巧歌和江二注是什麼電影

㈠ 彝族是個什麼樣的民族

彝族是我國少數民族中人口較多的民族，全國彝族人口776萬多人，主要分布於雲南、四川、貴州、廣西等省（區）內。

1、廣西彝族人口共計0.7萬多人，主要分布在隆林各族自治縣的德峨、克長、者浪、岩茶等4個鄉的10多個村和那坡縣城廂、百都、下華3個鄉的9個村寨，余者居住在西林、田林縣內。

2、四川彝族人口共計178萬人，主要分布在涼山彝族自治州、峨邊彝族自治縣、馬邊彝族自治縣、雅安石棉縣、甘孜瀘定縣、甘孜九龍縣等地。

3、雲南彝族人口共計502.8萬，主要分布在楚雄彝族自治州、紅河哈尼族彝族自治州、石林彝族自治縣、江城哈尼族彝族自治縣、寧蒗彝族自治縣、巍山彝族回族自治縣、南澗彝族自治縣、尋甸彝族回族自治縣、元江哈尼族彝族傣族自治縣、新平彝族傣族自治縣。

4、漾濞彝族苗族自治縣、祿勸彝族苗族自治縣、寧洱哈尼族彝族自治縣、景東彝族自治縣、景谷傣族彝族自治縣、鎮沅彝族哈尼族拉祜族自治縣、峨山彝族自治縣等。貴州彝族人口共計84.28萬人，主要分布在畢節市、六盤水市、黔西等。

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彝族信仰

一、彝族的宗教信仰基本上還處於原始宗教的階段，自然崇拜、圖騰崇拜、祖先崇拜和萬物有靈的觀念普遍存在於社會當中。本民族的祭司「畢摩」、巫師「蘇尼」在彝族地區有一定的影響，這種情況在川、滇毗鄰處的大、小涼山較為突出。

二、在滇、黔、桂彝區，除保留著本民族固有的原始宗教信仰外，部分地區還流行著道教、佛教。近代以來，基督教與天主教也傳入少數彝族地區。

三、彝族對自然的崇拜來源於萬物有靈的觀念。由於過去彝族地區生產力低下，人們對大自然缺乏駕馭能力，因而對萬事萬物皆視為有靈之物，與人一樣具有生命與意志。

四、這種自然崇拜是和人類靈魂崇拜同時發展起來的。彝族認為，人出生時靈魂附於肉體，死後靈魂離開肉體而存在。由這一靈魂觀念推想到世界上萬事萬物都有靈魂，並把它們的活動或自然現象都視為靈魂支配的結果，從而形成了對大自然的崇拜。

㈡ 買了五注雙色球，第一次買，紅球第二注有3個中了，第四和第五都中2個，反正加起來剛好有六個紅球中了，

甭管什麼彩票，千萬別沉迷進去，都是假的，上面的高層暗箱操作，都是騙彩民的錢的，具體是怎麼騙的，我給你摘抄一段小短文：
【以下為摘抄部分】：
河南某彩民以兩張44倍的投注彩票獨中雙色球3.6億元，讓全國人民瞠目結舌。據悉，該期搖出號碼為12、16、25、26、27、31、05。此舉一出，立刻引起全國彩民的一片喧嘩和質疑。目前，已有律師和新聞界的人明確要求中國福彩中心就此事給出「說法」。

中國彩票舞弊事丨件一不是一起兩起了，可每次官方總是以「個別」現象搪塞糊弄善良的彩民。其實我們稍加分析就知道，中國彩票的搖獎毫無公平可言，全是暗箱操作。深圳彩民棄獎3000萬事丨件、甘肅彩民中1.2億元事丨件，以及今天的3.6巨獎，無不說明中國彩票（足彩除外，足彩也不算中國彩票）的人為操作，毫無公平公正。

此次產生的3.6億元巨獎和甘肅產生的1.2億元巨獎的獎號都是偏號，都是一般彩民不選的偏號，即按科學地概率推算，這兩次搖出巨獎的號碼都是搖出概率最低的，通俗地說，就是最難得搖出的。可是，恰恰是這最難搖出的號碼卻偏偏有人大手筆投注（不是復式的大額投注，而是單選號），這是為什麼呢？答丨案只有兩個，不是神仙就是作弊。不知道3.6億元獎金得主是否是神仙！我只知道在巨獎誕生前的10月7日，就有人在網上發帖稱河南將誕生3億元的彩票巨獎，發帖的IP地址就在河南。

福彩中心公布的所謂深圳3000萬一等獎系騙局無法自圓自說，反而反證了福彩中心的「貓膩」。眾所周知，每期全國銷丨售的彩票在八點鍾即截止，投注的數據全部匯總在中國福彩中心，並刻錄一份光碟封存。當搖獎號一出，將搖出的獎號輸入電腦一檢索，就知道中獎的具體情況，怎麼還要下級彩票管理機構上報中獎情況呢，完全就是糊弄老百姓。那麼有誰能夠侵入中國福彩中心封存的資料庫和封存的光碟呢？！何況，沒有彩票是兌不了獎的，那費盡心思篡改數據又有什麼用？！

