關於打仗的電影或電視劇好寫觀後感

Ⅰ 血戰鋼鋸嶺電影觀後感範文

《血戰鋼鋸嶺》講述他拒絕攜帶武器上戰場，並在沖繩戰役中赤手空拳救下75位戰友的傳奇 故事 。下面就是我給大家帶來的血戰鋼鋸嶺 觀後感 範文 ，希望大家喜歡!

血戰鋼鋸嶺觀後感範文一

信仰是人精神意義上賴以存在的基礎，是我們平衡物慾的工具，大多數人選擇的是符合社會主流價值的、更容易生存下來的信仰。而如果選擇偏離主流的信仰，我們為了捍衛信仰所付出的努力就註定要比其他人更多一些，這條路也會坎坷崎嶇。

看完HacksawRidge我想起爸媽以前總叮囑我的一句話：人不能太怪。雖然多年來一直被這么警告著，我還是選擇做了一個怪人：內心深處，比起來自社會的評判標准，我更相信通過自我審視得出來的一套理論。我想，如果不是冒著槍林彈雨救了幾十條人命，成為人人景仰的英雄，DesmondDoss在他人的眼裡也一樣只是個普通的怪人：身為一個軍人寧願蹲監獄也不肯拿槍。不了解他的人只會簡單地把這個信仰誤解為懦夫行為。

每個人不同的經歷一定程度上造就了我們不同的信仰，各種各樣的信仰又讓我們成為了不同的人。Desmond小時候打架用磚頭砸暈自己兄弟後彷彿接受神諭一般正好看到了牆上的十誡之一：不可殺人。長大後他對醉酒施暴的父親舉槍，雖未按下扳機，但也感受到自己戾氣的可怕。這些經歷讓他堅定了從此絕不碰槍的信仰。經歷的不同多少讓我們成為彼此眼中的怪人。

Desmond嚴格執行自己不殺人的原則，到底要的是什麼，也許他自己也無法說出個究竟。是反對暴力嗎?不盡然。你也許會注意到：其實Desmond並不反對戰爭，並不反對他人殺人。他上戰場做醫療兵雖是救人性命，但實質上也是為殺人的人服務。有段情節更能說明這點，在救援負傷的中士時，Desmond用一塊布拖著中士，一邊自己在前飛奔帶他撤離戰場，一邊讓他開槍射殺追上來的日本人。這有點「救命我來，殺人你去」的態度。可見他理解戰爭的意義，並不絕對反對殺戮。他只是自己下不了手，因為這是他自己的信仰。

說起來有趣，信仰似乎並不是理性的，有時候也沒有邏輯，但正是這種不完全理性讓信仰成為了我們自由意志的證明。很多時候我們堅持信仰的理由太脆弱，只是剛好夠說服自己一個人而已。所以Desmond並沒有成為向世界宣揚非暴力的聖人，也並不去阻止他人殺戮。「不殺」只是他給自己一個人定下的原則而已(同時也是他作為基督復臨安息日會信徒的教條，但並不矛盾)。這些信念讓我們成為了和別人不同的人，也讓我們感受到自己是獨立的個體，而不是隨著社會既定程序運行的一個零件。

我們身在社會中，特別是影片中戰場這樣極端的環境。為了服從秩序，個人的信仰就變得難以捍衛。社會對每個人的行為有預設的期待，軍營更是需要絕對服從的地方，過於縱容每個人按照自己的信仰各行其是必然導致社會運行的低效，這個道理誰都懂，不過多討論。

但我仍相信社會既需要秩序，也需要自由和包容，我們寧願看到那些閃耀著人性光輝卻稍顯離經叛道的信仰被溫柔以待，而不是每個人都道貌岸然地標榜一致的道德標准。內心深處卻各懷鬼胎。我也可以預料到會有一堆熱血軍事宅會在評論區大喊：打仗就是要冷血，縱容聖母婊大家都玩完。Desmond的不朽 事跡 就是給這些絕對化的論斷一個響亮的耳光。他讓我們看到：即使是偏離主流的個人信仰，仍然可以通過執行者的誠意和努力被主流社會認可。因為這種個人信仰和社會主流價值觀的最終目的是一樣的：為了更多人的福祉以及最終的和平。

因此影片也在時刻地提醒我們不要忘了戰爭的目的是為了和平。作為戰爭片，HacksawRidge所展現的戰場上宛如地獄般的殘酷氣氛和以往戰爭片所渲染的緊張刺激感是風格迥異的。我相信這種寫實的表現手法就是為了告訴我們：戰場不是一個為了展現英雄主義而存在的有趣的地方，我們只是在萬不得已的情況下被迫用戰爭手段來捍衛和平。正因為善良的人們秉持著這樣的信念走上戰場，Desmond的不殺信念才能在夾縫中最終生存下來，也讓他最終有證明自己的機會。

但是堅持自己的信仰從來都不是那麼可以樂觀的事。影片在表現個人信仰與集體秩序的矛盾方面還是顯得有些理想化。其中兩個細節我個人就覺得有點過。一段是全連士兵花十分鍾時間等Desmond做完周六祈禱再發動進攻。一段是在戰局緊張之際Desmond卻堅持讓人幫他取回掉落的聖經。這兩個情節固然體現了Desmond重新贏得了他人的尊重甚至反過來動搖了集體的價值觀，但從實際情況來說，如果真這么做，也許會影響戰局或危急他人生命。所以我覺得這兩點在戰爭中並不是可以向個人信仰妥協的部分。而另一點比較可悲的是，前半部分Desmond可以倖免軍事法庭的裁決，其實一部分也是靠了老爸老戰友的關系。現實比理想還是要殘酷太多，社會發展到今天這一步，並不會給偏離主流的個人信仰太多生存空間。我們應該意識到，比起Desmond。有更多人在維護自己信仰的戰斗中最終消亡或者屈服，並沒有熬到那個讓自己來得及發聲的時刻。

因此作為少數閃現了信仰光輝的個例，Desmond的故事更值得為人傳頌。這樣的壯舉需要將生死置之度外的勇氣。對Desmond來說，信仰和紀律的斗爭就已經夠激烈了，生命只能遠遠地排在後面。所以當上尉問他你能為這場戰爭做什麼的時候，他的回答是我已經准備好了獻出生命。上尉告訴他：你的命沒法幫我們打贏這場戰爭。但我想說：他救回來的那些命可以。

血戰鋼鋸嶺觀後感範文二

美國片一直擅長聚焦於某個角色去闡釋人性的內涵。《血戰鋼鋸嶺》雖然也是另類的"英雄主義"，卻著實振憾到了我。美國很少拍歷史戰爭片，此片應該算是經典。從述事方式和節奏都控制到位，戰爭場景復原感強烈，拍攝角度鮮少夾入政治觀點，中心思想與故事脈絡十分清晰。戰爭場景烘托出的情感是：感動、善良、正義。弱化了對立感，雖然畫面十分殘酷，給人一種撕裂的疼痛與恐懼，卻無法升起仇恨。只有深深的疼惜…

這些都不是我要談的重點，我想聊聊影片中幾個令我印象深刻的片段。

第一個片段，是多斯在打鬧中誤傷了他哥哥時，父親與母親的不同反應。我們能感受到多斯望著牆上圖片時深切的悔意，那是他第一次面對生命。試想，如果那個時候他父親的鞭子真的抽打在他身上。估計我們見不到後來那個拯救生命的英雄了。真正的善能引發善，泄憤的父親只會收獲一個反抗和充滿憎恨的孩子。我很敬佩母親對待這件事的智慧，她能感受到孩子內在的懺悔，並且在那個時候不僅是安慰和撫慰，而是告訴她對待生命的正確態度。在強烈的情緒下，語言便成為強大的武器，可以摧毀一個人。也能強悍一個人的精神世界。正面語言，是多麼重要的一門功課!

母親的回復是：他不是憎恨我們，許多時候他是憎恨他自己。八九歲的孩子雖不懂這些話語的內涵意義，卻也在他心裡種下了一個叫做"理解與善意"的種子。在他後面被戰友熟睡時群毆，他的反應上有看到如出一轍的對戰友的理解與善意。的.確，沒有經歷過戰爭，怎麼能理解一個在戰爭中死亡線上趴出來的人?戰火的創傷，比任何生命中的疼痛都更甚。無論是生理上，還是在心理上。"你不知道未參戰前的他有多好。"多斯母親這一句又隱含了戰爭的兇殘，多斯父親雖活著回來，卻已經讓自己的靈魂死在戰場。多年來，一直生活在戰爭的創傷中不能自拔。

第二個鏡頭，是多斯在法庭上。他看著法官真誠訴說自己的信仰："現實世界已經支離破碎，我只是想努力拚湊一些自己的完整。難道這也有錯嗎?"法官聞此言都有些動容，多數來源於家庭的 教育 與母親的愛。他的支離破碎更多來自家庭的體驗，母親的溫暖善良和帶著心靈創傷的父親。一戰的疼痛在這個家庭里久久不散，支離破碎。母親的價值觀被嫁接到他身上。

第三個境頭，他在戰火紛飛中。不顧自己生死，透支體力的拯救生命。那一個信念一直在支撐他：求求你，讓我再救一個!他把所有的痛苦，都化作對生命的尊重與珍惜。不是對自己，而是對所有人。所以當他對敵方日本人施葯時，聽到"山上還有個神精病一直在救人，還救了兩個日本人下來…"時我禁不住落淚。被這一份對生命的平等與尊重深深憾動…沒有分別心，沒有評判的愛。同時，升起一種羞恥感，為自己的那些小情小愛，小情緒感到羞愧。我們能為這些事煩惱，實際上是因為我們生活得太幸福，才能有時間去折騰。生命那麼脆弱與無常，去愛一切生命吧!

美國片對人性的解析真的是深刻露骨，卻不顯生硬。人不是生而為善或惡，成長中的各種體驗造就了一個人的內在世界。而外在世界，則是他原來思維模式的體現。而我們花了多少時間去了解自己呢?

專心做一件事情，專心愛一個人，都是一場修行。必須熬住那些寂寞孤獨的時光，扛過各種不被理解的折磨與苦難。如同多斯的信仰……專心愛一個人需要做很多事，專心做一件事需要愛許多人。於是，我想花心一點，專心做一件事：智慧地去愛每一個人。我無法確定能否達到終點，卻可以讓自己一直在路上……

血戰鋼鋸嶺觀後感範文三

聽聞多方贊譽，看完之後，果然實至名歸。若是不寫點贊美之詞，實在過意不去。

電影開始正式放映前，便已打出字幕提醒觀眾本片是根據真實的故事改編。見此後我立馬提醒自己，看完此片後要去了解下真實故事到底怎樣，不然又會被誤導。畢竟改編之後的故事與真實事件南轅北轍的情況並不少見，所以看此片除了感受梅導打造的視聽盛宴之外，我對核心劇情一直存了半分懷疑的心思，尤其是看到戴斯蒙德以一己之力多次往返在戰場之中救下了好幾十個戰友時，那份懷疑達到了頂峰，然而看到影片結尾的事實真相之後，驚得我目瞪口呆。

真實故事居然還比電影來得誇張和戲劇。一直到現在我都無法想像真實戰場中的戴斯蒙德是如何在如此危險的戰場上救下了那麼多生命。誰能想到這個看似羸弱的普通人竟然能造就這種奇跡，說他是英雄也匹配不了他應得的贊譽。

整個電影的故事情節並不復雜，前半部分非常自然流暢地展現了戴斯蒙德的成長經歷家庭環境和愛情，尤其是對兩人之間的戀愛經歷發展得如此順利如此美好，格外虐狗。後半部分則展現了戴斯蒙德為堅守自己的信仰而拒絕拿槍，但在戰場上冒著炮火和敵人查殺竭盡所能救下了數十條被困戰場的生命，贏得了眾人極大地尊敬。

影片中導演對戰爭場面的刻畫非常用心。聽說為取得更真實效果還專門炸了一個農場作為影片中的戰場，並不遺餘力地呈現出了戰爭中殘酷乃至恐怖的一面。在剛接近戰場時就看到了一拖又一拖車的屍體從前線運出來，血肉模糊，堆積如山，而倖存的士兵一個個目光空洞，面無表情，好似已經把靈魂葬送在了戰場，離開的只是一具具軀殼而已。還未真正進入戰場，從這番場景中亦可感受到戰爭的殘酷無情。等正式開戰之後，呼嘯而過的子彈，血流滿地的斷臂殘肢，炮火洗禮之後屍橫遍野的焦土，再配上極為逼真動感的音效，彷彿已把觀眾置身於真實戰場之中。面對漫天的槍林彈雨，怎能不讓全身緊綳心驚膽戰?人的生命竟如此脆弱，在化為戰場的修羅地獄之中不堪一擊。梅導把戰爭的血腥暴力殘忍乃至恐怖的一面展現得淋漓盡致，粗暴寫實，打造出一種極其強烈的感官刺激。看完之後，多半會讓觀眾對戰爭也生出了幾分恐懼之感。

除了對戰爭場面的再現，導演對劇情節奏和走向的把握也極為老道，一步步地埋下伏筆，與後面環環相扣。影片開頭兩兄弟爬山的鏡頭暗示出戴斯蒙德體能並不差，難怪他人雖瘦小，但參軍後體能訓練成績反而挺優秀。後來戴斯蒙德和哥哥打架，差點把哥哥誤傷致死。

那麼這部電影導演到底想要表達什麼呢?除了反戰，我覺得明顯更多的是對生命的尊重和對信仰的堅守，尤其是身處困境之時。

當戰爭已經來臨之時，戴斯蒙德無法在家繼續自己的安穩日子，便決意奔赴前線成為一個救人性命的醫務兵。然而這份救人的初衷和他不殺戮的信仰一直都在現實中備受考驗。

影片中當戴斯蒙德運回一個傷員時，另一個醫務兵對戴斯蒙德說你難道不知道傷員要分類，傷太重明顯救不活的就不用救了。戴斯蒙德當即說，都沒救過怎麼知道救不了!(具體台詞記不清了)他對每一個生命都是給予足夠的重視和珍惜，甚至不分敵友。但這份尊重和珍惜正是基於他對信仰始終如一的堅守。戴斯蒙德剛入伍時面對長官的責罰和隊友的欺負，明知極有可能進軍事監獄也不願拿槍，即使裝裝樣子也不行。因為他很清楚，事已至此，拿槍和殺人已經沒有區別。妥協第一次便會有第二次。他這份始終不為所動的決心著實讓人動容，但在上戰場之前他在眾人眼中也僅此而已。然而，沒想到的是他在戰場上的表現極為驚艷，堪稱奇跡。當敵人開始反撲，他依舊不願離去，冒著炮火穿梭在戰場之中盡己所能地救下每一個活著的傷員，不論敵友，即使炮火停歇亦是如此。從白天到黑夜再到白天，堅持不懈，真真徹徹地貫徹了自己救人的初衷，堅守了自己不殺戮的信仰。不僅如此，他在戰場上也暫時成為了戰友們的信仰所在，因為他用行動表明大家可以依靠他，他不會拋下任何人;和他並肩作戰，讓人心安;戰場上有他這種醫務兵，鼓舞人心!

但更加鼓舞人心的是，若是平凡如鄰家男孩的戴斯蒙德也能創造就這種奇跡，那何況芸芸眾生中的我們呢?

血戰鋼鋸嶺觀後感範文四

這就是奇跡!

