電影800為什麼最後苟且偷生

Ⅰ 高中人格的作文800字

人格，它源於人。每個人都有著屬於自己的且姝且孌的格調，它是自己的價值觀，世界觀，人生觀的體現。每個人都有人格。每個人的人格越多，整個世界莫不靜好。下面給大家分享一些高中人格的 作文 800字，希望對大家有幫助。

高中人格的作文800字1

下午4：00左右，我、顧行、梁格熙和游欣妍去園博園南苑玩真人版——第五人格。

求生者要修的機是三道數學題。第一題是3位數乘2位數的乘法豎式，第2題是三位數除兩位數的除法豎式，第3題是簡便計算。大門是一道超難的簡便計算。

游戲開始了!我馬上找到一台機，開始努力的算題。就在我算完了簡便運算，游欣妍——監管跑了過來，我馬上逃跑，監管緊追不舍，我跑上樓梯，又跑下樓梯，累得我氣喘吁吁，終於監管不追我了。(中間挨了一刀)

我找到了隊友——顧行，她幫我醫到滿血，然後一起開始修機。修機過程中，我總是提心吊膽，怕監管突喚唯然跑過來，所以修機時，我總是往後望一眼，看到梁格熙正在溜監管呢!他邊跑邊喊：「我溜監管你們趕緊修機!」

最後，梁格熙扛不住了，被打倒在地，放在了狂歡椅上。我對顧行說：「你繼續修機，我去救梁格熙。」是說完，我就去救梁格熙了。

到了梁格熙被綁架的狂歡椅旁邊，我毫不猶豫的對監管開了一槍，然後立馬就來救梁格熙，我替梁格熙挨了一刀，然後我就立馬逃了，可惜監管一直追我，我想：應該是我救了梁格熙，監管才這么恨我吧!

監管追了我好一陣子，才放棄了我。

機子修完了，就差開大門了!這是顧行上了狂歡椅，我對梁格熙喊道：「打開了一個大門了，我去打開另一個，然後你救顧行一起從最枝彎近的大門一起逃!」當時的氣氛是多麼的緊張，梁格熙這個豬隊友!我都沒喊打開另一個大門了，她就帶著顧行跑了過來，喊的顧行又被抓了。

這時，顧行掙扎了下來，我彷彿看到了勝利的光芒，我們三個求生者向著大門跑去……

終於，我們逃出去了!

這個真人版第5人格，花了差不多1~2個小時才玩完。但是它是多麼的有趣啊!這個真人版第5人格需要經過大腦的思考，我們體會到了團結的力量。

高中人格的作文800字2

冒險是什麼?難道是單純的追求刺激?難道是魯莽地挑戰極限?不是，都不是。冒險是一種責任的選擇，是一種人格魅力的歷練!

聖埃克絮佩里說過，選擇了沙漠或航空的人，他們服從於一種崇高的使命，而這「使命」就是追求「生活」，讓自己在這個世界上活得有價值，助推人類社會的進步。聖埃克絮佩里自身里的經歷恰好做到了這一點。他一生熱衷於飛行，積極為人類開拓嶄新的航線、更廣的視野。有一次，他從瓜地馬拉起飛時，飛機栽落在機場附近。聖埃克絮佩里負重傷—─腦震盪，全身八處骨折，飛機被徹底摔毀。面對危險，他沒有退縮，而是選擇了繼續飛行!甚至他的離世都源於他的一次高空偵察。他為了世界人民自由翱翔天穹，他自己勇墜滄海。這種無私的使命感出於他高尚的人格魅力，還有他希望自己不斷進步的決心和意志。《人類的大地》中提到這樣一段話：「他的偉大，在於他有責任感……，他手中掌握著他們的痛苦和歡樂，對他也應參與的人類嶄新的建設事業負責。在他的工作范圍以內，也對人類的命運盡一點責任。」這里的「責任」是出於自己對自己要承擔的事業的理解，是盡自己的能力為全人類文明進步做貢獻。心裡多裝一份別人的命運，這正是衡量自己精神素質的重要指標。

《泰坦尼克號》這個既是電影，也是事實的例子也能詮釋這一點。1912年4月14日，那個恐怖的夜晚，在船沉之前，人們紛紛湧上救生艇時，一個叫細野正文的日本鐵道局副參事，一個堂堂男子漢，為了活命，竟裝扮成了婦女，混入人群中上了救生艇。當他的秘密被公開後狼狽不堪、名譽掃地。他猛鏈悶潛回日本後，立即被日本鐵道院解職，並且在日本所有報紙指名道姓地公開指責下，深居簡出，在十年後的懺悔和恥辱中死去。因為關鍵時刻他沒有盡到一個男人應盡的責任——保護處於弱者地位的婦女和 兒童 ，而是聽任狹隘的自私占據了自己的心靈，從而成為了世人唾棄指責的對象。恰恰相反，世界首富亞斯特把自己的妻子送上了救生艇，並把自己的位置讓給了一個三等艇的愛爾蘭婦女，他自己毅然留在了這條死亡之船上。幾天後，在北大西洋的晨光中，打撈船員發現了他，這時他的頭顱已經破碎。雖然生命逝去了，但他得到了人們永恆的歌頌和贊揚。他在生死關頭，心裡想著的是別人!這是多麼富有冒險精神的犧牲，是多麼高尚的人格!