當前彩票游戲舞弊只有一條路：控制出號！

中國彩票，是赤丨裸裸地詐騙！

唯利是圖，物慾橫流，腐敗橫行，道德底線不守，導致彩票這個暴利行業成為赤丨裸裸地詐騙。

近日，看了電視、報刊、網路上的紛紛擾擾的爭論，我覺得應該說幾句話了，給做著發財夢的民眾提個醒。

中國的彩票完全是假的，是不用質疑的！

下面我再較全面地分析一下中國彩票的「假」，以此來奉勸那些買彩票瘋狂的人，免得他們傾家盪產，為「別人暴利」而自己乞討。

我就按最近出現的問題及理論來舉幾個例子論證吧。

一、今年雙色球第38期全國開出20注一等獎，有17注落在貴州，且分別落在十七個縣，無一重復。按照數學計算，這一概率是17億分之一，引起彩民一片嘩然。可能是彩票管理中心自知作假太露骨，於是在第40期又讓全國中出21注，讓它分別落在15個省市，這一下，可謂是弄巧成拙，越描越黑！

二、雙色球第83期開出了2、8、12、18、24、28——4的全偶數號，而且出號的規律是：六丨四六六丨四、四（8—2＝6丨、12－8＝4、18－12＝6丨、24－18＝6丨、28－24＝4、藍球4）。按照數學推算，開出這樣全偶數的概率約為65億分之一，加上這樣的規律，可以說是億億分之一。但「奇跡」還是誕生了！

武漢經濟適用房作弊搖出六連號的「奇跡」是千億分之一，被一查變成了「假技」。大家對彩票難道還看不出來？！彩票的問題不是一個單位幾個人的事，是從上而下、一個整體的，代表著國家兩大事業，誰能查啊！

三、我給大家打個比喻。一位農民的大籮筐里裝滿稻穀，筐里埋著一粒黑稻穀和一粒紅稻穀，現在這位農民分別要找到黑稻穀和紅稻穀，他找到這兩粒稻穀的難度（概率）是不是一樣的？回答是肯定的。但問題出來了，為什麼這位農民每次找到的都是紅稻穀而不是黑稻穀呢？彩票就是這樣，每次一等獎中出的都是注數很少的組號，為什麼總是中不出上百注的投注號碼組呢？！彩民靜下來思考一下：以雙色球為例，每次投注額都接近兩億元。按照投注規定（即每個投注站不準出現大額投注）及彩民的投注承受力，可以分析出，每期近兩億的銷丨售額，應該每組號碼投注重復次數在50到1000之間的居多，為什麼總是中不出上百注的一等獎呢？！其實，我們彩民都是被所謂的「一組號碼中獎率在億萬分之一」所蒙蔽了。理論上是這樣，每組號碼的中獎率的確是億萬分之一，但找黑稻穀和紅稻穀的概率是不是一樣的！就像你到北京工人體育館找兩個看張學友演唱會的朋友一樣，一位朋友帶著一元錢，一位朋友帶著1千元錢，你找了數十上百次，每次總是找到帶一元錢的朋友，注意，不是上百次都找不著朋友，而是幾乎次次都找著，只是每次都碰不上那位帶著一千元錢的朋友，註定你吃不成大餐。難道說帶一元錢的朋友好找些嗎，概率大些嗎？
四、也許你會問：那我每次都不讓中出一等獎，銷丨售多少賺多少！這，我可以告訴你，用不了一年時間，鬼都不買雙色球彩票。

其實，這是個良性循環與惡性循環的問題。不期中出幾句一等獎，讓全國彩民做著發財夢，就會不斷吸引更多的民眾成為彩民，不斷增加銷丨售額，主辦方就會得到更多的分成；若老是中不出一等獎，彩民就會越來越感覺發財無望，逐漸不購買，銷丨售額就會越來越來少，分成就會越來越低，直至消亡！

