A. 《廉潔文化公開課》觀後感
近年來，反腐倡廉一直是我黨、政府工作的一項重要任務，尤其對全體黨員的廉潔、文明宣傳做了很多工作。最近公司以部門為單位組織學習了廉潔文化公開課主題學習活動，第一期學習了南京師范大學教授酈波主講的《漢字·文明·廉潔》酈波教授通過對一些漢字的解構分析，還原古代思想中的廉潔思想，從一位文化學者的角度解讀古代文化中蘊含的大智慧。
通過學習我們了解了早在我國古代，甚至創造漢字的時候，我們偉大的漢文化祖先就將廉潔的思想融入進了漢字中去，真的是一字一智慧。使我們加深了對「廉潔」的認識，更切身的感受到了廉潔文化的內涵。
作為基層群眾，以往對廉潔的認識停留在不貪污、不腐敗，因此會覺得廉潔跟大部分的基層員工沒有太大關系。通過不斷學習，我們認識到，廉潔其實不只是要求做到行為上的不貪腐，還要做到思想道德上的清正廉明。只有從思想上做到真正的廉潔，才能夠真正做到行為上的自我約束，從根本上保證在工作和生活中真正做到自發的廉潔，而不是被動的廉潔。
通過學習，我們認為，要想提高自身的廉潔、文明素養，還得依靠不斷的加強學習，不斷提高自身的思想修養，用科學的理論思想武裝自己，加強理論聯系實際，樹立正確的人生觀、價值觀。以正確的人生觀、價值觀作為自己一切生活、工作中的行為准則，緊跟黨的執政步伐，真正做到兩袖清風。
B. 清正廉潔觀後感
反腐倡廉是當前和今後一個時期的一項重要工作，是關系黨和國家生死存亡的嚴重政治斗爭。委黨校組織全體學員觀看了防腐倡廉電教片。觀後使我受到了深刻的教育，心靈受到了強烈的震撼。看到這些腐敗官員大多具有輝煌的過去，也曾有過艱苦奮斗的過程。但當他們成為掌握實權的中、高層領導幹部後，個人慾望膨脹，在貪欲的驅使下逐步喪失了法制觀念。片中貪官們的懺悔發人深省，看著他們一個個痛哭流涕，一個個追悔莫及，感覺就像是給我們每一個人做了一次心靈的洗禮，敲響了長鳴的警鍾。
作為普通黨員，以前總是認為反腐倡廉是領導的事，與己關系不大，現在看來，即使是普通黨員，反腐的警鍾也需常鳴，防變的堤壩也要牢築。作為共產黨員，如果不自覺加強黨性觀念，不加強政治政府學習，不遵守黨的紀律，不堅持改造世界觀，就難以經受住市場經濟的考驗，甚至可能滑入背叛黨的深淵。從這些反面教材中，接受深刻的加強黨性觀念的教育，反腐倡廉的教育，作為共產黨員應該始終加強黨的理論學習，始終強化黨性觀念、宗旨意識，始終追求先進性標准，時刻警惕腐敗思想的滋生，真正做到在內心深處牢固築起反腐倡廉的堤防，在思想工作上提高拒腐防變的能力，在實際行動上做廉潔自律的表率，時刻不能放鬆黨性鍛煉，要不斷提高自身的思想素養，提高拒腐防變的能力，保持共產黨員的先進性。
通過觀看電教片，我認為作為黨員要做到以下幾點：
第一，自覺改造自己，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，從源頭上預防和懲治腐敗。在世界觀方面，要有堅定的社會主義理想信念；在人生觀方面，要有堅定的人生目標}方案範文.庫.整.理^和追求，正確處理好工作內8小時與工作外8小時的關系，不要自毀人生。
第二，自覺警醒自己，在權、錢、色方面不伸手，不縱欲，不僥幸，時時把自己置身於監督之中，想到「手莫伸，伸手必被捉，黨和人民在監督，萬目睽睽難逃脫」。
第三，自覺充實自己，有正確的追求，健康的心態和實在的寄託。時時保持平衡的心態，在名譽、職位、報酬、個人利益等方面知足常樂。