上文談了那麼多冒險的事例，好像「冒險精神」是遠在天邊的事情。其實，她近在咫尺，就在我們的身邊。在現實生活中，不用說為全人類，我們只要心裡裝著別人，盡自己的責任去幫助別人，這也是冒險精神，是冒險精神的最低層次。只要願意，我們都能做到這一點。

把冒險活動中體驗到的責任和人格融入我們的現實生活吧!

高中人格的作文800字3

從母親肚中出來，伴著嘹亮的一聲啼哭，一個獨特的個體就出現在了這世上。因此每個人生來都該是獨立的，尤其是思想。

亞里士多德作為曾經的「公理」，所思所想便是哲學。緊接著一個思想家跟從，另一個科學家附和，他的思想逐漸成為了眾人的思想。宗教、非法分子藉此打壓貴族、遏制一批又一批新興的猜想和假說。這一切是因什麼而變化的呢?是哥白尼的犧牲。當時舉世公認的「地心說」竟無端成了害人性命的利器，哥白尼只因提出了相悖於所謂「真理」的「日心說」，竟慘遭滅頂之災。一個天才的隕落喚起了無數獨立的靈魂。從此，不斷有錯誤被糾正，不斷有新的真理得到證實，科學得以進步，思想也獲得了大解放。

能獨立思考為什麼要去成為別人的跟隨者?為什麼要淹沒於芸芸眾生之中?每個人都該獨立地思考，才能收獲思考的樂趣，品嘗成功的喜悅。

創業講究創新。馬雲開創了一種新的購物方式和支付方式，成為電商的龍頭老大;馬化騰創新了社交網路服務，革新聊天應用，甚至不惜自我否定，發明「微信」，成為一大商業巨鱷;一名年輕人僅為方便自己上學、回家，提出了「共享單車」的商業暢想，被人戲稱為新「四大發明」之一。這個世界需要創新，這個世界需要發明，這個世界需要腦洞大開的創造。

作為一名普通的中學生，我們該如何保持自己的「特別」?那就得發掘自己的「閃光點」了。即便在藝術、體育上沒有天賦的學生，至少也該保證能夠獨立思考，獨立做題。一道難題，只要付出時間、精力，就會收獲不少，甚至能迎刃而解。這樣的獨立思考，帶給你的是登上珠穆朗瑪峰那樣的快樂，是穿過荒野沙漠的力量，是突然有路人給你一張巨額支票般的意外之喜。

所以，樹立自己獨立的人格吧，成為獨一無二的太陽、月亮，不要只想著成為滿天繁星中的一顆。擺脫「從」和「眾」，成為一個真正的「人」。

高中人格的作文800字4

有人說，人的魅力有三層：外表的魅力，才學的魅力，人格的魅力。誠然，美貌只會留下俊秀之感，博學也只能散發出書卷之氣，而透過人格之美，我們彷彿在平凡中仰望巍巍矗立的高山，在污濁中傾聽清波盪漾的溪流，在寒冷中感受光芒萬丈的朝陽，而這，正是人格魅力高貴所在。

人格的魅力，是不屈不撓的執著。

是誰，用僵硬帶繭的指尖緊握毛筆，任濃闊的墨水染遍清澈池水?是誰，憑齒間的木棒感受鋼琴的振動，任汗水沾濕厚厚的樂譜?是誰，瞪著血絲密布的雙眼探尋燈絲的奧秘，任千次的失敗重重打擊?

疲憊的神情，瘦削的面龐後，是王羲之對書法的瘋狂熱愛，是貝多芬對音樂的不離不棄，是愛迪生對光明的不懈追求。疲憊不可怕，命運不可惡，失敗不可悲，只因為無所畏懼的人格，只因為閃閃發光的人格。《蘭亭序》的飄逸灑脫，《命運》的激情涌盪，白熾燈的溫暖明亮，無不凝聚著他們的血汗，傾注著他們高潔的人格魅力，令一代代人崇敬。

人格的魅力，是不計前嫌的寬容。

胯下之辱的傷痛，嘲諷尊嚴的譏諷，你會釋懷嗎，心胸狹窄的賭氣，文武不和的惡言，你會容忍嗎?一劍封喉的仇恨，險些喪命的危險，你會諒解嗎?

