㈠ 狼圖騰影評，對電影的情節、人物塑造、音樂做評，求求求，好人一生平安
我看過，電影還不錯，講的是保護自然的故事，馮紹剛竇驍演的還不錯，
角色：陳陣
演員：馮紹峰
備註：主人公,知青。師從畢利格老人
角色：楊克
演員：竇驍
備註：和陳陣一起去草原的知青，和陳陣生活在一起
角色：畢利格阿爸
演員：巴森扎布
備註：蒙古草原上最後一位最懂草原的老人。
㈡ 電影版狼圖騰比原著小說好看嗎
從新聞說要籌劃拍電影開始，就一直期待著影片上映，大年初二，趕個早場圓夢。一入場坐定，第一個場景就猛撲過來，導演專門養了幾年的狼沒有白費功夫。然後整場電影就滑向了動物世界的方向……
先說影片好的地方：
1.早就看過《虎兄虎弟》，導演拍動物的功底不是蓋的，本片中的動物「演技」極出色，從靜到動，很抓人！
2.提出了原著中「糟粕的」大段冗長的、無用的議論對白，尤其是關於歷史的（本人作為一個平時喜歡讀點歷史的葉公，對原著中的有關歷史的長篇大論十分反感）；
3.有關動物的橋段基本忠於原著的描寫。
大概好的地方也就這些，或許是我失望太多。
接下來說說影片令我失望的、及我認為失敗的地方：
1.影片中去除了原著中的「糟粕」，然後加入了一些更糟粕的東西，不讀原著、不讀歷史，對於陳陣和畢力格的對話簡直就是聽謎語。
2.原著中最高潮的----畢力格指揮打狼的部分沒有了，這部分最能體現畢力格及蒙古先人對草原、騰格里的尊崇是遠勝於對狼的，也最能體現蒙古人、游牧人民對狼的痛恨，這才是有血有肉的。
3. 原著中我最喜歡的二郎被刪除了，當然，沒有打狼的部分，二郎就沒必要出現了，二郎的結局也是悲劇的，被開槍打死並偷走了，直揭人們以打狼為借口而實際是圖財害命、貪婪、殘忍、冷血的本性。
4.對於陳陣，不想吐槽太多了，一臉的sui相，不能怪演員，是製片和編劇那幫人的問題，選錯了人，我認為要是讓佟大為演，也能強許多，關於馮紹峰的差評豆瓣上有一大堆。
5.畢力格，這個演員是怎麼選的？一上來就讓我看到一個老村長版的成吉思汗。原著中畢力格與陳陣是亦師亦友亦父子的關系，不是單純的教給陳陣各種道理的老師，陳陣也教給老人很多老人不知道的書上寫的東西。影片中只看到畢力格老人智慧、慈祥、無奈，老人的滄桑、果決、倔強在哪裡？陳陣的心中狼圖騰是NO.1，而畢力格的心中騰格里才是NO.1，片中實在看不出這層含義，也許我太膚淺。
6.嘎斯邁，這個角色在原著中是個很樂觀的蒙古族女人，片中一出場就是一臉的苦相。原著中陳陣對嘎斯邁的感情是十分尊重的，有時陳陣覺得嘎斯邁是嫂子，有時覺得是母親，是這樣的一種感情。影片中生硬地加入一段感情戲，實在是令人惡心。整部故事要表達的東西被這段感情戲一下子給攪亂了。
7.包順貴，一個原著中塑造最成功的角色，他代表了那個時代的一切反人類行為的原罪，代表了人性的貪婪、虛偽、短視無知、專橫自大。而影片中展現給我們的是「我也是受害者」！！！
8.巴雅爾，原著中的巴雅爾勇敢而且聰明，看看片中這個孩子都幹了些什麼？一個本該去掏狼的勇敢男孩被咬傷了！！！
9.影片結尾讓小狼回歸自然了，按照主旋律：給人們以希望……原著中小狼悲劇的歸宿留給讀者的是強烈的反思，我們要反省，而不是粉飾既成的罪惡。