第四，要結合每個幹部具體工作的實際情況;方案'範文,庫.為您.搜集-整理/，經常性、有針對性地開展了批評和自我批評。堅持學習先進人物的事跡，查找工作存在的缺點和不足，看自己是否牢固樹立了正確的「權力觀」，是否處處起到了帶頭和表率作用，工作上是否盡職盡責，在使用手中的權力時是否真正做到了問心無愧，與先進人物相比，自己今後應如何做，在哪些方面需加強和努力。
電教片中貪官們提到的「僥幸心理」讓我們也感觸很多，這是一個不只存在於領導幹部中的心理，無論是作為一名黨員，還是一名普通群眾，在做錯事時都容易產生「僥幸心理」，殊不知這是走向深淵的開始，我們要時刻提醒自己，經常開展批評和自我批評，從自身做起，從小事做起，時刻保持共產黨員的先進性、純潔性。在今後的工作崗位上，全心全意為人民服務，做到清正廉潔，警鍾長鳴。
C. 廉潔文化第四期的觀後感
何謂廉潔？「廉」就是不貪，「潔」就是沒有污垢。不受曰廉，不污曰潔。廉潔是一種價值觀念，是一種生命品質，是一種信仰堅守。這種價值追求早在戰國時期便已出現，而廉潔一詞最早出現在屈原的《楚辭.招魂》中：「朕幼清以廉潔兮，身服義而求沫」。也就是從那時開始，人們就用廉潔來衡量做人當官的行為和品質。
「廉潔」二字，其含義不僅僅是「不貪污、不受賄」那麼簡單。他在中國文化中，有著豐富的內涵。廉潔，即公正不貪，清白無污。廉潔文化是廉潔的理論和行為方式及其相互關系的文化總和，是關於廉潔的知識、理念、制度及與之相對應的生活方式、行為規范的總概括。廉潔文化建設的核心理念就是幹事、干凈。「幹事」就是要在其位，謀其政。「干凈」就是思想干凈，做事干凈，做人干凈，儀表干凈。達不到這兩點的人，即使是普通職員，也可視為不廉潔。
縱觀歷史長河，每個時代都有「真廉潔」和「假廉潔」的史實。所謂真廉潔就是心靈與行動的統一，所謂假廉潔就是說一套做一套，表裡不能如一，前者得到人們的稱頌，後者遭到世人的唾棄。《廉政准則》已經吹響反腐倡廉的沖鋒號，「五十二個不準」就是規范領導幹部從政做人的行為准則和治本良葯，每一個「不準」猶 如一聲驚雷，在反腐的天空炸響，告慰先烈，這片用鮮血澆灌出來的土地，決不滋養腐敗的蛀蟲；警示那些徘徊在懸崖邊的人，現在回頭還能上岸，岸上依舊是實現自我生命價值、人生價值的芳草地。
我們從未奢望把腐敗根除——這不可能！廉潔和腐敗是人性的兩面，就像燦爛的日子和無邊的黑夜，因為這個世界是多樣的，它的豐富遠遠不止於我們的認識和想像，有崇高就有低俗、有真善美，就有假丑惡、有清官就有貪官、有廉潔之士就有腐敗之徒，就連廉潔裡面，還有真廉潔和假廉潔之分，腐敗裡面還有真腐敗和亞腐敗之別。正確看待人性是使人不斷走向成熟和煉達的首要條件，當我們有了這樣的認識，我們就具備了開啟真理大門的鑰匙，人性的廉潔之花就會在我們的真心呼喚下不斷綻放，我們這個社會就會沐浴在廉潔文化光芒的普照之中，人人充滿誠信，事事講究奉獻，貪污可恥，清廉光榮將成為人人追求的目標，廉潔文化將會融入到 每個人的生活中，融入到每個人的血液中，融入到博大精深的民族文化聖殿的大家族中，如果廉潔文化建設真能做到此，那就真無愧於文。
D. 央視《家風》觀後感
最近，紀錄片《家風》上下集在央視播出之後，引發了人們廣泛關注。這部紀錄片夾敘夾議，巧妙地將名物典故、風土人情和現代教育融為一體，為傳承中華民族優秀傳統文化、踐行社會主義核心價值觀、塑造新時代的公民意識提供了豐富的素材和有益的借鑒。觀眾若悉心品味《家風》的文化內涵，逐步感受從「孕育」到「傳承」的生命氣息，反求諸己，躬身踐行，自可提升人生境界。