也許，只有功成名就的韓信一聲嘆息，任牛二為小吏才是最動人的選擇;也許，只有位居上卿的藺相如心懷大局，處處退讓才是最大度的答案;也許，只有頸纏厚紗的成吉思汗來加開枷鎖，反任者削為貼身侍衛才是最豪邁的回答。「世界上最寬廣的是天空，比天空更寬廣的是海，比海更寬廣的是人的胸懷。」那以德報怨的寬容，那一笑泯恩仇的大度，才是人格最光輝的魅力，才是名垂千古流芳百世的美談。

人格的魅力，是博大無邊的愛。

斜陽將汨羅江鍍上一層金，一個枯瘦的文人最後望了一眼國都的方向，挺身一躍，沉於滔滔江水，狂風暴雨中，他緩緩跪向南方一張飽經風霜的面龐在劊子手刀下發出堅定的目光，炮火轟鳴，一個面龐蒼白的婦女深情地望著飽受戰火折磨的人民，眼角淚水滂沱。

唯有放棄生命，屈原才能不會親眼目睹楚人亡國的屈辱;惟有永葆丹心，文天祥才能表達對百萬南宋人民的忠貞，惟有散盡一生積蓄，居里夫人才能飽受戰爭創作的世界人民減輕苦痛，所以，為了國家，為了人民，我願意放棄一切。正是那博大而深沉的愛，使他們的人格同名字一樣永恆。

人格的魅力，是平凡中頂立的執著，任人仰望;是怨恨中清澈的寬容，洗凈污濁;是寒冷中溫暖的博愛，溫暖世界。讓我們一同追求人格無窮的魅力，為生命添彩。

高中人格的作文800字5

當我們向別人承諾某件事時，常常會說：「我用我的人格擔保。」由此可見，人格是十分高貴的，那麼，什麼樣的人格才算高貴的人格呢?

高貴的人格是一種洗刷了偏激的淡泊，是一種不陡峭的高度。你既不必把自己裝扮成一個不食人間煙火的高潔隱士，擺在櫥窗里孤芳自賞;亦不必把自己描畫成一個無所不能的救世英雄，架在高空中孤傲飛翔。你只須從容地、淡泊地、安靜地穿著你的一襲白衣，穩穩站立在天地之間。任世人濁醉，你依舊清醒;任滄海桑田，你始終如初。不畏風的吹蝕，不懼雨的洗刷。你只須擷一朵菊花，隨她起舞，輕盈無瑕，樸素淡雅。

高貴的人格是一種無須聲張的厚實，是一種無須隱匿的坦盪。一如主席轉戰陝北，拄一根柳木棍子，在胡宗南大軍鼻子下走來走去的那種從容;一如周恩來日理萬機，面對內擠外壓，卻無怨無悔的那種大度;一如彭德懷在廬山，一人獨諫萬言，拍案力爭的那種骨氣。這些表現都遠遠超出他們所為之事的意義，而特別爆發出一種人格的沖擊力和輻射力，不由人不油然而生敬意。

高貴的人格是一種停止了向周圍申訴求告的大氣，並時時散發出一種攝人心魄的魅力。它比西斜的紅日噴薄出的最後一片血色還瑰麗，比出谷的黃鶯唱出的第一個音符還悅耳。那是荊軻明知赴死，卻不違一諾的誠信;是司馬遷雖身負大辱，卻仍為民族修史記事的堅韌;是岳飛為奸臣所逼，卻仍盡忠報國的忠誠;是布魯諾寧願被教會處以火刑，也不改捍衛科學真理的無畏;是馬克思一生被多國資產階級政府驅逐，卻不放棄偉大理想的執著。整個中國史，不，整個世界史，都是由這種前進、無畏、創新的高貴人格締造而成的!

這種.種仰之彌高的人格，洗盡了鉛華雕飾，濾去了清漣妖媚，寓清新脫俗於身，而不失質朴平易於心。它是質朴的、親近的，它能讓一個人暢游世間，返璞歸真。它是明亮的、坦盪的，它能引領一個時代，燭照一個民族。

朋友，當我們以一襲白衣衣被天下，點綴出最燦爛紛繁的花，當我們和著江畔偶得的清風，吟一曲心魂的《離騷》，我們便可以堅定而自信地對別人說：「我用我的人格擔保!」

高中人格的作文800字6

人生在世，總會遇到許多不平等或不公正，但無論身處順境，還是逆境，無論是面對將軍還是士兵，每個人在人格上卻都是平等的，這也恰恰是生活的公平。

從這個意義上講，這個世界其實並沒有什麼卑微，但卻有卑鄙;也不存在什麼高貴，但卻有高尚。

人所愛的傷害莫過於心靈的傷害，所受的摧殘莫過於精神上的摧殘，所受的侮辱最大莫過於人格的侮辱。

在霍桑那部著名的小說《紅字》里，海絲特·白蘭雖因通姦罪而被戴上標志恥辱的紅「A」字示眾，但是由於她處處為別人做好事，同樣是那個紅「A」字，幾年後在人們心中卻成了德行和人格的標志，人格的力量在海絲特·白蘭身上表現得那麼頑強，不知那些一貫喜歡侮辱別人人格的人，讀到這里會有何感想呢?

