陣痛電影觀後感

㈠ 求蘇格蘭飛人電影觀後感.

你好 ！希望能幫到你· 觀後感： 在我們的人生中，也是會有很多迷茫的時候，很多時間我們拋下了金錢，竟然都不知道在為什麼活著？生活中我們都在信仰和迷戀我們根本不了解的東西，眼前的誘惑遠遠高於自己的目的，學校學知識、或者還需要人的品格和意志，所以尋找到自己真正的人生是很不容易的，好比一億人信佛難有一人成佛——◎譯名疾速蘇格蘭/蘇格蘭飛人
◎片名The Flying Scotsman
◎年代2006
◎國家德國/英國
◎類別劇情
◎語言英語
◎片長01:42:34
◎導演道格拉斯·馬金農Douglas Mackinnon
◎主演約翰·李·米勒 Jonny Lee Miller .....Graeme Obree
比利·博伊德 Billy Boyd .....Malky
布萊恩·考克斯 Brian Cox .....Douglas Baxter
史蒂文·伯克夫 Steven Berkoff .....Hagemann
Laura Fraser .....Anne Obree
Morven Christie .....Katie
Nikolas Abs .....Junior Official
Rab Affleck .....Baliff

◎簡介

該片基於一個真實的故事，講述的是蘇格蘭籍單車冠軍Graeme Obree的故事。1993年，作為業余愛好者，Graeme Obree打破了世界紀錄，而他的「坐騎」就是他自己用洗衣機零件等改造的自行車「老信仰」。劇情：
影片根據蘇格蘭籍單車冠軍格拉爾米·歐伯利的真實事跡改編而成，1993年，他以一名艾爾夏的業余單車愛好者的身份，打破了單車一小時國際大賽的世界紀錄。最神奇的是，他的「坐駕」還代表著一個非常有革命意義的創新——是由一台破舊的洗衣機的零件組裝而成的。
來自於蘇格蘭西南部的格拉爾米，從懂事起就一直在為能夠填飽肚子而努力地奮斗著。雖然他既沒有錢，身後也沒有贊助人的支持，但是他對單車比賽那股子顯而易見的熱情，以及在地方賽事上多次勝出的實力，似乎註定了他將成就一個單車歷史上的傳奇。在妻子安妮和好友馬爾基堅持不懈的幫助下，友善的牧師巴克斯特也將工作間免費提供給格拉爾米使用——他親手改造的第一輛參賽單車就誕生於此，命名為「古老的信徒」。
隨後，年僅27歲的格拉爾米帶著「古老的信徒」來到挪威的室內賽車場，第二天就粉碎了保持了幾乎有10年之久的單車一小時的世界紀錄，距離為51公里。雖然格拉爾米的新紀錄只維持了不到一周的時間，就被他的競爭對手克里斯·博德曼刷新了成績，但是屬於他的時刻將被永久地記錄在世界單車的歷史薄上。
賽場下的格拉爾米一直受到嚴重的抑鬱症的困擾，總是在沮喪與壓抑中來回掙扎。很快，他的單車事業就出現了危機，原來世界單車聯盟一直在研究他那輛被改裝過的新款單車，因為實在是無法忍受格拉爾米使用如此奇特的方式來「玷污」他們心目中神聖的運動項目，「古老的信徒」被禁賽了。
在巴克斯特真誠的鼓舞和指引下，格拉爾米漸漸從這次傷害中復原，他重新改良了「古老的信徒」，將它設計成為另一輛獨特新穎的參賽單車，最終算是勉強通過了世界單車聯盟嚴格的規定。克服了所有不利因素的格拉爾米有如神助，在世界單車追逐賽中神奇地打敗了一直以來的競爭對手、奧運會金牌得主克里斯·博德曼，而由格拉爾米發明的「超人姿勢」也成為世界單車史上最有決定意義的一個畫面，這個姿勢風行了三年後被禁，其間還被克里斯「借用」過。隨後，由格拉爾米首創、以減少阻力為目的的一體式自行車也成了比賽的「違禁品」，但這一切並不能抹煞他在單車這個比賽項目中的意義和存在價值。