聽聞多方贊譽，看完之後，果然實至名歸。若是不寫點贊美之詞，實在過意不去。

電影開始正式放映前，便已打出字幕提醒觀眾本片是根據真實的故事改編。見此後我立馬提醒自己，看完此片後要去了解下真實故事到底怎樣，不然又會被誤導。畢竟改編之後的故事與真實事件南轅北轍的情況並不少見，所以看此片除了感受梅導打造的視聽盛宴之外，我對核心劇情一直存了半分懷疑的心思，尤其是看到戴斯蒙德以一己之力多次往返在戰場之中救下了好幾十個戰友時，那份懷疑達到了頂峰，然而看到影片結尾的事實真相之後，驚得我目瞪口呆。

真實故事居然還比電影來得誇張和戲劇。一直到現在我都無法想像真實戰場中的戴斯蒙德是如何在如此危險的戰場上救下了那麼多生命。誰能想到這個看似羸弱的普通人竟然能造就這種奇跡，說他是英雄也匹配不了他應得的贊譽。

整個電影的故事情節並不復雜，前半部分非常自然流暢地展現了戴斯蒙德的成長經歷家庭環境和愛情，尤其是對兩人之間的戀愛經歷發展得如此順利如此美好，格外虐狗。後半部分則展現了戴斯蒙德為堅守自己的信仰而拒絕拿槍，但在戰場上冒著炮火和敵人查殺竭盡所能救下了數十條被困戰場的生命，贏得了眾人極大地尊敬。

影片中導演對戰爭場面的刻畫非常用心。聽說為取得更真實效果還專門炸了一個農場作為影片中的戰場，並不遺餘力地呈現出了戰爭中殘酷乃至恐怖的一面。在剛接近戰場時就看到了一拖又一拖車的屍體從前線運出來，血肉模糊，堆積如山，而倖存的士兵一個個目光空洞，面無表情，好似已經把靈魂葬送在了戰場，離開的只是一具具軀殼而已。還未真正進入戰場，從這番場景中亦可感受到戰爭的殘酷無情。等正式開戰之後，呼嘯而過的子彈，血流滿地的斷臂殘肢，炮火洗禮之後屍橫遍野的焦土，再配上極為逼真動感的音效，彷彿已把觀眾置身於真實戰場之中。面對漫天的槍林彈雨，怎能不讓全身緊綳心驚膽戰?人的生命竟如此脆弱，在化為戰場的修羅地獄之中不堪一擊。梅導把戰爭的血腥暴力殘忍乃至恐怖的一面展現得淋漓盡致，粗暴寫實，打造出一種極其強烈的感官刺激。看完之後，多半會讓觀眾對戰爭也生出了幾分恐懼之感。

除了對戰爭場面的再現，導演對劇情節奏和走向的把握也極為老道，一步步地埋下伏筆，與後面環環相扣。影片開頭兩兄弟爬山的鏡頭暗示出戴斯蒙德體能並不差，難怪他人雖瘦小，但參軍後體能訓練成績反而挺優秀。後來戴斯蒙德和哥哥打架，差點把哥哥誤傷致死。又因為阻止父親時槍走火差點傷人。這些經歷都為他對槍敬而遠之提供了合理的解釋。

那麼這部電影導演到底想要表達什麼呢?除了反戰，我覺得明顯更多的是對生命的尊重和對信仰的堅守，尤其是身處困境之時。

當戰爭已經來臨之時，戴斯蒙德無法在家繼續自己的安穩日子，便決意奔赴前線成為一個救人性命的醫務兵。然而這份救人的初衷和他不殺戮的信仰一直都在現實中備受考驗。

影片中當戴斯蒙德運回一個傷員時，另一個醫務兵對戴斯蒙德說你難道不知道傷員要分類，傷太重明顯救不活的就不用救了。戴斯蒙德當即說，都沒救過怎麼知道救不了!(具體台詞記不清了)他對每一個生命都是給予足夠的重視和珍惜，甚至不分敵友。但這份尊重和珍惜正是基於他對信仰始終如一的堅守。戴斯蒙德剛入伍時面對長官的責罰和隊友的欺負，明知極有可能進軍事監獄也不願拿槍，即使裝裝樣子也不行。因為他很清楚，事已至此，拿槍和殺人已經沒有區別。妥協第一次便會有第二次。他這份始終不為所動的決心著實讓人動容，但在上戰場之前他在眾人眼中也僅此而已。然而，沒想到的是他在戰場上的表現極為驚艷，堪稱奇跡。當敵人開始反撲，己方部隊撤退之後，他依舊不願離去，冒著炮火穿梭在戰場之中盡己所能地救下每一個活著的傷員，不論敵友，即使炮火停歇亦是如此。從白天到黑夜再到白天，堅持不懈，真真徹徹地貫徹了自己救人的初衷，堅守了自己不殺戮的信仰。不僅如此，他在戰場上也暫時成為了戰友們的信仰所在，因為他用行動表明大家可以依靠他，他不會拋下任何人;和他並肩作戰，讓人心安;戰場上有他這種醫務兵，鼓舞人心!

但更加鼓舞人心的是，若是平凡如鄰家男孩的戴斯蒙德也能創造就這種奇跡，那何況芸芸眾生中的我們呢?

血戰鋼鋸嶺觀後感範文五

得知此影片是很偶然間看了預告片，短短的幾分鍾，瞬間熱血沸騰，尤其是在安德魯·加菲爾德腳踢雷的那一格畫面。雖然這部影片是由真實事件改編，但是內心深處對男主人公的傳奇經歷，還是有那麼一絲的質疑。在加上梅爾吉普森，這位我曾經非常喜歡的演員，接下來就要去影院一探究竟。

在故事的開始，平鋪直敘。道斯成長在一個普通家庭里，父親是退伍軍人，母親是一位虔誠的教徒，還有一個哥哥。

從家庭開始，父親的第一印象，就是酗酒，打自己的妻子，對於孩子的教育也只是皮帶而已。父親的鏡頭最多的是墓地那倆段。第一次是自己在墓地緬懷自己死去的兄弟，第二次是向自己的兒子訴說戰爭的無情。墓地里埋葬的是與父親一起長大的朋友，一起參軍然後失去了生命。父親在得知大兒子要去參軍的時候，向他訴說起了其中的一位朋友。眼中流落的是對朋友的緬懷，表情也是非常痛苦。整體對大兒子說的一席話，我認為想表達的只是，軍裝穿在身上固然很帥，但是戰爭是無比殘酷的，不想兒子將來像死去的朋友那樣悲慘收場。而這時是我開始同情這位父親，雨果·維文把父親的那種頹廢表達的淋漓盡致。而在得知道斯也要參軍，與兒子在墓地有一番交談，也算是父親初次向兒子袒露心聲，在那一幕我覺得這位父親是那麼的無助，同時對他之前的所作所為也消除了芥蒂。而在得知兒子要上軍事法庭，面對秘書顯得局促不安，在被拒絕一次之後，加上要救兒子的迫切心情，能感受到拿出了一位老兵的尊嚴。而在法庭上，這位老兵帶著昔日的榮譽有點類似懇求的話語，道出了自己為何而戰，也贏的了軍事法官的尊重。通過整理衣角的這些細節，還有說話的語氣。我覺得雨果·維文把這位老兵同時是一位父親給演活了。

而對於母親的印象，最多的是母親對於孩子的'包容，對於丈夫的理解，對於整個家庭的支撐。面對道斯用磚把哥哥的頭打傷，她攔住了要揍道斯的丈夫。得知道斯有喜歡的女生，母親也全力支持。雖然丈夫會對她用暴力，而對道斯也只是說，你不知道你父親以前又多溫柔，是戰爭改變了他。這位女人用愛去包容她有戰後創傷的丈夫。

對於道斯的兄弟，沒有太多的鏡頭，有的也只是小時候他哥哥對父親流露出的恨意，還有就是在得知大兒子要參軍，對大兒子的不舍。

關於道斯的愛情，對於戰爭主旋律而已應該算是輔線，也有可能是導演不擅長。除了女主角真的很漂亮之外呢， 其它 沒有太多的鏡頭描寫。除了一幕，就是女友去監獄看道斯，不小心說出了一句做做樣子，拿下槍。說完瞬間就有非常懊惱的表情，能看得出雖然女友很愛道斯，但是某種程度上對於道斯的信仰堅持還是一定的擔憂。

關於兵營，這段描寫對於道斯來說是必不可少的，因為在兵營是道斯對於內心的一段歷練和對自己信仰堅持的重新認定。從剛開始與戰友非常和諧，在到與史密提的訓練競爭，直到拒絕拿槍開始，一切都變了。史密提出言侮辱，戰友在夜半三更的時候圍毆道斯，在到中士各種刁難，在到隊長直至連長對其打壓。只想讓道斯放棄，退出。其實，理由很簡單無論如何戰友的後背不可能交給一個不拿槍的傢伙來守護。而道斯的心態就從抗爭到憤怒在到平靜的堅持。最後在父親的幫助下，終於作為一名醫護兵上了戰場。

整部電影，時間最長的就是戰場的鏡頭。沖繩島戰役作為二戰最殘酷的戰役之一，在日美共死傷數十萬士兵的情況下，才得以結束。而電影把其中血腥和戰爭場面拍得很不錯，簡單粗暴直接。迎合大眾，滿足了觀眾對於戰爭畫面的想像，讓觀眾覺得戰爭的場面應該是這個樣子。

對於剛踏上戰場的道斯和他的戰友來說，第一次沖擊就是從前線下來的一車又一車的屍體，還有整車帶著毫無生氣表情而言的傷兵。當他們即將爬上鋼鋸嶺之前，海軍炮轟了一遍，史密提面漏忐忑的說了一句，沒人能在這么猛烈的炮火中活下來。而第二次沖擊恰恰是在這么猛烈的炮火下，日軍還能在陣地中進行強烈的抵抗。而在戰場上史密提與道斯也打開了心結，可能面對槍林彈雨能一起面對的也只有身邊的戰友。然而，在匆匆佔領陣地的第二天清晨，就遭到了日軍的強烈反撲。道斯，開始在戰場上拯救戰友。當戰友都從鋼鋸嶺撤下，面對史密提的屍體時，道斯迷失了。從電影中不難看出，戰爭的殘酷，能摧毀任何事物，強壯如同「好萊塢」一身完美肌肉線條，到了戰場也變成了膽小鬼。沒有任何的鄙視，因為任何人都會害怕。膽小鬼的話「好萊塢」最後也不能反過頭來去救中士，史密提死在道斯懷里的時候也還說著自己害怕，然而史密提作戰是那麼的勇猛。

當道斯聽到遠處傳來的一聲「medical「，頓時感受到了信念的指引，開啟了開掛的傳奇經歷。一步一步的邁向滿是硝煙的戰場，一個又一個的拯救著自己的戰友，從容冷靜的躲開偵查的日軍士兵，口中不斷的念叨在救一個。是信念支撐他完成之一切。當他救了中士的時候，中士都沒想到是救他的是道斯。(當中士對著要過來救自己的好萊塢喊道，別過來孩子，對這個角色就沒有那麼多恨意了)在把所以的隊友救下來的時候，道斯是那麼的疲憊。當戰友用手拍到道斯的肩膀，觀眾也不難看出道斯的脆弱。道斯喊了一句別碰我，因為他還不知道他已經脫離危險。而這一幕，與在兵營道斯被圍毆的時候何其的相似。無論他完成多麼偉大的壯舉，同時他也是脆弱的。而此時面對道斯的一張張戰友的面孔上只有對道斯的敬重。

第二次沖上鋼鋸嶺，是在整個先頭部隊對道斯充滿信念的情況下進行的，直到最後一次拯救戰友用手和腳打飛雷而受傷。道斯被抬下戰場，而被抬下鋼鋸嶺的那一刻我看到的他臉上的安詳。

觀看完整部電影，發現內心的那一絲質疑已經消失殆盡，不會去質疑道斯所做的一切，因為他有足夠多的信仰去幫助他完成這件壯舉。

其實也不需要對比，一部電影能讓觀眾覺得好看覺得感動，我覺得這部電影就是好的。在拯救大兵瑞恩，珍珠港等影片，在兄弟連電視劇之後，很長一段時間都沒看到一部好看的戰爭電影，無疑血戰鋼鋸嶺是一個好的開始。

另外，我覺得安德魯·加菲爾德真的很認真的在揣摩這個角色，在片尾有采訪故事原型的那段，安德魯·加菲爾德連主人公的嘴角都模仿的很到位，尤其在笑的時候，有種鄉村的感覺。

最後，希望梅爾吉普森能拍出更多好看的電影。

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Ⅱ 軍事題材電影觀後感

《集結號》觀後感（一）
在《集結號》中，我們看到的戰士不再英勇無敵，也看不到那些符號化的革命英雄主義場面，因為在導演馮小剛看來，怕死是人類的本性，沒有人願意打仗。
鏡頭從對准將軍改為描寫普通士兵，英雄也「怕死」不會主動請戰、犧牲時更不會高喊口號撞槍子兒……正在遼寧寬甸緊張拍攝《集結號》的馮小剛日前接受記者探班采訪時表示：電影表現戰爭的方式有很多種，作為第一部大製作的戰爭商業大片，《集結號》也會凸顯英雄主義，但肯定不是傳統的主旋律戰爭片。馮小剛希望通過這部影片至少講清楚一件事情，「怕死是人類的本性，但在這種本能下主角穀子地又做出勇敢的舉動，這個反差，對比出來才是真正的英雄。」
在我們熟知的一些戰爭片中，敵人總是潰不成軍，好人往往以一敵百，而力圖還原戰爭真實的《集結號》將把人從神身邊拉回來。
《集結號》的拍攝，既有規模宏大的戰爭場面，也有注重細節的巷戰鏡頭。記者探班時恰逢攻堅戰突破城門的一場戲。韓國技術人員正在按照馮小剛的要求埋炸點，這些技術人員曾為《太極旗飄揚》製作戰爭效果。他們為這場戲使用了最新的氣爆技術，可以保證20厘米外的人不會受傷。因此，《集結號》中我們看到的，不再是過去一些戰爭片中「戰士」躲著炸點和子彈跑，「好人怎麼炸都炸不死的」的神奇場面，相反，這里的「戰士」們將迎著炸點上。
《集結號》的劇本非常簡練有力，比如過去戰爭英雄站起來一邊豪言壯語一邊機槍掃射，四周倒了一大片自己還沒事兒，但這次不少英雄「剛站起來還來不及說一聲『啊』，就已經中彈陣亡了」。馮小剛表示，影片希望從士兵角度塑造一系列有血有肉的英雄形象，他們將脫下高大全的外衣，一個個真實地犧牲在戰場上。
正是因為每一次犧牲都非常寶貴，以往的戰爭片中經常出現的「主動請戰」劇情這次也不會再有，這些符號化的革命英雄主義場面在《集結號》劇本中被做了更多人性化的細節處理，比如最英勇的排長焦大鵬，為了保留連隊血脈在關鍵時刻選擇了撤退。馮小剛表示：「這部電影我要解決這么一個問題，沒有一個人是願意打仗的，他一定是怕打仗的，怕死是人的本性，我必須把這種真實感還原出來。劇中主角穀子地除了堅定不移執行命令，考慮得最多的就是士兵的生命。」