是的，不是所有的敵視都必須用敵視回敬，人格是金。人格的光輝是任何邪惡、任何勢利都無法使其泯滅的，當然自卑並不就是對人格的貶低，但自尊卻一定是對人格的提升。自尊，是一個靈魂中的偉大杠桿。「要窮，窮得像茶，苦中一縷清香。」這是自尊。「要傲，傲得像蘭，高掛一臉秋霜。」這是自尊。因此說，人不可有傲氣，但不可無傲骨。

以自尊獲取他人尊重，是魅力;以尊重他人獲得他人尊重，是理智;而想以乞求得到他人尊重，則是愚蠢。尊重別人也是尊重自己，學會尊重別人，需要的是理解和寬容。學會尊重自己，有時還要耐得住寂寞，耐得住清貧。所以說：「人淡如菊自高潔。」「人必先自愛而後人愛之，人必先自助而後人助之。」

人的尊嚴是一種高度和重量。再不起眼的人有這種氣度，就能面對權貴不卑不諂，面對不義之財不饞不貪，面對不公之事不忍不諉。尊嚴倒不一定總是站得筆直，跌倒了，摔傷了，又微笑著站起，更顯尊嚴。

社會在不斷地進步，但無論人與人之間怎樣的溫暖與友愛、體諒和理解，靈魂的支撐點卻永遠在於自己。一個總為物所累、為名所累、為利所累以致失去自尊的人，不是人格的扭曲便是出賣整個人格，可悲的是有人明明懂得這一點，卻禁不住花花綠綠的誘惑。

生活中，我們需要崇高。有了它，我們就會擺脫平庸和空虛，甚至麻木。而且，一旦你有了這種認識，你就會發現崇高就在你的身邊，它可能是一座山，讓你感受巍峨;它可能是一隻鴻雁，讓你體味堅韌;它可能是一首交響樂，讓你領悟激越;它可能是一幅書法，讓你體驗蒼勁;它甚至可能就是一個人，讓你理解偉大和純粹。

金錢可以興德，也可以敗德。如果我們都以一顆善良的心去幫助那些需要幫助的人，那我們就會發現世界上存在許多比金錢高尚得多，也珍貴得多的東西。

正如洛克菲勒的 故事 一樣，他出生貧寒，年輕時靠自己的勤勞、智慧謀得了巨額財富，可就在他富甲一方後，卻變得貪婪冷酷。人們對他恨之入骨，甚至他的兄弟將自己兒子的墳墓從洛克菲勒家族的墓園中遷出，說：「在洛克菲勒支配的土地內，我的兒子無法安眠。」洛克菲勒35歲時生了一場大病，這時他才悟到自己的身心被貪婪的惡魔控制，後來他散盡家財，熱衷於慈善事業，重返生命的價值。他一生至少賺進了十億美元，捐出的就有七億五千萬之多，他用一生的時間找回了曾經失去的自我，那裡有用金錢買不到的平靜、快樂、健康和長壽，以及別人的尊敬和愛戴。

淡泊是春日的溪水，能凈化人的心靈;是夏日的清風，能讓人心曠神怡，是秋日的天空，能讓身心一片輕靈，是冬日的梅花，能展示生命的美麗。最珍貴也是最基本的品格就是正直了。正則「品」端，直則「人」立，正直是一種風景，如同山中勁竹，冬里臘梅，於風雪處方顯出風標高峻。陶行知老先生有一句 名言 ：「學做一個人」。這就是鑄煉人格的最高境界。

高中人格的作文800字7

一隻鳥兒迷路了，驚恐的飛進了一片無邊無際的沙漠中，卻怎麼也飛不出來了。鳥兒撐不住了，於是想落在沙漠上休息一下，竟沒想到，被那沙漠燙了一下。小鳥問沙漠"：你們為什麼要燙我?"沙漠說"：我們也不是故意的，是天上的太陽，它無情的射下熱光來，把這里弄的寸草不生，還把我們曬的都變色了。"小鳥十分氣憤，它不敢在沙漠上再停留了，因為，沙漠上實在是太燙了。小鳥告訴沙漠要去和太陽理論一翻，沙漠阻止小鳥不要去，固執的鳥兒告訴沙漠"：沙漠之外的太陽都有奉獻的精神，都有美麗得人格。冬天，天氣變冷了，太陽會放射出自己僅有的熱量，盡量讓大地暖和起來。夏天，太陽的熱量放射多了，會讓烏雲遮住自己，下一場大雨，讓大地降溫。可沙漠上的太陽算什麼?是它丑惡的人格，沖毀了別的太陽所造下的榮譽!"鳥兒沒有做更多的解釋，拍著翅膀飛向了天空。沙漠為鳥兒祈禱，希望它能早日回來，也能說服太陽。

一天又一天的過去了，鳥兒還在飛，它雖然很累很渴，但它還是勇敢的飛著。幾十個月份過去了，沙漠還不見鳥兒回來，幾乎都絕望了，它認為鳥兒不會回來了，但是它們還在為鳥兒的靈魂祈禱，希望它美麗的人格，可以得到蒼天的凈化。就在沙漠准備為小鳥用自己的身軀搭一座墳墓時，奇跡出現了，它們看見一隻鳥兒飛過天空，朝他們微笑的飛走了，之後，一場大雨降下了。從那以後，沙漠上又有了新的植物生長出來了，乾枯的沙漠上，太陽朝沙漠微笑著。