幕後：
【飛翔的蘇格蘭人——格拉爾米·歐伯利】
與格拉爾米·歐伯利在單車界所取得的耀眼成績形成鮮明的對比，私底下的他一直在和嚴重的抑鬱症打著持久戰——這也是改編成電影後被主要關注的一個側面。現實生活中，格拉爾米抑鬱症的病源來自於他小時候經常受到校霸的恐嚇和欺負，再加上他的父親是一位嚴厲、冷漠的警察，長久以來的壓抑一直得不到疏解，才會得上這種「心病」。年幼的格拉爾米沒有朋友，與其和人打交道，他更喜歡和樹說話，所以騎自行車也變成了一種能夠讓他身心得到舒展的排解方式。格拉爾米回憶童年的自己：「只有在單車上，我才能感到舒服一些，如果能贏得比賽，就會更舒服一些……上學的時候，我最糟糕的科目就是體育，手工和英語也不咋地。11歲那年，在哥哥的幫助下，我學會了騎單車。那時候的我將單車看成了一種『逃跑』的工具，我總幻想著有一天自己可以騎著單車消失在地平線上——可問題是，那條『地平線』始終沒有出現過。」
只有極端的沮喪才會讓格拉爾米感到絕望：「大銀幕上的我有點超現實了，被描述出來的沮喪程度也是非常強烈的。其實我在現實生活中的情緒變化是很微妙的。」格拉爾米並不想一生都在這種消極的情緒中度過，現在他的病情已經通過一些短期的葯物治療得到了很好的控制，對於情感的掌握也可以收放自如了。
可能正是由於格拉爾米自身存在的這個原因，很好地解釋了為什麼打破世界紀錄對他而言更像是一種安慰，而非勝利：「只有這個時候，我才感覺自己和別人是平等的。成為一名單車選手，是證明我的存在價值的惟一方式。但我要說的是，如果沒有我的妻子安妮，就沒有現在的我。她就是那個永遠信任我、站在我身後的支柱……所以《疾速蘇格蘭》中還包括了一個溫馨的愛情故事，你可以把它看成一部嚴肅的影片，但其中不乏一些趣味性。」
格拉爾米對失敗有著強迫性的恐懼，成了促使他打破世界紀錄的動力之一：「這是一個要麼死亡、要麼獲得榮耀的時刻，我終於找到了那個能夠全身心投入的事業，一旦上了單車賽道，我能看到的，就只有在我面前無限延伸的跑道了。」但是，他也承認沒有單車的日子，他總是覺得自己是那麼地一無是處：「即使在訓練的時候，我也被恐懼感驅使著。每一天我都不斷地為自己打氣，然後以一種『生命中除了單車什麼也沒有』的絕然拚命地蹬啊蹬。我獲勝的動力源自恐懼，如果我沒辦法贏得比賽，那麼我就真沒有什麼生存的價值了。」
後來，格拉爾米開始寫自傳了，為了紀念這部影片，自傳的名字也叫《疾速蘇格蘭》：「將經歷過的所有情感都落實在筆頭，是一個反思過去的好機會。起初，是給我看病的心理醫生建議我用文字來記錄一些無法說出口的感受，漸漸地，就發展成了這本自傳小說。」開始創作小說版《疾速蘇格蘭》的時候，正好是格拉爾米人生的最低潮，他甚至跑到樹林里打算了結自己的生命……他內心的惡魔以抑鬱症的形式得到了體現，而他要做的，就是借著打破世界紀錄來與這個惡魔做抗爭。
格拉爾米的病情在2001年進一步惡化，被診斷為狂躁型抑鬱症，他甚至把自己吊在了谷倉里的房樑上，如果不是發現得早，他就自殺成功了——這是他第三次自殺未果。如今已經過去差不多6年的時間了，格拉爾米驚喜地發現，自己已經成功地戰勝了抑鬱症：「自從我開始寫自傳之後，對這種文字上的表述就越來越感興趣，有時候甚至比單車的世界還要讓我著迷……」

【12年的漫長等待】
這部在愛丁堡的國際電影節上備受贊譽、關於一個自行車手自強不息的故事，曾經歷了12年的「陣痛」。影片的原始編劇西蒙·羅斯(Simon Rose)在講述這個曲折的過程時，仍然免不了有一些無奈：「那是1994年，如果當時我知道這部影片最終會花去12年的時間才得以『重見天日』，我甚至連碰都不會去碰它……」羅斯一直想寫一個劇本，可是卻苦於沒有故事素材。然後，她聽說了有關格拉爾米·歐伯利的傳奇事跡，這個蘇格蘭小子用洗衣機的破零件組裝成的自行車，竟然打破了世界紀錄。羅斯認為：「如果像我這種沒什麼體育熱情的人都會被他的故事所感動，我相信其他人也會。」當他們第一次面對面的時候，羅斯發現眼前這個戴著時髦墨鏡的小夥子和自己想像中完全不一樣，吃飯的時候，格拉米爾先點了一份冰淇淋，說這樣可以開胃，然後他又點了肉和蔬菜，說這樣可以去掉殘留在牙縫中的糖——面對這樣的格拉爾米時，羅斯突然笑了：沒錯，這就是格拉爾米，發生在他身上的事情，沒有一件是正常的。
劇本的初稿完成之後，西蒙·羅斯開始張羅著為影片找投資人了，導演瓦迪姆·讓(Vadim Jean)將她介紹給了一家英國電影公司的主席保羅·布魯克斯(Paul Brooks)，然而，當布魯克斯允諾給羅斯的拍攝合同6個月後仍然沒有兌現時，她開始覺得也許他並不是一個負責任的製片人。然而事實證明，羅斯這一次大錯特錯了：「也許正是因為這個錯誤的第一步，讓《疾速蘇格蘭》一等就等了12年。後來布魯克斯製片的《我的希臘婚禮》，總額收入高達兩億英磅——可我卻愚蠢地錯過了他。」
在隨之而來的三年時間里，西蒙·羅斯氣喘吁吁地走過了無數條暗黑的樓梯，擠進了數不清的製片人簡陋的辦公室，希望他們可以考慮一下這個劇本……好在羅斯的努力並沒有白費，一個對自行車運動非常痴迷的蘇格蘭製片人接下了她的劇本，而他則負責尋找導演、演員以及投資：「那個時候，我真是太天真了，每當他提及一些偉大的演員或導演的名字時，我都會忍不住跟著激動一番，那時名字出現得最頻繁的是羅伯特·卡萊爾(Robert Carlyle)和簡·德·邦特(Jan De Bont)這兩位導演。然而沒有拍攝的資金，除了跟著瞎興奮之外，我只能不停地潤色我的劇本，最後劇本是越改越糟糕——我煩死了那個製片人非要用閃回的畫面來交待格拉米爾從事自行車賽的原因，所以我退出了，我們之間的合約自然也就終止了。」
後來，這位製片人簽下了幾個劇本，也都拍成了電影，只能說，西蒙·羅斯再一次錯過了一個機會：「我的劇本一直處在各種『實驗』的階段，那種感覺就好像是你的孩子被人接走了，又被不同的人帶了回來，就這樣反復著。這期間，我也創作了其他劇本，其中的《煉金術士》(The Alchemist)甚至贏得了柑橘文學獎的編劇大獎，但我仍然對這部《疾速蘇格蘭》念念不忘。直到四年前，我突然接到了電話，說電影就要開拍了，主角是約翰·李·米勒(Jonny Lee Miller)……然而我才興奮了兩天，拍攝計劃就因為一位美國投資商的退出而再度擱淺，一度，我放棄了所有的希望。」
2005年，奇跡發生了，電視導演道格拉斯·馬金農(Douglas Mackinnon)接下了影片的導筒，西蒙·羅斯甚至為此喜極而泣：「在一個陰沉的下雨天，我拜訪了影片位於艾爾夏的片場，當馬金農為我引見參與到拍攝中的每一個人時，我忍不住掉下了眼淚……12年的等待，終於重新迎來了春天。」

