㈠ 歐美電影中的英雄主義思想是什麼
就是認為個人能力在集體能力之上,一個人來拯救世界,保衛地球不受破壞,有點忽視眾人的力量,就例如某個正義的人會變成救世主,然後帶領人們脫離苦海。
英雄主義的思想只讓我們認識到只有個人力量的重要,而忘記了集體力量的偉大。
㈡ 美國電影中有哪些比較經典的軍人形象
美國電影中比較經典的軍人形象還是蠻多的,像是《獨立日》中威爾斯密斯飾演的敢於跟外星人作戰的空戰精英;《我是傳奇》中獨守城市,只為尋找病毒疫苗的上校;還有《珍珠港》里,為保衛家國的飛行員雷夫、丹尼。但今天要說的是《阿甘正傳》、《美國隊長》、《壯志凌雲》這三部經典的軍人電影。
壯志凌雲
拍於1986年的老電影,由阿湯哥主演。電影最可圈可點的就是精彩絕倫又險象環生的空戰場面了,聽說,很多場景還得到了美國國防部的幫助,所以拍出來的效果特別逼真。而由帥氣阿湯哥飾演的麥德林,也成為了最經典的空軍軍人形象之一。
㈢ 在特洛伊中對英雄主義的描述及你在影片中對英雄主義的理解
分析荷馬史詩《伊利亞特》中阿喀琉斯的形象
作者:常彬
由《伊利亞特》和《奧德修紀》組成的荷馬史詩是現存的最古的希臘文學作品,標志著希臘文學的輝煌的開端,它如實地反映了遠古希臘社會發展的某些形態,藝術的再現了當時的文化。《伊利亞特》所記敘的主要是希臘人圍攻特洛伊城的故事,其中成功地塑造了許多栩栩如生、性格鮮明的英雄人物形象,有赫克托耳、奧德修斯、埃阿斯、阿伽門農、墨涅拉俄斯、菲羅克忒忒斯、阿咯琉斯等,其中給我留下印象最深的任務形象是希臘英雄阿喀琉斯的形象。
從阿喀琉斯的出身來看,在史詩中,阿咯琉斯是一位英雄,和其他的古希臘英雄一樣,他具有半人半神的特點。由於當時的社會科技和文化還不是很發達,所以人們對一些當時無法解釋的自然現象都參雜進神祗的因素,在普通人當中若出現很多方面過人之處的人,當時的人們一般認為是神祗的後代,即英雄。所以,首先在鑒賞荷馬史詩的人物方面,我們就不能將裡面的人物同當今我們所看到的文學作品裡的人物,甚至文藝復興時期的理想化的巨人相並,而應該更側重於當時的文化來分析當時的人物。
阿喀琉斯是《伊利亞特》的中心人物之一,希臘聯軍中最大的英雄。他是一個英勇善戰、忠於朋友的人。首先,他在戰場上幾乎是百戰百勝,殺死過無數的特洛伊英雄,從特洛伊人在沒有他參戰的希臘聯軍和有他參戰的希臘聯軍時的不同反應的對比,就可以看出他的英勇善戰,比如身著阿咯琉斯的黃金戰甲的帕特洛克羅斯出擊時,特洛伊人從遠處看到他,以為是阿喀琉斯來了,即嚇破了膽,陣腳大亂,自相踩踏致死的人無數,在阿喀琉斯罷戰期間,特洛伊人在他們幾次進攻中還取得過上風,都攻到希臘的戰船上來了,若不是埃阿斯等希臘英雄的英勇抵抗,希臘人的戰船可能都會給赫克托耳燒毀了,後來,阿喀琉斯重新武裝上戰場,希臘人又佔了上風,特洛伊第一英雄赫克托耳被阿喀琉斯殺死,特洛伊人元氣大傷。其次,阿喀琉斯忠於自己的朋友,當帕特洛克羅斯被赫克托耳殺死時,他真心實意的痛惜帕特洛克羅斯的犧牲,決心為他復仇,於是他又重新武裝上戰場,殺死了赫克托耳,並將他的屍體捆綁在戰車上驅車遊行,雖然這是阿喀琉斯兇殘的體現,但這也是他忠於朋友的體現。因此,阿喀琉斯是一個英勇善戰、忠於朋友的人
阿喀琉斯也有他的弱點存在,比如當大統帥阿伽門農侵犯了阿喀琉斯的戰利品時,阿喀琉斯公開斥責他的損人利己,並拒絕戰斗,他斥責阿伽門農的私心是正確的,但是頑固的罷戰是不恰當的做法,他的罷戰給希臘聯軍帶來了不少的損失;他殺死赫克托耳後將他的屍體釘在戰車上驅車遊行,全然不顧特洛伊城的一片悲哀,手段是何其的殘酷,這正符合當時正在向奴隸社會過渡的原始社會的部落首領的特點;後來他再次進攻特洛伊城,不顧太陽神阿波羅的勸阻,還對阿波羅口出狂言,最終被帕里斯暗箭射死。由以上三例可以看出,阿喀琉斯是也是一個殘忍、任性和執拗的人。