高中人格的作文800字8

人生就像一座山，重要的不是山的高低，而在於山的靈秀;人生就像一場雨，重要的不是雨的大小，而在於雨的及時;人生就像一本書，重要的不是書的長短，而在於書的精彩。

生命固可貴，但死亦重於泰山或輕於鴻毛。世人之死輕於鴻毛者之多，重於泰山者少之則少，苟且偷生者多，但用生命捍衛自己人格的人能有幾許?

屈原， 出國 詩人，政治家，他有著強烈的愛國情懷。當秦將白起攻破了楚國都城郢時，屈原悲憤交加，自沉汩羅江而死。

盡管他被小人無數次誣陷，盡管朝廷對他不公，盡管楚懷王對他不仁，盡管他身處逆境，盡管他有志難展，盡管他理想破滅，他卻仍然熱愛自己的祖國，願於祖國同生死共存亡。

遭受兩次流放，仁不忘憂國憂民，這是何等的胸懷：遭受挫折仁不改初衷，這是何等的剛強：用生命捍衛自己的人格，這是何等的壯哉。

當他的人格被侮辱，而自己無法解釋清楚，為了證明自己的清白，不願與黑暗勢力同流合污，他選擇以死洗清自己的清白，用生命捍衛自己的人格。

屈原是一個品德高尚之人，正道直行，是一個典型的正人君子，他選擇投江，不但證明自己的清白，也能清洗自己的罪過，更突出了屈原的高度品質。

雖然他的生命短暫，卻處處散發著耀眼的光芒，刺得人睜不開眼。他的死是真正的重於泰山。

用生命捍衛自己的人格———壯哉啊~~壯哉!

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Ⅱ 急求一篇800字作文！！！追加懸賞！

以人生為賀笑話題的作文2008-04-27 10:12風雨後的光輝

傍晚來臨了，夕陽的余暉化作了一條錦帶，掛在了天邊，那豈不是夢的幻彩？在紫光的輝映下，太陽完成了它最後的任務，悄然退歸。我在這迷人的光照下，捕捉最後一絲光熙。低下頭來，看見一條細長的蚯蚓緩緩爬過我的腳邊。有一農諺曰：「蚯蚓爬上路，雨水落進土。」是的，風雨要來了，它在給太陽最後一次苟延殘喘的機會。快來吧！

夜深人靜。

待到萬家燈火全部熄滅後，暴風雨開始了它對大地的洗禮。我不躲避，也不回逃，就安然地坐在長凳上，等著。

此夜無眠。

來了，終於來了。滾滾烏雲翻騰著，在黑夜的伴隨下，不見絲毫波動，尚顯安靜。但是，在寧靜的表面下，它積蓄著巨大的力量，准備著，以給大地強有力的沖刷。颼颼冷風呼嘯著，此刻捲起塵土，讓它們漫天飛舞；彼時突然停止，讓它們飄散而落。花兒躲不過它的摧殘，樹葉躲不過它的鐮刀，就連堅硬的枝幹也躲不過被折斷的命運。凋落的花瓣開始在半空中婆娑起舞，不過不是優雅的華爾茲，而是瘋狂扭轉的拉丁舞。它橫掃乾坤，像一代霸主般雄氣威風。它就是最強的嗎？不，還有更強的！

這整個夜裡的主角終於登場了！呵，狂驟的雨！那是一個個水球。不，是一粒粒琉珠。不，是一顆顆子彈！它們肆無忌憚地亂飛，不論是高大繁茂的古木，還是直沖雲霄的建築，都須忍受雨水的錘擊。受不了的，必須死亡！堪受磨練的，定會挺過!密密麻麻的尖針，直指大地的心臟，讓它千瘡百孔！這是一場血腥的雨，無數美夢在此夜破碎！抬頭望望，數不清的寒珠向我襲來，多而不失整齊之順序，次第從天而降。我默默地享受著寒冷與痛苦。

來吧，飆風！用你刺骨凜冽的寒氣颳去我身上的懦弱！來吧，驟雨！用你滂沱恢弘的烈抨刷去我身上的污濁！來吧，霹靂！用你喧豗欲聾的咆哮轟去我身上的罪孽！

暴風雨下了一夜。我忍受了一夜。

快到清晨之時，雨水越來越少，一夜的力量已被耗盡，風聲也戛然而止了。

天放晴了。

濕潤而稠密的霧漸次散去，旭日的光輝徐徐升起。新天的伊始，竟然如此美麗。朝陽的笑容，在天邊朝我綻放。燦爛的光，向我投來，在黑夜中已適應了黑暗的眼睛，此刻卻忍受不了如此亮的光。這光，太亮了！呵，那不也架上了一條七彩拱橋嗎？彩虹的七彩，就是人生的勝利，以為他走過了風雨，才會色彩斑斕，綻放光芒。