花絮：
·2006年愛丁堡國際電影節的開幕影片。
·格拉爾米·歐伯利本人在影片中以替身演員的身份出現，協助拍攝了許多技術性強的單車比賽場景

㈡ 電影《突圍》觀後感

看完《突圍》後，所感所思頗多，主要有以下幾個方面：

一是精彩演繹同門師兄妹不同心路歷程及人生軌跡。齊本安、林滿江和石紅杏三人都是孤兒，被勞模程端陽收養，培養成了「中福三巨頭」，而自己的兒子皮丹，也在京州中福擔任要職。

對這三個人來說，程端陽即是師傅又是母親，所以程端陽說的話很管用，連林滿江都對她唯命是從。三個徒弟雖然明爭暗鬥，但是對師傅程端陽都很尊重，齊本安想罷免皮丹時，也跟程端陽打了招呼。

但三個人由於不同的境遇和思想觀念，走上了三條不同的人生道路。齊本安：心正本安，臨危受命，為民為企，置個人進退走留不顧，終成大器。林滿江：雄才大略，思謀過人，只可惜貪欲私慾過盛，一心經營的「林家鋪子」倒塌，雖死而難免其咎！

石紅杏：忠心耿耿，執行力強，只可惜跟錯了人，雖自絕投江也補救不了人生的悔恨與失敗！三人同門殊歸，再次告訴人們做事即做人，良心即信心，正義必勝，奮斗者必贏！

二是精彩詮釋國企大改革中的陣痛與突圍。市委書記與市長對爆炸事件及棚戶區改造觀念的沖突，市上行政法規的廢修止與立改行，對民生事故及上訪問題的回應與解決，如何在改革的同時保證國有資產的增值不流失，不中飽私囊等等。

這些國企改革中的「瓶頸」問題，在劇中都進行了一一突圍和破解，思想觀念的博弈，辦事方法的優選，施政為民的落實，無時不在考驗著政府及企業管理者的決策及能力。葉帥晚年寫的「攻城不怕堅，攻書莫畏難。

科學有險阻，苦戰能過關」來破解改革中的陣痛較為合適。改革要不怕吃苦，不怕困難，敢於亮劍，勇於突圍，失敗了千次後總會功成。

三是精彩昭示人才選用的以德為先與踔厲奮發。該劇中對人事選用工作有很多鏡頭和橋段。好的幹部不被重用，懶政、貪污、有私心的人卻坐上了高管，搞得整個中福集團烏煙瘴氣。李學習、張繼英、齊本安等正義之士，大家一腔熱血，力去沉痾，徹查集團里的貪污腐敗問題。

齊本安的臨危急用，與同門師姐石紅杏的搭班共事，以及被林滿江的蹊蹺急免革職，被皮丹取而代之，不顧個人進退沉浮，一心攻堅克難幹事，保企奮進改革，後猛葯治痾，拔雲見日，終成正果。

再就是對陸建設這個跳樑小丑的德不配位式的任免，這個齷齪小人物「猴戲」式的表演，充分明證了勢利小人，也許只能得勢一時，不可得勢一生；劇中對牛俊傑這個心直口快，敢幹敢說的「刺頭」幹部的使用問題，不同人的態度也反映了各自立場。

劇中「組織部長」張繼英雖然鏡頭不多，但人事工作者的辦事講原則講政策，責任擔當與嚴謹作風栩栩如生，給人留下了深刻印象。

㈢ 七七事變電影觀後感3篇

七七事變，日本侵華戰爭中的一次重要戰役，因發生於1937年7月7日而得名。下面是我為大家整理的 觀後感 ，歡迎參考。

七七事變電影觀後感(一)

作為一個中國公民，一個皮膚黃如土地、記憶長如隧道的炎黃文明的承繼者和享受者，面對某些先輩某段並不遙遠的歷史。

七月七日，它代表了沉重、沉痛、沉思，它以一種血火勾連的方式，以一種硝煙彌漫、哭聲與怒吼交相映襯的方式，以歌唱和訣別的方式，以仆倒、掙扎、繼之而起的悲壯姿態存在著。

七月七日，這一天我應該做點什麼，我必須做點什麼，因為它之於一個中國公民，就像陣痛之於新生，分娩之於母親。是的，我將重溫歷史，讓它從宛平城、盧溝橋的那一頁開始翻起，從29軍37師219團還擊的槍聲中開始尋找，我的可敬祖輩們奉獻和創造的歷史榮光。

七月七日，我必須讓浮躁虛華的心在它面前沉靜下來，因為我是一個有血有淚、有痛有樂、有屈辱與榮光的中國公民。伴隨黎明清風的吹拂，我將捧起一首戰斗史詩，一首剛剛被從歷史的塵埃中打撈出的無名氏之歌，它是寫給當年戰斗在最前線的29軍的偉大頌詞：「盧溝橋、盧溝橋，男兒墳墓在此橋，委屈忍痛和平保，無可避免上刺刀，自衛應戰理氣壯，挺劍而起是今朝。盧溝橋、盧溝橋，立功報國在此橋!」

在它的雄壯節奏和音韻鼓動下，我沒有理由不亢奮，沒有理由不落淚，將一個男人的淚，獻給為祖國而戰、為和平而戰、為理想而戰的光榮先輩，這是一種榮耀，是我作為中國公民的莫大榮幸。我期待穿越時空的心靈感知，期待自己被物質文明泡軟的心能像他們一樣堅強和堅韌、執著而無畏。

在盧溝橋的石獅注視下，那片歷史陣痛之地，國民覺醒之地，戰士奮起之地，我們有責任帶著一顆負疚的心，去那兒憑吊，去那兒緬懷，用心和魂去撫摸與眺望。

當夕陽像先輩的背影一樣投掛在我們的臉上，當夏日之風裹著剛烈傳奇的 故事 撲面而至，我們要用一顆感恩的心去恭候與迎接，像一座石獅一樣向它、向他們致敬，永遠，永遠，因為這是不能忘卻的記憶!