同時,從一些細節也不難發現,阿喀琉斯也是一個具有善良的同情心,且熱愛生活的人。比如當普里阿摩斯向阿喀琉斯贖回兒子赫克托耳的屍體時,他答應了對方的請求,再比如當阿伽門農誇口自己的箭術得罪了狩獵女神阿耳忒彌斯,致使阿耳忒彌斯逼迫阿伽門農將自己的女兒伊菲革涅亞獻祭給她,否則就不讓希臘的艦隊前進時,阿喀琉斯也冒著被眾將的斥責,前來搭救伊菲革涅亞;特洛伊戰爭結束以後,在大海上漂流多年的伊塔刻國王奧德修斯來到陰間尋找底比斯城的預言家提瑞西阿斯的靈魂詢問他自己將來的命運時,巧遇阿喀琉斯的靈魂,他告訴阿喀琉斯的靈魂阿喀琉斯生前像神祗一般受人尊重,死後也一定是個偉大的陰魂,過得幸福的時候,阿喀琉斯卻對奧德修斯說:「我寧願在人間當奴隸,也不願意在陰間當君王。」表明了自己熱愛人間的生活態度。由以上三例觀之,阿喀琉斯是一個具有善良的同情心,且熱愛生活的人。
總之,阿喀琉斯是荷馬史詩當中塑造得十分成功的人物形象,他的性格是鮮明多面的,他的形象體現了古希臘氏族社會英雄人物的特徵。
㈣ 美國電影中的英雄主義有何現實意義
個人英雄主義的 最佳表現
與狼共舞 燃情歲月 宏大西部片
玩具總動員 系列 小雞快跑 戰鴿快飛 沖走小老鼠 浪漫鼠德佩羅
斯瓦辛格系列 史泰龍系列 《亡命快遞》那位男主角演員的系列電影
湯姆克魯斯 系列 如大地雄心之類
當然經典的不要忘記梅爾吉布森的系列電影 如 勇敢的心 愛國者 贖金風暴等
這些電影都帶上了典型的美國個人英雄主義的情節,主人公在發動攻擊的時候都會大聲呼喚自由女神或者出現美國國旗之類帶有象徵意義普世價值的東西,讓人感動和內心振奮,但卻是一種價值灌輸。
另外 符合你喜歡類型的有 神奇四俠 我是傳奇等
㈤ 美劇中的英雄主義有怎樣的特點
美國英雄文化是個人主義、進攻性和絕對的自信
和歐洲國家相比,美國的英雄文化和這個國家一樣年輕。作為移民國家,它的「英雄」不免帶有舊大陸英雄文化的影子。但這個年輕國家自成立的第一天起就不斷開疆拓土,國力急劇膨脹,它所塑造的英雄,不論是「揚基」或是牛仔;不論是向西部擴張的白人移民,還是征戰海外的美國大兵;普遍具有一種相似的特質:個人主義、進攻性和絕對的自信。風靡一時的西部片幾乎都是一個模式:一個英雄單槍匹馬打天下,最後功成身退,悄然消失。現代版美國大片中的英雄固然造型多樣,背景各異,但本質上「美國英雄」只有一個造型:美國人自己的造型,只是他有時穿著牛仔的衣服,有時戴著越戰的鋼盔,有時又打扮成蜘蛛人甚至外星人的模樣罷了。
哲學家色諾芬尼說過,如果牛也有上帝,它的上帝一定是牛的模樣。在世界上到處充老大的美國人,其所塑造的「英雄」自然也是一副舍我其誰的老大做派。雖然美國內不時有一些人士對此不以為然,推出如《現代啟示錄》、《拯救大兵瑞恩》這類「把英雄還原成人」的影片,或《生於7月4日》等反思英雄文化影響的作品,但這一切恰恰生動說明了英雄文化和「美國式英雄」,在美國人中有多麼大的市場和多麼深遠的影響。如今美國這樣「簡單」的英雄文化已深刻影響著世界,正如美國的其他文化一樣。
一個英國人、一個法國人和一個美國人落到了一群強盜手中。強盜頭子發了善心,允許他 們在被處死前做最後一件事。英國人說他最後的心願是寫份遺囑,強盜給他提供了桌椅紙筆;法國人說他臨死前想再和女朋友親熱一番;美國人卻站著不動。強盜頭子問他的心願 是什麼。他說,他別的不想,只想讓強盜頭子在他的屁股上猛踢一腳。強盜頭子被他這奇怪的心願逗得哈哈大笑,毫不猶豫地在他的屁股上踢了一腳。老美挨了這一腳後,轉身取出藏在身上的槍,把強盜們統統打死了。英國人和法國人見此情景便問那老美:你既然身上藏著武器,當初為什麼不開槍,要乖乖做人家的俘虜?