《集結號》觀後感（二）

——從《集結號》看後極權主義的藝術創新

在我的研究生的一再推薦下，看了最近的賀歲片《集結號》。在我的印象中，以往的賀歲片都是娛樂性的喜劇，而這次的卻是充滿教育寓意的正劇。當然，連在每天的《新聞聯播》中都黨旗飛舞，熱衷於向人民推出各種道德楷模的精神氛圍下，賀歲片由喜劇變成正劇就一點也不奇怪了。但是，我的學生對我說：這部電影雖然也是央視竭力推介的主旋律影片，卻和以往的主旋律藝術不同，它拍得很好看，同時，揭示了一些以往的藝術所不敢觸及的新東西。
看了電影之後，果然感觸良多，以致於產生了暫停手上正在從事的研究，來寫這篇影評的沖動。不過，就如魯迅所說的那樣，人們在一部《紅樓夢》中看到的只是他們自己想要見到的東西，我從《集結號》中看到的也正是自己在當下的研究中所關切的屬於道德哲學和政治哲學的問題，更准確地說，這個問題可以表述為：人們通常稱之為極權社會（或後極權社會）[1]的，由黨國體制治理的社會，究竟是建立在人與人之間怎樣的精神關系的基礎上的，以及在這樣的社會向自由民主社會轉型的過程中，需要每個個體在精神上和人格上相應地完成怎樣的成長？
經過30年的改革開放，中國在經濟建設上取得了重大的成就，但是，整個社會在最基本的價值觀上卻陷入越來越嚴重的分裂和紊亂之中。執政黨內當下的主流思潮傾向於認為，彌合這種分裂，進行精神文明建設的基本路向應該是，不斷地回溯到執政黨早期的艱苦歲月，從而從黨創建之初的政治信念和道德熱情中去汲取精神力量，然後，用這種精神來教化整個社會。這種原教旨主義的精神文明建設路向導致的一個結果就是，在我們的文化空間中，原先早已沉寂的「紅色經典」重新開始熱播，各種「紅色記憶」被再度挖掘，新一代主旋律藝術家們則順勢創造了像《激情燃燒的歲月》、《亮劍》這樣的「新紅色藝術」，試圖在一種新的審美趣味下，重現執政黨通過武裝斗爭奪取國家政權時的艱難經歷。《集結號》正是從這股藝術思潮中涌現的，同時，又將這股思潮推到了一個新的高度，這不僅僅是由於相對而言，它在審美品味上更為現代和更加純正，更為重要的是，它在思想上也更有深度，在這一系列藝術作品中，惟有《集結號》才真正觸摸到了極權主義運動的靈魂，揭示了極權社會得以構成的精神邏輯。從這種意義上說，《集結號》可以當之無愧地被看作，「紅色藝術」在我們這個後極權時代的新經典。
《集結號》繼承了「紅色藝術」的一個最核心的精神傳統，並試圖在某種更具現代性的語境中對其加以重建。對一個社會來說，精神文明建設的核心任務就是如何通過提供某種文化樣式，來幫助個體給自我的生命賦予某種終結意義。一般而言，一種宗教或道德文化，總是通過為個體的自我人格和某個他者人格之間規定某種規范性關系的方式，來倡導一種帶有終極性的精神價值的。比如，在基督教文化中，就是通過確立我與神的關系，即在自我人格對一個超驗的神聖人格的確信、仰慕和順服中，來規定自我生命的終極價值的。[2]
而在一個由黨以一種總體主義的方式支配一切的社會中，「我與神」的關系被「我與黨」的關系替代了。需要特別指出的是，這兒的「我與黨」的關系，不是指外部的政治關系，而是指內在的精神關系。在一個極權社會中，所謂的精神文明建設的核心任務就是導引個體自覺地去建立「我和黨」之間的某種精神聯系，並且將這種關系看作是賦予自我的生命以終極意義的神聖性關系。[3]
在一個源遠流長的紅色藝術的傳統中，我和黨之間的精神聯系，被比喻為一個喪失了家園的孤苦無依、顛沛流離的幼兒，重新回到慈愛母親的溫暖懷抱的關系，這也就是我們在本文的標題中所說的「孤兒- 母親」關系。[4]表現這一主題的頌歌，像《唱支山歌給黨聽》、《黨啊，親愛的媽媽》等，構成了主旋律藝術的最強音。
《集結號》的藝術震撼力首先源於對這一傳統主題的繼承。電影是通過一個軍事片中常見的情節展開的，連長穀子地奉團長之命，率領全連僅剩的47個戰士，在舊窯場陣地打阻擊，掩護大部隊的撤退，最後，除穀子地外全部戰死。在這部1小時50分鍾的電影放映到一半的時候，觀眾們都會覺得它表現的是一個一般主旋律戰爭片中司空見慣的主題，通過戰爭的殘酷和戰士的英勇來說明紅色江山的來之不易，和歌頌革命軍人的犧牲精神。但是，隨著情節的進一步展開，人們發現上述主題只是表層的，《集結號》的真正的藝術力量來自於它對這一表層主題之下的另一更深主題的發掘。
和以往的主旋律戰爭片不同的是，《集結號》接下來出乎意料地告訴我們，穀子地和他部下如此英勇的獻身行為，卻沒有得到組織上的承認，團里只是冷漠地將他們當作失蹤者處理了。於是，在電影的下半部中，穀子地走上了歷盡千辛萬苦尋找失散的組織的漫長歷程。仗只打了幾個小時，尋求組織認同的努力卻進行了整整八年。正是在穀子地顛沛流離，忍受各種誤解和屈辱來尋求組織對自己的理解的過程中，一個對黨忠貞不渝的兒子，經過漫長的精神流放，重新回歸母親懷抱的主題被展示出來。
這時，回過頭去看，前面的那些殘酷的戰爭場景和戰士的英勇行為，就被賦予了更為豐富的含義。正是由於戰士們是如此的朴質和勇敢無私，組織的冷漠似乎變得更為令人震撼，但是，這一切最終只是為了突顯和證明，穀子地如孤兒渴望母親懷抱般的對組織的需要。只有通過常人無法承受的誤解、屈辱和疏離的試煉，才能顯現出穀子地這個黨的兒子，對組織的無以倫比的赤膽忠誠。《集結號》試圖向我們昭示的是，和勇敢相比，這種忠誠才是一種更為重要的品格，而正是由於無數兒女的這種忠誠，黨才獲得了戰無不勝的偉大力量。
然而，和傳統的紅色藝術相比，《集結號》的創新表現在它力圖在一種新的更具現代性的語境中，來重建我和黨之間的這種「孤兒–母親」式的精神聯系。在影片中沒有任何顯白的對黨的歌頌和直截了當的政治說教，從表層意義上看，穀子地和他部下的英勇作戰和自我犧牲行為，只是源於對團長的一個命令的不折不扣的執行，因而，影片彰顯的似乎只是「軍人以服從命令為天職」這一具有現代性的軍人道德。但是，在影片一些細節的隱晦的暗示中，它道出了自己真正想要表達的東西。
團長在對穀子地下達打阻擊的命令時，似乎不經意地問道：「咱們老八區教導團出來的戰友，還剩幾個呀？」穀子地也漫不經心地答道：「你一個，我一個，還有誰啊？」但對這個問題的真正的回答，是電影後半部穀子地在團長的墓前感慨自己和團長一個命時所說的話：「老八區教導團出來的，有一個算一個，全是死心眼。」執政黨新的領袖在執掌權力時，都要到西柏坡朝聖一下，「老八區教導團」在這兒就像「西柏坡」和「延安」一樣，是一種象徵。它告訴我們，這支軍隊的威武強大和它的軍人的英勇無私，都可以追溯到其早期的某種聖潔的精神傳統，而這種精神的鑄成，則源於黨的教導和烽火歲月的考驗。另外，影片中戰士關於小時候給地主放羊挨打的回憶，和電影開頭指導員督戰時訓斥穀子地畏戰的鏡頭，都向我們顯示了，這支軍隊不是現代意義上的屬於一個憲政國家的軍隊，而是一支階級的軍隊和黨的軍隊，而黨的思想控制工作是軍隊戰鬥力的根本保障。[5]
同樣，一個連長為自己犧牲的戰友和部下的英勇行為作證，在一支不管什麼性質的軍隊中，無疑都構成了一種不可推卸的道德責任。但是，《集結號》所表達的主題，卻在這完全合理的表層意蘊下，傾心注入了大量的非理性的東西。它致力於表現的是穀子地和黨之間的精神上不可分離的共生性關系，它將穀子地對組織的尋找，和精神上獲得黨的理解和認同的渴望，上升到了某種形而上的高度。
在一個人們（包括黨的幹部和領袖）對黨的意識形態已經普遍失去了真正的熱誠和信任的後極權社會中，要重建「我和黨」之間的真誠的精神聯系，是一項艱難得近乎不可能的工作。因此，《集結號》沒有以高調和顯白的方式，而是相當明智地以一種低調和含蓄的風格來從事這項精神創新的。在表層結構上，穀子地的努力的意義，似乎只在200斤小米和700斤小米之間；但是，在深層結構下，影片卻用了大量的細節，既低調含蓄，又重彩濃墨地表現了穀子地和黨之間的「孤兒- 母親」關系。
一個情節是：穀子地和指導員王金存的遺孀孫桂琴在無名烈士陵園，孫桂琴對穀子地說：「別看了，都是無名烈士。」 穀子地則喃喃自語道：「爹媽都給起了名了，怎麼全成了沒名的孩子了。」 這時低沉、柔和的主題音樂響起來了，似乎既在表達某種哀思和幽怨，又在傾訴衷腸。影片將一個錚錚鐵骨的男子漢的內心深處的柔情和脆弱，這么一種在審美上十分具有感染力的情感，巧妙地導入了「我與黨」之間的「孤兒- 母親」關系。它試圖向我們昭示的是，穀子地尋求組織對他的忠誠的明察，也就是在尋求自己生命的終極意義和價值，一旦失去了組織的認同，他的存在就陷入了虛無的「無名」 狀態，成為精神上不再有任何寄託和依傍的被棄的孤兒。
另一個重要的情節是：穀子地登上了森林防火瞭望塔，茫然面對著錦綉河山，正以一種「望斷天涯路」的情懷，盼望早日找到組織時，突然，聽到孫桂琴在下面對他大喊：「谷大哥，部隊找著啦！」 這時，穀子地如被雷擊般地怔住了，好一會兒，才回過神來，一邊激動得渾身哆嗦，一邊沿著瞭望塔緩慢地往下爬。「你們可千萬不能誑我」，「不能誑我，可千萬別誑我。」 穀子地終於控制不住自己的情緒，雙手捂臉，發出孩子般嗚咽的哭聲。《集結號》在這兒力圖表現一個黨的兒子的理想型人格：對待黨所指定的敵人如雄獅般地勇猛，而對待組織則如嬰兒般地依戀和赤誠。這時，低沉、柔情的主題音樂再次響起，向我們展示這個長期處於精神流放中的赤子，突然聽到母親音訊時內心深處的感動和溫暖。[6]
影片中著意刻畫穀子地對組織的感情和態度的細節還有許多，比如在要求趙二斗為自己找部隊時，對自己是「從哪一股泉眼裡冒出來的」的頂真和在乎；在煤山上拚命刨挖戰友遺骸，忽然聽到他們已被追認為革命烈士時，激動得喘不過氣來的神情等等。礙於本文的篇幅，對此不再一一詳述。這些都充分說明了，這部影片想要表達的真正的主題，是一個對黨無比忠貞的兒子和黨之間的精神聯系。在這兒我們看到了《集結號》在藝術創作上的雄心，因為，自從改革開放使傳統意識形態解體以來，已經少有優秀的藝術家會去觸碰這樣的主題，但是，另一方面，就如我們在前文中已經提及過的，目前執政黨內的主流思潮迫切希望通過「社會主義精神文明建設」，為在30年的開放進程中已經變得鬆弛的我與黨之間的精神聯系重新扭緊發條。由此，我們也就不難理解，為何旨在重建這種聯系的《集結號》會受到主流思潮的大力推崇了。
不過，我們必須看到，為了消解後極權時代人們普遍存在的對黨化教育的抵觸情緒[7] ，《集結號》確實作了一些新的努力，通過反傳統的方式來承繼傳統，通過表層意義上的解構來實現更深意義上的建構，可以說是《集結號》在表現手法上的一個主要創新。影片的一個最核心的情節是，團長在向穀子地下達打阻擊的命令時，讓他聽到集結號後方許撤退，但是，穀子地一直盼望著的集結號卻始終沒有吹響。
於是，《集結號》的整個故事情節和它想要表達的主題之間，表面上構成了一種強烈的悖謬，它講的似乎是一個個人被組織冷漠地加以拋棄的故事，而不是「我和黨」之間無法分離的精神聯系。影片甚至還故意用一些細節強化人們的這種悖謬感，它讓團長不是以一種莊重肅穆的神情，而是一邊洗腳，一邊漫不經心地下達了事關部下生死的命令，從團長一反常態的要什麼給什麼的態度中，暗示團長明知穀子地他們難以生還，導引人們去猜度團長也許從一開始就根本沒打算吹集結號，同時，還讓堅持到最後的戰士說：河對岸早已沒有動靜了，大部隊早已撤退了。從而故意讓穀子地和他部下的犧牲行為蒙上了一層被欺騙的和無謂的陰影。
這樣做的用意在於，它通過引發人們對穀子地和他部下的命運的深切同情，和對組織上的冷漠的抱怨，解構了人們對影片的黨化教育主題的反感和抵觸情緒。然而，隨著故事情節的發展，這個包袱慢慢地被解開了，影片告訴我們這一悖謬其實是虛假的，只是一個佯謬。通過司號員之口，我們被告知團長是在發現大部隊有可能被敵人咬死的情況下，為了拖住敵人才沒讓吹號，同時，通過讓團長也在一個類似情景下犧牲的方式，消解了人們對團長可能抱有的猜疑和抱怨。
影片故意讓一直期盼集結號的穀子地，在團長的墓前充分地宣洩自己的怨憤之情，喊出：「你們怕被咬死，我們呢，九連呢？」的話。但是，所有的觀眾，包括穀子地本身都意識到，這一責問是無力的。在危急的戰爭情形下，軍事長官為了保全大部隊，而下達要求一部分軍人做出犧牲的命令是完全合理的，盡管對被要求犧牲的軍人來說，這是殘酷的。在這兒，我們看到了《集結號》在黨化教育的手法上的創新，以往的紅色藝術作品中的英雄，往往都是沒有個人的七情六慾，完全按照黨的要求行動的機器人。而在《集結號》中，則非但表現了英雄人物的個人化的感情和慾望，並且還讓其和組織的邏輯處在嚴重的，甚至是會導致個人毀滅的殘酷的沖突之中。最後，通過這種沖突教育人們，個人化的沖動和慾望雖然情有可原，可以理解，甚至值得同情，但是，本質上依然是狹隘的，組織的邏輯雖然站在個人的立場上看似乎是冷漠和殘酷的，但是，事實上，代表著更高的和更深刻的真理，個人假如不能在和組織的沖突中得到自我改造和升華，揚棄自己個人化的立場和情感，主動地融入組織的立場和邏輯，那麼，等待他的命運不是殘酷的滅亡，就是因為被邊緣化而陷入悲慘和絕望的境地。
在此，我們看到《集結號》在表現手法上的「新」的同時，也看到了它在思想觀念上的「舊」，極權主義者總是喜歡將軍隊和戰爭的邏輯，推廣到整個社會生活的所有領域。用戰爭中軍事長官為了保全大部隊而必須犧牲部分軍人的做法，來證明黨為了實現自己的總體目標，要求某些人犧牲的合理性。[8]《集結號》從根本上看，依然遵循著這一邏輯，它通過穀子地和他的部下的犧牲，以及團長自身的犧牲，表現和贊美了一種作為任何極權主義群體存在基礎的，個體為了群體而舍棄自我的勇氣和犧牲精神。[9]
在《集結號》的表現手法「新」和價值觀念「舊」的問題上，特別值得一提的是它塑造的王金存這個形象。表面上看，影片似乎表現了對「怕死」、「軟弱」 等「人性化」行為的寬容，但事實上，它在價值觀念上卻大踏步地退回到了前改革開放時期。在這兒，我們看到了一個久違的窩囊、怯懦，又窮講究地將頭發梳得一絲不苟的知識分子形象。它讓教養和文化的價值在粗魯和勇猛的價值面前顯得如此可笑和一錢不值。穀子地對於王金存而言，成了精神上的導師和拯救者，影片讓王金存怯生生地對穀子地說：「連長，我沒有給你丟臉吧？！」《集結號》使王金存不斷地粗俗化和勇猛化，最後讓他以在大聲叫喊中拉響炸葯，將自己和敵人炸得粉碎的方式，使他獲得了「精神上的升華」。
影片試圖讓人們意識到的是，一個人身上的所謂的「人性化」的東西，總是和「怕死」、「脆弱」這樣的從組織的立場上看負面的情操聯系在一起的，而它們之所以被寬容，是因為它們身上存在著自我揚棄的可能性。只要通過適當的教導和鍛煉，它們就會自我克服和自我揚棄，最終「升華」到黨性和組織性的「高度」。同時，通過對改革開放以來形成的某種知識崇拜的顛覆和對戰爭年代的價值觀的回歸，影片向我們展示和推銷了這么一個真理：對維系一個極權主義政黨（事實上對任何類型的極權組織都是如此）的存在，和確保它不斷戰勝敵人，從勝利走向勝利來說，帶有一些蒙昧的忠誠，對敵斗爭的勇猛，為了黨的目標勇於犧牲自我的奉獻精神，這些價值比起建立在自我保全和個性成長基礎上的教養、理性和知識來說，是一些重要得多的價值。而後者對極權組織來說，則往往是一些具有解構作用的負面價值。[10]
當然，《集結號》在表現個體與組織的關系時，確實也為我們展示了一些更具現代性的新東西。傳統的紅色藝術表現我與黨的關系時，組織總是被比喻為溫暖的母親的懷抱，黨則被看作是洞察兒子的所有需要，無微不至地關愛著孩子的慈愛的母親。在影片中，黨和組織被傳統的擬人化藝術手法所賦予的全知全能全善的人格化特徵消退了，它按照一定規則運作的機械性，和由於信息和能力上的有限性而導致的可錯性的特徵被呈現出來。
這樣一來，黨和它最忠誠的兒子的關系變得復雜起來，不再是傳統紅色藝術中所表現的那種不含半點雜質的聖潔的關系了。《集結號》既表現了組織對個人的誤解和傷害，也表現了個人對組織的抱怨。[11]傳統的說法是：相信組織，相信黨。《集結號》解構了這種傳統的，建立在幼稚和輕信基礎上的個人對組織的一廂情願的盲目信任，但卻力圖在某種更加真實的基礎上，重建個體對組織的忠誠。
為了做到這一點，首先，《集結號》雖然沒有迴避組織對個人的誤會和傷害的問題，但它力圖讓人們理解，這種傷害並非出於組織的本意，而是組織按照自己的邏輯運作時，不得不產生的現象，機械、刻板和可錯性，本來就是組織的本質特徵，因而，它的這些特徵沒有什麼可抱怨的，而是，組織中的個體不得不作為命運加以忍受的東西；其次，作為最核心的主題思想，《集結號》著力加以渲染的是，在組織和個人的關系中，組織固然需要個人，需要個人去實現它的各種目標，但是，個人更需要組織。因為，個人對於組織來說，是可輕而易舉地被替代的，只是無名的芸芸眾生中微不足道的一個，而組織對個人來說，則是惟一的，不可替代的。[12]
就如我們在上文中提及的那樣，為了突現這一主題，影片重彩濃墨地刻畫了穀子地和組織之間，在精神上不可須臾分離的共生性關系，表現了穀子地靈魂深處對組織的，如孤兒對母親般的依賴和渴望。而且，影片讓我們看到穀子地對組織的這種需要是如此地真實，當他身處在組織中時，他是如此地生龍活虎和英氣逼人，他內在的全部激情和力量都淋漓盡致地迸發出來，以致於他獲得了勇氣常常去超越組織的戒律來展現自己的個性，而一旦脫離組織，他就像在河灘上擱淺的魚一樣，整個人從內在的精神到外在的力量都處在迅速的枯萎和衰敗之中。是的，《集結號》表現了穀子地對組織的堅貞不渝的忠誠，但是，在更深的層面上，它以一種近乎冷酷的嚴峻表達了，個人，哪怕他是一個頂天立地的英雄，都無法脫離組織而存在的無奈。它告訴我們，在穀子地和組織的關系中，歸根結蒂不是組織需要穀子地，而是穀子地離不開組織，穀子地身上的所有有價值的，閃光的東西歸根結蒂都是組織賦予他的。
作為德國極權主義運動領袖的希特勒，曾經說過一句極具震撼力的話，他說：國家社會主義運動的真正魅力在於，它使投身於它的人，從卑賤的臭蟲變成了一條巨龍身上閃閃發光的鱗片。正是由於洞察人們的這種心理需要，才使希特勒獲得了召喚群眾飛蛾撲火般地投身極權主義運動的巫師般的力量。
通過在影片的最後象徵性地點出這一主題，《集結號》達到了自己的高潮。在低沉、悠揚的主題音樂中，銀幕上出現了一列在夜幕中長龍般行走著的望不到頭的革命隊伍，每個戰士手中高舉著的火把，宛若這條巨龍身上閃閃發亮的鱗片。 頭帶鋼盔、手持火把、英俊威武的穀子地一個亮相之後，轉身身手矯健地奔走著跨入了這一巨龍的行列。這時銀幕上推出幾行字交待了穀子地的身世：「……三個月大時父母餓死在逃荒路上，一個鞋匠在穀子地里拾到他，見他沒名沒姓，取名：穀子地。」