10.鑒於本片導演不能左右影片的整體思想，所以，不能厚非，編劇、製片、發行人就罪責難逃了，影片改編當然不能完全終於原著，畢竟小說與電影的表達方式差別很大，而且原著中的硬傷也是一大堆，但是，要改就改好些，既然大膽改了，就不要弄得不倫不類。敘事最重要的是抓住人物的內心，不要過分追求台詞的精準，狼圖騰最好就是用影像去敘事，少要對白、獨白、旁白，導演對於動物的成功刻畫，強烈反襯出人物敘事的失敗，看看《野性的呼喚》，高下立見！
乙未年正月初二
這是本人純手打的
㈢ 如何評價《狼圖騰》
轉一個知乎上的評論，太長的話，我總結一下他的大意，基本上知乎評論狼圖騰的一邊倒持批判態度，認為作者太扯，認為狼圖騰這種虛頭巴腦的太飄渺，很多臆想成分。其中舉了很多現實例子，有的有蒙古族朋友，說他們自己也沒有把狼作圖騰。
第一，「狼性」很扯，蒙古帝國短期就崩潰。
第二，牧區的人可以養小狼然後就一棒子打死。等等，具體描述了一下真實的牧區生活和小說描寫的不一樣。
作者亂立意，讀者瞎痴情
這是小說，你把它當南派三叔讀就是了。為毛被作者刻意牽強附會出來的種種「深刻立意」迷惑？
看看豆瓣里的頭兩篇評論，褒貶懸殊而各自有大量的同意者。建議兩篇都讀讀。
隨便學點歷史，就能戳穿作者的種種「立意」——由於常年與狼共舞，信仰「狼圖騰」，蒙古民族擁有強大的文化意識基因。如果你信不過中國的歷史書，你可以把《劍橋中國史》或歐洲各國的歷史書簡明本都看看。尤其是成吉思汗西侵的分析；成吉思汗的各汗國短期內都崩潰的分析（中國元朝算長的，也不到百年，歷代最短命的朝代）；羅馬帝國也長期被北方蠻族侵襲的分析；匈牙利（蒙古草原上的匈奴人的一支被漢人逼得西遷，攪亂歐洲於一時，最終蜷縮定居於一隅）的歷史分析; 當然也包括歷代突厥、匈奴、蒙古以及契丹、女真、鮮卑等北方游牧民族與中原漢人之間的沖突勝敗分析。只是分析時別只是看到北方游牧民族入主中原，也可以看看唐宗漢武：為什麼唐太宗即位10年內從唐對突厥委屈求全變為突厥對唐五體投地般臣服，為什麼漢武帝能自豪地說出的：「犯我強漢者，雖遠必誅」，為什麼朱元璋把蒙古人趕出中原後，麾下大將徐達、藍玉等仍然可以憑人數少、給養缺的漢人騎兵，屢次橫掃草原，誅滅蒙古王庭。
「狼性」在人類歷史上根本是個很扯的概念，作者用來給自己小說營造意境氛圍，但很多讀者偏偏就拿它當回事。連書名「狼圖騰」，稍微了解蒙古族的具有常識的人都會發現，蒙古族根本就沒有信仰「狼圖騰」這么回事，只是有佩帶狼髀石辟邪之說。 由此看來作者也罪莫大焉，本來可以給3星半，看看本書造成的流毒，現在只能給2星。至於作者在作品中樹立的環保觀念, 絕對正確，但這是作者的小說佐料，在真實世界裡與狼也能扯上關系，但不需要面對真實的思考時故作深刻。
還是覺得小說源自親身體驗，情節很真實，思想很深刻？看看與該作者一起插隊的知青們的意見。最了解該書作者的當年一起在內蒙插隊的北京知青劉小布、張華、張紅軍、李南、王黎、葉小靜、朱允健、吳力工、李永存、莫華、秦孟渝等，他們如何看待這部作品。
********************************
東烏旗知青劉小布證詞：
我和大家說說蒙古族的一個風俗。除了騎馬走天下的瀟灑，要什麼有什麼，但是最大的優點是，人家真是對你充滿了愛，這種愛是你不親身體會根本不可能知道的。《狼圖騰》說什麼：「你們漢人如何如何」，「你們漢人知識青年怎樣怎樣」，惡毒至極！我在內蒙這么多年，當大隊長、馬倌，牛倌、羊倌，木匠，什麼都干過。我就沒聽過一個牧民說「你們漢人如何如何。這是非常忌諱的話，是民族分裂的話.