七彩的人生，定在暴風雨之後……

人生的境界
閱讀下面材料，按要求作文。
人生有各種境界，有人贊賞「一蓑煙雨任平生」的瀟灑，有人仰慕「我自橫刀向天笑」的豪邁，有人追求「留取丹心照汗青」梁拍畝的輝煌，有人只求「盡日高齋無一事」的自然。「零落成泥橡森碾作塵，只有香如故」是一種境界，「路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索」也是一種境界……
你欣賞或嚮往什麼樣的境界呢？請以「人生的境界」為話題，寫一篇文章。題目自擬，文體不限（詩歌除外），不少於800字。
悲苦背後的光輝
李 曼
回顧歷史，浩如煙海。在奔涌不息的歷史長河下孕育著多少希望，凝結著多少對事業無限忠誠的仁人志士；最後又留下了多少傳奇與悲壯！
司馬遷------一個因為一部鴻篇巨制《史記》而留名的人。是《史記》帶給人們難以忘懷的敬仰，更確切地說是司馬遷讓《史記》永放光芒。正是一句為朋友辯護的話觸怒了漢朝統治者，他被深深地鎖在那個陰冷潮濕的連老鼠都不屑於棲息的地方。他感謝頭腦中那個光明的聲音喚醒了他，指引著他完成這部經久不衰的《史記》。要是沒有司馬遷對事業的無限熱忱，沒有他忍辱負重的毅力，又哪來今天我們面對《史記》時的無限感慨呢？
讀過《紅樓夢》的人恐怕沒有不被它的魅力所吸引的吧！就是這部九十多萬字的小說讓人們無限驚喜，讓人們深深地愛上了文中的那個「空對著山中高士晶瑩雪，終不忘世外仙姝寂寞林」的賈寶玉。對文中的奢華艷羨不已，但誰又知道在華麗的文字背後那個「寒酸」的曹雪芹呢？曹雪芹------一個經歷了大波大折的人。從高貴的翩翩公子到一個衣食無著的落泊貧民，他內心承受著怎樣的波動與震撼呀！記得有位名人說過：「偉大勇敢的人不是敢於走向死亡的人，而是那些敢於面對慘淡的人生苟且偷生的人。」曹雪芹能堅強地活下來，並留給後人一部精彩的文學著作。試想，沒有他對事業的熱愛，沒有他忍受飢寒的耐力，又哪來我們對於《紅樓夢》的珍視與驚嘆呢？
《紅樓夢》的魅力是無窮的，不僅激發了雪芹先生的創作精神，還獲得了俞平伯等眾多評論家的青睞。直到面對文革的巨大壓力與眾人的斥責，謾罵，俞平伯依然矢志不渝地熱愛著他研究的「紅學」事業，這是怎樣一種堅貞啊！
古今中外這樣的人不勝枚舉。貝多芬在失聰之後依然堅持創作，讓我們聽到了那動人心弦，洶涌澎湃的《命運》交響曲……
正是因為他們具有這種不可企及的「人生境界」，才使我們得以發現他們悲苦背後的光輝。
誰是天下第一
盧 瀟
當今武林誰是天下第一？
天下第一的頭銜，應該是每一個習武之人夢寐以求的稱號。終日練習，練習，再練習，而後比武……結果呢？始終敵不過他們，誰？
對！當年華山論劍的五位英雄：東邪、西毒、南帝、北丐、中神通。然而彈指一揮間，幾十年過去了，世事又是怎樣變化的呢？
東邪為了那部《九陰真經》，可謂想盡辦法，賴其嬌妻有過目不忘本領，記住了真經上的內容。然而世事難料，嬌妻因這部武功秘籍而喪命，兩位得意門生為此秘籍背叛師門。葯師對此心冷了，其餘門生也因此被逐出師門。昔日的繁華已不再在桃花島上出現了，他過上了淡泊的生活，武林第一不重要了。這是他的人生境界。
西毒、北丐呢？一個急於搜尋各種秘籍，想要稱霸於中原武林，卻終究因走火入魔而令世人鄙夷，空有那一身上乘武功又能怎樣呢？另一個是丐幫幫主，降龍十八掌和打狗棒法堪稱絕世武功，而此人卻是一個不在乎功名、頭銜，只在意舒適的生活的人。
我想，心地善良的丐幫幫主的境界又是什麼呢？天下第一的頭銜他真的不想要嗎？不解困惑之時，我似乎看到那位和藹可親的老人在微笑著指向南方，南方有誰？
終於，我想起了南帝。昔日的國君隱居在了南方偏僻的山中，身旁有的是漁樵耕讀四個弟子和那優美的環境。
南帝的心是靜的，善良的。昔日的不愉快已使得他看破了紅塵。王位、名譽對他來講不重要了。他的境界是什麼，他告訴我：「是一份平淡、波瀾不驚和感化別人。」不是嗎？
