Ⅰ 誰有順義區北小營鎮前禮務村的村史，或者傳說故事等等，先謝過！
前禮務村不是我的老家，也沒有血親關系，只是在文革中落戶此村。雖然經歷了短短的3年半時間的農村生活，使我終生難忘。以後工作了多年還時常做夢在村裡務農。我離開前禮務村後，一直視前禮務村為半個老家，與人聊天時涉及到農村的事，總是以「我們村」這「我們村」那的口吻聊天。
在前禮務村插隊時聽過幾個當地的傳說，我用荒唐的形式敘述如下：
一、牛欄山的傳說
我插隊的地方有一個傳說。在我們村西北方向幾里地有座山叫牛欄山。據說，山上有個金牛洞，洞里有一頭金牛。曾經有位南蠻子到這里來憋寶，想把這頭金牛牽走，但沒有成功，只得到一段金牛尾巴，怏怏地走了。
多年來，我一直朝思暮想的希望能夠得到這頭金牛。這次終於下定了決心，學著南蠻子的做法，委託一位菜農，按照傳說中的要求種植一個茄子。當然，我是要付高價購買的。在規定的日期，我高興地拿到了這個茄子，迫不及待的來到了牛欄山，找到金牛洞，忙用茄子砸門。真靈!沒兩下，門「轟」的一聲真開了，我驚喜地看到金牛居然還在，可尾巴確實沒有了。我趕忙上前用茄子拍打著牛屁股，朝著洞口走去。要必須按照規定的時間走出洞口，否則洞門一關，就別想出去了。當年那南蠻子就是急中生智地揪著牛尾巴轉身跳出去的，只是洞門把尾巴夾斷了。
我按耐不住心底的喜悅，這次是真的發財了，回去一定要……。
距離洞口越來越近了，沒想到，手中的茄子越打越要爛糊，金牛的步伐也越來越慢。眼看關門的時間越來越臨近了，這使我的心情也越來越緊張起來。我這才意識到，也是和那南蠻子遇到的情況一樣，買的那個茄子是菜農沒有按規定養夠日子，使茄子的質量不過關。可我眼看就要得到這頭金牛，不能前功盡棄，我仍執著地用茄子使勁地拍打著牛屁股。洞口就要到了，就聽著門「碰」的一聲關上了。
「還睡那！」這時，剛進門的愛人沖著我嚷著。
二、箭桿河邊
我插隊的村東幾里地，有一條小河，叫箭桿河，河上有座石橋。聽老鄉講，以前有位窮和尚每年都是同一天，在這座石橋下，舀一勺金子，能夠使他度個溫飽日子。若干年後，這位窮和尚要離開這里，到遙遠的地方去，臨走前把這個秘密傳給了當地一位朴實的農民。
開頭幾年，這位農民還是按照和尚的囑托，每年都在同一天去石橋下舀一次金子，來彌補生活的不足。後來，由於生活所迫，去石橋下舀金子時間越來越提前了，也就是說舀金子的間隔時間越來越短了，而每次舀的金子也漸漸的少了。終於有一天，石橋下的金子再也舀不上來了。從此，這位農民的額外財路沒有了。
我想，這么多年過去了，經過河水不斷的沖刷，石橋下肯定會重新淤到金子。我來到了箭桿河的石橋，順著陡坡小心的往下出溜到橋底，不時的蹬鬆了一些土塊兒，掉進了潺潺的流水中，泛起了一波波的水紋，使本來就不能夠看得清楚的河底更加渾濁了。我睜大了眼睛尋找著，隨著能見度的增加，隱約的發現水底下有時隱時現的金黃色的東西，我小心的調整好姿勢彎腰去舀。這時，不知誰推了我一把。
「爸，你干嗎呢」？我睜開眼睛看著女兒，遺憾道：「金子沒有舀上來」。
三、二郎爺擔山趕太陽
我插隊這個地方周圍幾十里的平原，都是魚米之鄉。說也奇怪，不知怎的冒出這么兩座禿山，一座是狐奴山，一座是牛欄山，山上是堅硬的石頭，山下是肥沃的土地，使這里的地貌還真有點說不清。它們東西橫跨潮白河，相隔幾里，東面的狐奴山，很少有人知道這個山名，只是當地人都管它叫小山。