五、再說搖獎。其實，搖獎直播也好錄播也好，都不影響到作弊。科學技術發展到了今天，月球都可以上去，這點問題還不能解決嗎！

作弊的第一步是統計數據。即每期彩票銷丨售終止到開獎時間，中間總留有一段時間差，主辦方在這段時間里作的第一件事是統計投注數據，用計算機分析計算出該期的基本情況，這里主要統計出兩個數據，一是投注排在倒數前十位的注數組號，二是各省銷丨售總額排名。工作人員將這兩個數據報給領導後，領導就可以確定中獎號碼了。為什麼要各省銷丨售總額排名呢？因為這要考慮一等獎歸屬地問題，一般排名一、二、三名銷丨售額的省市都要放一等獎的，以便刺激這些省市彩民加大購買量；另一面暗示彩民：買的多，中大獎的機會就大，吸引全國民眾增加購買量。為什麼要排出倒數前十位的注數，而不是只統計出最少投注數的一組號碼呢？因為這里不但要考慮一等獎歸屬地問題，還要考慮二等獎得罪注數問題。比如，我必須安排這一期銷丨售額第一的廣東省中兩注一等獎，但最少一組投注號里只有一注來自廣東省，那這一組投注號必須「槍斃」。同樣，若這一組投注號里含的二等獎注數太大或太少，也的重新選號。

㈢ 《周易》中的詩歌及特點

易經》概述

中國儒家典籍，六經之一。原名《易》、《周易》，漢代人通稱為《易經》。「易」字，一說為「簡易」之義；另一說為「變易」之義，意為以揲蓍數目之變，推求問事之變，藉以釋疑。「易」前「周」字，一說指周代人的筮法；一說指周遍之易，即探求普遍的變易法則。漢代人所說的《周易》，包括經、傳兩部分，傳是對經的解釋。《易經》則指六十四卦的卦象、卦辭、爻辭而言。

《易經》成書於何時，作於何人，迄今無定論。《漢書·藝文志》提出「人更三聖」說，認為伏羲氏畫八卦；周文王演為六十四卦，作卦辭和爻辭；孔子作傳以解經。「五四」運動以後，史學界對傳統說法提出懷疑，認為卦和爻辭中講到周文王以後的歷史事件和歷史人物，足證《易經》成書非出於一時一人之手，因此出現了周初說、春秋中期說和戰國說，所據不一。

《易經》的卦象指卦的圖像，由陽爻「－」和陰爻「--」兩種爻象，按每卦六畫排列組合而成，共六十四種卦象。卦中六畫的排列從下到上，用初、二、三、四、五、上表示位序，陽爻稱九，陰爻稱六，爻象共三百八十四。解說卦象的辭句稱為卦辭，系於卦象之下，解說爻象的辭句稱為爻辭。卦辭共六十四條，爻辭三百八十四條，加上乾卦「用九」，坤卦「用六」，總稱為筮辭，共四百五十條。

六十四個卦象的排列順序，現傳有兩種本子：一是通行的《周易》本，分上下經，上經始於乾卦，次為坤卦，下經終於未濟卦；二是長沙馬王堆漢墓出土的帛書本，首卦為乾，次卦為否，終於益卦。卦辭和爻辭的內容大致有三類；一是講自然現象的變化，用來比擬人事；二是講人事的得失；三是判斷吉凶的辭句。據研究，卦、爻辭反映了奴隸制的社會生活。

《易經》雖屬占卦書，但在其神秘的形式中蘊含著較深刻的理論思維和樸素的辯證觀念。例如，它承認事物存在著對立面，六十四卦由三十二個對立卦組成，其卦的爻象和爻辭反映了自然界和社會生活中的「大人」和「小人」、吉和凶、得和失、益和損、泰和否、既濟和未濟等一系列對立統一的現象，它還承認對立事物的互相轉化。從《易經》中可以看出中國古代辯證法思想的萌芽，因而在中國哲學史上佔有重要地位。

戰國後期，對《易經》的研究逐漸成為一種專門學問，一些系統闡釋《易經》的文字陸續被收集起來，匯成《五傳》。至漢代，經學興起，其中關於《周易》經傳的解釋，稱為易學。易學源遠流長，歷時2000餘年，形成了許多流派，如象數學派、義理學派等。許多著名哲學家，依據《周易》經傳提供的思想資料，建立起自己的哲學體系。