儒家講求修身之道，是活潑潑的富有生活色彩的「百姓日用之道」 ，而不是虛無縹緲、莫可名狀的談玄說妙。 《家風》上集以「孕育」作為題目，向觀眾講述《曾國藩家書》中的平實道理，採用類似山水畫中的「平遠」透視法，突出儒家聖賢終身堅持不懈的「自得」工夫。士人君子修身力行，務求平實，切忌好高騖遠。無論富足安康，還是顛沛流離，士人君子都要尊道而行。孟子曰： 「君子深造之以道，欲其自得之也；自得之，則居之安；居之安，則資之深：資之深，則取之左右逢其原；故君子欲其自得之也。 」 （ 《孟子·離婁下》 ）誠如片中陳述的那樣，曾國藩教育子侄家人，從不誘以功名利祿，而是告誡大家掌握生存技能，磨礪意志，學以明理，報效國家。傳統社會孕育出「天人合一」的思想。曾國藩在耕讀傳家的文化氛圍里洞察到「萬物並育而不害」的勃勃生機，在鄉野村夫的生產活動中體會到「先天而天弗違，後天而奉天時」的深刻涵義。從孔子「多能鄙事」到漢儒躬耕自養，從吳與弼「手自簸谷」到顏元「甘艱苦勞動」 ，再到曾國藩寫信敦促家人種蔬養魚養豬，儒家文化一直在「平實」的道路上不斷前進。
誠信經營，鑄就高尚情操。宋明以來， 「尊德性」與百姓日用緊密結合，產生了能夠滿足當時社會需求的民間儒學。民間儒者一方面能夠信守儒學的真精神和真價值，另一方面能夠密切關注普通民眾的生存狀況，不失時機地闡發儒家的道義進而滿足普通民眾的精神需求。民間儒學構成了增進民族心理認同和公共生活規則的基礎。由此產生了一大批身份普通、德行卓越的平民儒者。良知當下呈現，自利利他，每一個普通人都可以成為聖人。時至今日，許多普通人依然記得「君子以成德為行」 、「聖人可學可至」 、 「人無信不立」等古訓，在平凡的工作崗位上成就聖賢品格。《家風》下集中講述了重慶市江津區中山古鎮「方家葯鋪九齡堂」的職業操守，扶危濟困，施葯救人，誠信經營，惠及鄰里。方聯海是方家葯鋪第十二代傳人，身上擔荷著懸壺濟世、童叟無欺的家業。縱覽古今，無論是大宅門的「炮製雖繁必不敢省人工，品味雖貴必不敢減物力」 ，還是川黔交界的禁售發水米的碑文，無不展示誠信經營的恆久魅力。
忠孝傳家久。 《家風》下集以「傳承」作為題目，通過采訪社會賢達、收集名人軼事、探求社會治理的古老智慧，引導人們傳承中華民族優良道德傳統。片中的亮點之一就是京劇譚門第七代人物譚正岩的講述，他提到祖上以「百行孝為先」作為訓誡後人的格言警句，培養兒孫的規矩意識，從生活細節入手，做一個有「家德」的人。長輩撫養晚輩，晚輩回報長輩。人倫情懷縈繞其間，無法割捨。孝道，不僅要求奉養長輩，而且強調尊敬長輩。從個體的心靈感受而言，孝道要求道德主體的反省與自覺，為孝行提供真切的心理支撐，而不能將孝行流於形式，即所謂「忠者，其孝之本與！ 」 （ 《大戴禮記·曾子本孝》 ）古人將這里的「忠」解釋為「敬」 。敬是孝的根本。真正的孝應當是孝敬。片中，譚孝曾帶領譚正岩等人去看望譚元壽，接受家族傳統的熏陶—— 「孝和義，於家表現為相親相愛，尊老愛幼，於國那就是報效祖國，國比天大」 。兩千多年來，士人君子「移孝為忠」 ，使得家庭家族這個「小家」與國家興亡這個「大家」休戚與共，息息相關，開明的統治者「求忠臣於孝子之門」 ，將家庭倫理延伸到國家治理技藝，早已成為中國優秀傳統文化和社會共識。今天，在社會主義核心價值觀的指引下，我們應當繼承其中符合時代主旋律的有益成分，引領社會思潮、凝聚社會共識，促進文化綜合創新。