老美大惑不解地搔搔頭,說:他們又沒傷害我,我怎麼能平白無故打死人呢?我之所以要強盜在我屁股上踢一腳,就是為了要取得報復的道義資格。 美國人非常看重別人對自己的印象,他們一致推崇那種受大家喜歡、具有吸引力的人,因此他們總是希望能同別人無拘無束地接觸,並結識更多的朋友。美國人互相交往時,不喜歡服從於別人,也不喜歡別人過分客氣地恭維自己。美國人所擔心的是被別人視為不易親近的入而受到孤立,這對平民百姓來說,意味著寂寞;對政客們來說,則意味著競選的失敗;因此,美國人交朋友的特點是交情泛泛他們同大家的關系都十分融洽,希望給別人一個好印象,但是卻往往缺乏那種可以推心置腹的知交。有位美國人對此曾作過十分中肯的評價,他說:「美國人能夠與人一見如故,迅速博得對方好感;但是一周之後,他們會把你忘得乾乾凈凈,他們喜歡新東西;如同對待自己的舊車一樣,他們也廢棄自己的朋友;在結識人方面,沒有人比我們更迅速,但在建立一種真正的友誼方面,卻沒有人比我們感到更為困難。」
美國人性格的第二個特點是獨立進取,他們不喜歡依賴別人,也不喜歡別人依賴他們;美國人從小便養成獨立奮斗、不依賴父母的習慣,在街上,每天清晨都可以看到十一二歲的男孩挨家挨戶送報紙,不論風雷雨雪從不貽誤。有些女孩很小便到鄰居家去幫助照看小孩;他們的父母都認為讓子女從小自強自立,對他們將來到社會上去生活大有裨益;在這種教育下長大的孩子,一生都以獨立進取作為為人的宗旨;他們求學時,靠自己的成績獲得獎學金,靠半工半讀掙取學費;成年後,他們紛紛離開父母,自立門戶;一旦結婚成家,他們更是獨往獨來,要靠自己的本事在美國社會的生死場中爭得一席之地;年青夫婦生兒育女,也完全靠自己撫育,不指望祖母或外祖母照顧孫兒孫女;當孩子們長大後,家庭就有所分工,一般說,做飯、洗衣、打掃房間是媽媽的事,修理用具、修剪草坪、擦洗汽車是爸爸的事,擺桌、洗碗是女孩子的事,收拾娛樂室及管理小動物等是男孩子的事;不過,在美國這種獨立精神往往成為老人的悲劇,一個老年人喪失了生活能力時,他那些自掃門前雪的兒孫們是很少來照看他的;美國有不少老年人便這樣在孤獨寂寞中鬱郁死去,有的甚至死去多日還無人發現。
美國人性格的第三個特點是講求實際;他們不象法國人那樣喜歡漫無邊際的幻想,也不象英國人那樣講派頭、要面子;美國早期歷史造就了他們善於在逆境中不氣餒、看準目標、孜孜以求的性格;他們認為,死要面子意味著一事無成,耽於幻想則意味著一無所有。他們欽佩的是那種精明強於的人。他們喜歡一切都自己動手,大小事情都能自己解決,多數美國人都懂得怎樣使用機器、修理電氣設備、油漆傢具和粉刷牆壁;他們認為,做這些生活中的粗活理所當然,絕對無損體面。相反,那些書獃子、假紳士,健談短行才會被人取笑。
美國人在金錢上也非常務實,付出勞動便要取得報酬,求助他人便當以惠相報,在美國人看來是天經地義的;所以他們在勞動與報酬方面計算得清清楚楚。搭乘別人的汽車要分擔汽油費;使用親友的電話要交電話費;朋友們一起去吃飯,通常是各付各的錢;甚至小孩子在家幫媽媽洗碗也要索取報酬;父母到兒女家小住還需交飯錢。
美國人性格的第四個特點是格外看重成功的價值,人們常說,美國人的性格是在激烈競爭的環境中形成的;生活在這樣一個充滿角逐的社會中,只有強者方能出頭,只有打敗所有的對手,才是成功者。在美國人眼裡,重要的不是一個人的家庭背景,而是他本人的才華和能力;哪怕是個小孩子也要竭力在學校中出類拔萃,才可討得父母的歡心;他們似乎也明白,受父母之愛並不是天生的權利,而是經過自己努力所獲致的戰利品。