Ⅲ 關於戰爭的電影作文，讀後感500字。

甲午中日戰爭電影觀後感
在觀看這集電影之前，對這段歷史也了解一些，當時清政府掌權，北洋水師戰敗後，清政府簽訂了喪權辱國的《馬關條約》。僅此而已，看後，感慨頗多，情緒異常激動，望著屏幕注目良久。
當時時代背景就已暗示著中國必然要遭受一場空前的災難。第一次工業革命正在歐洲如火如荼的進行著，為了開疆擴土稱霸世界。英國瘋狂侵佔別國，埃及，印度等國家相繼淪為其殖民地，日不落帝國從此在世界上耀武揚威成為霸主。向來以地大物博東方大國自居的清政府依舊固步自封夜郎自大，仍舊目中無人不思進取，最後八面受敵面臨滅亡不足為奇。
僅就甲午中日海戰中國站敗做一下分析，其原因有以下三點。
其一，當時世界處於文藝復興時代背景之下，各國為推翻帝國統治建立民主共和之國紛紛爆發革命，思想得到解放，各種維護帝國統治的神權說退出歷史舞台，民主，科學被廣泛接受，第一次工業革命隨之而來，英國也就成為世界霸主。為增加其殖民地，仍舊是封建帝制的大清國就成為其侵略首選。 鴉片戰爭似乎是早已註定，中國從此淪為半殖民地半封建社會。戰敗後，《南京條約》給全世界一個信號就是地大物博之中國大為有利可圖，中國從此便被那些豺狼虎豹咬住不放四面受敵一致千瘡百孔。清朝政府為維護其統治地位喪權辱國，割地賠款，中國大地滿面瘡痍。戰敗後各種不平等條約致使財力空虛，更加無力反抗。這是此次戰爭失敗的客觀原因。
其二，當時清朝有慈禧太後垂簾聽政，皇上沒有實權，對世界局勢毫無了解的她片面認為區區東方蠻夷小國翻不了什麼大浪。還要講什麼戰場之禮儀，不能先動手否則就失了禮節，簡直就是異想天開，天方夜譚。看不清局勢發展，片面認為購買當時最完美的鐵甲艦就可以震懾他國，從此就可以高枕無憂逍遙快活。就將用於購買大炮軍艦的錢來修建頤和園慶祝自己六十大壽，以至後來戰爭中北洋艦隊因缺少榴彈和快速艦而處於戰爭下風，無論丁汝昌鄧世昌等愛國將領如何眾志成城視死如歸也無法扭轉戰局，最後北洋水師全軍覆沒，令人扼腕。日方集全國財力用於軍事致使國庫空虛再無金錢購買大炮軍艦迫切需賠款緩解國內壓力，日軍將領這樣稱，若集全國的戰艦共同抵抗日艦，日軍必然戰敗。慈溪等執政黨膽小如鼠對局勢毫無洞察害怕日方攻打北京，就繳械求和。最後簽訂喪權辱國對中國造成極大傷害的《馬關條約》。可以說，慈溪的錯誤認識及個人享樂主義是這場戰爭的直接原因。
其三，就得歸咎於當時積久成疾已入沉痾的腐敗政治以及軍心渙散，一盤散沙的軍隊。除個別愛國將領外，晚清執政者不管是自上而下還是自下而上全都腐敗無能貪圖享樂公報私囊不管百姓死活。全社會烏煙瘴氣各自為己，毫無民族存亡意識。就連國家用於購買軍事武器的錢都被那些蠅營狗苟公報私囊，在甲午海戰激烈廝殺之時某些大臣不是商議國是反在吃喝玩樂花天酒地。那些聽說戰爭不利北洋艦隊凶多吉少之徒不是調兵遣將增援水師，卻是幸災樂禍慌忙逃脫，毫無團結互助一致對外的民族責任意識。事不關己高高掛起思想根深蒂固，與其說他們膽小如鼠不如說貪生怕死。政治腐敗，人心不齊是導致這場戰爭的根本原因。
雖然當時中國科技落後，如果有正確的領導君民上下齊心協力眾志成城，對付區區島國還是綽綽有餘的。但無奈各種原因這場戰爭又顯得理所應當。歷史已成過去，留給後人評說，戰爭的失敗是我們的屈辱，但我們不能遺忘要記住這段歷史並從中學到東西。
第一中國要長久發展要有正確的領導，要全面洞察認識全球局勢。第二中國要嚴厲打擊腐敗官員，嚴懲不貸。第三要擁有強大的軍事體系，才能不受外國欺負。落後就要挨打，只有強大起來，中國才能屹立於世界東方民族之林。

抗日戰爭》影片觀後感
一九三一年九月十八日，日本關東軍在我國東北發動「九一八事變」，掀起了加深侵華的序幕。泱泱九百六十萬平方公里的壯闊國土，燦燦五千年華夏文明，幾萬萬華夏生靈開始遭受日軍大規模的踐踏與蹂躪。失陷的國土，逃難的貧民，潰敗的軍隊„„記錄著這一苦難時刻的開始。中國共產黨在這危急關頭發出了「全國人民團結起來，築起抗日統一戰線的堅固長城」的號召。在國土淪喪，人民危亡的陰霾中，這一號召如一聲驚雷，如一道閃電，劃破長空，震響乾坤，一大批優秀華夏兒女投入了抗日的滾滾洪流。就連處在幻想中的國民黨，也不得不在全國人民高漲的抗戰呼聲中，與中國共產黨再次合作，結成抗日同盟，開始了艱難的抗戰。忻口會戰，凇滬會戰，武漢會戰„„中國守軍的頑強抵抗，雖然粉碎了日本三個月滅亡中國的狂妄計劃，但奉行不發動群眾的片面抗戰的國民黨軍隊卻無法阻止日本侵略軍入侵的腳步。由於國民黨內部反動派的「攘外必先安內」政策的推行，「消極抗日，積極反共」，居然成為了蔣介石集團的首要作戰任務，於是日本侵略軍更加肆無忌憚地長驅直入，南京大屠殺、冀中平原大掃盪„„他們在中國的國土上製造了一個又一個駭人聽聞的罪惡事件.
時間永是流逝，而世界不是永遠和平，況且時間的流逝是無法抹去我們祖國母親曾經遭受的苦難。抗日戰爭結束距今逾有六十年了，但每念斯恥，每一個中國人都難以掩飾心中震撼。俄羅斯作家托爾斯泰說過：「不管大事也好，小事也好，一旦人們面臨國家存亡的時候，人們心中便會生騰出巨大的力量，這就是美，這就是人類的精神。」托爾斯泰把這種精神稱為「俄羅斯精神」。而從中國人民的反侵略史上看得，這又何嘗不是中華民族的精神呢？
魯迅先生說過：「人類血戰前行的歷史，正如煤的形成，當時用大量的木柴，而結果往往是一小塊。」革命先烈拋頭顱灑熱血，才有今天的和平社會。我們更不能忘記「落後就要挨打」的教訓，我們要努力學習，為祖國的持久繁榮富強貢獻力量。

《鴉片戰爭》觀後感
電影《鴉片戰爭》開篇之語是：當一個民族真正站起來的時候，才能正視和反思她曾經屈辱的歷史。一下子引人深思！
道光年間，英國每年輸入中國的鴉片達一千八百噸，清政府每年流失白銀三千萬兩，而當時年財政收入僅四千萬兩。清王朝可以說是面臨致命威脅！
電影從一八三八年開始。道光帝看著林則徐帶「不出十年，我大清朝將內無銀兩，外無兵防」等驚人之語的奏章，憤怒且恐慌地說：「大膽！」略微沉思後決定宣林則徐進京。當時外有海關受賄，內有權臣貪贓，林則徐主張內閣立法，邊關厲行即能將鴉片禁絕，領旨決心禁煙，而此時的廣州港口英國人顛地開著金槍魚號正帶著鴉片和收買廣州總兵的金銀准備進入廣州。上至王公大臣下至平民，無一例外，整個大清朝儼然成了一個超大的煙管，令觀者心痛怨恨。林則徐成了欽差大臣，行程都受到眾人矚目，但林則徐故意出人意表，在一眾官員在岸邊迎接時，只看到手捧官印的隨從，而林則徐卻仍在暗處，其實在此之前，他就已經對那些官員旁敲側擊，敲山震虎，令他們坐立難安。不得不贊一下！當然，不是贊那有黑幕的超強官僚陣容。
中國的官員在怕欽差又不得不迎欽差的同時，英美等國的商人正在中國富商家吃喝玩樂，真真的朱門酒肉臭，路有凍死骨！而此刻登場的一個歌妓引起了我的注意，她有動人的歌喉，年輕美麗的容顏，當然，這也成了她吸引陳家公子的資本，她還在宴席上吸引住了一個洋人—顛地。她也是有傲氣的，曾發誓賣藝不賣身，但她染了毒癮，這成了她的致命傷。由這個人也可見當時人們受鴉片傷害之深，即便是被騙染上毒癮，她也永陷泥潭，無法自拔了。因而被老鴇逼迫接客。
許多官僚對鴉片表面深惡痛絕，實則要麼是癮君子，要麼是靠著在海關給鴉片放行大撈一筆，同時還可上交一部分鴉片領取功勛。著實讓人痛恨的嘴臉。鴉片，權勢，謊言，利慾熏心編織了一張大網，將行將朽木的清王朝牢牢困住，掙不脫，擺不掉。
林則徐在廣州繳獲了所有洋商私藏的鴉片就以為清朝禁煙已取得成功，並立即上奏，並說洋人已頓首拜服。我們都知道那隻不過是表象，那些商人不過是暫時的、表面的臣服罷了。更可怕的風暴正在醞釀中。虎門銷煙共銷毀鴉片二百多萬斤，震驚國人，但一切都只是開始。銷煙的余煙還未散盡，戰爭卻即將爆發。為了利益，英國很快便制定了戰爭計劃，因為他們手上有中國的地圖，清楚中國的實力。道光帝在拜祭祖先，並告盡天下：「祖宗基業可守，可傳千秋萬代。」時，英國女皇正在和大臣說：要跟中國上自由貿易的課。英女王清楚地知道，若沒有自由貿易，英國會不復存在。顛地用青銅器、玉器、瓷器形容不同階段的中國，象徵著清王朝的瓷器粉碎的那一刻，許多議員動搖倒向贊成派，英艦開拔。廣州嚴陣以待，英艦北上盡管沿途遭遇抵抗，但仍不費吹灰之力就達到了自己的目的。七日後病中的皇帝才得知定海失守，而當時英艦早快到清朝的心臟了。而道光決定罷免有功的林則徐，禮待洋人，讓人心寒。而堂堂大清朝只有極少數人清楚地知道中外差別，林則徐被譽為近代中國睜眼看世界的第一人，所以他比任何人都痛苦。
道光在祖宗畫像面前失聲痛哭，一切都已無濟於事。
人們不得不深思堂堂天朝上國，怎會落入如此境地的呢？原因太多了！
鴉片戰爭前，中國實行的是封建土地所有制。長期佔主導地位的是自給自足的自然經濟。封建土地所有制的基本特點是土地為封建主所佔有，封建主將其租給或分給農民耕種，通過收取地租對農民進行經濟剝削和超經濟強制；農民沒有或只有少量土地，不得不租種地主的土地，並且對地主有不同程度的人身依附。封建土地所有制是農民在經濟上受剝削、政治上受壓迫的根源，
也是封建社會生產力發展緩慢和停滯不前的根本原因。直到解放後，經過土地改革運動，該制度
才被徹底廢除。「經濟基礎決定上層建築」，封建土地所有制下的自然經濟基礎決定了中國歷代封建王朝的「重農抑商」基本政策。而瓦特改良蒸汽機開啟了工業革命（18世紀60年代）的序幕，使生產力大幅度提高。「可以這么說，沒有工業革命，就沒有我們現在這個世界。工業革命使英國成為世界上最強大的國家，他的強大的工業生產能力，在當時就是英國一個國家能夠對抗整個世界。工業革命還使英國走進了現代化的大門，使英國成為第一個現代化的國家，這也就迫使著整個世界追隨著英國的方向現代化方向前進，因此，從這個意義上，我們可以說是英國引領了當時世界的潮流，打開了現代世界的大門」（北京大學歷史學系錢乘旦教授）
自秦王嬴政滅六國，大一統，建立起高度中央集權的封建君主專制制度以來，中國歷代君主不斷強化王權，專制制度已然成為傳統。並且，長期以來實行以父系血緣關系為紐帶的等級森嚴的宗法制度。以三綱五常（君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱；仁義禮智信）來約束人們的行為。族權與政權的絕對權威讓人民的行為受到高度限制，自由與民主更無從談起。而在英國，16世紀西歐的宗教改革已經將人民從教皇的權威中解放出來，新教產生。文藝復興運動更是讓人性之美充分展現，人權觀念深入人心。個人的自由平等與慾望被放大。競爭進取的精神和科學求知的理論極大地推動了人們的思想解放和觀念更新。預示著一個新的時代的到來。
中國歷史上有《詩經》，《離騷》等經典，也有《本草綱目》，《天工開物》，《齊名要術》等科學巨著，但大多數還是只關注人的內心，少有關注自然科學的。儒家思想經歷了一個從促進社會進步到嚴重束縛人們的思想，阻礙社會發展的作用。統治者只知重視文藝方面的成就，偏廢自然科學的發展，直接導致中國在這段歷史上沒有真正的自然科學。此外，正如經濟方面提到的乾隆遣回英國出使團的信中的話，歷代君主大臣大多認為中國地大物博，中國文化源遠流長，壓根不需要向「外夷」學習。這種盲目自信也導致中國近代逐步落後於西方。
莎士比亞被贊為「人類最偉大的戲劇家」，瓦特改良了蒸汽機，牛頓發現了萬有引力定律。英國人尊重人才，鼓勵創造。「所謂的一個國家外部的崛起，實際上是它內部力量的外延，在自己的國家內部制度還沒有健全的情況下，就很難成為一個大國，即使成為一個大國，也不是可持續的。」（英國諾丁漢大學鄭永年 教授）其實這里的內部力量，就是說的一個國家的政治經濟制度，文化思想體系，社會結構等。英國之所以在鴉片戰爭前積聚如此大的能量，除了外部因素，更得益於其政治體制，社會結構上的民主傳統與文化思想體系中的科學傳統。而鴉片戰爭前的中國歷史一直是專制的歷史，是統治者的政治專制，是儒家文化的思想專制，沒有民主，也談不上科學。
以上是從政治、經濟、文化等方面簡略的分析了一下當時清王朝敗給英國的原因。現在的中國已在中國共產黨的領導下走向繁榮富強，但歷史永遠不能忘懷，更要不斷告誡自己：落後就要挨打！

Ⅳ 看打仗片的讀後感咋寫300

這部電影是一部以中國人民抗擊外來侵略為題材的戰爭喜劇電影，情節很簡單，故事的緣起是由保護國寶——一尊金身菩薩開始的，一位中國農民和一隊鬼子兵展開了鬥智斗勇的周旋戰斗。最後敵人嚴重受挫，八路軍和老百姓取得了圓滿成功。保護國寶的過程中，適時的誇張還有陰錯陽差使日本鬼子丑態百出，讓所有觀看此片的中國人都能大出一口胸中惡氣。
看完這部影片，不由讓我想起了小時侯看過的電影，那個時候經常看的就是打仗的片子，然後好人壞人一目瞭然。對壞蛋是切齒的恨，對英雄是由衷的敬。《舉起手來》這部電影我覺得很有過去那種風格，入木三分的誇張把敵人的愚蠢放大到了極點，放聲大笑的同時更明白了是非美醜，讓我更加深刻的認識到，我們要正視戰爭，回歸和平！
其中有一段令人開懷大笑：日本兵搜不到金佛，企圖將出村的唯一路線——石橋炸毀，然後再在村裡慢慢搜查。當日本並點燃導火線，正在洋洋得意時，村民的驢
在片尾，一位倖存的日本兵蹣跚著走上山頭，看著落日發呆。突然，遠處傳來一句剛勁有力的話：「舉起手來！」被嚇呆了的日本兵緩緩地把手舉了起來……
這一幕，不正表明了日本帝國主義向中國人民舉手投降了嗎？侵華日軍對中國的「三光政策」就此終結；對中國人民殘暴的蹂躪和踐踏就此終結；長達8年的抗日戰爭在中國人民不屈不撓的抵制和抗爭中就此結束。中國人民終於可以不當亡國奴了。
看到這一幕，我心裡感覺十分的暢快，也感覺到自己肩上的責任。今年是世界反法西斯勝利60周年紀念，在這樣的日子看這樣的影片對我震動很大。一方面我祈望和平，讓戰爭遠離人類；另一方面我知道只有國家富強才不會再受人欺負。拿破崙一世說過「中國，那是一個沉睡的巨人，讓他睡吧，因為當他醒來時，他將震撼世界。」是啊，現在，21世紀，中國終於向世界發出震耳欲聾的吼聲了！
看完後，我心中感慨萬分，我想：做為新時代的學生，我們擁有很好的學習和生活條件，我們應該珍惜我們所擁有的一切，用我們努力的學習、用我們優良的品質、用我們的實際行動來回饋社會，建設好我們的祖國。

Ⅳ 觀《血戰鋼鋸嶺》有感範文5篇

看《血戰鋼鋸嶺》有感

戴斯蒙德是個有信仰的人，有一顆愛國之心，卻拒絕拿槍，選擇當一個以救人為己任的醫務兵，而非「殺戮者」。不可否認，在其他人眼中他很偏執，有些驕傲，自以為是。

在看電影的過程中，我一直有個疑問，戴斯蒙德學會槍戰術後，拒絕殺戮，只為自保，似乎是一個更合理的選擇。但其實，這些偏執也是戴斯蒙德信仰的一部分，這些在外人眼中的偏執，沒準是他內心對自己的堅持。

電影中的一個重要節點，是美國戴斯蒙德這個連隊在血戰鋼鋸嶺失敗後，全部後退，戴斯蒙德在最後，不知內心經過怎樣的思索、掙扎與頓悟，最終決定隻身一人去救戰場上的同胞，甚至是日本人。是的，他也許只想救人，而非殺戮。既然，戰爭的殺戮不可避免，那隻好救人。