縱觀天下武林，能夠做到這點的又能有幾個人呢？天下第一的境界，我想，南帝已經達到了。
由此可知，平淡的人生境界才應該是天下第一的境界吧！
入 世 與 出 世
王維維
梅花在冬日裡凌霜傲雪，綻放著自己的美麗，這是一種積極抗爭，積極入世的境界，然而它「零落成泥碾作塵，只有香如故」，這又是何種瀟灑超然，超脫於世的境界……自古以來，人們就對入世與出世兩種不同的境界爭論不休。然而，第三種聲音出現了，它告訴我們：以入世的態度做事，以出世的態度做人。
想起了居里夫人，這位美麗與智慧並重的女性。她以對科學執著不懈的追求，堅持數年如一日的研究，用她的勇氣、智慧摘取了科學殿堂的明珠；美國的「國父」華盛頓，這位至今受人敬仰的總統，以頑強的精神帶領人們抗擊殖民者，取得了國家的獨立。
以入世的態度做事的人們，以非凡的勇氣迎接挑戰的人們，必然要擁有執著的精神，熱情如火地擁抱他們所從事的事業。
然而，能以入世的態度做事的人，卻常常陷入世俗的泥潭不可自拔。戰國時期的縱橫家蘇秦，同樣擁有超人的智慧，似乎天下形勢都要靠他的三寸不爛之舌。然而他卻醉心於功名利祿，無所謂道義。這種人只能算是有才無德。
真正成就大事業的人，應該似天空中的明月，既能照亮黑夜，卻又纖塵不染；應該似奔騰的黃河，既滋養了中華民族，卻又「奔流到海不復回」，無怨無悔。
居里夫人雖然獲得了兩屆諾貝爾獎，她卻視名利如糞土；華盛頓雖然帶領美國人打贏了獨立戰爭，他卻只想回鄉下做個老農，當了兩屆總統就再也不肯連任……
這種能夠超脫於世，建功立業，只盼望「眾人如海一身藏」的人，他們才能真正享受到人生的安詳、寧靜。
「以入世的態度做事，以出世的態度做人」，這將是我追求的最高境界。
採摘生命的果實
馮 娜
我們的生活就像一個彌漫著芳香，清新四溢的水果籃子，裡面裝滿了各種各樣新鮮甜蜜的果實，我們只有把握好季節，把握好時節去品嘗，才會感到每一顆果子純美的滋味，正由於這樣，生活才讓人愉快。
夢是一個人一生的理想，為了逐夢，我們不惜耗盡一生作為代價。而夢的實現，只有靠我們自己。別人，無論誰都無法使我們的夢圓滿。所以，我們在成長的歷程中，不斷的從外界中攝取了豐富的營養。小的時候，爸爸媽媽就會教育我們要懂禮貌，要尊敬別人；再大一些，我們開始努力學習，那是因為我們每一個人都想深深地融入社會中，做一個有用的、實實在在的人。我們每個人都沉浸在自己美麗的夢幻之中：有的人為了生活得更富裕，不辭勞苦地奔波；有的人為了體現自身的價值，著書創作。正是因為人人都這樣專注的投入到自我的生活，自我的事業當中去。我們的心靈才變得不再空虛，我們的生命才變得更有色彩，這個世界才變得更加令人驚奇。
可這個世界不是一台獨角戲。不是只任我們自娛自樂。為什麼我們要學會尊重別人？為什麼我們要學會理解別人？那是因為我們想使別人變得更加快樂，這樣我們自己也會欣慰。愛因斯坦曾說：「我們每個人都不知道自己在做什麼，那麼對於別人的生活就不應去打擾。」是的，在我們的身邊有許許多多的人，他們純潔，善良；他們高傲，自負；他們安靜，孤獨。可是他們也都是懷著夢在努力啊！我們又有什麼權利去指責去打擾別人呢？為什麼不給人家留一方樂土去任意飛翔呢？尊重別人的每一個選擇，尊重別人的每一個言行，是我們作為尊重生命的一種體現。當我們看見美麗的少女在盡情歡笑，當我們看見失敗者在努力奮進的時候，我們自己就會滿足。
為什麼這個世界上充滿了愛，就是人與人之間相互溝通寬容，使這條生命之河清澈明亮。享受愛的人，體驗愛的人，是世界上最令人羨慕的人。當熱戀中的情人相互擁抱相互鼓勵的時候，當朋友之間心心相印的時候，當父母與兒女，長輩與晚輩之間不再有思想的鴻溝的時侯，我們被一種讓人淚流滿面的力量所感動。為什麼有那麼多的電影，那麼多的電視劇，那麼多的故事讓我們一代又一代的人久久不能忘懷？就是那人與人之間的真摯的情感產生了超越時空的效應，也正是我們想要幸福所需要的愛別人，與被別人愛。