蒙古人最愛說的只有兩句話「胡勒黑（可愛的、可憐的）」和「米尼乎（我的孩子，我的兒子）」（音譯），全是呵護和關愛的話。。。。蒙古民族最大的特點是和諧，他們絕對不是狼，那是對他們惡毒的誹謗，他們是真正基督教講的「牧者為羊」，他們對人的愛和關懷，你一輩子都沒見過。我在內蒙八年多，開會的時候我都說，這么多年我從未見過牧民打過架，人家根本就不和你打架。打架的都是我們，知識青年犯渾，拿刀扎牛，拿斧子砍牛，這個我都親眼看過，我自己也干過。事後向連長作檢討：小牛犢瞎跑，我急了，手裡拿著一把斧子，我以為蹭蹭屁股就完了，誰知道扔進肚子了，然後牛犢轉了幾個圈，就地卧倒了，我也傻了。在牧區破壞牲畜是很大的罪，尤其是牛犢，人們那是喜歡得不得了，平時都是叫些昵稱，什麼毛驢太君，黃花魚，小地主。每天晚上點名是我最覺得最有樂趣的事。對著筆記本念叨：「黃花魚，這，」，「毛驢太君，那」……一眨眼，我親手把斧子扔到我自己喜歡的牛犢肚子裡面了，這是什麼感覺？我當晚就到解放軍連長那裡檢討。「我 犯了大錯了」，連長不相信，因為我在隊里威信挺高的，怎麼可能把斧子扔到小牛犢肚子里呢？連長說「你的牛放的最好，你不是成心的，這樣吧，你去給人家牧民作檢討，讓群眾饒了你。」晚上我去檢討了。我還沒有開始呢，牧民就說，小布怎麼怎麼好，放羊好，做別的也好，犯錯誤那純屬意外，完全是偶然，也是屬於為工作。好傢伙，我都汗顏了，所以你看人家牧民是多好的人啊。寫《狼圖騰》的這位呂嘉民，他親自放羊被狼幹掉了三百多隻啊，他一口氣全推到他女朋友張紅軍身上。三百多隻羊被狼掏，在我們牧區不得了啊！根本不是狼厲害，是他把羊丟在山裡過夜，無人看管，結果被狼全部淘了。你想想大冬天的，滿山都是羊的腸子啊，到處是鮮血啊！當時連長要收拾他，我是好話說盡，人家牧民考慮到知識青年以往的表現饒了他。現在他還寫狼如何勇敢，如何沖向羊群，你還有理了，知道什麼是羞恥嗎？當年沒有判你罪是饒了你，這在兵團叫破壞生產罪，是要負法律責任的。一個羊是多少錢，三百多隻呢。他還說是解放軍來了之後開始打狼的，瞪眼撒謊！昨天我看了《蒙古秘史》，人家內蒙陰歷五月五，端午的時候專門有狩獵的節日。一個叫圍獵，一個叫門獵，門獵就是把狼趕到山溝里，像咱們平型關戰役一樣圍殲狼。一個是圍獵，草原上，上百公里，牧民圍成圈，然後合圍，最後狼都被圈在裡面打死。可是《狼圖騰》裡面，我一點都看不到。至於拿馬蹬子相擊嚇狼，下馬揪狼尾，這樣英雄的壯舉我從未見過，也從未聽說過。牧民也沒有如此膽大的人，傻到下馬去揪狼尾巴。第一，狼見人拔腿就跑，張華放羊遇到多少次，狼就在兩丈遠，張華走一步它跟一步，就是不靠攏，跟紳士似的。我還以為是狗，一抬頭看原來是狼，狼是靠眼睛嗎？胡說八道!狼和狗一樣都是靠嗅覺，他們只要一聞到氣味，辨認得出危險度，立馬就跑。當時我們隊有一個笑話，只要是張華放羊，狼准來。她的聲音特別尖，扯著脖子叫一夜，只第二天准死羊。我呢，喊兩聲，告訴狼「我來了」，然後放開了睡，從來沒有出現狼吃羊的事。我們連長開玩笑地說，就是張華叫一夜把狼招來的。我們連長每晚要巡邏轉一圈，就發現張華那兒總有狼過來。算了，人家精神到了，事情就不追究了。今天在座的這么多女同志說說，當年你們放羊的時候，誰被狼嚇著了？我們出去看看，狼理都不理。如果手裡有槍，狼立馬跑了，它很聰明。套馬桿都是要它命的東西，它知道，從它爺爺奶奶那裡就遺傳給它的。為什麼我們大家後來看完書以後就笑，因為一看完就知道您（姜戎）不是在草原生活過的人，您照著傑克倫敦的書寫，它的狼是森林狼。為了弄清這個問題，我把傑克倫敦的書從頭至尾重新復習了一遍，為什麼呢？他講小狼，我就看《小狼》。我們以前有一個知青（呂嘉民）喂過狼，後來把小狼給打死了。我問他為什麼啊，「這小子居然敢對我呲牙，我一棍子就把它打死了！」可是書里說的是「追求自由，去了天堂」，幸虧我們這些人還活著，還有我比他小，我早知道他寫這個《狼圖騰》，我就該比他大，我先走一步，你好隨便說。和他（姜戎）一起捉狼養狼的楊剛（中央美術學院）也都在，人家早多少年就寫文章說了當年怎麼抓狼養狼的事，清清楚楚，人家還健在呢！