之前每每看到有信仰的人最終取得成功的，都會自己熬制出一周的雞湯，慢慢品味。玄奘、法顯65歲高齡越過很多，即使年輕專業探險家也難以逾越的高山險峰，走上取經之路。心中暢快淋漓。看，世界上最偉大的力量真他媽就是信仰，沒錯。雖然，那是對什麼是信仰，一無所知。

現在看《血戰鋼鋸嶺》，是一種平靜的激勵，但多了一份有力的感動。因為，這讓我想到了「倖存者偏差」。戴斯蒙德只是許多追求愛與和平信仰的其中一員，其他的「戴斯蒙德」可能在幼年失手殺了人，從此人生軌跡被改變。有的沒有堅強的意志，在軍隊前期的訓練中被教官的歧視，同伴的欺負，周圍人異樣的眼光所屈服。有的沒有戰功赫赫的父親救其於危難之時，還有的遵循自己的信仰，最終順利去了戰場，可是還沒怎樣，就犧牲了。

戴斯蒙德是稀少的，但戴斯蒙德式的人並不罕見。電影中，當戴斯蒙德憑一己之力在鋼鋸嶺救下75名同胞，從鋼鋸嶺下來時。下面來了很多戰友，之前的長官說「你對美國所做的貢獻，超過整個軍隊」。慢鏡頭拉近景，德斯蒙德緩緩走過人群，隨著深沉憂傷卻不失力量的背景音樂，我的眼角已經濕潤。

在中國，信仰是一個太過難以理解的東西。信仰其實就是每個人心中對於自己生活的這個世界應該是怎樣的想法，就是對於自己人生應該如何的強烈渴望。信仰絕不是一蹴而就的，而應該是在於這個世界的接觸中，與自己的對話中不斷修正，不斷選擇的一種自身高度認可且去實踐的生活方式。而最終的實現，是有神秘主義成分存在的。

剛才忍不住，去豆瓣、知乎刷了一遍影評，將收獲與感想也一道寫下。

這部戰爭片，沒有美化戰爭，沒有醜化敵人，沒有粉飾死亡。將故事，真實與誠意很重要。

有人對比了李安的《比利林恩的中場》，說差別之一就是，《血戰鋼鋸嶺》的戴斯蒙德的信仰更為堅定，而安叔的比利林恩則反復遲疑。兩者都最終去了戰場，但前者一直很堅定，而後者只是在最後一刻內心打敗了理性，雖不知為什麼，可還是去了戰場。風格不一樣，而我認為後者更為真實。(PS我並沒有去看《比利林恩的中場》，安叔，你的電影票我先欠著來)

血戰鋼鋸嶺的 觀後感

電影一開場就是被炸得橫飛的手臂、小腿，肚子破個洞露出來腸子，帶著問號一直看到中間才知道——哦…打的是日本人。

幾乎看完整部電影我才發現，我聽過這個故事，看過他們的采訪，真正的戴斯蒙斯是個真的「玉米桿子」，不像男主角那樣「脫衣有肉」。看著戴斯蒙斯這么瘦弱，再聯想到戰爭時這么瘦弱的人真的連夜救了75個人，真的感動。

電影中很多遭人詬病的片段，吐槽的救人戲碼，都是來自戴斯蒙斯的口述，特別是一位戰友被血蒙住了眼睛以為自己瞎了，道斯用紗布和水擦乾凈他的臉，戰友哈哈大笑，道斯也跟著笑了起來，他覺得，這就是他堅持下來的原因。

電影後半段是及其緊湊的鏡頭語言，那前半部分是靠什麼吸引著觀眾呢?——信仰。在大家看來非常執拗乃至頑固不化的信仰，女主角無緣無故就愛的死去活來，感覺有點像在看電視劇一樣的劇情，也是事實存在的，後面道斯本人也說了，不拿槍是因為年輕時拿過槍，指著他的父親，心裡已經殺死他了，來自中國的我們心裡可能不會理解，因為我們沒有機會去拿著槍，帶著真正想殺人的憤怒指著別人，關於這點只能不求甚解了，或許隨著年歲的增長我會知道這種感受。

電影有尿點——中士在給大家取綽號的時候，尿都給我笑出來了。

導演梅爾·吉布森今年60了。

大家也都發現了，好電影集中在了下半年，上半年似乎只有《瘋狂動物城》可以一看，而賀歲電影大概看了一下，也都是爛片雲集，更是在最近爆出了楊洋沒空拍戲，導演乾脆真人倒模的事件，觀眾真的愛看鮮肉嗎?這只是假象，因為閑人都在閑人的圈子，這些迷妹覺得全世界都是圍著小鮮肉轉的，因為她們的世界就這么點，真正的好電影、好電視劇，是可以拿來在正式場合作為談資，並可以延伸出知識點的。

為什麼關於信仰會引起大爭議，觀影途中乃至電影結束都有爭論，因為大家習慣了被權利壓制，習慣了自己的奴性，縱使我總是假裝自己隨性，遊走在規則之外，其實面對真正的權利的時候，我敢說個不嗎?當我面看見電影中的主人公用信仰幾乎想讓全世界讓步的時候，早已習慣被壓制的我們甚至想站在世界的角度上想辦法讓他拿起那把該死的槍，去休假，去結婚，去過正常人的生活。

但，也就是因為男主角始終沒有拿起那把槍，最終才成為了鐵雨下擁有豐滿潔白羽翼的天使。

血戰鋼鋸嶺觀後感 範文

昨天女兒在上海開會，給我們訂了兩張電影票，讓我們夫妻二人看《血戰鋼鋸嶺》，影片中，男主人公、上等兵軍醫戴斯蒙德·道斯是個有信仰的人，我們故且不論他是什麼信仰背景，他的思想和行為讓人非異所思，可是，他堅持自己的信仰觀點，在部隊中不拿槍，因此，他遇到很多嘲諷，攻擊和各樣的傷害，他卻不改初衷。

最後，因著他在戰爭中不懼危險，不顧個人安危，勇救戰友行動，贏得戰友們對他的尊重與愛戴。

他因為在沖繩島戰役中救了75人生命而被授予美國國會榮譽勛章，同時也是首位獲此榮譽的在戰場上拒絕殺戮的醫療兵。

以下就個人從信仰角度，從主人公的一些信仰表現，談一下自己的認識。

一，持守信仰，不改初衷

道斯的父親是個老兵，常常因醉酒夫妻爭吵，在一次父母吵架中，他搶過父親手中的槍對准父親，從此以後，他感覺在他心裡已經槍殺了父親。

他為此而深感自責，在美日戰爭時，道斯也和別的熱血青年一樣，應召入伍，在訓練中，他拒絕拿槍，遭到上司和戰友的不理解，多次受到排斥，打擊和傷害，並且，回家和愛妻結婚的機會也因不順從上司而遭到拒絕，教官要求他，只要拿槍，就可以回家步入婚禮的殿堂，這真是讓人難以抗拒的要求，可是，他放棄回家與心愛的人結婚，為了信仰，願意接受軍事法庭審判， 幾乎坐牢。

道斯的行為真是讓人感嘆，所有的環境都沒有改變他對信仰的持守，如果圓滑一點，放鬆一點，變通一點，這些傷害都不會臨到，就如但以理的三個朋友一樣，不向偶像跪拜，只要靈活一點，就可以免受火窯之苦。

在我個人看來，信仰就是一種持守，無論別人理解與不理解。

二，愛惜生命，多救一個

道斯隨部隊來到鋼鋸嶺，美軍與日軍在戰爭中，日軍不懼死亡，個個如魔鬼一樣窮凶極惡，戰場上硝煙彌漫，戰火紛飛，血肉模糊，戰友們個個倒了下去，因寡不敵眾，美軍從鋼鋸嶺上撤了下來，而道斯也可以從崖壁上下來，到一個安全的地方躲避戰火的威脅，當他聽到戰友在戰火中痛苦的嚎叫：「快來人，救救我時」，他依然沖進戰火，把受傷倒在戰場上，沒有能力撤退的戰友一個個背了出來，在救人的過程中，幾次與日軍相遇，險些喪命，日軍搜索戰場，把在戰爭中受傷未死的美軍補上一槍，刺上一刀，道斯把死人壓在自己的身上，躲過了一難，他在與日本人的周旋中，救出了七十五個戰友，他心裡只有一個信念：多救一個。

三，渴慕神話，不離聖經

道斯不只是在戰場上表現的勇敢，他無論到各處，聖經總是陪伴著他，別人搶走他的聖經，他不顧一切的要回，閑暇的時候常看聖經，就是在戰場上有片刻的休息時，他也要看看聖經，在最後戰爭中，腿負重傷，躺在擔架上，還對戰友說，我的聖經，戰友幫他找回聖經，他才安心的離開戰場，道斯的這種對聖經的摯愛，讓人尊重，聖經成了他一刻也不能離開的夥伴，他的這種對於上帝話語的渴慕表現，讓人感動。

同時，我們也感覺很羞愧，現在的基督徒，也可以說，每個人不同版本聖經都有好幾本，可是，有多少人天天堅持讀聖經呢?

四，單純相信，時時禱告

在影片中，道斯至少有三次禱告，在上軍事法庭接受別人的起訴之前，他禱告，在戰友們撤退，只有他一個健全的人徘徊在戰爭邊緣時，他完全可以順崖而下，回到軍隊住地，到安全的場所工作。

可是，戰場上還有受重傷未能撤退的戰友，在這艱難的決擇時，他禱告，我該怎麼辦，就在這時，他從炮彈的爆炸聲中，聽到戰友的呼叫，他依然決然地沖進火海，把戰友一個一個救了出來。

從中可以看出，他通過禱告面對不同的環境，在生與死，平安與危險，逃避與面對，顧己與救人方方面面，尋求上帝的引導，聆聽神的聲音，也就是在他禱告之後，才聽到戰友的求救，他心裡明白，這是上帝指示他的方向，讓他舍己為人，不顧自己的安危，成為別人的幫助和祝福，在第二次的戰爭中，上司讓道斯為戰爭禱告，禱告後，戰場效果完全不同，美軍勢如破竹，如入無人之地，日軍連連敗退，最後投降，日本軍官看大勢已去，無法挽回敗局，自殺而死，美軍大獲全勝，我想，這次戰爭的勝利是給道斯與他們的軍隊，打仗前的祈禱分不開的。

五，槍林彈雨，蒙神保守

戰爭極其殘酷，子彈發出尖叫聲在頭頂飛過，炸彈在身邊爆炸，戰友在戰爭中失去生命，敵人的刀向自己刺來，多次與敵人打個照面，他都化險為夷，轉危為安，當他在結束第一次戰爭回到部隊駐地的時候，上司問他，你受傷了嗎?他搖搖頭說，沒有受傷，他的上司也很感嘆的說：「這真是一個戰爭奇跡」，作為基督徒的我們，很容易聯想到，這是上帝對道斯的保守和眷顧，在以往的戰斗中，有的全軍覆滅，只有為數不多的人倖存了下來。

血戰鋼鋸嶺的觀後感

18年前，當斯皮爾伯格執導的《拯救大兵瑞恩》橫空出世後，只要它甘願在二戰商業電影中屈居第二，絕對無人敢稱自己為第一。直到如今梅爾吉布森十年磨一劍的《血戰鋼鋸嶺》出現，才總算有了一部全新的二戰電影能與「拯救大兵」一較高下，甚至在眾多地方將其擊敗，並一舉拉下神壇。

戴斯蒙德·道斯因為自己的信仰，堅決不碰任何武器，入伍後受盡戰友嘲笑與調侃，最終卻在極其慘烈的沖繩島戰役中，赤手空拳救下75名戰友，成為了美國歷史上唯一一個沒有開過一槍而獲得榮譽勛章的軍人。這一事件本事就因其與生俱來的傳奇色彩而蘊藏著精彩的故事沖突。當這個故事被移交到梅爾·吉布森的手上後，其中的眾多沖突更是被逐一深掘，繼而放大成了一個又一個高潮迭起的戲劇矛盾。

首當其沖的就是主人公的信仰。事實上，這也恰恰是整部電影最為關鍵的核心。道斯下士因為其獨特的童年經歷以及對上帝的虔誠信仰，堅持此生不觸碰任何能奪人生命的武器。而對於軍人而言，唯有槍械才是戰場上最可信的夥伴;從入伍的那一天起，軍人們就被教導務必時刻與槍械相依為命。道斯下士的身份與自己的信仰之間發生了劇烈的矛盾，繼而構成了《血戰鋼鋸嶺》前半部分的文戲精華。

在將近一個多小時的篇幅里，道斯下士的人物形象在導演的娓娓敘述下不斷得到充實，並且日漸豐滿。他對待愛情的態度、在家庭中與雙親及兄弟的關系，都被一一呈現了出來。

然而由他所帶出的每一個角色，也都在與他的信仰所造成的沖突互動中不斷展現出自己獨有的人物性格與人物經歷，隨即在潛移默化中猶如蜘蛛織網一樣迅速擴張。井然有序的同時架構出了一個生動的歷史大環境。每一個角色都因其栩栩如生的人物塑造，在故事的推進過程中發揮著不可或缺的作用。

在大段的文戲內容中，無論是道斯下士的戰友、戀人、家人，亦或是上級軍官，都因道斯的信仰與軍隊之間的矛盾牽一發而動全身。令文戲也呈現出了一種凝神屏息、欲罷不能的觀影體驗。當雨果·維文飾演的男主角父親穿著一戰時期的制服為兒子奮力辯護之時，之前一直被有意壓制著的內斂表演瞬間爆發出了驚人的戲劇張力。可以毫不誇張地說，雨果·維文貢獻出了自身從影以來最出色的一次情感大爆發。

在文戲處理上的深入人心，以及與全片主旨的緊密結合，令《血戰鋼鋸嶺》中文戲的立意與精彩程度要遠遠高於《拯救大兵瑞恩》中過場價值更大的文戲情節。如果說《大兵瑞恩》的文戲表現了斯皮爾伯格對於二戰時期戰場上的士兵心理刻畫的一種廣度，那麼《血戰鋼鋸嶺》則從個體角色身上挖掘出了一種罕見的深度。

伴隨著沖繩島戰役的來臨，《血戰鋼鋸嶺》開始從文戲逐漸轉入了在大銀幕上久違的戰爭場面。如果說《勇敢的心》中血腥的冷兵器交戰是梅爾吉布森調度宏大戰場的小試牛刀、《啟示錄》中的血腥描繪是一次漸入佳境、那麼《血戰鋼鋸嶺》中的血腥與暴力簡直就已經到了爐火純青的地步。比起讓人們一直津津樂道的《拯救大兵瑞恩》開頭30分鍾的諾曼底登陸戰，梅爾·吉本森帶來的是一次基於「大兵瑞恩」的全面升級。

在這場交戰中，可以清晰地直面戰爭的慘烈。四處散落的肢體、子彈穿過腦袋後的空腔效應、真實噴濺的血漿，都被展現得淋漓盡致。讓人不禁感嘆，幸好導演拍的時候沒有使用120幀與4K 3D的高規格搭配，不然真不知道有多少觀止會因為太過身臨其境而直接嘔吐到前排觀眾的腦袋上。但這種真實與血腥恰恰是梅爾·吉布森的拿手好戲，只是經過老人家的十年磨一劍後，展現的更為極致了。

《血戰鋼鋸嶺》的血腥不是為了血腥而血腥。梅爾·吉布森之所以花了如此濃烈的筆墨來渲染戰場的殘酷，究其根源還是為了突出主人公道斯下士的成長，以及其信仰的堅定與可貴。當美軍在日軍猛烈的炮火下進退兩難之際，一直被大家所小看的道斯下士展現出了其驚人的魅力。這個看上去手無縛雞之力的柔弱書生，拿著一本聖經，穿梭在異常凶險的敵後戰場，救死扶傷。盡管炮彈在他的身邊不斷落下，但是道斯的身上沒有絲毫的膽怯，我們所能感受到的唯有他那堅毅的信仰帶來的強大戰鬥力。當然，《血戰鋼鋸嶺》人物原型的真實性也為其最終的情感沖擊力加分不少。

一個演員想要獲得傑出的成就，往往需要塑造出一個令人記憶深刻的角色。安德魯·加菲爾德在好萊塢摸滾打爬多年後總算是依靠此片熬出了頭。若干年後當人們在別的電影中再次看到安德魯·加菲爾德的時候，相信九成以上的觀眾都會記得他就是那個曾經出色詮釋了道斯下士的男人，之後才是「OH，也演過蜘蛛俠、還有社交網路」。而對於梅爾·吉布森而言，《血戰鋼鋸嶺》在電影史上的意義絕不僅僅是一部梅爾·吉布森執導的電影，它會成為一個經典級的藝術品，被人們反復談起。

就像過去的18年中，我們聊起二戰電影始終都繞不過《拯救大兵瑞恩》，然而現在，大兵瑞恩，已經是一個過去式了。

血戰鋼鋸嶺的觀後感受

信仰，總能創造奇跡，但也需要時間。

多斯，是虔誠的__徒，父親參加過一站，獲得過兩次勛章，因為朋友戰死，脾氣變得暴躁，酗酒，毆打妻孩。小的時候，多斯隨手一塊磚頭砸到哥哥頭上，差點讓他去見上帝。雖然我並沒有很明白這和多斯決定不拿槍有多大的關系。這種原生家庭並不普通甚至有點惡劣的環境卻成就了這樣的一根筋，是我不能理解的地方。

前期多斯與多蘿西的 愛情故事 也讓我不解，如果是自己在家裡面拿手機看並不能保證能堅持到最後，或者不快進。畢竟我是來看血戰的，在開始血戰的那一刻起，我便被那效果嚇得絞手指，驚出了一手的汗。一個一個戰士前仆後繼，被爆頭，手腳被炸裂。「噴火龍」火苗一掃，一群日本戰士被活活燒死一大片，後來「噴火龍」自我原地爆炸也是無比悲壯。所以電影後半部分確實讓人激動人心。

回到信仰，感覺有信仰的人很容易給人一根筋的感覺，周圍的人往往覺得此人行為話語不可思議，但是往往一根筋的人最容易帶來非同尋常的反向與創造奇跡。他們最大的個性特點就是堅持，當然在外人眼裡一不小心就成了固執。

信仰是什麼?人們又往往信仰什麼?信仰的力量又是如此巨大，那麼信仰與迷信的區別又在哪裡?曾經太平天 國畫 符擺壇希望憑佛祖鬼怪之力擊退外兵，卒。所以歷史書給評價，小農階級引導的革命沒有成功的可能性，因為尤其階級性，可在那群畫符的兵眼裡，那些怪力鬼神難道不是他們的信仰嗎?

