1. 美國電影與政治經濟的關系
我只知道一點 希望對你有小小的幫助
我覺的美國電影反映了美國的文化 經濟 甚至是政治
以前有一部電影叫做 （刺殺肯尼迪）描述的就是肯尼迪總統遇刺
此外還有多部影片描寫有關於金融危機的 這些都說明美國電影和美國政治經濟的密切關系
我知道的不多 我想你還可以去網上再找一下相關內容
2. 影視作品的意義
民族影視作品承載著一個民族的文化傳統、風俗習慣、價值理念、信仰追求、思想觀念，是我國文化軟實力的重要組成部分。周邊傳播是在一個國家或某一區域兩側進行的梯次式信息傳播行為。由於地緣相鄰、文脈相通、人文相親，民族影視作品成為我國和周邊國家開展政治交往、文化交流、經貿合作等活動的重要關系紐帶，在周邊傳播中發揮著建立文化身份認同、傳播和平發展理念、踐行亞洲安全觀、助推「一帶一路」建設、助力構建亞洲命運共同體和人類命運共同體的重要作用。
周邊地區是中國安身立命之所、和平發展之基，也是影視文化走出去的前沿陣地。周邊傳播是指信息在一個主權國家轄區兩側進行的信息傳播活動，信息從一個中心向四周擴散，離中心越遠，影響越小。①我國的影視文化走出去首先也是在周邊國家擴散，然後以空間、心理、利益、價值為中心，向更遠處傳播。
現代社會是以影視文化為中心的「影像社會」。影視作品成為政治、知識、信仰、道德、習俗的復合傳播載體。廣義的「民族影視」作品②是指對外的中國影視作品，指體現國家主流意識形態和國家文化品性，反映和表現漢族和其他少數民族生產生活、風土人情、文化信仰、風俗習慣的飽含民族文化特色、民族精神氣質的影視作品，包括漢族和少數民族影視作品。其中，少數民族影視作品是重要的組成部分。
我國周邊國家眾多，與我國地緣相鄰、文化相通，各國經貿往來、文化交流頻繁。作為文化傳播的重要力量，民族影視作品在建立文化身份認同、傳播文明、彰顯時代風貌和再現各民族文化生活等方面發揮著重要作用，在周邊傳播中具有多方面的價值和意義。
3. 電影和文化的關系
電影是一些人們喜歡看的一些內容，文化是一些跟電影有聯系的一些文化方面的色彩中的東西，所以電影和文化它有的一定的聯系
4. 中國電影有什麼特點
20世紀中國，歷演了一幕幕驚天動地的歷史戲劇。在百年歷史上，這最後的10年，也許算不上驚心動魄，似乎也沒有出現像千年轉折那樣的歷史里程碑，人們在令人眼花繚亂的高速旋轉中，不斷忘卻的同時甚至還來不及產生新的記憶。但在歷史發展的鏈條中，每一個環節其實都證明著它存在的合理性，90年代對於中國來說也同樣如此。與作為一個舊世紀的終結和一個新世紀的降臨相對應，我們正經歷著一種社會形態的漸隱和另一種社會機制的漸顯，從而形成了鮮明的時代性特點：一方面是轉型的沖突、分化、無序，另一方面則是通向共享、整合、有序的努力，這一社會沖突直接形成了這一時期中國電影的品格和面貌。在用「中國特色」來搭建社會主義與市場經濟之間的橋梁的過渡中，電影在繼續用「主旋律」書寫來承傳主導政治的權威的同時，也在艱難地向文化工業轉型。政治文化與文化工業的共生現實，可以說是90年代一幅巨大的天幕，中國電影便在這幅天幕下編織歷史，並進退維谷地證明著自己的生存和發展。 由於國際國內傳播媒介環境的變化，電影消費者群體的素質和行為習慣的變化，也由於中國電影從觀念到體制都還沒有能夠適應文化的產業化轉型，90年代中國電影無論是就其與主流社會文化思潮的聯系，或是進入現代消費市場的程度來看，都還沒有能夠建立起與當代人廣泛的生活與精神聯系。盡管如此，如果回眸這剛剛度過的10年，除了《孫中山》、《大決戰》、《周恩來》、《焦裕祿》、《橫空出世》、《生死抉擇》等一批作為國家意識形態話語表述的「主旋律」影片以外，《秋菊打官司》、《本命年》、《四十不惑》、《霸王別姬》、《背靠背臉對臉》、《三毛從軍記》、《心香》、《找樂》、《鴉片戰爭》、《長大成人》、《陽光燦爛的日子》等一批影片，無論其人文深度或藝術深度應該說也都顯示了中國電影一種生長的力量和渴望。