分割線————2015/02/23
這個很久前的話題這兩天突然火起來，想來是因為電影。再看看自己一年半前才開始寫知乎時，寫下的答案，有些草率不夠成熟，但主旨還是沒有違反現在的心意，就不修改了。引用剛找到的專業文學評論員在多年前就寫下的評論，作為補充，原文原作者都在鏈接中。
向原作者致敬，向同意者、反對者認真讀文章認真思考的態度致敬。
是珍珠，還是豌豆？ ――評《狼圖騰》
必須說出的真相――再評《狼圖騰》
假言敘事與修辭病象――三評《狼圖騰》
㈣ 狼圖騰豆瓣下載BD高清完整版
y密談，道出了人類對自然須有的敬畏和守恆，電影所聚焦的文革時期面對經濟的困難，並不了解維系自然守恆重要的激進革命幹部對對草原毫無節制的索取
㈤ 狼圖騰豆瓣完整版下載觀看地址
E怨一部比之原著更有高度的電影，電影版《狼圖騰》撥亂反正了原著不切實際的虛構和徹底舍棄了那荒誕無知的謬論，取而代之的是以蒙古牧民長者畢利格的言
㈥ 狼圖騰電影究竟講了什麼感覺亂七八糟的。
《狼圖騰》：只見狼了，圖騰在哪兒
推薦人群：原著粉及環保主義者
從這里，你可以看到狼的一切
首先唱贊歌。贊的不是電影，是態度。《狼圖騰》最值得稱贊的，是為了拍這么一部電影養了四五年的狼。雖然有特技，但真刀真槍的狼依然比國產電視劇里那種用哈士奇來冒充的東西要強上百倍。這就保證了電影其他內容就算再難看，單憑狼這個角色就可以加分。更何況，李安當年就說過，小孩，水，動物，這是電影拍攝的三大忌。
其次贊一下片中關於狼捕獵的場面。拍動物已然屬於三大忌，拍這種大型動物捕獵，還得拍得相對真實，困難尤其大。但在這方面阿諾其實有不少經驗，所以完成得挺出色，不管是圍獵黃羊還是狼群把軍馬群逼到湖裡，都算是片中的亮點。如果你想通過影片了解狼，那影片會滿足你。看完電影你會對狼建立偏向於正面的印象，比如它們自尊、智慧、群居，社會性很高，都聽從狼王的領導，都是以生命獵食的「戰士」。而它們攻擊人類圈養的羊、馬，按照電影的解釋，那隻是一種「報復」。
最後贊一下配角們。這次的配角大多用的是蒙古族演員，或許還是本色演出。雖然話語不多，但蒙族人的形象都很符合一般觀眾心目中的「套馬的漢子」那種威武雄壯。最贊的當然還是屢屢獲獎、演過商鞅的尹鑄勝，他在片中扮演牧場場部主任。
除了狼，全篇都是報告文學味兒
然後是批判。批的是調性和故事。《狼圖騰》是那種特別正經的片子，全片都是一股報告文學味兒。這可能跟原著有關，也可能是跟團隊有關。導演畢竟是外國人，對於劇本完全的漢語和蒙語台詞估計理解得不夠深入，導致整部電影看起來雖然基本完整呈現了原著，卻沒有多少打動人心的力量。你可以完整地看完這電影，但很難從中獲得多少感動。或許是我們離草原太遠，離那種生活也太遠。
因此，除了影片說到的「自然環境在人類干涉下遭到破壞」這點能讓許多人產生共鳴之外，其餘觀點都有很大問題。實際上，對這種生物主義決定論的批評，從《狼圖騰》原著面世時就不斷冒出。比如說，對於狼性，到底是應該批評還是褒揚？人真的應該學習狼嗎？對於狼的兇殘、暴戾、貪婪，電影所持的態度也跟原著一樣模糊不清，甚至是相互打架的。實際上，蒙古族不但不以狼為圖騰，相反他們對狼是格殺勿論的。比如說，飽受爭議的游牧民族與農耕民族優劣論，這種標簽化的後果就是過分簡單地做出結論。當然，民族的優劣論在電影中只是簡單地提到了一兩次，阿諾明顯更關注的是人與草原、狼的關系。