再次攻上鋼鋸嶺之前，上司責問為什麼還沒上去。上校答他們在等待多斯祈禱，最後竟然也獲勝了，當然這與他們熟悉戰場有關系，如果再換一批兵並不能保證能攻下。可使如果多斯不上，這群兵也沒有士氣，所以戰者，勢也。信仰的力量也在此刻體現出來，我在凸顯之日，旁人也為之折服。

最後我想說一下戰爭。為什麼會發動戰爭，有個詞語叫做戰爭財，昔日美國憑借戰爭給歐洲列國借錢，資助，大發了一筆。日本憑借中國的那些賠款，興了國家 教育 ，國庫充實好幾年。盡管戰爭帶給了無數普通人家庭分離，不計其數的壯士斷腕缺足。但是大規模的吞並才能帶來可觀的利潤，常人的血與悲樂就不值一提。

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Ⅵ 1000字抗日戰爭影視劇的觀後感

自古英雄出少年。
抗日戰爭時期，中華民族涌現出了一批少年英雄。在民族危亡的時刻，他們跟父輩一起，用自己稚嫩的肩膀擔起了沉重的抗爭。
他們的傳奇事跡經過藝術家們的演繹，成了經典的歌曲、小說、電影，幾十年來被人們傳頌，經久不衰。
活在歌聲里的小英雄——王二小
「牛兒還在山坡吃草，放牛的卻不知哪兒去了……」這首名為《歌唱二小放牛郎》的敘事民歌傳唱了許多年，優美的旋律和動人的故事影響了幾代人。
王二小家在河北淶源的一個小山村。抗日戰爭爆發後，日軍把魔爪伸進了這個寧靜的村莊。1942年10月25日，二小在山坡上放牛時碰上了打算進村"掃盪"的鬼子。鬼子讓他帶路，二小卻把鬼子帶進了八路軍的埋伏圈。鬼子發現上當後，用刺刀刺向二小的胸膛......
王二小犧牲後，當地軍民把他埋葬在村後的山坡上。《晉察冀日報》在第一版發表了介紹他英雄事跡的消息。詞作家方冰、曲作家劫夫被王二小的事跡深深地打動了，很快創作了這首流傳60多年的歌曲。
新中國成立後，王二小的故事被編進了小學課本，二小成了千千萬萬兒童心目中的英雄。2003年，由共青團中央網路影視中心投資拍攝的故事片《少年英雄》，在兒童中又引起了強烈的反響。
銀幕上的抗日小英雄——張嘎
抗日戰爭時期，生活在冀中白洋淀的小男孩張嘎與奶奶相依為命。為了掩護在他家養傷的八路軍偵察連長鍾亮，奶奶英勇地犧牲在日軍的刺刀下，而鍾亮也被敵人抓走了。為替奶奶報仇和救出老鍾叔，嘎子歷經艱辛，找到了八路軍，當上了一名小偵察員……電影《小兵張嘎》講述了一個小八路戰鬥成長的過程。
這部兒童軍事題材影片，通過寓意豐富的細節安排和少年兒童所特有的心理活動的描寫，真實自然地塑造了一個性格鮮明的少年英雄形象，影響了幾代小觀眾。
這部影片榮獲了1980年中國第2屆少年兒童文藝創作一等獎。後來，小兵張嘎的故事又被改編成了電視劇。
送雞毛信的抗日小英雄——海娃
《雞毛信》是一部根據同名小說改編的家喻戶曉的電影。影片的主角是十二歲的兒童團團長海娃，他的任務是一邊放羊，一邊放哨，發現敵人，給村裡人打信號。海娃的父親是民兵中隊長。有一天，父親讓他送一封有關攻打敵人炮樓的「雞毛信」給八路軍。海娃以放羊作掩護，攜信上路。不料途中卻遭遇敵人……
故事的情節一波三折，扣人心弦，深受廣大觀眾特別是孩子們的喜愛。
這部上世紀50年代拍攝的黑白片不僅在國內影響很大，而且在國際電影節上兩次獲獎。1955年，在英國第9屆愛丁堡國際電影節榮獲優勝獎，是新中國在國際上獲獎的第一部兒童故事片。
小說里的抗日小英雄——雨來
蘆花村裡有個叫雨來的男孩，他喜歡游泳,也喜歡讀書。有一天，村裡的李大叔急急忙忙地進了雨來家，挪開了水缸，跳進了缸下面的地洞。雨來將水缸挪回了原位，這時，鬼子也到了......
這是小說《雨來沒有死》描述的一段情景。
雨來是抗日戰爭年代冀東少年兒童的一個縮影，這其中也包括小說作者管樺本人在內。管樺從小就和村裡的兒童一起站崗放哨，給八路軍送雞毛信，上樹?望，捕捉敵情。1940年，他離家奔赴抗日戰場，長年轉戰南北。他參軍以後，童年時代的情景常常浮現在他眼前。於是，他創作了以雨來為主人公的小說《雨來沒有死》，發表在《晉察冀日報》上，受到了廣大讀者的好評。
新中國成立後，教育部一位負責語文教科書的編審專程找到管樺，告知他的小說改名《小英雄雨來》，被選進了語文課本。從此，小英雄雨來便成了整整一個時代全國少年兒童心目中的英雄。
烽火中的兒童劇團——孩子劇團
孩子劇團是抗日戰爭時期由中國共產黨和愛國知識分子創辦的兒童藝術團體。
1937年8月13日，日本帝國主義侵犯上海，以滬東臨青學校為主的一部分中小學生，自發地在難民收容所進行抗日宣傳活動。中國共產黨領導的國難教育社得知情況後，立刻派人前往，於9月3日正式成立了孩子劇團。
孩子劇團的主要任務是進行抗日救亡愛國宣傳。小團員大多是10－15歲的孩子，他們在老師的領導下，進行各種宣傳抗日節目的排練，然後再深入到各地特別是抗日前線去演出，宣傳抗日。
孩子劇團的足跡遍及8個省市和幾十個農村集鎮，演出過《樂園進行曲》、《猴兒大王》等優秀節目，為宣傳抗日做出了貢獻。
最年輕的抗日組織——抗日兒童團
抗日兒童團是廣大抗日根據地在抗戰中成立的兒童組織。
盡管與敵人的斗爭非常艱苦，廣大抗日根據地仍處處成立了抗日兒童團，把兒童納入組織的關懷。毛澤東和朱德曾多次題詞勉勵兒童團員。
兒童團的主要任務是學習、生產，同時也擔負著「宣傳抗日」「偵察敵情捉漢奸」「站崗放哨送書信」等任務。
在百團大戰中，王家峪兒童團幫助八路軍割草喂馬，為前線送干糧；晉察冀邊區兒童團破壞日軍的交通干線近百次，牽制了敵人的進攻和掃盪，有力地支援了抗戰。
兒童團的成立不僅給孩子的生活帶去了樂趣和希望，同時壯大了抗日隊伍的力量，為抗戰勝利做出了巨大的貢獻，培養了一大批優秀的革命接班人。

Ⅶ 寫一篇800字的抗日電影觀後感

自開始記事起，就從老一輩的口中聽了一些關於抗日戰爭的故事，盡管如此，對這一塊中國人都應當正視的歷史知道的還只是一點皮毛，對其中所要表達的共產黨員的精神也沒有很深地去體會過。這次的紅色經典欣賞正好給了我這個重溫歷史，挖掘和體驗中國共產黨人的優良精神的機會，在眾多的紅色經典書籍電影中，我選中了《太行山上》這部電影，不僅因為它剛好能滿足我對於抗日戰爭的這段歷史的探索，同時我覺得這部電影所反映其中的共產黨員的優良精神和素質也是當今共產黨員所應具備的。

《太行山上》是以抗日戰爭為背景，講述當時的八路軍總司令率領剛剛改編完的八路軍三個主力師東渡黃河，挺進抗日前線，建立太行山根據地的光輝歷程。影片集中反映了八年抗戰中的幾次重大戰役，從平型關戰役、陽明堡戰役到擊斃日酋阿部規秀中將的黃土嶺戰役，真實地再現了當時戰爭的情景，演員們以精湛的演技刻畫了一個個優秀的共產黨人的形象。這其中震撼我的並不僅僅是戰場上的號角齊鳴的壯麗場景，更是共產黨人那種勇於面對，堅忍不拔的精神。平型關戰役中，在兵力單薄、裝備較差的惡劣環境下，八路軍將士憑借堅定的信念和頑強的鬥志，一舉擊敗了日軍精銳板垣師團，將平型關十里大峽口變成了侵略者的墳場，鑄就了歷史上著名的平型關大捷，得到了山西人民的熱情擁戴，以此從正面歌頌了我黨領導的武裝力量是民族抗日的中流砥柱，反映了抗日民族統一戰線的正確，表現了八路軍與人民群眾的血肉聯系。

看一部電影，並非只是在看，而是要思考我們是否能從這部作品中學到什麼或者說有什麼道理值得我們借鑒的。作為一名入黨積極分子，明確和擺正自己入黨的動機，堅定自己入黨的信念，認清自己的職責才是最重要的，我想我應當要以黨員的標准來要求自己，而在這部影片中，有許多當時優秀的共產黨人所具有的基本素質在現今的共產黨員的身上仍適用的，他們的大智大勇、吃苦耐勞、臨危不懼、勇於向前是我們當中的大多數所缺乏的，他們分析問題的客觀、理智也是我們所應學習的。我想，作為21世紀的共產黨員和入黨積極分子，我們應當延續前輩留下來的光榮傳統，在以後的日子裡，實事求是，建立良好的群眾基礎，為祖國的中國特色社會主義建設出一份力。

Ⅷ 中國軍事電影，要寫讀後感的，最好看好後感悟較深的

《戰爭目光》觀後感
一共二十三集的《戰爭目光》從時代陡峭的岩壁上奔騰而下，這驚天動地的震天轟鳴，是從新一代軍人胸中噴涌而出的雷霆吶喊；這彌漫天地的茫茫水汽，就是新一代軍事變革即將噴薄欲出的前奏。看一看觀眾熱評電視劇戰爭目光
一直很少看有關戰爭題材的影視劇，多少年的老一套人物和劇情模式看的人眼睛長老繭，腦子結蛛網。盡管演員常用常新，可是臉蛋的新鮮反而更加重了這新瓶中舊酒的沖鼻之氣。但是這一回，我算是酣暢淋漓地在這20來個鍾頭中大撒把了一回，管他細皮嫩肉，摸爬滾一番打又何妨，千金也難買如此縱情快意！現在靜下來想想，這般的血液沸騰，也許是太久沒見過英雄的緣故吧。
眼前的時代，似乎英雄的器甲早已卸盡，理想振臂高呼的聲響，早被大廈剪綵時的禮炮聲一口咽進肚子里了，人們各自為陣，熱火朝天地組織生產發財，他們的亢奮似乎已不需要英雄的激情再來煽風點火。可倘若真的不需要，為什麼當我與江永良狹路相逢之時，竟然感到他在我的血液中擂響了霹靂呢？不可否認，他霸氣，也霸道；他豪邁，也傲慢；他自信，也自負；他理性，也血性。的確，他並不是一個道德完滿、性格討好的人，可若是一塊上等璞玉沒有了瑕疵，那誰還會大言不慚地為它擔保這不是一塊大玻璃彈子呢？
也許，我早就在期待這么一個人的到來了；也許，這個時代也已恭候他多時。這部電視劇，就是這英雄的後場。
從抗日戰爭的勝利到如今已有幾十年，這期間，世界的軍事由機械化轉為信息化。可是，對於起步晚的我們國家來說，要想在這日新月異的發展中踩上步點又談何容易？！在故事的一開始，鳳凰山第八師——這一支由鍾德奎親手培養出來的英雄之師就將這份「一步趕不上，十步追不上」的尷尬境遇攤到了每一個觀眾面前。最初，我還沉浸在這灰土鋪天的朗朗氣勢，等到江永良劈頭蓋臉的一遭實話過後，我才知道我們的戰爭觀念早已同這第八軍的老政委一樣散發出霉味兒了：
從抗日戰爭的勝利到如今已有幾十年，這期間，世界的軍事由機械化轉為信息化。可是，對於起步晚的我們國家來說，要想在這日新月異的發展中踩上步點又談何容易？！在故事的一開始，鳳凰山第八師——這一支由鍾德奎親手培養出來的英雄之師就將這份「一步趕不上，十步追不上」的尷尬境遇攤到了每一個觀眾面前。最初，我還沉浸在這灰土鋪天的朗朗氣勢，等到江永良劈頭蓋臉的一遭實話過後，我才知道我們的戰爭觀念早已同這第八軍的老政委一樣散發出霉味兒了：
曾幾何時，我對軍人最崇高的觀念就來自於他們的「犧牲」，在那蒼茫的血色中，我們感受到對生命無法負荷的沉重之感。過去打仗，勝利基本就取決於雙方對於「犧牲」的決心有多堅決，對勝利的渴求有多迫切。可現在，我才知道這從前的一切「真實」，都成為遮蔽現代戰爭目光的「幻覺」，是我們將戰爭目光投向世界和未來的巨大屏障，我們就在這自己憑臆想手繪出來的屏風下乘涼自喜。
誠如江永良所言，若說當年鍾德奎還能從死人堆里爬出來，帶著8個戰士殺出一條血路，但現在呢？看看這號稱最高水平的軍事演習——儼然已成為一出戲，記者成群來為部隊的形象工程做貢獻，戰士們呢？撒著石灰、編著方隊、唱著軍歌、喊著口號地走進硬損傷40%多的墳墓，曾經的威武之師就在每個人的眼皮底下被帶成了一份陣亡名單！我被震撼了，難道在現代戰爭中，老前輩的英雄氣概已經起不了作用了么？這時候，只聽見江永良在我耳邊大吼說：「英雄氣概不能丟，但絕不等於雄赳赳氣昂昂地趕著趟集體送死！」
我這才如夢初醒，是啊，英雄氣概怎會是個僵死的概念？要說絕對的英雄氣概，那些扛著紅纓槍、包著白頭巾，吞下一大口香火隨即挺直脖頸叫囂刀槍不入的義和團戰士應該更勝一籌。江永良說的對，傳統是重要的，但是如何理解傳統更重要。時代已走到了今時今日，時間喪失了曾有的凝滯過，每時每刻都在以過眼萬年的速度行進著。人類越過越好，但是戰爭卻始終是艷陽下的一塊陰影，這塊頑疾，隨時都會在時代大機器運轉時散發出的高溫下發炎，既然是頑疾，必然具有病毒自我更新的能力，如果還要使用過期葯或是劣質葯來治療，那麼只怕不但起不到防患於未發的作用，還會加強這疾病蠢蠢欲動的念頭。
雖然江永良在當全片結束之時得到了一直期待的施展平台，但還是不禁難受起來。這種強大的個人意志同時代眼下闊大精神格局相比，實在過於干癟和孱弱。還記得劇中剛進部隊不久就想脫軍裝的博士冷冷說出的那句話：「管你是博士還是什麼士，和大街上攔人塞小廣告的人有什麼分別！」，這是他的實話，他是一個擴音器，直白、坦誠地喊出了一個時代的精神迷狂——擺在這個時代桌面上的信條都以功利為最高主旨，人們像等著排排坐吃果果的小朋友，等著後工業時代從指甲縫里漏下的一點點甜頭。此時，軍人也是插入洪流的一根木樁，要在物慾之浪的橫沖直撞下接受定力的考驗，在經濟利益的編排下這過程中，必然有人會因為根基不穩而被這浪拔出地基，在誘惑的漩渦中像個陀螺般打轉個沒完，但是軍人的精神旗幟絕不能倒入這淌渾水裡，被漂洗成一塊擦腳布。
這旗幟，是一條錚錚的英魂，他晝夜不舍的澎湃在國土的上空，呼喚著一個國家的力量和氣勢；這旗幟，是一尊硬朗的思想，他要逼迫一個國家所有貧血的嘴唇，大聲吼出時代最激情的號子，太陽有息有滅，而獵獵的旌旗將永遠激揚著血的鮮艷，火的芬芳。
英雄不是像春天的韭菜，割了一茬又一茬。但這個時代，確實已經到了需要英雄主義精神的緊要關頭了，瓶頸的突破需要強大的力量，戰爭的目光需要宇宙的廣度和歷史的深度。每個人都擔負著歷史的責任和使命，時代的國防任務不能單由江永良一人和鳳凰山一支部隊來承擔。大國防的視野已預告著全民都必須具備軍人的戰爭目光，這戰爭的目光，不是零星的柴火，而是一種要將大氣陰霾都刺穿的凌厲和響亮。

Ⅸ 抗日戰爭電影觀後感600字

抗日戰爭電影觀後感600字

抗日電影《東京大審判》觀後感

《東京大審判》這部片子公映後，引起了廣泛的社會反響。很多人看後都流下了眼淚，我也是含著淚水看完這部片子的。看完這部片子後，很長時間 心理 都很沉悶，總在反復的自己問自己：「為什麼會這樣?為什麼會這樣?」最讓我感動的一句台詞是：「這么純凈的孩子，怎麼會變成了殺人魔鬼?」是啊，到底是什麼讓人變成了魔鬼?