廉潔奉公，警示後人。古人遵行孝道，旨在維系家庭倫理。在家國同構的格局中， 「熟人社會」勢必要求廣大成員廉潔奉公，更好地維護家族和國家的利益。毋庸諱言，古人遵循「學而優則仕」的教誨，認為躋身仕途可以光耀門楣。然而古人更看到貪污腐化的巨大危害，主張「臨財毋苟得」 ，反對唯利是圖；主張「以義制利」 ，反對見利忘義；「以財發身」 ，反對為富不仁，賄賂營私。堂堂正正做人，清清白白做事。士人君子信奉「富潤屋，德潤身」的准則，當面對個體之利與個體之義發生沖突時，理應成全後者。正如孔子所言：「不義而富且貴，於我如浮雲。 」 （ 《論語·述而》 ）清末名臣曾國藩為教育後代，將其在雙峰荷葉堂所建的住宅命名為「八本堂」 ，教導子女「居官以不要錢為本」 。
傳承家風，挺立道德主體，求名當求萬世名，計利當計天下利。片中列舉了吳越王錢鏐的後人如何在《錢氏家訓》的感召下取得令人矚目的輝煌成就，僅在宋朝就出現了三百五十名進士，近代以來在五十多個國家有將近兩百位院士。家訓猶如祖宅珍寶，亘古彌珍。在傳統社會中，家風是指一個家庭或家族傳承延續的美好風尚。它潛移默化，深入人心，早已成為中華民族強大的精神基因。在探尋中國歷史和社會治理的演進軌跡時，我們不難發現，家風的孕育和傳承，不僅可以為個人的健康成長提供切實保障，更能促成一個家庭、家族甚至地區的持續繁榮。家風不同於宗教誡命和國家法律。它不必藉助強力手段，就能達到善世化俗的效果。
今天，我們更應正視理解「國有國法，家有家規」的時代價值，為中華民族偉大復興提供精神動力、智力支持和制度保證。 「家風」是「人文化成」的重要組成部分。古人雲： 「上所化曰風，下所習為俗」 。 「風俗」不是強制灌輸，而是引領時尚，開啟風氣。曾國藩有言： 「風俗之於人之心，始乎微，而終乎不可御者也。 」這也正是《家風》這部紀錄片引發強烈反響的根源所在。
E. 觀看廉潔警示片觀後感700字
警示教育片觀後感1
7月8日，在縣局組織的集中學習中，我們全體幹部觀看了警示教育宣傳片，片中的劉志華、皮黔生這兩位高級領導幹部由人民的公僕，一下子蛻變成了人民的罪人，看後令人震撼，發人深省。他們為黨的事業和人民的事業都曾奉獻過自己的智慧和精神，可在黨和人民對他們賦予很大期望時，他們卻半路上調了隊，落得個可恥可悲的下場。縱觀他們的犯罪經歷，我認為主要有以下原因：
一、世界觀改造不徹底。他們都身居高位，握有重權，替別人說話辦事只是張口之勞，得到的卻是優厚的回報，錢花不了，東西用不完。他們都成了一些不法之徒用糖衣裹著的炮彈的襲擊目標，而且一旦擊中便稀里嘩啦不可收拾。為什麼能這樣？按他們自己的說法就是人生觀、價值觀、世界觀沒有改造好，平時很少學習，即便學了也是應付公事，根本沒有裝進腦子里去。久而久之，便犯了迷糊，再也不清醒了，以至於在違法犯罪的道路上越走越遠，根本不按照黨說的去做了，不去履行全心全意為人民服務的宗旨了。
二、沒有了黨和人民的監督。他們個個高高在上，為所欲為，根本不要別人的監督，甚至把人民的監督看成是對自己的不信任，拒絕監督。他們把黨和人民賦予的權利揣入口袋，當成了自己的私有財產，願意怎麼干就怎麼干，可以賣官進爵，可以為親朋好友無原則的辦事。他們替別人辦事就得收錢，收東西。第一次都說是很害怕，但有了第一次就有了第二次、第三次，習以為常了。他們自以為神不知鬼不覺，處處設防，小心謹慎，可並沒有想到紙是包不住火的，總有東窗事發的那一天。
三、他們心存僥幸。片子中的這些人在夢醒後才後悔，鐵窗內的痛哭流涕，聲聲懺悔，說什麼都晚了。世界上沒有賣後悔葯的。正如陳毅寫的一首詩手莫伸，伸手必被捉；黨和人民在監督，法網恢恢難逃脫!