《易經》的版本，流傳下來影響大的是三國魏王弼注本、唐孔穎達疏，亦稱《周易正義》，收入《十三經註疏》中。宋朱熹撰《周易正義》，為宋代以後通行本。1973年湖南長沙馬王堆三號漢墓出土帛書《周易》，抄寫於漢文帝初年，與傳世各家《易》本均不同，是現存《周易》中最早的別本。古今解易者影響較大和具有特色者有：唐朝李鼎祚《周易集解》、唐朝孔穎達《周易正義》、宋朝程頤《程氏易傳》、宋朝朱熹《周易本義》、現代聞一多《周易義證類纂》和高亨《周易古經今注》。
儒家重要經典之一。一名《易》,又稱《易經》,包括經和傳兩部分經本是占筮書,其基本因素為陽爻(―)、陰爻（），把三爻重疊起來, 構成八卦, 即乾，坤，震,艮，離，坎，兌、巽。八卦再重疊起來，構成六十四卦，如泰，否，每卦均有六爻。經包括六十四卦的卦象、卦名、卦辭、爻辭四部分。卦辭是解釋全卦的含義，爻辭是解釋每一爻的意義。《易經》分為上下兩篇，上經從乾到離，凡三十卦；下經從咸到未濟，凡三十四卦，熹平石經《周易》即如此劃分，知漢以來傳本未變。
周易是根據數的陰陽和隨機性,推斷事物凶吉的書.
一般人看不懂,但也沒有必要去鑽研它.我也曾經看過(老師推薦的),但是看了2遍還是不能領悟.簡直不知所雲.周易嚴格的說是一本主觀唯物主義哲學書籍，它集天文、數學、兵法、治國方略、做人處世、道德修養和事物發展變化為一體，是一本鍛煉人思維的好書。許多諾貝爾獲獎者都是藉助它成功的。我想當年的馬克、恩克斯在研究馬克思主義哲學前也看過它。所以馬克思主義哲學只是把周易的內容高度概括而已。
在古時,科學很落後,對很多自然現象不能解析,為此就出了<周易>學說.
簡單地說,
1.易本是算命的,
2.但到了周易,孔子基本上是從哲理方面解釋易,雖然此解釋同樣也可適用於占卜,但周易列為經書,只因其包含全面的哲理.

3.周易不能作為占卜的書,因孔子只從哲理理解易,基本沒有關於占卜的論述.後世的占卜,是從易中的最基本定理重新創造的,基本與周易無聯系.

4.哲理適用於任何人,但以周易用於占卻不會有實踐意義,
5.占卜者依然把周易列為占經是因周易還沒有把易的基本原理拋棄,而其他易經已失傳了.
《周易》是中華文明史上一部內涵精深、影響廣泛、流傳久遠的典籍，有「群經之首」和「大道之源」之稱。幾千年來，《周易》以其外在的魅力（奇特的結構形式和抽象的符號顯示），以及博大精深的內涵（千古永輝的義理和復雜神奇的運算機制），吸引著人們在各個領域對其進行研究和應用，形成了龐大的易學研究體系。

《周易》一書有《易經》和易傳兩部分所構成，從總體上看它是一部指導人們和利用自然規律及社會發展規律的哲學著作。其中，《易經》是我國古代先哲通過對自然現象和社會現象的長期觀察，以及對各種社會實踐活動及其結果進行高度總結概括後而形成的。它集中反映了宇宙萬事萬物的現象和發展變化的餓規律。《易傳》則是對《易經》進行解說，用來闡發義理的哲學典籍。

《周易》歷經數千年之滄桑，已成為中華文化之根，《周易》的品格和精神深藏於中華民族的民族性格中。易道講究陰陽相濟、剛柔有應，提倡自強不息、厚德載物。在五千年文明史上，中華民族之所以能夠久歷眾劫而不覆，多逢畏難而不傾，獨能遇衰而復振，不斷地發展壯大，根源一脈傳至今，是與我們民族對易道精神的時代把握息息相關的。

《周易》是我國古代—部指導人們認識和利用自然規律和社會發展規律的哲學典藉，由《易經》和《易傳》兩部分構成。對其書名含義，歷代有多種各有一定道理的解說，其中東漢易學家鄭玄說：「《周易》者，言易道周普，無所不備」，是講「日月之道普照周天。」

一、陰陽：《易傳·系辭·上》說：「一陰一陽之謂道；」陰陽觀念指出：自然界和人類社會的萬物萬象，在其內部同時存兩種相反的屬性，它們互相依存、互相為用，處個不斷的變化之中；其運動是以彼此消長的形式進行的。並始終處於彼消此長，此進彼退的動態平衡狀態之中。保持著事物的正常發展變化態勢。陰陽觀念是一種樸素的唯物思想和辯證法思想，《周易》的主旨，就在於指導我們在與自然界和人類社會的關繫上保持陰陽的動態平衡。

二、爻：在《易經》中，爻是組成卦的基本單位，其中「—」稱作陽爻。「－－』稱作陰爻。

三、卦：由陽爻和陰爻按照一定規律分別組合，進而說明自然界和人類社會變化規律的排列符號，就叫做「卦」，卦是為特定目的《占筮》而組成的符號排列，是《易經》的基本組成單位。

四、八卦：八卦是「乾、坎、艮、震，巽、離、坤、兌」八個卦的統稱：是由陽爻和陰爻按不同的組合規律．以三個爻為一組分別組成的八種符號排列，《易傳·系辭·上》說：「是故易有太極，是生兩儀．兩儀生四象，四象生八卦。」這八個由三個爻組成的卦，也叫經卦或單卦。

五、六十四卦：由八個單卦以不同的次序兩兩重合、就產生了六十四卦，六十四卦分別由六個爻組成，也叫別卦或重卦，其中由八個單卦自身相重所成的六爻之卦，也叫做純卦，其卦名同單卦。
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