這部影片和以往的那些抗日題材的影片不同，沒有什麼英雄和鬼子，也沒有過多的表現日本鬼子殺人放火的鏡頭。但是他卻能給人們心理帶來巨大的沖擊力和震撼力。為什麼會這樣呢?因為他是一部人性呼喚的影片，一部站在維護人類文明和生命尊嚴高度上的影片。通過對那些「戰犯的審判」，痛斥了發動那場戰爭的人丑惡和瘋狂的靈魂，批判了那場戰爭給人類文明和人類生命尊嚴的漠視和踐踏。

東條英機的頑固不化，不思悔改，表現的是一個時代的瘋狂，表現的是一個國家和民族是怎樣走入罪惡戰爭的深淵的。那些戰犯們的荒謬的申辯，讓人們看到了，他們是如何一步步把國家和人民變成殺人機器和魔鬼的。通過異國的戀情，讓我們看到了普通的日本人，和日本家庭真實原貌。在所謂「神聖的理想」愚弄下，那些原本「純凈」善良的人們，人性被扭曲和泯滅，變成了殺人魔鬼，變成了瘋狂的種族仇恨報復者。在他們成為淪為戰爭工具的同時，也成為了戰爭的受害者。當他們一些人醒悟過來的時候，大聲呼喊：「為什麼?為什麼?」「我是鬼子，鬼子!」，讓人不能不產生一種靈魂的振盪。人類文明和人性的丑惡，在這部片子里劇烈的撞擊，給人們心理帶來巨大的沖擊力和震撼力。

看過這部片子後，中國人哭了，日本人也哭了。幾位看片的日本電影人看過此片後滿面淚痕，泣不成聲。此片在日本試演時，播放廳內一片唏噓之聲。一位老人看完此片後，甚至不能夠站立起來。日本人為什麼會為中國人拍的這部片子哭泣呢?是什麼觸動了他們那早已淡忘和麻木的靈魂呢?他們一定有著和中國人不一樣的復雜感情。一位中國作家訪問了一位日本老人，那位老人在談到這一段歷史時，痛哭失聲。他說：「我們也是戰爭的受害者，那時我們是那樣愚蠢，怎麼就聽信了那樣一群瘋子的話呢?」「我們被人欺騙了，出賣了。」這位講述了他在戰爭中痛苦的經歷，和他那些死去的親人們。我們這位作家原本想問他：你知道不知道多少中國人死在你們的刺刀下?你知道不知道南京的屠殺?但是當他看到老人那抽啜的肩膀後，這位作家終沒有忍心去問他了。可憐的老人吶。

看完這部片子後，總有一種想要呼喊的慾望，總想寫點什麼。但是拿起筆來，卻又什麼也寫不出來了。腦子里就是這么兩個字：「瘋狂」「瘋狂」還是「瘋狂」。

影視劇《蝴蝶行動》觀後感

連著幾個晚上一口氣看完了電視劇《蝴蝶行動》，覺得還蠻好看的。

這部劇講述了抗日戰爭時期的故事，軍需署中將趙延年有一雙可愛的雙胞胎女兒，當年他在日本讀大學後回到國民黨軍需署，妻子在日本產下雙胞胎女兒，不幸姐姐北條千代子被日本北條抱走，而妹妹趙新夢留在趙延年身邊。姐姐本該和妹妹一起享受純真又美好的童年，享受這個慈愛善良父親的父愛，卻因被日本人抱走開始了暗無天日的生活，日本人為了竊取國民黨內部情報，把北條千代子訓練成一名特工，執行影子計劃。

1937年盧溝橋事件，抗日戰爭爆發，故事就從這里開始。在執行影子計劃時，千代子要求在蘇聯人到達之前替換趙欣夢，潛入國民黨內部竊取情報，在空降在南京時被國民黨抓關押起來，這時候，國民黨想出了一個蝴蝶行動，把趙欣夢派到了北條榮一身邊，李漢正與趙欣夢一起潛入了上海日本北條身邊做特工日本方面情報。

趙欣夢與李漢正的演員分別是唐一菲與齊奎，這兩名八零後演員表演出色。李漢正和趙欣夢之間的情感也成了這部電視劇一大關注點。

1939年初，重慶女大學生趙欣夢潛回日本北條榮一身邊做卧底，在國民黨上尉實則為共產黨的李漢正幫助下，獲取了大量日本情報，殺死了北條及其身邊主要助手。而千代子想盡辦法逃回上海，決心復仇並奪回身份，經歷了種種艱辛磨難，當面對身份與情感，為了保護妹妹趙欣夢舉槍自盡。

齊奎扮演的李漢正帥氣上演潛伏反潛伏的諜戰角色，也是妹妹趙欣夢革命道路上的指路人。趙欣夢前男友是一名飛行員，在救出後犧牲。這裡面還有幾個重要人物，唐娜是趙欣夢的大學同學，陳舊是陳覺的兒子，一直追求趙欣夢。小泉是北條身邊的日本人。

蝴蝶計劃成功完成後，趙欣夢本來可以早回家，但是，她非常想把握更好的時機獲得更多的日方情報，另外也想尋找前男友飛行員的下落，因而一再拖延留在上海日本北條榮一那裡當特工，這一呆就是好幾年。抗日戰爭勝利後，趙欣夢回到了南京國民黨軍屬做將領，而李漢正被派往上海執行任務，兩人一周見一面。在李漢正的指路下，趙欣夢加入了共產黨。回到國民黨後，陳舊總是處處找李漢正茬兒，受了傷被陳舊抓起來，趙欣夢救李漢正時，陳舊與醫生都中了槍，李漢正也中了槍。

結尾拍得令人回味，趙欣夢以為李漢正中陳舊搶後死了。之後的日子裡一直為共產黨做著特工，又是一次執行認為，還是那家咖啡廳，為趙欣夢點了熱咖啡的接頭人正是李漢正。

連著幾個晚上，一口氣看完了這部電視劇。大學里有個專業是情報學，本科、碩士研究生、博士研究生都有這個專業。提到情報兩個字，您會想到說過去打仗，情報對於戰爭雙方將領決策有多麼重要。電視劇中，抗戰時期，你看發個電報還要用那種舊式的發報機，把電文用代碼形式發不出去，假如換做現在，一個滑鼠發送信息即可完成信息傳送。抗戰時期打電話搖對方號碼搖半天，現在只要拿起電話，即可很快直接撥通全球世界任何一個地方。

蘇聯是世界上較早提出情報學概念的國家，而情報學做為一門學科是第二次世界大戰後逐步形成的。美國情報學主席認為，情報學是一門研究情報的特性與活動、管理情報過程的手段，以及為保證情報的有效利用所必需的加工技術的學科。德國情報學專家認為情報學就是情報文獻學。

現在是和平年代，沒有硝煙戰火不再打仗。而情報學仍然是一門很有意義的學科。隨著科學技術的快速發展，隨著信息時代向更深層次發展，隨著全球經濟的融合與發展，情報學在信息經濟領域仍然有重要的作用。

舉一個例子：20世紀60年代，日本人對我國的大慶油田非常關心，1964年《人民日報》發飆了通訊「大慶精神大慶鑄」，1966年，《中國畫報》刊登了鐵人王進喜的照片，日本通過媒體報道，掌握了大慶油田的情報，給自己創造了一個賺大錢的機會，這就是情報經濟學的效益。

第一，信息資源經濟學中認為生產要素具有需求性、稀缺性、使用可選擇等特點，信息經濟學中，信息資源的經濟屬性是稀缺性、預算約束性、邊際性等，信息資源做為一種無形資源，人類可以提高其利用率，在一定程度上代替有形資源，創新物質資源等經濟功能與作用。

第二，情報學到信息經濟再到知識經濟，與情報學密切相關的信息學、知識學、經濟學、資源等，而情報經濟學同時也是知識經濟學。

第三，電子商務是網路經濟的表現形式之一，有關信息經濟、知識經濟與網路經濟三者的研究已成為當前情報學的經濟學化研究的內容之一。

前一陣子，讀了宋鴻兵的《貨幣戰爭》一書，這本書也可以說是某種程度的金融史研究。作者也是要咱們認識到，國際金融市場上的諸多風險，一些不利因素，中國要成為世界的金融中心，要增強民族產業的競爭力，不是口號喊出來的，而是要靠實幹家干出來的，要成為金融中心，就要有對周邊各個國家資源整個的能力，貨幣流通越大，對資源整合能力越強，不僅是經濟資源，還有自然資源、政治資源、軍事資源等。信息經濟離不開情報學，而情報學在信息經濟中也發揮著重要的作用。

抗日電影《鐵道游擊隊》觀後感

我利用了暑假的時間看了一部紅色經典抗日戰爭片《鐵道游擊隊》。每當想起這首《彈起我心愛的'土琵琶》眼前便浮現出遊擊隊員們趴火車，打鬼子的情景，想到這些事，我的心對游擊隊員的精神與勇氣而感到自豪與驕傲。

《鐵道游擊隊》這部電影主要敘述了在抗日戰爭時期，魯南鐵路上有一支活躍的游擊隊，他們專門破壞日本鐵路運輸，使日軍得不到互相照應。游擊隊員控制了火車頭，也牽制了敵人的兵力，有力的打擊敵人。在日寇和國民黨兩派的夾擊下，很好的互相配合。他們沉著穩定和破滅不了的執著信念、勇於拼搏的精神，多次阻擊了敵人的進攻，最終，他們消滅了魯南地區上的鬼子，為抗日戰爭做出了重要貢獻。

我看了這部電影感覺無比的自豪，當日軍說出『『我們失敗了。』』中國人民的心是那麼的一致，那麼的高興，那麼的自豪!如果，人們永遠記住抗日戰爭時期，那麼中國人民永遠走的是上坡路，中國永遠是最偉大的。『『中國人是打不死的。』』因為中國人有著不怕困難的精神，才取得了抗日的勝利，這時，我感到驕傲。現在，我們生活在和平時代，但不能真正 體會 的抗日的辛苦和失去親人的痛苦。游擊隊失去生命才換來今天的和平生活，SO我們要珍惜現在的生活，不要浪費幾百條的性命換來的1分鍾，為國效力。最後，我想呼籲：中國是最強大的國家!

《鐵道游擊隊》這部電影對我的啟發很大，所以我們更要珍惜現在的生活。

Ⅹ 抗美援朝電影《長津湖》觀後感

抗美援朝電影《長津湖》觀後感（精選10篇）

細細品味一部作品以後，想必你有不少可以分享的東西，需要回過頭來寫一寫觀後感了。你想知道觀後感怎麼寫嗎？下面是我整理的抗美援朝電影《長津湖》觀後感（精選10篇），歡迎大家分享。

抗美援朝電影《長津湖》觀後感1

無法比擬的愛國情懷已讓我眼眶中充盈著熱淚，我對祖國愛得已更加深沉。

國慶假期，趁著時間還寬裕，我與家人一齊觀看了這部愛國電影。看完之後，不禁眼角早已濕潤。

這部電影讓我重新認識了朝鮮戰爭。本以為只是一場平平無奇、中國必勝的歷史書上冷冷的油墨。但我已明白，為什麼這場戰爭成為了中國民族精神最傳播最廣的一場戰鬥了。

故事發生在1950年冬，朝鮮與中國的邊境附近。中國人民志願軍戰士與美軍殊死搏鬥。

本在一年前就已就建國的我們，卻又在第一年遭到美國毒手。唇亡齒寒，作為朝鮮鄰國，我們既不能放任美國讓鄰居挨打，更不能讓侵略者的槍桿子伸進我們的土地！這一仗，打的是名聲、打的是榮譽、更是為了我們這一代可以生活在沒有硝煙的今天！

電影中前赴後繼死在前線的烈士們以死相拼，課文里也有寫到「他們的的品質是那樣的純潔和高尚，他們的意志是那樣的堅韌和剛強，他們的氣質是那樣的淳樸和謙遜，他們的胸懷是那樣的美麗和寬廣！」

影片中雷排長的死讓我潛然淚下。他性格直率，懂得安慰別人，很愛自己的家鄉。害怕失去性命卻在關鍵時刻大義凜然站出來身先士卒。一顆已經被燒紅的標識彈還在冒著紅煙，雷排長已不顧滾燙，雙手直接抱上了車子，開車就走。一路上，他的身旁火光四濺，炸彈一顆又一顆落在他身邊，彈片轟到了他的身上，胸前著火，他還是在開著車子向前走……在最後，他得哼起自己家鄉的民歌，還沒唱完第一句，車子就被炸飛了。他最後說了一句「別把我一個人丟在這兒。」更是催人淚下。我們的連長伍千里更是哭著在他的姓名上畫上了紅圈。

在美軍撤退之時，一群埋伏在雪中而早已被德凍僵的中國人民解放軍已經失去了生命，靈魂已離開他們的血肉，成為下一代的精神寄託。美國將軍更行了軍禮，感嘆道「面對這樣有決心的敵人，我們永遠不可能勝利。」

這場抗美援朝戰役直到1953年7月才徹底解決，捍衛了新中國的安全。

英靈們的靈魂不止存在於血肉之軀，更存在於中國領土的上空，永遠不會被忘記。

抗美援朝電影《長津湖》觀後感2

今天全家人一起去看了電影《長津湖》。這個電影一句話來概括：「太感人啦！」幸虧我隨身帶了一包紙巾。

這場電影主要是講抗美援朝時候，我軍如何在長津湖一帶阻擊美軍。故事情節感人至深，電影場面宏偉壯觀，給人一種身臨其境的感覺。回來的路上，爸爸說，現在我們國家的電影拍得越來越像美國大片啦，我回應到「那是因為我們國家越來越強大了，各個方面，當然也包括影視方面！」是的，確實是這樣，這樣一個和平的國家，繁榮昌盛的時代去，都是革命先烈們用血肉之軀換來的。

我輩當自強。正如片中指導員所說「我們這一代打仗是為了我們的下一代不再打仗，如果這一仗我們不打，那以後就得我們的下一代來打！」

現如今，我們依然在和老美打仗，從未停止，不是用槍彈，而是用科技，經濟等。當然，我們的國家現在的地位，更加不會對老美做出讓步和妥協，必要時候，即使使用武力，我們也有這個資本。希望能夠影響我們的孩子們，讓孩子們明白只有自己強大，才能讓國家更強大，少年強則國強。

回想自己過去的三十幾年，彷彿沒有那麼強烈的要為了國家如何如何的感覺，即使有，可能也是口號之類的，心裡的觸動並沒有那麼的強烈。可是最近幾年，心裡的觸動和感動特別的頻繁。也特別希望孩子能夠比我提前懂得這些道理，這也是為什麼最近總想著帶孩子看這一類型的內容的原因。

去年我和我的祖國，我和我的家鄉，今年我和我的父輩，長津湖，峰爆，一系列的愛國主題的電影，是應該要帶孩子好好了解。讓娃娃們從小就知道一些以前的事情。

抗美援朝電影《長津湖》觀後感3

和朋友約了《長津湖》，結果她今天值班沒空，我就自己去了。

去之前只在包里撈了幾張餐巾紙，結果開場前喝了一杯拿鐵就被霍霍掉了。整場電影只能用袖子擦眼淚，默默吸鼻涕。

讓我印象最深刻的有三個場景：火車開過長城，晨光照耀在火車上時；雷公開車那一幕；還有電影最後戰士們被凍在雪地里的那個鏡頭。

我一直是個感性的人，看紅海的時候流淚，看戰狼的時候也流淚，甚至一度拒絕電影院里的戰爭片或者苦情電視劇。這幾個場景更是眼淚止都止不住。

《長津湖》比較突出的是群像戲，雷公那場算是為數不多的單人戲，也拍攝的很好。很多小細節都被給到了鏡頭，值得第二遍觀看挖掘。大場景拍得很漂亮，尤其是埋伏那一塊。鏡頭轉換自然，電影整體完成度很高。

當然也不是說這部電影沒有缺點，因為群像又是電影因此在人物飽滿度上有所欠缺，有些場面太晃眼看不清，有幾位去世的戰士沒記住名字。有好多鏡頭給到美方戰士被槍打中死去，卻很少單獨給到我方被打中的戰士，其實也應該多拍一點，畢竟我國軍人也並不是鐵打的，他們被子彈打中被炮火擊中也是會死的······

電影還有一個特點是拍攝了美國下層軍人的日常，比如海報歌曲食物…這大概實在表示大家都不想打仗，只想和平安穩的生活吧。

拋開這部電影，抗美援朝勝利真的真的很不容易，不是所有戰士都是主角，有靈光一閃有突出的投擲技能可以大命不死。他們都只是血肉之軀，抗美援朝的勝利，不，應該說中國所有為獨立自主和平進行勝利戰勝，都是人民英雄用筋骨獻血鋪就的。