相傳，這兩座山是天神二郎爺用扁擔挑著追趕太陽時路過這里，天氣實在太熱，只好在潮白河畔喝水休息，把扁擔插在一邊，鞋旯里進了土，趕起路來硌腳，磕一磕鞋旯里的土，就磕出一座鞋旯山來，也叫鞋山，它緊挨著狐奴山，但小得很多。不知什麼原因二郎爺沒有把這兩座山繼續挑走。後來當地的人們還在鞋山上蓋了一座廟，每年陰歷三月二十七廟節，方圓的百姓都是逛這個廟會。這段二郎爺擔山趕太陽的傳說的證明，就是山上留下的一個大鞋印和一個深扁擔坑。村裡有很多人都目睹過。
後來，當地人在這里開山採石，用來蓋房墊房基或燒石灰。卻也造福一方水土。這么多年的開采，山上的痕跡是否被破壞了，為了考證這個大腳印和扁擔坑，我吃力的向山上爬去，總覺得邁不開腿。
一睜眼，嗨！躺在床上呢！
解放前潮白河河西屬敵占區，前禮務是拉鋸區，也就是敵我雙方你來我往的斗爭區域，村裡有參加共產黨的游擊隊，也有參加國民黨的地方武裝，當地稱「伙會兒」。我曾聽老鄉講過「搗死麻克敬，活埋張漢臣」的革命斗爭史。還有領導鬧革命是三區區長王亞東。
有一年鬧災荒，村街里有人家斷糧。而村西頭有一戶田姓人家，朴實勤勞，家境殷實，一日夜裡聽見存糧的廂房有動靜，兒子急忙抽出青條子(一尺多長的刀)開門欲出拚命，父親一把拽住兒子不讓出去，自己到廂房一看，有兩個相識的街里人正在偷糧食。老人怕自家人聽見，隨口小聲的說：「多裝點，不夠下次白天來。」二人不好意思裝了點糧食就走了。以後大善人名聲鵲起。
「南北朝，東西漢，誰當隊長都白乾」。這是第六生產小隊在六十年代末到七十年代出的口頭禪。六隊地處前禮務村村西，又稱西樹巷(hang)，六隊社員的住戶像u型一樣圍著保管 (小隊部)，南部住戶都是沒出五服的張姓人家，北部和東部是一些散姓人家，全隊張姓是大戶，宋姓、田姓次之，餘下的是單戶姓，共有9姓人家(當時包括我家)。由於生產隊窮，一年下來公積金只剩幾角錢，將夠打一斤煤油的。沒人願意當隊長。1970年都春耕了，還沒有選出隊長，只好男勞力每天抓鬮，誰抓上了，誰就安排今天的活計，如果讓小半伙(不上學的孩子)抓上了，就由他老爹安排。這樣的情景一直延續的夏季才有了隊長。
Ⅱ 求 箭桿河邊 電影下載地址誰有給個謝謝我加分
不好找
Ⅲ 奪印和箭桿河邊是一個電影嗎
不是，只是表達的是，同一類戰爭類型的片子。
電影簡介，陳瘸子是《奪印》劇中一號反派人物，是個陰險毒辣的壞分子，他耍陰謀，篡奪了村的行政權力，在盜竊集體稻種時摔壞了腿，卻要偽裝成為保護集體財產而受傷。後來在上級派來的何書記帶領群眾與他展開激烈斗爭，粉碎了他種種陰謀，奪回了被他纂取的權力，在面臨失敗下，陳瘸子企圖製造沉船殺人，被群眾擒獲。
寨頭村演出《箭桿河邊》，其他演員包括扮演妄圖變天的地主佟善田的演員，都沒被起上外號，唯獨扮演二流子的演員大劉，在演完戲後，攤上了外號。
農村人演戲，凡扮演地主狗腿子、小特務之類的丑角，在舞台上都愛誇張丑態，以博觀眾眼球，大劉也不例外。他飾演被地主蒙蔽利用的游手好閑的二賴子，劇中他的戲份不大，僅出場兩次，總共四、五分鍾，可是在短暫的表演中，他大耍噱頭，丑態百出，十分賣力。
所以表達的不是一個電影。
Ⅳ 電影《箭桿河邊》是什麼劇種
屬於戲曲劇種