七七事變電影觀後感(二)

在紀念「七七事變」67周年之際，我們在此憑吊當年英勇的抗日先驅英烈，回想歷史，展望未來，感慨良多。中日兩國本是一衣帶水的鄰邦，有兩千多年友好往來交流的歷史，五千年文明的中華，在西風東漸以前，一直是東瀛告別洪荒步入人文的師長。然而在近代，東倭卻又一次走上對外窮兵黷武的侵略擴張的軍國主義道路，而且這一次不再是簡單的冒用「中國征東將軍」的名義跨越對馬海峽，而是「大日本帝國天皇」的野心，矛頭直指當年的恩師之國——中國，歷時半個時世紀的血腥浩劫，給中國和亞洲 其它 一些國家造成了深重災難，也使日本人民深受其害。前事不忘，後事之師。這一慘痛的歷史教訓值得永遠記取。

正確認識和對待日本軍國主義的侵略歷史，是中日兩國政府關系，以及兩國人民和平共處的基礎。雖然1972年日本在《中日聯合聲明》中表示：「日本方面痛感日本國過去由於戰爭給中國人民造成的重大損害的責任，表示深刻的反省。」由於日本開始對歷史問題有了這一基本認識，中日兩國才得以實現邦交正常化，民間互通有無。隨著30餘年來，數屆清醒的日本領導人對這個問題的認識，而總體上逐漸有所進步。1995年8月15日，村山富市首相代表日本政府發表談話，就過去日本的殖民統治和侵略給亞洲國家人民造成的巨大損失和痛苦的歷史，表示深刻反省和由衷道歉。這對促進兩國關系的平穩發展起了積極作用。

但同時從田中教榮到小泉純一郎，也有數屆逆歷史潮流的日本元首和政客，公然朝拜「靖國鬼社」，為日本軍國主義招魂，為右翼邪惡勢力幫凶;人們不能不看到，日本一直存在一股干擾兩國關系健康發展的逆流，並且這股反動潮流，有增無減，軍國主義死灰復燃，其主要表現之一就是日本右翼勢力頑固地宣揚反動歷史觀，為過去的侵略戰爭翻案。日本有一個旨在為所謂大東亞戰爭進行 總結 的出版物，洋洋數十萬言，所持歷史觀之反動，翻案氣焰之囂張，令人吃驚。甚至在日本發展到公開修改教科書，否認歷史罪行。

在談到日本侵華戰爭時，公然把「九一八事變」歪曲成日本的「防衛戰爭」，把「七七事變」說成是中國的「陰謀所致」，連日本在本世紀初向北洋政府提出的旨在「二十一條」，也被公然說成是日本在「鞏固既得利益」。概言之，它把日本對中國的侵略全盤否定，統統抹殺。並且發展的右翼政府公然以武力，違背國際公法，在東中國海釣魚台列嶼非法拘押我中國公民。

眾所周知，日本在明治維新之後，妄圖「八泓一宇，稱霸世界」，即把對外擴張作為基本國策。19世紀甲午戰爭竊取琉球和台海，20世紀30年代，日本先後挑起了「九一八事變」和「七七事變」，發動了侵略中國的全面戰爭。在1931年到1945年的日本侵華戰爭中，日本犯下的累累暴行，令人發指，其證據在案，鐵證如山，罄竹難書。然而今天日本某些喪心病狂者竟然對此辯解說，「因日本土地和資源缺乏，有時需要向其他國家要求生存所需的權益」，這真是不折不扣的強盜邏輯。這類胡言亂語同當年日本發動侵華戰爭時的輿論蠱惑和煽動何其相似乃爾。這些人似乎仍然生活在當年的軍國主義狂熱之中。

這些人還對在歷史問題上表態比較客觀的日本政界人士大加攻擊，對日本正直的輿論界和 教育 界人士發泄強烈的不滿，抱怨日本患有「民族自虐症」和 「歷史自虐症」。他們對日軍暴行的無數人證、物證，對中國、日本和國際上的如山案卷記錄目盲心蔽，對中日兩國人民希望世代友好的願望視而不見，一味地為侵略戰爭製造各種辯詞和遁詞。他們甚至揚言要改變現狀，重樹什麼「正確的」歷史觀，以恢復「民族自信心」和「民族精神」。必須指出，當年日本軍國主義瘋狂肆虐時也曾鼓吹過所謂「民族精神」，正是這種「民族精神」不僅給亞洲人民，也給日本人民帶來了巨大的災難。今天這些人又在起勁地鼓吹這種「精神」，他們究竟想要把日本引向何方?要給日本在國際上樹立什麼樣的形象?他們這樣做，只能使周邊國家對日本更加警惕，也不利於日本今後的發展。日本明智的政治家、各界有識之士對此不可不察，不能聽任這些人把日本引入歧途。

本世紀以來，日本走過兩條截然相反的發展道路，經歷了兩種截然相反的歷史結局。兩相對照，不難得出正確結論：堅持和平發展道路才是日本的根本利益所在。利害昭昭，殷鑒不遠。但是，日本有些人卻頭腦膨脹，忘乎所以，甚至妄圖重溫「軍國日本」的迷夢。因此有必要正告這些人：要尊重歷史，以史為鑒，否則必將受到歷史的懲罰。

中國古語雲：知恥近乎勇。對日本而言，這應該意味著敢於正視歷史，深刻反省歷史錯誤，堅持走和平發展的道路，以贏得亞洲各國的信任，成為國際社會中體面的一員。

以史為鑒——歷史是一面鏡子，如何面對歷史的大潮，反映著一個民族的整體素質、政治和精神境界。在人類歷史上，一個民族陷入精神誤區的情況並不少見，關鍵的問題是要有走出誤區的勇氣和智慧。正確認識歷史往往是一個民族走向新的進步的轉折點。中國人民希望日本走向和平發展之路，走中日兩國世代友好之路，而這條道路的起點之一，就是正確對待歷史。