作為一名工商行政執法人員，在新的歷史條件下，更應該嚴格要求自己，努力學習，刻苦改造世界觀、人生觀和價值觀，在其位，謀其政，全心全意為人民謀利益，廉潔自律，警鍾長鳴，戰戰兢兢，如履薄冰。自覺接受黨和人民的監督，做無愧於黨和人民的人。時刻牢記，在位置上要想什麼，干什麼，身後留下些什麼？不該要的不要，不該去的地方不去，不該吃的別吃，不該辦的事情別辦。努力做一個新時期合格的工商行政執法人員。
F. 青島市清廉家風館觀後感作文
荒島是清廉家風館，看了以後，我以前被人的清廉公正而深深感動。
G. 有關廉政的觀後感
前不外，部機關組織幹部職工到江北廉政教育基地，對我們進行廉政教育。通過觀看資料，現身說法，讓我們更加全面地了解了古今中外的腐敗現象，更加意識到廉政對一個國家的重要性，認識到我國懲治腐敗的必要性，觀看廉政教育片後，主要體會有以下四點。
一要防微杜漸。我們每位黨員幹部都是經過黨多年培養教育，政治覺悟高，思想素質好的領導幹部，但也有個別領導幹部經不起落糖衣炮攻擊走到腐化墮落不歸之路。當前廉文思廉政。要注重理論聯系實際相結合，在張口的時候要想一想該不該吃，在邁腿的時候要想一想該不該去，在伸手的時候要想一想該不該拿。千萬不要以為吃一點、玩一下、拿一些沒關系。千里之堤，潰於蟻穴，事物發展總是從量變到質變的過程。所以，要放眼遠看，算好政治賬，不要辜負黨的培養。
二要知足常樂。現在公務員都有一份穩定的收入，從工作考慮組織上還給予了許多必要的待遇，比上不足，比下有餘，我們應該做到知足長樂。細算起來，付出與得到相比，得到的已經很多了。如果利用職權撈取不義之財，違紀違法，不僅心理上要擔驚受怕，而且一旦暴露，就會受到法律治，可能連現在的工作機會和待遇都要失去，情節嚴重的還要受牢獄之苦，值得嗎？所以，要屈指細數，算好經濟賬，做個清正廉潔的幹部。
三要牢記宗旨。組織上培養一個幹部很不容易，理應為人民群眾服務。那些違法違紀者在法庭都很後悔說；平時放鬆學習，放鬆世界觀改造，忘記自己是一個領導幹部，平時廉政學習、廉政承諾講虛話、搞形式，對是非的分辨能力越來越差。結果自己把自己打倒了，怎麼對得起黨、國家和人民？特別是對不起組織多年的教育培養、群眾的信任和親人的關懷。」他不僅辜負了組織上多年的教育培養，而且影響了黨和政府在群眾中的形象，也失去了自己的人品，同時拋棄了黨性、良心、家庭和事業，成為千古罪人。
四要珍惜幸福。人的一生是短暫的，在短暫的人生中，自由最寶貴，幸福價更高。一個人工作進步，事業有成，家人團圓，上賢下孝，既有事業成功的欣慰，又可盡享天倫之樂，其心坦坦、其樂融融，這應該是人生幸福的真正體現。人有七情六慾，有親情，愛情，友情，鄉情，情義無價。特別是一個有家庭的人，無論男女，都是家庭的主心骨、頂樑柱，上有父母，下有兒女，一個家庭缺少了男主人或女主人，就像一座大廈缺少了頂樑柱一樣，就會倒下來，變得支離破碎。那些違法違紀者不僅是個人的前途和自由，而且給他的家人和親人帶來了痛苦，造成父母臉面無光，家屬暗自落淚，人力憔悴，慘淡凄涼。我們每位黨員幹部要牢記宗旨，珍惜自由，珍惜幸福，只有想清楚，才能真正行使好人民賦予的權力。要按照市委的要求，為安丘經濟建設和社會發展努力工作的同時，築牢拒腐防變的思想防線。要廉潔自律，管牢自己，做到五個「管住」：即管住自己的腦，不該想的不要想；管住自己的眼，不該看的不要看；管住自己的嘴，不該吃的不要吃；管住自己的手，不該拿的不要拿；管住自己的腿，不該去的不要去。做到腦清、眼明、口潔、手凈、腳穩，牢固樹立社會主義榮辱觀，帶頭堅持「兩個務必」，始終保持公僕本色，帶頭遵紀守法，樂於接受方方面面的監督。
H. 怎麼寫廉潔修身的觀後感500字
今天，我讀了《廉潔修身》這一本關於青少年修身養性的書。讀後，我深受教育，使我懂得了做一名好少年必須具備的基本品質：誠實守信、勤勞節儉、謙虛禮讓、自省自律、遵紀守法……其中，最讓我感悟深刻的是：誠實、守信、節儉。因為我覺得這三點對於青少年很重要。