Ⅳ 請問：如何在百度回答可以讓很多人看到的問題
卸甲庄的傳說
傳說隋末唐初，北平王羅義的兒子羅成，在香河中了隋兵潛伏，兵敗而逃。隋兵窮追不舍，用箭射逝世了羅成的戰馬，羅成慌不擇路，步行逃命。因為身披重甲，舉動艱巨，羅成不得不脫掉了鎧甲。卸甲後，又遇一條小河攔住去路，羅成只好下水，但因淤泥太深，羅成陷在河中，被追來的隋兵亂箭射死，在河裡漂了一層箭桿。後來，羅成卸甲的處所匆匆構成村落，村民們為了紀念羅成，把村莊叫作了卸甲庄，把羅成遇難的那條小河，叫作箭桿河。
鐵佛堂的傳說
早年間，香河一帶發大水，漂來一個端坐在蓮花座上的鐵佛。人們遂破土建寺，將鐵佛安置寺中，給寺起名鐵佛堂。自此，香河一帶風調雨順,香河農民，五穀豐收。數年之後，寺內敲鍾溘然發出東光東光的聲音，鐵佛亦有淚狀。人們猜想，鐵佛要去東光縣。有好事的人，唯恐鐵佛離去，遂用鐵索將鐵佛一臂瑣住。當夜，只見一道紅光飛出佛堂,河北香河，鐵佛掙斷手臂，直奔東光而去。後據去過東光人講，鐵佛果然去了東光縣，當地也建大佛寺一座，並將鐵佛的斷臂用銅質修復，用鐵索將鐵佛攔腰瑣住。每當敲鍾時，發出的是鐵佛堂的聲音。無疑鐵佛還惦念著香河一帶的百姓。日後，鐵佛堂四處有民假寓，漸成村落，名為鐵佛堂。
安頭屯的傳說
安頭屯從前叫灣屯，村北有一大片墳地，相傳是黃陵。在黃陵內，有個石頭人。一天，村中幾個女孩子挖野菜，見了石人彼此戲言：誰的菜籃子套上石人，誰就是石人的妻子。於是，幾個女孩便輪流往石人頭上仍菜籃子。可巧，被安氏之女的菜籃子套住了。那石人在當天夜間就來到安氏家中，與其女結為夫妻。第二年，安氏之女生下一男孩，隨母姓取名安敬思。敬思長到七、八歲時，聽說其父是石人，便問其母。母不瞞哄，如實相告。敬思聽後，背著其母跑到皇陵，揮拳將石人腦袋砸掉，一氣之下，便離家出奔。幾經周折，來到雲南，被晉王李克用收為義子，改名李存孝封為十三太保。後來，李存孝功成名就，回家祭祖時，復把石人腦袋安上。至此，灣屯改名安頭屯。
七郎塔的傳說
七郎塔，即香河城南於辛庄村棲隱寺塔。相傳是為留念楊七郎擊退遼兵而修。塔內有楊七郎神像。北宋年間，香河一帶是宋遼交戰的主戰場。一天，大股遼兵入侵，聞有七郎塔便膽戰心驚，不戰自敗，倉惶北逃。
義井
相傳，唐王李世民率十萬大軍遠征高麗，道路一片沙漠，兵馬盼水止渴。突然見到一口水井，井邊有石槽，井水明澈如鏡，甘甜可口。十萬雄師飲用，取之不竭。因而被唐王封為義井。後井旁民居成村,香河，從此定為村名。
扁城的由來
扁城村位於安平西北三公里處，相傳明嘉靖年間，相國嚴嵩相中了此地，修了一座府邸,香河政府，供他的妻妾、愛女寓居。府邸仿照皇宮建造，亭台樓榭，雕梁畫棟，金碧光輝，華麗不凡。府邸雖好，但究竟天地狹窄。嚴嵩的愛女耐不住府中的寂莫，總想外出遊玩，欣賞外面的世界。可堂堂是相國小姐怎能在布衣百姓眼前拋頭；露面呢？可要嚴嵩拗不外自幼嬌寵的愛女，只好又選址建築了一座花果園(在今安平鎮四街)，供愛女遊玩。為防小姐見到外人，由府邸到花果園築了夾道高牆。眺望像是一座扁形的城堡，當地人管它叫扁城。後來，嚴嵩失勢被抄，府邸荒涼，扁形城堡坍倒要夷平，在此造成村落，村名仍叫扁城。
黃院的傳說