最後批的是主演。馮紹峰和竇驍，就算臉上塗了兩坨高原紅，也依然從骨子裡透出一股南方的味道，畢竟不是騰格里的人。當然他們的這種發揮與影片的節奏也有很大關系。比如知青陳陣和蒙古族「阿爸」比利格絮絮叨叨的高談闊論占據了大部分劇情時間。如果這是一部功夫片，60%時間都在談論武術的宗旨；如果這是一部戰爭片，60%時間都在大發關於戰略的宏論。剩下來的時間才掄真傢伙，這叫人如何熬得過去？
結語：《狼圖騰》原著小說中穿插了大量的觀點，大談歷史、文化人類學，虛構和紀實兼有。而電影的主旨是唱一首游牧文明的輓歌，但卻像蜻蜓點水般，除了環保的部分之外，感染力一般。
PS：關於狼演員的去向：
為了拍攝這部電影，馴獸師安德魯·辛普森一共馴化了三代共16隻狼，他是這些狼最信任的人類。最後這些狼被安德魯帶回了他的家鄉加拿大。對於這些狼來說，在中國的拍攝就等於是它們的工作，現在在加拿大算是「退休」，加拿大也下雪，狼們對於環境還算適應。不過，每當有汽車經過的時候，狼們還是會從窩里跑出來，表情像是希望再得到一份工作。
選自豆瓣 希望採納
㈦ 狼圖騰豆瓣完整版BD高清下載
k我感覺我這輩子抬不起頭來了……把劉倩哄睡著了，我悄悄打開被子，又悄悄走下床，拎起京巴，悄悄的走出卧室，悄悄的關上卧室的門，。」
㈧ 狼圖騰 豆瓣完整版地址下載觀看
性多角度立體性淋漓盡致的呈現，令那原僅能留存文字的人狼傳奇，在光影映畫間有以近乎真實的體驗。這是一部比之原著更有高度的電影，電影版《狼圖騰》撥
㈨ 狼圖騰為什麼評價這么高
《狼圖騰》中，主角作為一個大城市下鄉到內蒙的「知識青年」，通過對草原人民與草原狼「相愛相殺」關系的認識，既具備了對人與自然關系的描寫，又體現了人類嚮往自由的靈魂，與社會約束力的矛盾，再加上對草原人民信奉草原之魂「騰格里」的信仰，可以說具備了奧斯卡最愛的所有精神內核元素。更能讓《狼圖騰》脫穎而出的，則是對「中國政府」的表現視角。在全世界所有觀眾的心中，中國都是一個將「政府」置於「高大全」形象上的國家，這是世界對中國這個古老、又發展迅猛的第三世界國家的普遍認識。
而《狼圖騰》竟然第一次的沒有遵循這一傳統，電影中展現了中國建國後發展初期，大快搶上，發展生產，發展經濟的故事，生產隊的領導起初是草原傳達「上面」的精神，要求牧民春季去「掏小狼崽」，將小狼崽摔死後，取得皮毛用於高檔成衣的出口，後來又大肆開發草原，破壞壞境，非常不「可持續發展」的，盲目聽從國家的指揮，將草原改造成耕地。這個主題既具備環保精神，又有反思精神，將外國觀眾非常感興趣的「文革」時代下的中國特色，以及人在這個時代下身不由己但仍不忘初心的奮斗歷程表現的生動、感人。不但題材深刻，更非常具有思辨的精神，故事淺道理深，更能讓世界電影產業，對中國近年來頗具顛覆性的「開放」態度，產生好感。
㈩ 《狼圖騰》的豆瓣評價怎麼都那麼差
你看過嗎？
我喜歡狼是因為高中看了一個講狼的中篇，名字忘了，所以看了狼圖騰，
狼圖騰是聽有聲小說聽完的，文筆跟敘事方式我認為不怎樣，還有些造文的感覺，但我喜歡這故事，若你拿它當學術當歷史來看的話，那你看到豆瓣上那些說明狼圖騰一書謊話連篇的證詞肯定會罵了，但我一開始對這書的內容真實性產生懷疑就拿它當故事看了，並且我關心自然，不管怎樣狼的確快沒了，草原也瘸了，沙漠擴大了，我能從書里明白作者的心意，但這書主觀色彩又太濃，你要在書里看到曾經美麗的真正的大草原還有人性的愚昧貪婪，自己三思而後行就夠了，至於狼，它們還是以一種強勢的精神形象存在於我腦子里，無關狼王還是孬狼。
別對一本小說太較真，當然錯誤的當改當摒棄不能無視，但亮點一定要看到啊，反正能學到東西的書就不算太壞，別人計較它的壞的時候你消化掉它的好就夠了，就醬