七七事變電影觀後感(三)

勿忘歷史，不僅僅是提醒我們不要忘記我們祖輩我們的祖國所受的屈辱和凌虐，而更大的意義在於揭示落後就要挨打的道理。畢竟世代的仇恨不能解決任何問題也無助於問題的解決，發展才是硬道理，才是屹立於世界民族之林的根本。

艱苦的八年抗戰讓積弱的中國承受了太多的苦難，也讓中國贏得了近代中國反擊列強的最偉大的一場勝利，中國由此步入了一個新的發展之路。

然而復雜的國際環境和經濟環境，讓現代的中國所走的復興之路無異於進行一場新的抗戰

南方冰災、汶川地震讓我們進一步認識了中國人的溫情、團結和堅毅。

中國，在堅定的走下去!

相信任何的艱難困苦，任何的天災人禍，都不會擊垮中國人民。

災難，只會讓我們更堅毅。

牢記前輩們為國家的付出和犧牲，和對國家興盛的期盼，各盡其力，建設強大的國家。

未來屬於我們!

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㈣ 百善孝為先觀後感

當認真看完一本名著後，相信大家都有很多值得分享的東西，為此需要認真地寫一寫 讀後感 了。想必許多人都在為如何寫好讀後感而煩惱吧，下面是我為大家精心整理的百善孝為先 觀後感 ，希望對大家有所幫助。

百善孝為先觀後感篇1

孝是中華民族的傳統美德，是我們畢生經歷去完成的使命，百善孝為先，它是我們對父母最真切的報答。

「身體發膚，受之父母，不感毀傷，孝之始也。」孝的發端是不忍之心。當你傷害了別人，你的媽媽為此而蒙羞。如果你想到了這一點，就不會傷害別人，而雙方父母都會開心。

一棵茂盛的樹，為何枝繁葉茂碩果累累，好比我們人一樣為何學業有成、家財萬貫。為何有這樣的成果，那都是祖祖輩輩積德呀！若是我們只愛小不敬老，花兒、果實遲早有一天會枯萎的，家族也會墮落。

「孝」五千年一脈相承，無論中國如何變化，始終註定孝是中華民族愛的結晶，始終註定要孝養父母，當「樹欲停而風不止，子欲養而親不待」時，可要終身遺憾了。

當你看歲月痕跡不停出現在父母額頭上。你會想我會怎麼對父母，我要帶父母去哪裡玩，哪裡吃好吃的。那是不可能的，他們咬都咬不動，走都走不動。他們不要什麼，他們需要的是寂寞時的陪伴，在他生病時的問候。

自古以來出孝子，而當今社會有多少在死前也見不到子女一面。枝葉繁盛的樹木，烏鴉反哺，羔羊跪乳，連動物尚且懂得知恩圖報，怎麼人就糊塗了呢？

「立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也」。現在的人把孝之始似乎忽略了，只有個人主義的享樂和安逸。趕快為父母盡一份孝心吧，他比山珍海味，盛世華衣，數以萬計的金錢珍貴的多。

世事滄桑，歲月流失，用愛去碰撞音符，奏出世界中最美好的孝親樂章吧！讓洪亮的歌聲在廣闊的天地間徘徊！

百善孝為先觀後感篇2

「百善孝為先」「夫孝，德之本也」。在中華民族 傳統 文化 教育 中，「孝」是善良心性、高尚道德養成的活水源頭。2012年4月27日下午，由愛心企業家、社會義工組成的「儒林國學公益演講團」為我們作了精彩的演講。

演講過程中，講師張亞棟老師通過一個個生動的事例，用簡朴的語言，從愛惜自己，孝敬父母，感恩老師，忠於祖國等方面向大家講述了孝道的內涵，一篇篇感人的 事跡 、一張張生動的PPT、一段段催淚的視頻，讓我們無不深有感觸。

是誰生了我們？是誰養了我們？是誰照顧我們的生活起居？是誰隱忍著心痛來責罰我們、教我們做人？――是我們的父母！

大家都知道母親十月懷胎十分辛苦，可是母親把我們生下來，還得忍受多大的痛苦呢？這你可曾想過？

前不久看到一則新聞，中國航天飛行史上，將有女航天員濃墨重彩的一筆了。神九飛船確定將搭載女航天員。此次挑選出來的兩個「神女」，有一個共同點：她們一律經歷過自然分娩的痛苦。

為什麼要把經歷過自然分娩的陣痛列進挑選條件中？據解放軍空軍總醫院徐先榮教授介紹，陣痛會增強女性的抗壓能力，意志能力更堅定。為無數個產婦接過生，見識過各類陣痛的武警重慶總醫院婦產科主任王柳艷，說到這種痛時，她形容說：「這種痛其實可能類似於腸絞痛之類的疼痛，有的產婦形容為割肉一樣的痛，有的形容不出來，直喊痛得要死。即便換作任何一個大男人來，也會痛得哀嚎不已，大汗淋漓。」在醫學疼痛指數中，分娩疼痛僅次於燒灼傷痛，位居第二位，而這種痛到底會痛多久，王柳艷說，有的產婦可能會痛上一天，有的要痛上兩天，因人而異，因此，每個產婦都不知道自己會痛多久才能生下孩子。

自我們呱呱墜地的那一刻起，父母就有了生命的牽掛。不厭其煩地教我們牙牙學語、蹣跚走路、系鞋帶、刷牙、拿筷子、穿衣服……馬克思說：「父母的心，是最仁慈的法官，是最貼心的朋友，是最愛的太陽，它的光焰照耀，溫暖著凝聚在我們的心靈深處的意向！」

「羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義」讓我們從身邊的小事做起，盡自己的一份孝心！作為學生的我們，不僅要努力學習，還要聽從他們的教誨，更要學會關心他們，就像他們關心我們一樣。開門時輕輕的一聲問候，疲憊時一杯暖暖的熱茶，沖突時一次溫情的退讓……孝就在這里。

百善孝為先觀後感篇3

首先我們來看看「孝」這個字，上面是「老」字的頭，下面是「子」體現了孩子應對父母的恭敬。

《孝經》雲「昔者明王以孝治天下也，」如漢文帝，康熙都有是以孝治國，國家也都非常強大。自古以來求忠臣必於孝子之門，孝是人類最基本的感情，是一切愛的基礎。孝經雲「夫孝，天之經也，地之義也，民之行也。」古人還有一句話，「百善孝為先」，幾乎所有的祠堂都上書「入孝」和「出悌」，門口還刻有二十四孝。

一個人不愛自己的父母，怎麼可能愛他人，愛國家呢孝經雲「不愛其親而愛他人者，謂之悖德，不敬其親而敬他人者，謂之悖禮」。《弟子規》說「首孝悌，次謹信」。《論語》說「君子務本，本立而道生，孝悌也者，其為人之本與。」

生我者父母，養我者父母，父母給予我們一切，沒有父母偉大無私的愛，我們很難健康地成長，父母是我們第一任老師，也是終身的老師，父母的眼睛時刻關注著我們，父母對孩子是無微不至，勞而無怨。

誰請我們吃一頓飯，或者我們飢餓時，別人給我們一杯水或一塊麵包，我們都有很感恩，但是父母給我們做過多少頓飯，給與我們多少吃的，用的，給我們付出多少，而且是把最好的給孩子。

烏鴉知反哺，羊羔知跪乳，人又怎麼能不孝。

百善孝為先觀後感篇4

古往今來，從當時的「百善孝為先」，延續到今天，孝道一直是中華民族的傳統美德。

對於孝我們有不同的認識，有的人認為孝就是讓父母，衣食溫暖，讓他們吃好、住好、穿好、滿足他們的物質生活，自己能扛的責任扛起來，他們認為這就是孝，的確你給了他們豐富的物質，但僅做這點遠遠不夠。我們所說的孝是言行中，做到孝還要敬，心中對長輩尊敬，這就要做到孝敬。

我們提起到孝敬就會有人反駁，我滿足他們的需要的，難道。這還不行，是的。孔子說，如果你給他們吃的、喝的，那和 飼養 動物有什麼分別。我們怎樣做到真的孝敬？就先來想一下我們的父母是：怎樣給予他們的愛的。

有一個 故事 ，是這樣的，從前有一棵很大的樹，它和一個：小孩子是很好的朋友，小孩子很愛跟這棵大樹玩，經常爬？在它的身上，有時候他有會在身上刻劃，但是大樹一點也不報怨，它只希望他能開心。過了很久小男孩上學了，一天他很不開心的走到大樹那，大樹說：「你怎麼很久都不跟我玩了呀？」小男孩說：我現在想要很多好玩的高級的玩具，可是我又要上學，沒有錢買它。大樹看到他苦惱的樣子，就說，我也沒有玩具，這樣吧，你把我身上的果子摘下來賣掉就可以換很多的玩具了啊！然後他每年都在這匆忙地摘完果子就走。又過了很久當他走大樹面前時，這個小男孩已經長大成人了，可他仍然很煩惱，他說：我現在長大了，要成家立業了，連房子都沒有，大樹就說：「你可以把我的樹枝砍下來，你就可以做成房子了啊！他很高興的就這么做了。有過了很長時間，他又來到大樹前，他還是很不高興說：「我想去離開這浩瀚的海洋去遠行，可我卻連一艘船都沒有，大樹就連忙說，那你就把我的樹桿砍掉吧！一段時間又過去了，這時候他已經變成為一位老人了，他走到樹前，大樹說：「我現在也沒有樹干給你爬了。他說我就來跟你玩的，我走累了，就想找個樹根歇歇。

這是說的我們的父母為我們一生所做的事。父母下行的愛是那麼的自然、無私，但上行的愛卻那麼牽強。父母 對子 女的愛是一種本能，但孝敬父母卻把它當作是一種美德。在繁忙的時候我們會說，我太忙了，沒有空回家，他們就說，你忙吧，不用急著回家。我只是想父母可以時常惦記著兒女，但兒女是否會常掛念父母呢？有時候我們的確不能給父母過上很好的生活，甚至拿不出什麼遞給他們手裡，但我們可以做到不讓父母操心，讓他們安心快樂的生活。有時精神慰藉遠比物質上給予的更為重要。在你生氣的時候再也不要把家當成出氣筒，把父母當作受氣包，他們可是你們的父母啊！當他們習慣坐在桌旁啃著饅頭的時候，你不要去干涉，他們有省吃儉用的習慣，你要表示支持，你讓他們保留他們的生活習慣，讓他們順心。總之，孝在物質的給予顧然重要，但同時做子女要懂得順從，遵其行。

讓我們現在開始，做一個孝敬的人。我們為什麼就不能把對父母的孝敬轉化為一種本能呢？讓孝敬變得自然，而不是牽強，變得無私，總之要做到孝敬。在你身為父母時能做到「老者安之，友者信之，少者懷之」就足以。讓我們做人從孝做起，懂得孝才能做好其他的事。百善孝為先。

百善孝為先觀後感篇5

最近一段時間，一直在學習《弟子規》，特別是「入則孝」篇，感受頗深。

「入則孝」，單單這個「孝」字就包含了做人的根本，短短幾個字闡述著許多的道理，讓每個人都受益匪淺。「入則孝」中主要圍繞著「孝」字在轉，內容從聽父母話、照顧父母、對待父母……教育我們每一個人要念念不忘父母對我們的養育之恩，我們要好好的照顧父母，這些都是做人最根本的。能這樣用心去做，就能體現出自己是否做到孝。「入則孝」里從平常小事，引出我們所要做的，它時時刻刻的告訴著人們學著去做，才能真正做到「善」。