相傳，明代有一個皇家女兒，在一座寺廟帶發修行，人們就管這座寺廟叫皇姑庵。後來，庵旁慢慢有了人家，皇姑庵便成了村名。皇姑生前常施捨錢物周濟窮人，深受村民愛戴。皇姑死後，村民便把皇姑葬在了村西。為怕有人偷棺盜墓，就在墓地蓋防圈院，派人看護，遂將村名改叫了皇家院。叫來叫去，人們就把皇家院叫成黃院了。
王二奶奶的傳說
據說，王二奶奶的外家是香河縣城東南的喬各庄，婆家是城南的雀林院。她會接生，會看病，天天騎著毛驢為鄉親驅病除災。後來在丫髻山(今屬平谷縣)修行成佛，依然護佑鄉里。有關她的傳說，至今眾口皆碑。
李存孝與王彥章
潮白河邊上有一個使船的大漢叫王彥章，此人身高八尺，力大無比，手使的船篙是兩丈多長的大鐵棍。一天，李存孝隨母過河，當船行至河核心，王彥章發明李存孝蹲在船頭，用手指摳船上的鉚釘，一轉瞬摳了一堆。王彥章氣得掄起鐵鎬就砸向李存孝。想不到，李存孝伸臂一搪，大鐵鎬便成了對頭彎兒。王彥章大怒，讓李存孝賠篙。李存孝拿過鐵篙，順手捋，又將鐵篙捋直，還比本來長出二尺。王彥章嘆道：有李存孝，哪顯我王彥章啊！遂棄船隱退。
舍豆漿
相傳，王二奶奶結婚未幾，丈夫就被官府抓走充軍了，撇下一個年青婦女跟一個十幾歲的小叔子，往後的日子可怎麼過呀！說起來，王二奶奶娘家是賣豆腐的，王二奶奶從小就學會了做豆腐。眼下磨扇壓手，王二奶奶想不出別的轍，只好跟小叔子豆哥重操舊業，又干起賣豆腐的生意。
有一年，香河一帶不知怎麼鬧開了瘟疫，一家子一家子的。王二奶奶見了心裡焦急也沒措施。她為給鄉親們補補身子，索性豆腐也不賣了，煮出豆漿全體送給大夥白喝。這天，王二奶奶去送豆漿，一出門發現有一老一小餓倒在門口。她忙喊豆哥把人背進屋，盛碗豆漿一口一口地喂起來。喂著喂著，想不到老太太還喝嗆了，哇的一口吐進身邊的豆漿鍋里。說來也怪，鄉親們喝了這鍋豆漿，一身病不知怎麼就好了。
薛瘋子泥馬攔洪
相傳前清年間，北運河的紅廟大壩決了口，官府征調幾千民工築壩攔洪，一連幹了幾十天也沒合龍。這時東魯口村的薛瘋子（舊志載，名為薛清俊）從渠口趕集回家，途經一座關帝廟，忽見廟內泥馬鬃毛亂楂，四蹄亂蹬。他縱身一躍，飛上馬背。泥馬幾聲呼嘯，竄出廟門，一氣跑到了紅廟大壩決口處。此時，洪水滔滔，越沖決口越大。薛瘋子翻身下馬，連口吻也沒喘，就跑過去指揮民工築壩。轉霎時，決口合了龍，薛瘋子才騎馬跑了回來。進廟後，他把馬還栓在原地。有人一見泥馬通身是汗，便說：泥馬身上有這么多水，還不散架呀！話音未落，泥馬果真散了，變成了一堆泥
要土地
據說在清朝順治年間，八旗兵作威作福，跑馬佔地，鬧得庶民顛沛流離，淪為乞丐。王二奶奶見了，有理沒處講，有氣沒處出，始終憋在心裡，總想有一天找順治皇上去說說。可巧，皇太後得了重病，久治不愈，急得順治皇上派人張貼皇榜，廣招名醫。王二奶奶一據說，立即騎上毛驢，連夜趕到北京，掏下皇榜就進了宮。這時，皇太後已經生命垂危，光有出的氣不進的氣了。王二奶奶真神，取出銀針，幾針就給紮好了。順治皇上一愉快，立刻打發太監給抬來多少箱子金銀珠寶，王二奶奶連瞅都沒瞅，說啥也不要。她要什麼呢？只的讓順治皇高低道詔書，把八旗兵強占的土地還給老百姓。皇太後聽了忙讓順治皇上照辦，並把本人的那把曲柄黃羅傘賞給了王二奶奶。這可不是個別的傘，有了這把傘，王二奶奶走到哪兒，都猶如太後親臨。從此，王二奶腰板就硬了。每逢外出看病，碰上官府辦事不公，她都要管一管，有氣再也不必憋在心裡了。