與此同時，一代新電影人也在這樣的文化氛圍中艱難成長，這使人們相信，盡管中國電影作為一種工業已經落在電影發達國家後面，但電影藝術的靈魂還仍然頑強地存在、生長並孕育著希望。 如果說，從70年代末到80年代後期，意識形態的多元走向、政治/經濟體制的變革潮流、文化/藝術的啟蒙傾向以及社會/心理的個性化趨勢構成了這一階段的主導特徵，那麼，從80年代末開始，中國社會發展則逐漸進入了一個新階段：一方面執政集團通過機制修復和國家意識形態機器的強化加固了政治的一體化體系，另一方面已經形成慣性運作的經濟的國際化和市場化，又使市場經濟邏輯滲透和影響到社會的政治/經濟/文化的各個層面。政治一體化要求與經濟市場化趨勢相互纏繞、制約，既相互矛盾又相互協作。這樣一種社會/歷史狀態，加上國際化、全球化格局，不僅作為一種背景，而且也作為一種「力量」，直接控制、作用、影響著90年代以來的中國電影。90年代中國電影文化正如整個社會文化一樣，不可能象80年代文化那樣充滿異類、喧嘩和叛逆，個人主義的、標新立異的、天馬行空的現代主義美學形態被後現代工業所整合，電影文化中的先鋒性、前衛性、實驗性因素被降低到了最低點。同時，由於製作和融資方式的多元化，一些非主流、甚至非常規的電影仍然以一種邊緣姿態出現。傳統與現代、東方與西方、革命與保守、開放與封閉、主流與邊緣、戀父與軾父、結構與解構、資本邏輯與藝術精神，都在這種格局中相互沖突、相互利用和相互融合，在計劃經濟與市場經濟、政治事業與文化產業的夾縫中，出現了以國家政治意識形態為主導的多種文化、多種價值觀念、多種社會立場、多種意識形態體系共生並存的90年代電影狀態。 「主旋律」策略：倫理泛情化與國族主義 中共中央《關於加強社會主義精神文明建設若乾重要問題的決議》中強調，「在全民族牢固樹立建設有中國特色社會主義的共同理想，牢固樹立堅持黨的基本路線不動搖的堅定信念」，要求加強「以為人民服務為核心，以集體主義為原則，以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義為基本要求」的思想道德建設，提出文學藝術要「以高尚的精神塑造人，以優秀的作品鼓舞人，培育有理想、有道德、有理想、有紀律的社會主義公民」。這些表述，實際上可以被讀解為政府話語對電影「主旋律」的核心闡釋。90年代以來，在加強對文化藝術業的總體調控的同時，國家政權特別重視和加強了對電影文化的具體規范。電影規劃和生產的「主旋律」化，正面宣傳為主，鼓勵弘揚中國傳統文化，淡化海外境外節目，保護國產電影的市場份額，加強 來源： http://www.shop991.com/
5. 電影作為一種文化商品，它與政治的關系如何
凡是文化藝術載體包括電子游戲，都可以是政治的宣傳手段。也可以是創作者表達政治意向的載體
6. 從文化與政治的關系角度說明電影節發展的積極意義。
任何社會都是經濟、政治和文化的有機結合，文化歷來是社會生活不可分割的組成部分。 三者的區別主要表現在：文化是人類在社會歷史發展過程中所創造的物質財富和精神財富的總和，特指精神財富，如文學、藝術、教育、科學等；經濟是物質生活及生產的過程和活動；政治是經濟的集中表現，是階級之間的相互關系和相互斗爭，其核心是國家政權問題。 三者又緊密相連，相互作用。第一，經濟是政治的基礎，政治是經濟的集中表現，文化由一定的經濟、政治決定，又是對它們的反映並反作用於經濟、政治。先進的、健康的文化會促進社會經濟、政治的發展。第二，文化在與經濟的相互交融中體現著越來越突出的文化生產力的作用，具體表現在科學技術與教育事業培養高素質勞動者、各種文化產業的迅速崛起以及文化消費的日益豐富方面。第三，文化在與政治的相互交融中體現著兩個方面的作用。一方面，為了更好地參與政治生活，人們需要不斷地提高自身的文化素養；另一方面，隨著世界多極化的發展，西方大國藉助文化滲透的方式，推銷其價值觀念，企圖削弱甚至取代別國的民族文化。因此，世界范圍內反對文化霸權主義的斗爭就成為當代國際政治斗爭的重要內容。
我國社會主義先進文化具有的重要意義：