學習了這則「入則孝」我的感觸很大。現在的社會比較復雜，許多少年的思想和心理受到各種打擊與挫折，正是這樣，他們對自己的父母不僅沒有善待，還過分的提出各種不合理的要求。學習了「入則孝」，我真替他們感到可悲，一個人連最根本的孝順都做不到，他將無法成為社會上真正的人，他在社會上只能成為一個失敗的人。父母給予我們一切，難道我們不能孝順來回報他們的付出？

「入則孝」讓我更進一步的明白孝順著父母是做人的根本，我沉思著自己還要從哪些方面做才能更完美，現在我明白了，「爸爸媽媽，原諒我的過去吧，我長大了」。

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㈤ 煤礦題材電影陣痛觀後感

母性。武生忽然接到杜克打來的電話，巨大怪異的噪音里，只聽到杜克斷斷續續的聲音：「我這一輩子，都愛你…… 只愛過你一……」晚上的電視新聞一直重復播放著：兩架飛機一頭扎進了紐約的世貿大樓，烈火和濃煙遮暗了曼哈頓的天空。武生一下子覺得天旋地轉，掙扎著叫了一輛計程車，裹著斑斑血跡的床單，痛苦中將這個沒有了父親的孩子，生在了路上，取名杜路得……
冥冥之中，彷彿有一隻無形的手，牽引著她們，不約而同走上同樣的一條路。
三代母親不同尋常的情感和孕育經歷，三次傳奇般的徘徊在生死邊緣的痛苦生產磨難，串起70年人間的悲歡離合。生育的陣痛是暫時的，而苦難的時代帶給生命的磨難，又讓人看到生命的艱辛和柔韌，讓人看到女性的隱忍以及隱忍之下的力量。「只要活著，總見得著天日。
三代女人，三次陣痛；女人的痛，也是家國之痛。天塌地陷中，男人無處可尋，卻是柔弱的小女子，跪著躺著撐起了一天一地的支離破碎。
三代女人，生在三個亂世，又在三個亂世里生下她們的女兒。
男人是她們的痛，世道也是她們的痛，可是她們一生所有的疼痛疊加起來，也抵不過在天塌地陷的災禍中孤獨臨產的疼痛。男人想管，卻管不了；世道想管，也管不了。不是男人和世道無情，只是他們都有各自的痛。
女人的反抗只有一種姿勢，那就是隱忍。女人從昨日逃到今天，從故土逃到他鄉，可是她們卻始終無法逃脫宿命套在她們身上的鐐銬，她們註定了要世世代代在孤獨中經歷生產的陣痛。
然而，上帝是公平的，給所有歷經苦難而屹立不倒之人以生的希望，無論她經歷了怎樣的苦楚。
小說語言溫婉細膩，故事曲折動人，極富感染力。是一部不可多得的精彩之作。

㈥ 電影《岡仁波齊》觀後感

導語：普拉村村民在父親去世後決定完成父親的遺願，帶著叔叔楊培（楊培飾）去拉薩和神山岡仁波齊朝聖。下面是我為您准備的電影《岡仁波齊》觀後感範文，供您參閱。

電影《岡仁波齊》觀後感範文1

今天我看了電影《岡仁波齊》，受益匪淺。在這部電影里，我知道了許多不了解的知識。片名《岡仁波齊》是指岡仁波齊峰，它位於西藏自治州普蘭縣境內，是岡底斯山脈的主峰，也是中國最美、最令人震撼的十大名山之一。

「岡仁波齊」在藏語里是指神聖的意思。普拉村的扎堆為了完成父親的遺願，和叔叔去拉薩和岡仁波齊朝聖。這一年正好是馬年，也是岡仁波齊的本命年，普拉村裡的許多村民也希望加入到扎堆的朝聖隊伍之中。這支隊伍里有即將臨盆的婦女，有家徒四壁的屠夫，有自幼殘廢的少年……每個人都懷著自己的心願和希望。為了去岡仁波齊神山，這十一人組成的隊伍，踏上了2000多公里的朝聖之路。

從芒康到拉薩不但有2000多公里，還要一路磕長頭前行，如果是我可能走不到就半途而廢了。最令我震撼的是：他們能堅持不懈，腳踏實地地前行。我想：他們到達岡仁波齊山頂一定會十分興奮，喜極而泣。我敬佩那孕婦，她的肚子里有著即將出生的孩子，她竟挺著大肚子去朝聖了。我更敬佩那位自幼殘廢的少年，在家人的鼓勵下，朝聖去了。

我敬佩朝聖者對信仰的虔誠，對大自然的敬畏。每個人都有自己的夢，朝著明確的`目標努力奮斗，也許成功的就會是你。

電影《岡仁波齊》觀後感範文2

第二遍再看，可以更好的去感受，也可以拋開情節更多的去體會細節。比如，停電了，一屋子的人沒有一個慌亂的，就像什麼都沒有發生，點上蠟燭，該幹啥幹啥，來電的時候，也是沒有人有反應，就是簡單的熄了蠟燭繼續該幹啥幹啥。想起家裡停電或者辦公室停電時，各種大呼小叫，各種情緒開心的、抱怨的、還有幸災樂禍的。來電時又是各種情緒起起落落，這在整部電影里都看不到，沒有什麼情緒的升起和落下，一切發生了就發生了，接受，然後繼續往前走。我在生活里也一樣可以如此，不用急，急著去幹啥呢？不用怕，最壞的擔心發生了又能如何，這不還沒發生么？好心態修煉中。

這支隊伍組成時，就是那麼簡單自然，我想去朝聖，我也想去，那就去吧，嗯，好，去呀。沒有嫌棄，不怕被拖累。沒有三六九等，沒有誰把誰當做累贅，好像這些人心裡就沒有分別心似的。遇到困難永遠是大家一起克服，不需要呼籲不需要指揮，每個人自發的到了自己的位置，一切按部就班。