說起誠實，這本書中《司馬光賣馬》的故事我印象最深。司馬光是北宋大臣，史學家，他知識淵博還精通音樂，律歷，天文等。這篇故事講的是，有一天，司馬光想把他的馬賣了，還把馬的老毛病告訴買主。說到這里，大家可能會覺得他很傻，因為這樣，那匹馬就不能賣個好價錢了。不過，他說的一句話使我萬分敬佩他，他說：「一匹馬賣錢多少事小，對人不講真話，壞了做人的名聲事大。做人必須誠實守信，這是很重要的。」聽了這句話，難道你不會對司馬光佩服得五體投地嗎？我就會。司馬光這種誠實的品質多麼可貴。我們要學習司馬光這種品質，在家中、在學校、在社會中，我們都要有這種好品質。
但是，我發現周圍還是有許多人沒做到。例如，在我們班上，老師在評講練習題，詢問同學們是否做對時，有某些同學明明做錯了，卻說自己做對了來瞞老師，為的是使自己不會沒面子，就連我偶爾也會。但是，讀了這本書後，我再也不會干出這種愚蠢的事了。可不是嗎，為了面子而迴避錯誤，是多麼虛偽好笑的行為。你們呢，是不是跟我一樣，再也不會幹了，再也不說謊了？謊言再美麗，總是謊言，終究還是會穿幫的。所以，我們要養成誠實的好習慣，說老實話，做老實事，表裡如一，做一個誠實的人。
說到這里，我不由地想起我們班一些同學借了另一位同學的東西，說好明天還，但那些同學卻拖了一天，一星期，一個月，甚至一學期……說什麼守信，嚴重失信了！同學們，我們不但要誠實，也要守信。宋代詞人王安石曾說過「一言為重百金輕。」這一句話，意思是說，言重金輕，誠信為本，說明遵守諾言的重要。所以，我們要做到言而有信。自覺踐行諾言。
作為一名好少年，節儉也是應該具備的品質。司馬光說過「由儉入奢易，有奢入儉難。」作為一名優秀的青少年，我們要懂得節儉。現在社會進步，人們生活水平提高了許多，這是使人感到高興的事。生活水平提高了，作為祖國的接班人，我們更要堅持節儉這一傳統美德。長輩常教育我們不能鋪張浪費，可是我卻看到一些同學買一罐汽水，才喝了三分之二，就扔進垃圾桶了，他不覺得心疼，我倒覺得心疼。你想想，假如一罐汽水三元錢，那麼三分之一的汽水就是一元錢，如果浪費了一萬次，就是一萬元了，如果把這筆驚人的數目換成資金捐給貧困山區，那該有多好啊！如果繼續那樣浪費的話，就算國家再富裕，早晚也得坐吃山空的，也會像舊社會一樣，甚至更貧窮落後的。難道你們想這樣嗎？！我知道大家都不想，所以，我們要養成節儉的好品質。
總之，讀了《廉潔修身》這一本書，使我受益無窮，我們是祖國的接班人，所以，我們從小起，要誠實、守信、節儉……做一名知榮辱，樹新風的新時代好少年，立志向，接好班，為國家的未來做貢獻！
我們要把傳統美德記在心！
I. 求電影《愛廉說》的觀後感
觀看了微電影《愛廉說》，作品以蓮花的「蓮」與廉潔的「廉」同音而構思，以蓮花作為主題前後呼應。講述了一個正直的幹部，人情世故而使自己陷入了惶恐不安的心裡壓力中。通過及時反省糾錯，才使自己從誘惑中解脫。結尾處夢幻的蓮塘景緻，警醒世人珍惜美好幸福生活，做到「廉潔自律」才能「全家幸福」。故事閘述了為官清正廉潔才能一身輕的道理。
看了這部微電影覺得既有理論的高度，又緊密聯系實際，用《愛廉說》這部電影闡述了當今社會廉政建設的重要性和必要性，給我們深刻的啟迪和教育，真正受益匪淺。做人最重要的是保持內心那片凈土。
要從教育片的案例中吸取深刻教訓，要有像蓮花出淤泥而不染的高尚品格，愛蓮、修心，愛廉、養性。不斷提高拒腐防變能力，堅持自重、自省、自警，堅定理想信念，正確行使手中權力，廉潔自律，堅守廉政底線，緊綳廉潔之弦。
在日常工作中，我們要始終堅持嚴以律己，強化廉潔清明的精神信仰，對工作有熱心，對同事關心，守住本心，不忘初心，時時處處做有心人，不斷開創基層廉政建設工作新局面。