第一，發展先進文化，是近代以來中國文化建設的必然選擇，是大批先進知識分子艱苦求索的產物； 第二，建設中國特色社會主義文化的根本目標，就是以馬克思主義為指導，以培育有理想、有道德、有文化、有紀律的公民為目標，發展面向現代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化； 第三，在當代中國建設中國特色社會主義文化的根本要求和根本保證，就是牢牢把握發展先進文化的前進方向； 第四，把握先進文化的前進方向的關鍵，在於堅持馬克思主義在意識形態領域的指導地位，在當前，就是要用「三個代表」重要思想統領文化建設工作。
7. 哪些類型的微電影適合開展政治文化與生活
紀實類的微電影，敘事類的微電影，抓拍好人好事，組織各種紅色活動等等微電影可以展現政治文化與生活。
8. 以你熟悉的一部電影為例，闡述電影藝術是當時政治經濟的反映，是社會進步的產物。（歷史問題）
山楂樹之戀反映了當時物質供應緊張的經濟狀態憑布票糧票供應生活品，文化大革命中右派走資派等階級斗爭情況以及知識青年上山下鄉及後來返城的情形
9. 電影是一種文化還是一種思想或是一種政治為什麼
電影當然是屬於一種文化。 它的內容可能包含著某種思想 或者是政治行為。但就起本身而言 屬於文化范疇。
10. 急！~~！美國電影對中國人有什麼影響和聯系！！
1896年電影首次在中國放映，距離盧米埃爾兄弟在巴黎首次公開放映電影還不到一年。從那以後的50年裡，大量美國電影被販運來中國分銷到各地。在這50 年中，中國各地影院上映的片目中，美國片佔到了80～85％。作為20世紀中國的一道重要的文化景觀，好萊塢對中國社會影響深遠。早在30年代就有人說過，好萊塢已經「取代了傳教士、教育家、炮艦、商人和英語文學，成為中國學習西方工業社會文化和生活方式的最為重要途徑」 。的確，好萊塢的意義從來都不限於文化消費領域，它不僅通過票房收入和電影膠片、拍攝/放映設備的出口對中國經濟產生了直接的沖擊，同時，它還是促銷美國產品的重要手段。美國商務部的一位官員曾明白指出，電影的影響使一些國家對美國商品的需求量增加了。好萊塢稱雄世界與美國經濟利益在全球擴張之間的正比關系已經被許多學者的研究所證明。但是，到目前為止，還沒有人對好萊塢在20世紀中國所起的作用做過深入系統的研究。本文在大量原始資料的基礎上，試圖對中美兩國在二十世紀前半期的電影姻緣做一個初步描述。它對基本史實的側重和量化的研究方法可能會進一步激發學界對這一問題的興趣，同時也為將來的深入研究奠定實證基礎。
好萊塢電影藉助美國自由經濟的領先力量，在勢不可當地覆蓋著全球電影市場的同時必然會對中國產生深刻的影響，而且這種影響的意義遠遠不僅僅是 對於電影的，而且也是對於整個社會的政治、經濟、文化、甚至傳統的。正如不少人指出過的那樣，電影作為一種特殊的文化產品，「除了在物質屬性的價值外，它們藉由聲音、影像、圖畫、文字等元素交織而現的象徵符號與意理信念，則與文化領域有著關聯，同時這也與主導社會集體價值與國族文化內涵的政治領域形成一種張力」，顯然，好萊塢的全球化在沖擊著中國民族電影工業的同時也通過色彩繽紛的電影形象推銷著美國商業、文化、政治、生活方式和價值理想，影響民族社群的文化認同和文化延續，製造美國式的「全球趣味」從而在一定程度上影響中國的現實和將來。也正因為這樣，面對好萊塢電影日益緊迫的威脅，與全球此起彼伏的反好萊塢聲音相呼應，「好萊塢與中國電影」的話題在中國便具有了一種更宏大的政治經濟學意義－－我們正是試圖在這樣的背景下，考察好萊塢電影對於美國全球化戰略的政治經濟文化意義，分析中國在好萊塢全球戰略中所處的位置，研究好萊塢電影進入中國的歷史和現實策略，從而探討中國電影發展所面對的挑戰和生機，尋找中國電影發展的出路，最終獲得面對文化全球化的一種政治立場和態度。「面對好萊塢」因而可以被看作全球化背景中最具理論和實際挑戰性的話題之一。