所有的勝利都來之不易，他們打仗是為了讓下一代人能生活在和平時代。

抗美援朝電影《長津湖》觀後感4

昨天，剛上映一部電影《長津湖》，這部電影主要講述了在新中國剛剛成立的第二年，國家百廢待興、百業待舉。

在朝鮮處於生死存亡、我國安全面臨嚴重威脅的緊要關頭，黨中央政府應朝鮮政府要求，毅然作出＂抗美援朝，保家衛國＂的戰略。

電影看完以後，內心久久不能平靜，一幀幀不怕犧牲、奮勇抗敵的畫面浮現在我眼前，讓我再次感受到我們生活在和平年代，是用他們的鮮血築建的。

電影開始，跟隨鏡頭來到伍千里（吳京飾）的家鄉，伍千里作為七連團長帶領剛打完勝仗的戰士回家探親，在和父母見完面後，當晚收到緊急通知停止探親，外出打仗，年邁的父母只能目送孩兒，希望他勝利歸來。為了不要美國軍隊越過「三八線」、跨過「鴨綠江」，伍千里帶領一百多名戰士奔赴朝鮮戰場。

由於美軍飛機不停的在山間巡視，我們的軍隊火車被發現後不得不轉移陣地，保護電台、背起裝備徒步前行。

在前進的過程中，中國士兵不怕犧牲、不怕困難、忍飢挨餓，在嚴寒的冰雪天氣中紋絲不動，隨時觀察美軍的飛機，及時隱蔽，最終把電台送往前線陣營並抵達戰場。

令我印象最深刻的有兩個場景：

一個是伍千里帶領百名士兵徒步前進到達戰場時，為了躲蔽美國的巡查飛機，他們在前後無草無樹無山遮擋的情況下，躺在一堆石頭上面，假裝＂屍體＂躺在上面紋絲不動。美國人的兩架飛機不停的在上方飛行巡視，由於沒有發現敵人，他們為了一己之樂，便在他們以為是「屍體」的地方投放炸彈。

此時，伍千里眼看著身邊的戰士被炸死，內心十分難受，但為了以少保多不被全軍覆沒，安全抵達戰場，戰士們遵守紀律，只能默認忍受。

另一個是最後的場景，在美國軍隊誤以為是敵人時，他們走近一看，竟然是凍死在山上潛伏的中國士兵。

當我看到那一個個被凍僵的士兵端著步槍趴在雪地上時，在忍受著零下40多度的嚴寒天氣下，他們甘願化成冰雕，也絲毫不願退縮，這種無私奉獻的精神全部來自烈士們對於新中國的熱愛，和對未來美好生活的憧憬，因為他們相信中國一定會勝利。

正如電影中美軍首領所說：「面對如此有決心的敵人，我們永遠無法打敗他們」。如今我們生活在國泰民安的和平年代，但永遠不能忘記我們的祖國是那些先輩們用甘於奉獻、無所畏懼的勇氣，拋頭顱、灑熱血替我們打下的。

就像影片中毛澤東所說：「這仗真不想打，但為了未來百年的發展，這仗不得不打。打的一拳來，免的百拳來。」所以，那些為了保衛祖國未來拚死戰斗的戰士，才是我們心中真正的英雄。

何其有幸生於華夏、國家繁榮昌盛，在祖國發展的今天，我們更要勿忘過去、銘記歷史、珍惜今天的來之不易，用我們的決心和努力獻出自己力量，維護祖國美好的未來。

抗美援朝電影《長津湖》觀後感5

「雄赳赳，氣昂昂，跨過鴨綠江。保和平，衛祖國，就是保家鄉……」每當聽到這首歌頌抗美援朝人民志願軍的歌，我都會想起電影《長津湖》中的那些無名和有名的英雄。

電影《長津湖》講的1950年9月，以美國為首的聯合國軍悍然從韓國合仁川登陸，介入朝鮮戰爭，進而侵犯我國東北地區，其罪行簡直不可饒恕。於是，毛澤東主席與周恩來總理、劉少奇等國家領導們商議：打得一拳開，免得百拳來，最後由彭德懷任志願軍總司令，率領中國人民志願軍入朝參戰，把美國趕出朝鮮。當時第一批入朝部隊是第九兵團五個連，其中就有伍千里所在的連隊與炮兵一個連隊，他們兩個連聯手粉碎了敵人在聖誕節前勝利的打算。敵人聯合國軍，是領先世界的精英部隊，生活方面與武器都比人民志願強。在一個零下40度夜晚，有三個連在等待命令的時候，寒冷慢慢地奪走了我們身上以及血管里的溫度，他們被凍死了，後來人們稱為「冰雕連。」

觀看的過程中，有一句話讓我流淚：我們這一代人不打，那下一代人就要打。有一個場景更令我十分感動：在兩個連攻擊美國精英部隊「白虎團」的時候，有一架美國飛機扔下來一顆標識彈，這顆標識彈就是為後面轟炸機做一個標志，不一會兒，遮天蔽日的美軍轟炸機飛了過來，對兩個連就是一陣狂轟亂炸，在一旁躲蔽的炮兵連長雷公看見了，用九牛二虎之力把標識彈抱到了車上，駕駛著車就向逃跑的美軍部隊中沖去，在上面飛行的轟炸機看到標識彈往前面去了，就跟著往前飛，炸掉了美國「白虎團」的很多先進武器。但是，雷公還是犧牲了，當戰友們找到他時，他嘴裡卻依然微弱地唱道：「人人都說那個沂蒙山好哇……」，眼裡憧憬著家鄉那美好的生活，希望和平早日到來，他那大無畏的英勇精神讓我淚目，心情久久不能平靜。

看完之後，我想到了現在的中國，美麗、和平、富強，不再受列強的欺負，中國人民終於可以自豪、驕傲地立於世界，正是有了這些革命戰士和革命英雄勇敢無畏，甚至把自己的生命都置之度外的人，我們中國才能有今天的美好生活，由此我想起了一句話：今日盛世，如您所願。

今天，作為一名小學生，就讓我們把心中目標化為學習的動力，努力進取，天天向上，長大為祖國多做貢獻。

抗美援朝電影《長津湖》觀後感6

國慶節，李老師帶我們觀看了電影長津湖。透過時空的隧道，七十一年後的我們以光影的方式回望歷史，回望那段充滿冰與之的英雄贊歌。

一九五零年的寒冬，朝鮮零下四十度的，長津湖戰役打響，我軍為了趕時間，來不及換上厚棉衣，僅穿著從南方帶來的薄棉衣，在自然環境異常惡劣的長津湖，與裝備精銳的美軍"北極能團」展開激戰，勝算渺茫。

志願軍徒步前進，沒有汽車與坦克，更沒有後勤補給。只好吃能硌掉牙的硬土豆為食，硬吞雪塊解喝。在水門橋，"敢死隊「用血肉軀炸毀生死橋，在長津湖畔，百名戰士化作晶瑩的冰雕，到死槍一直指著敵人的方向。

電影中的一句話令我淚目，「這場仗我們不打，就要我們的下一輩去打，我們把該打的仗打完了，我們的後代就不用了」，為了我們今天的幸福，他們選擇不畏犧牲，英勇斗爭。打得一拳開，免得百拳來，即使面對零下四十度的嚴寒，他們甘願化成冰雕，也絲毫不願退縮，沒有哪一個春天會遲到，但他們卻選擇永遠留在了寒冬。他們的犧牲是為了讓更多人迎來春天。正如美軍司令所說：「面對如此有決心的人，我們永遠無法打敗他們」。

先烈們用他們的青春無悔，換來了國家的山河無恙。如今硝煙已散，國泰民安，這繁華的盛世如你們所願。讓我們永遠銘記長眠於長津湖的英烈們，珍惜現在來之不易的美好生活！

向偉大的中國人民志願軍致敬！

革命烈士永垂不朽！

抗美援朝電影《長津湖》觀後感7

今天，我們全班共同觀看了長津湖這部戰爭歷史影片，讓我們深深地感受到了當年中國人民抗美撥朝的艱難和團結。

至今，我還歷歷在目，這是一部在抗美援朝時期在長津湖所展開的震驚世界的戰役，慘烈的戰斗無數英雄倒下了。在條件那麼惡劣的情況下，我軍戰士在長津湖至高點的山坡上，在零下40度的大雪天穿著薄薄的破棉衣，吃不飽，穿不暖的情況下，我們的戰土們毫不畏懼，凍的硬邦邦的黑土豆捨不得吃還得留給傷員。

在這極端天氣，我們的兵標連的戰士們，從端著槍的姿勢被凍僵，他們有的是射擊的變勢，有的半蹲，他們都已凍成了冰雕，但他們雙眼裡，仍然充滿了對敵人的憤怒。

美國的最高軍官帶著他們士兵逃亡比處，看到這一切也佩服我們的戰鬥力，還向我們戰士敬禮，他們此時明白了為什麼，我們會在這場戰爭中勝利。這就是我們志願軍的革命精神。

我們的雷排長也是一樣，他為了掩護戰士們，抱著」標示彈」拚命的跑，用自己的生命引開做人的目標，最後被炸的血肉模糊犧牲了。

沒有凍不死的英雄，也沒有打不死的英雄，有的只是軍人的榮耀。他們不為了當英雄而當英雄，他們的鮮血，而在戰場上，無畏的精神永遠凝聚在中國人心中，就像影片中一個戰士所說，「這仗我們不打，就是我們下一代來打」。為他們不打仗就剩一個人也要堅持到最後。

這便是中國的志願軍，這便是中國軍人的精神，也是整個中國的民族精神。

整個電影非常的震撼，電影演完了，我的心情久久不能平息。

當我們走出影院天已黑了，看到公路上的車水馬龍，看到小區的萬家燈火，看到爸爸媽媽牽著孩子的小手臉上燦爛的笑容，這些幸福的生活都是我們老一輩用生命換來的`。

現在我們生活在和平年代，有充足的生活來源有良好的環境，我們必須好好珍惜這來之不易的生活，必須銘記歷史。

抗美援朝電影《長津湖》觀後感8

在抗美援朝戰爭中，美軍擁有鋼鐵鑄成的先進武器，而中國人民志願軍卻用鋼鐵般的意志打贏了這場戰斗！

走在回家的路上，傍晚的燈光一閃，又猶如炮彈炸裂，剛看完《長津湖》的我，仍無法從戰斗場面中走出來。看到燈光下的人們悠閑的玩耍、散步，和當年的戰斗場面形成多麼鮮明的對比啊！一時間，剛才電影中激戰的場面又一次像膠片一樣，在我的腦海中慢慢閃現……

「隱蔽！」戰士們趴下了，一枚引人注目、冒著紅煙的標識彈落在了戰士們中間。戰士們低頭看到火紅的標識彈，抬頭時，一架架飛機已經趕來，敵人們朝煙霧位置投去數枚炸彈。這時，戰士「雷公」瞬間抱起標識彈，裝車、打火一氣呵成，他駕駛著卡車，躲過炸彈，沖向敵方部隊。昏了頭的敵人，隨著紅色煙霧炸死了無數美軍。他是那麼的勇敢機智，臨危不亂啊，他將生的希望留給了戰友。這時，炸彈的威力將「雷公」的鼻血震出，只聽「轟」的一聲，車子被炸飛了，他躺在戰友的懷里，嘴裡強擠出幾個字：「不要把我留在這，我害怕，我怕疼……」，他漸漸閉上了眼睛，臉上很安詳，還帶著笑容和淚珠。這個場景瞬間讓我淚流滿面，久久無法忘懷。多麼勇敢的戰士啊，面對敵人毫無畏懼，保家衛國的信念讓他義無反顧、視死如歸！

志願軍戰士奮勇殺敵的場面還有很多，他們不畏強敵，英勇奮戰的精神讓我們看到了革命英雄保家衛國的決心，正是有了他們不畏犧牲的斗爭精神，才有了我們國泰民安、安居樂業的幸福生活。

「這場仗我們不打，就是我們的下一代打。我們出生入死，就是讓他們不打仗！」多麼朴實的話語，讓我聽來卻是豪言壯志，觸動著我內心深處，革命先輩們拋頭顱灑熱血才換來了我們現在的和平生活，我們應當倍加珍惜、好好學習，用知識和科技讓祖國變得更加強大，讓敵人不敢再來侵犯絲毫。

看完這部電影仍然意猶未盡，讓我懂得奇跡的出現是一個又一個革命軍人把自己的意志和所能凝聚起來，然後才有了劃破黑暗的光亮！

抗美援朝電影《長津湖》觀後感9

走出電影院，看著眼睛前燈火通明的房屋，腦海里回想起了電影長津湖的情景。

七連伍千里剛到家，收到快馬傳令，緊急集合。第九兵團穿著春秋軍服跑上了火車，伍萬里也上了車，成為穿七連第677個士兵。

列車上伍萬里和余從戎打打鬧鬧，火車門被伍萬里打開，萬里長城，秀麗河山紡紛映入眼簾，每一位士兵都沉浸在祖國母親的懷抱中。火車內，指導員梅生告訴伍千里，看著女兒的照片，女兒問他為什麼要打仗？他說，如果我們不打，那麼下一代就會打！

鏡頭一轉，邊境上，戰士們再次登上火車，穿過山谷時，鐵路被炸斷，正在搶修。忽然美軍的飛機來了，如雨傾泄的炸彈，頓時讓山谷變成了火海。

七連將電台交到指揮部，剛體息了一會，新的任務就下達了，所有人立馬投入到新的任務中。

光禿小的石頭山上，披著豈皚白雪。雪中的峽谷里，被白雪覆蓋的志願軍，啃著一個個硬的恪掉牙的土豆。而美軍那邊卻在過著感恩節，大口的吃著肉。梅生聽到廣播，告訴大家美軍在聖誕節前會打敗我們！」

埋伏了兩天，宋時倫宣布發起總攻！

夜晚，美軍指揮部燈火通明，突然天空中閃起一個信號彈，沖鋒號起，志願軍像潮水從四面八方沖向美軍。美軍的坦克和大炮的傷力對於步槍、手榴彈是巨大的。但志願軍的沖鋒卻是那樣的無所畏懼，他們抗著炸葯句沖像坦克。

老兵的殺人技術都是千錘百燒，生存技術也是實踐教會的。被打的四處亂竄的美軍叫來空中支援。志願軍立刻隱蔽。偵察機丟下標識彈，轟炸機傾泄下炸彈，總攻前還想著去千里老家養老的雷公一人沖上前抱起標識彈，開車向沒有志願軍的方向中，所有的炸彈都向他砸下。

在大戰之後，梅生對伍千里說出了自己的願望：希望下一代，能夠生長在一個沒有硝煙的年代。

不相信有完不成的任務；不相信有克服不了的困難：不相信有戰勝不了的敵人！

抗美援朝電影《長津湖》觀後感10

昨天我和爸爸媽媽去看了《長津湖》，令我熱血沸騰、熱淚盈眶。它講述的是抗美援朝中的中國志願軍血戰長津湖的英雄故事。

1950年10月，回家探親的伍千里，即將退伍的梅生，還有很多很多剛到家的戰士聽到祖國的召喚就馬上回歸隊伍，看到年小的伍萬里到軍隊的時候……心潮澎湃、激動不已。我們的中國人民志願軍在彭德懷司令的率領下，馬不停蹄、爭分奪秒的坐火車集物資跨過鴨綠江，開赴朝鮮戰場。

因為我對歷史的了解程度還不是很准確，心裡有一個疑問：「他們為什麼要去打仗？」可當看到美國飛機轟炸火車時，我的心都提到嗓子眼了，前面還嬉笑的戰士後一秒就帶著糧食、裝備跑到樹林里，到處都是敵軍飛機丟的炮彈，頓時炮火連天；戰士走到一片石頭池時，看到有飛機來了，馬上就地卧倒躺在戰士屍體上一動不動，美國飛機射擊所謂的「屍體靶子」為樂，我們的志願軍哪怕血肉飛漸到他們的臉上也不動彈，志願軍太難了。可後面七連兩百多人分成一部分護送電台和電台譯員，一部分去幫助另一組志願軍摧毀敵軍的信號塔，又有一部分去阻擋美軍的後援，這些驚心動魄部分已經讓我擔心吊膽、眼淚奪眶而出了。可後面那些在中國志願軍沒有禦寒棉衣的情況下隱蔽在雪地里卻沒有被發現；夾擊兇猛的美國北極熊軍團；奪坦克、打落飛機；雷公把記號彈搬到車上，要送回給美軍時被炸得奄奄一息，直至壯烈犧牲……我已經悲痛欲絕、撕心裂肺。

美軍吃著烤雞、喝著咖啡、過著感恩節，笑著說這場戰爭會立刻結結束，我們的戰士在沒有防寒服的情況下只能啃咯牙的冰土豆；美軍有先進的武器和物資，開著偵察機和轟戰機一路巡航，一路轟炸，中國志願軍穿著單薄頂著嚴寒，只能晝伏夜出一路躲避敵人的轟炸，扛著設備徒步前行……

連長伍千里、指導員梅生、新兵伍萬里、張小山、火力排排長余從戎、狙擊手平河、炮排排長雷公……每一個都是活生生的人，用血肉相搏，就像美軍撤退時，看到了被凍成冰雕的中國志願軍，都不由敬禮發出感嘆：「有這樣的決心的國家，是打不倒的。」我現在知道了「他們為什麼要去打仗？」就是梅政委說的：「為什麼我們要去打這場仗，因為我們不去打，就是我們的下一代要去代。我們出生入死，就是為了他們不再打仗。」電影長達三個小時，劇情卻十分緊湊，絲毫不覺漫長。

謝謝先輩！我們今天的安逸，全是你們以血肉鑄成。所以，我們珍惜和平，努力學習，鍛煉身體。從小事做起，從珍惜食物，從認真學習，從修身立德開始，好好做人，不辱先輩之忠烈！不負和平二字之珍重！

勿忘歷史，緬懷先烈，珍惜和平！

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