不管遇到什麼困難，快樂的無處不在，拉著車也可以快樂的唱歌，看見太陽脫了棉衣就跳起了舞，那麼純粹那麼自然。

「開始念經吧」，會去看第二遍，很大一個原因就是想要再去聽他們誦經的聲音，太美了，這種美我無法用語言描述，我感覺，若我不控制著，我一下子就會進入某個勢能中去，太舒服了。第二遍看，錄下了裡面所有念經的場景，好喜歡聽。

樂於分享，想起我之前也一直覺得，物質的東西沒有什麼是屬於我的，它只是為我所用。對於藏民們，他們不管遇到誰，都會很樂意分享自己的東西，一起喝茶吧，送你一袋糧食，大嫂我借點柴，這張皮子送給姑娘，拿去。

開始陣痛要生孩子了，也沒有慌亂，沒有多激動，就那麼自然，在朝聖路上發作了，連夜去了就近的醫務所，產婦都沒有痛到大喊，這才是真實的，醫生不讓喊啊，也沒力氣喊啊。初生的嬰兒好可愛，生產過程是一個很有愛的過程，很美的畫面。

對自然的敬畏之心，開春耕地要盛裝打扮，要燒香，要隆重，老人在感慨：現在的年輕人不知道為什麼這么急。是啊，中國速度，真的是好事嗎？我們為什麼這么急呢。

遇到落石時，大家很淡定的保護著孩子，沒有慌亂，沒有怨天尤人。

藏民們的話很少，一路上都很安靜，只有老人家的念經聲，還有小女孩對屠夫說的那句「加油」，還有就是「來喝茶」。小女孩跟家裡人通話，跟每個人說話都是那幾句：在幹嘛，我想你了，你想我嗎，我在待著呢。朴實，無華，很美。

遇到夫妻倆帶著毛驢去朝聖，問他們為啥是妻子在拉車而不是毛驢，答因為心疼毛驢，上坡妻子拉不動才讓毛驢幫忙，人和動物，我們是不是太習慣了我們是主人。他們把毛驢當做家人，但是毛驢累了走不到拉薩，他們還要帶著他一起轉布達拉宮呢，一起轉大昭寺呢，要一起祈福。

遇到車禍，先關心人有沒有受傷，很輕易的就把肇事司機「放跑了」，只有一句「小心開車」。沒有扯皮，甚至都沒來得及看一下車子傷成什麼樣子。結果發現車頭已經廢了，一行人開始拉著拖車繼續前行，拉一段再折返回原地，磕過去，再拉。沒人去抱怨，沒人去計較多走了多少路，沒有去在意要多走多少天才能到拉薩。真好，我們在工作時，若也能不怕多幹活，不怕繞原路，不總想著找捷徑，該是多麼美好。我是個典型的應試型學生，我非常適應應試教育，我總是可以找到捷徑，輕松考個高分，可是我錯過了什麼？我這種慣性帶入生活後，錯過的是人生啊。現在越來越不去投機取巧了。

到了拉薩，錢不夠去岡仁波齊了，大家就去打工，年紀大的去洗車，年輕的去工地，晚上還幫老闆娘磕頭賺住宿費。這個過程中大家都是快樂的，好像從來沒有人會去想，為什麼要這樣。在拉薩足足待了兩個月才繼續上路。

隊伍里的長者去世了，沒有人驚慌，對於死亡，其實真的不是多麼恐怖的事情，總有一天，我會明白這個道理。

這是一部可以滋養我的影片，我感覺到心靈被沖刷，想做一個乾乾凈凈的人，與來時一樣干凈。

電影《岡仁波齊》觀後感範文3

生長在西藏山村裡的村民，大多從生下來就是藏傳佛教的信徒，幾乎沒有其他宗教。所以，村民從出生就接受藏傳佛教義的教育，他們虔誠、順服、時常悔罪。從楊培一行11人都可以看出他們的目的是悔罪，朝拜聖山岡仁波奇。

有人因為殺牛殺多了，有人因為自家蓋房子死了人，有人因為剩下年歲不多，大家帶著各自的罪和虔誠的心上路了。朝拜路上有時晴有時雨有時下雪，有時雪崩，但無論遇到什麼惡劣的條件，他們始終沒有放棄過，為了朝拜，無論是磨破了防身的羊皮，或是劃斷朝拜用的木板，或是穿爛了腳上的鞋，或是被雪崩掉下的石塊砸到，或是遇到朝拜的孕婦生產，或是拉行李的拖拉機被撞壞，他們像伏爾加河上的纖夫一樣笨重吃力的向前行走。或是沒有了經濟支撐，或是在水坑中朝拜，等等。都沒有阻礙他們前往岡仁波齊朝拜的信心。

然而，自詡為聰明的人看到他們的行為會非常不解，他們朝拜是撇下了家中尚未幹完的農活，撇下了家人，費錢費力費時還要承受路途中可能有的各種風險，竟然不為了世俗角度的經濟利益。我想，很多自詡為聰明的人應是不理解這群朝拜者整日做這些無意義的事有何動力。因他們眼中只有現時有利可圖，才是正確有意義的。

這些人將自己的經驗總結成教義，讓自己在接下里的日子裡去遵循。然而，人的認知總是存在局限性，不可否認，這些經驗可以獲取物質利益，但這些人精神世界大多匱乏，而信仰的其中一個功能就是能使人幸福。自詡為聰明的人大多不相信他們自己的行為會遭到審判，因此做事會往往縱欲，沒有底線原則，無所顧忌的去追求自己的利益。

無邊界的慾望叫人盲了雙目，鈍了知覺，失了控制，表面輝煌，內心腐爛，如一個爛醉的人。慾望需要教義約束，人生才不致失控爛醉，而正確而虔誠的信仰可以叫人保持清醒，如沒有信仰，至少應為自己立原則，樹界限。清醒是件痛苦的事，但至少方向正確。路對了，不怕遙遠。願世界多些清醒，少些不合理的慾望。