好萊塢電影藉助美國自由經濟的領先力量，在勢不可當地覆蓋著全球電影市場的同時必然會對中國產生深刻的影響，而且這種影響的意義遠遠不僅僅是 對於電影的，而且也是對於整個社會的政治、經濟、文化、甚至傳統的。正如不少人指出過的那樣，電影作為一種特殊的文化產品，「除了在物質屬性的價值外，它們藉由聲音、影像、圖畫、文字等元素交織而現的象徵符號與意理信念，則與文化領域有著關聯，同時這也與主導社會集體價值與國族文化內涵的政治領域形成一種張力」，顯然，好萊塢的全球化在沖擊著中國民族電影工業的同時也通過色彩繽紛的電影形象推銷著美國商業、文化、政治、生活方式和價值理想，影響民族社群的文化認同和文化延續，製造美國式的「全球趣味」從而在一定程度上影響中國的現實和將來。也正因為這樣，面對好萊塢電影日益緊迫的威脅，與全球此起彼伏的反好萊塢聲音相呼應，「好萊塢與中國電影」的話題在中國便具有了一種更宏大的政治經濟學意義－－我們正是試圖在這樣的背景下，考察好萊塢電影對於美國全球化戰略的政治經濟文化意義，分析中國在好萊塢全球戰略中所處的位置，研究好萊塢電影進入中國的歷史和現實策略，從而探討中國電影發展所面對的挑戰和生機，尋找中國電影發展的出路，最終獲得面對文化全球化的一種政治立場和態度。「面對好萊塢」因而可以被看作全球化背景中最具理論和實際挑戰性的話題之一。
好萊塢電影藉助美國自由經濟的領先力量，在勢不可當地覆蓋著全球電影市場的同時必然會對中國產生深刻的影響，而且這種影響的意義遠遠不僅僅是 對於電影的，而且也是對於整個社會的政治、經濟、文化、甚至傳統的。正如不少人指出過的那樣，電影作為一種特殊的文化產品，「除了在物質屬性的價值外，它們藉由聲音、影像、圖畫、文字等元素交織而現的象徵符號與意理信念，則與文化領域有著關聯，同時這也與主導社會集體價值與國族文化內涵的政治領域形成一種張力」，顯然，好萊塢的全球化在沖擊著中國民族電影工業的同時也通過色彩繽紛的電影形象推銷著美國商業、文化、政治、生活方式和價值理想，影響民族社群的文化認同和文化延續，製造美國式的「全球趣味」從而在一定程度上影響中國的現實和將來。也正因為這樣，面對好萊塢電影日益緊迫的威脅，與全球此起彼伏的反好萊塢聲音相呼應，「好萊塢與中國電影」的話題在中國便具有了一種更宏大的政治經濟學意義－－我們正是試圖在這樣的背景下，考察好萊塢電影對於美國全球化戰略的政治經濟文化意義，分析中國在好萊塢全球戰略中所處的位置，研究好萊塢電影進入中國的歷史和現實策略，從而探討中國電影發展所面對的挑戰和生機，尋找中國電影發展的出路，最終獲得面對文化全球化的一種政治立場和態度。「面對好萊塢」因而可以被看作全球化背景中最具理論和實際挑戰性的話題之一。 中國由於人口眾多、經濟潛力巨大，在當今的全球化格局中，國際地位舉足輕重。因而，在美國的「單極化」戰略中，中國具有重要戰略地位。據國際問題專家分析，世界上三個人口大國－－中國、俄羅斯和印度，都極力保持本國獨特的社會文化和政治制度，與美國保持著某種抗衡關系，同時，三國的經濟也正呈現復興和發展趨勢，在新世紀同美國的差距將會縮短。因而，即使美國有能力迫使這三個國家實行美式民主自由制度，但如果中、俄、印堅持走不同於美國主導的西方政經發展道路，分別或聯合反對美國，都會使美國「單極化」全球戰略難以成功。基於這樣的分析，21世紀以後，美國的全球戰略可能將有所調整，戰略重心可能從歐洲轉向中東和亞洲，特別是轉向中、俄、印三大國。事實上，美國已經在「將亞太逐年高成長所孕育的數以億計的中產階級，國民所得持續增加所帶來的兆億美元的消費能力，還有未來大規模現代建設所需的資金與技術等等經濟因素，予以數據化的精算，並將亞太這個 「他者」設定為西方國家長期景氣低迷所累積的資本與科技進行再生產的「新疆域」。美國未來學家奈斯比特也在預計未來趨勢時指出，「西方企業如果不能參與大亞洲的經濟騰飛，不但會喪失商機，更可能被削弱競爭力。毋庸諱言，已經臻於成熟的西方經濟需要外來的新刺激，西方技術和精密產品必須能更廣泛地應用於開拓新的市場，而亞洲就是最具潛力的開發對象。」