如果拿美國和英國作比較,就會發現一個十分有趣的現象:在英國,如果你詢問某人的身份時,得到的回答是一長串的祖宗姓名和頭銜;在那裡,一個人的出身往往決定了他的命運。在美國,別人向你詳細介紹某人時,只會說:「這位是暢銷書的作者」,或「這位是某某學校的網球冠軍」之類,絕對不會大擺其家譜,這與美國的歷史有關。北美殖民地時期,不存在固定的地位和傳統等級,一個人只有靠成功才能出人頭地;美國總統林肯曾經十分幽默地說過:「我不知道我的祖父是何許人,我更為關心的是他的孫子將成為一個怎樣的人。」這實在是美國人特點的真實寫照;美國人還有—個特點,便是好動不好靜,他們總是追求新奇的事物,不斷地改變環境,在冒險中尋求刺激;他們從來不滿足於穩定的生活和安寧的環境;喜歡運動、旅行。變換職業,和四處遷居,有的甚至喜歡拿生命去冒險;在美國,大學教授可以去當公司經理,銀行家也可能、夜之間改行當農場主;美國前總統杜魯門在躋身政界以前就先後當過農民、雜貨店老闆、軍官和律師,里根總統也曾從事過救生員、播音員和電影演員等多種工作。
你也許注意到美國人很好動,住在美國中部平原和中西部地區的人,往往只為同朋友吃頓晚飯,駕車到120公里甚至160公里外的鄰城;他們為了看一場戲或聽一次音樂會不惜跑到另一個城鎮,許多青年就讀的大學,距離自己的家和親友的住處都很遠;他們挑選遠的地方,只是想「看看本國的另一個地方」;美國人喜歡在自己的國家裡旅行,也喜歡到世界各地旅行,他們總想知道附近山頭或鄰市以外的地方到底是什麼樣。
美國人遷居的現象更為常見,據統計:美國每年約有4000萬人搬家,平均每五戶中就有一家三年遷居一次;這種頻繁的遷居,在某種程度上反映了他們不習慣於平淡無奇的生活,渴望看到新地方、尋找新的就業機會、獲得新成功的性格;每逢星期六和星期日,到處都可見到要搬家的美國入貼出臨時廣告,出售家中的大小物品。
有些美國人為了打破生活上的沉寂,甚至採取一鳴驚人的辦法,拿生命當兒戲:紐約聳入雲霄的摩天大樓,有人敢於從外面攀援而上;奔騰呼嘯的尼亞加拉大瀑布,也有人敢於躺在鐵筒中順流而下;浩渺無際的大西洋,更有人敢於乘著氣球飛越而過,美國人性格中的求新與冒險精神,確實是較之其他民族更為突出。
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㈥ 美國電影強調個人英雄主義,這對青少年有什麼影響
強調個人英雄主義的電影對青少年產生的影響是能夠激勵青少年勇於追求夢想,但亦會對青少年產生負面影響即以自我為中心。電影結合了震撼人心的故事以及圖像和音樂,具有極強的感染力,所以觀看電影可讓人獲得真切體驗,觀眾潛移默化中會受到電影的影響。對人心靈產生重要影響的是電影蘊含的文化和價值觀,積極正面的電影對人具有塑造所用。
電影中英雄是主角且在整個影片中被突出,其他事物則處於陪襯的位置,受到鼓舞的觀眾在觀看這樣的勵志電影後鬥志滿滿,相信自己也能像電影主人公一樣,使成就十分輝煌。希望他人都能夠配合自己則是個人英雄主義電影對人產生的負面影響,反映出電影中英雄無所不能在現實所造成的幻象。
㈦ 好萊塢超級英雄電影的不足和優點
超級英雄電影,其實是以塑造的個別具有超能力的角色為主開展的一系列劇情,加以各種各樣的特效,讓人眼花繚亂,心潮澎湃。實際上,這類電影的本質就是價值觀的問題,評價一個電影的好壞反映的是一個人的內在價值觀,他認為什麼是好的,什麼是正確的,那麼他就會帶著這種思維去看待某樣東西。超級英雄電影主要還是宣傳英雄主義,無論是個人的還是團體的,那這類電影有以下幾個優缺點:
第一,如果宣傳的英雄主義與愛國愛民等積極向上的思想相符,那麼他就有一個正確的導向作用,能給觀眾帶來正能量,引領觀眾的價值觀與行為方式。
第二,像國外的一些所謂的大片其實過多的宣傳稿的是個人英雄主義,他與我們當前的國家體質、政策、價值觀等不相符,會沖擊我們年輕人的思想與價值觀,會帶偏年輕人的行為方式,所以建議還是少看為好。