這水果籃里的每一顆果子，酸酸甜甜的，就是每一顆使我們快樂的心靈。像看童話一樣去營造自己的生活世界；像讀《聖經》一樣去捧讀別人的心情；像建造宮殿一樣去搭建人與人彼此之間的橋梁。這三種人生哲理一定會使我們活得甜美，活得舒心，活得自在，活得高尚。當每一顆果實我們都採摘到的時候，我們會悄然發現，原來那最大最好的就是我們採摘到的一顆愉快的心靈。
露露的功課
李 敏
不同的人有不同的人生境界，有人瀟灑，有人豪邁，有人輝煌，而我只贊賞露露的境界。
幾個月前，我在網上看到了幾米的漫畫《露露的功課》我興致勃勃地閱讀著：
露露和自己的寵物——一隻鴨子,每天都到河邊玩耍。河裡有自由自在游泳的魚，也有游動的鴨子，還有游泳嬉水的小朋友，他們都好自在，好高興。可是露露不會游泳，就連那隻寵物鴨子，也的的確確是一隻名副其實的旱鴨子，不能去河裡玩兒。
可就到這兒，不知為什麼，下邊的內容變得模糊不清了，我看不到結尾。憑著自己是一個漫畫迷，給它加了一個結尾：
露露和自己的寵物鴨子每天都去河邊，去學游泳，他們也要像別人一樣，自由自在的在水裡游，經過了很長時間，他們終於學會了游泳，可以在水裡盡情的玩耍。最後，他們還學會了飛翔，可以在天空中飛翔……
我想這個結局很合適，也很符合漫畫的特點，自信地認為自己寫的和原版結尾相差不多。然而……
一次偶然在書店的書架上看到了這本書，為了滿足自己的好奇心，驗證自己的答案是否正確，我迫不及待地翻到了結尾處，果然有結尾，但只有一句，一句讓我感到震驚、出乎意料、終生難忘的話：
露露和她的鴨子每天都去河邊，看著別人快樂的玩耍，每天都去，像做功課一樣認真，也和別人一樣快樂……
在現實生活中，可能很少有這種境界，可是如果有這種境界，人生中又哪裡有那麼多的不快樂，不如意呢？每個人都會在快樂中度過一生。
自己不曾擁有的，看著別人擁有也是一種幸福。
我親愛的朋友們，這種人生境界，你能追求到嗎？我們一起加油！
瀟 灑
蔣 越
有一句話說：「當上帝關上所有的門時，它會留給你一扇窗。」人們總是甘願哭著去捶擊那扇厚重的門，而忘記那扇開向清風明月的窗。我喜歡站在窗前，享受那一縷清風，欣賞那一輪明月。
莊子，一位才華橫溢的文學家，一位憂國傷時的思想家，靜坐於天地間，深沉地注視著那一潭秋水。背對著身後的官吏，不加以回頭就拒絕了邀請，不屑於步入仕途。他寧願向烏龜生活在灘塗中一般，自由自在地生活在人間。也許下一步，他只得依靠水中的一條魚維持生計，但這不正是面對人世的一種灑脫，一種超凡絕俗嗎？
莊子的氣節讓世人折服。
海倫?凱勒，一個被馬克?吐溫稱為同拿破崙一樣功勛卓著的偉人，面對著黑暗與無聲的世界，在揮手間留給世界以振奮人心，發人深省的文字。她沒有選擇放棄與逃避，而是漸漸地學會了享受上帝賜予她的那份寧靜。這份寧靜造就了一位偉大而深刻的女性，造就了她面對困境的瀟灑。
正是海倫的頑強灑脫使她成為無數人所敬仰的傳奇人物。古今中外確有很多人帶著「一蓑煙雨任平生」的瀟灑留名青史。但在我身邊，也有人懂得瀟灑，並實在令我佩服。
鄰家小妹，喜愛書法，媽媽報名讓她參加書法大賽，小女孩十分不情願。賽後未能獲獎，媽媽鼓勵她好好練習，爭取今後獲獎。小女孩揚起頭，嚴肅地對媽媽說：「我寫字又不是為了得獎。我就是喜歡寫，寫好了我自己看了高興。」一席語頓時使大人啞口無言。我在一旁聽後對小女孩的舉動大為贊賞與佩服。小小年紀就懂得在追求自己所好時保留一份灑脫與怡然自足，不禁令我自愧不如。
生活中我們未必能做到時時瀟灑，事事瀟灑。但我們永遠不要忘記追求瀟灑的人生，為自己尋求內心的坦盪與欣然。且讓我們銘記：在紅磚的人行道上，我們手牽手慢慢地走，天地如此廣大，我們在失去，亦是在擁有。
我自巋然不動
張曉靜
海子，就是那位在黑色夜風中高歌的人曾經說過：「我想擁有一座房子，面朝大海，春暖花開。」這會是一種什麼樣安靜祥和的生活啊，於是我感動了。
記得小的時候，我會一個人安安靜靜的踏在路上，走過樹蔭，會揚起臉來，數落在眼睛裡的一顆一顆的太陽。可是現在一切都不在了，仰起頭的時候我的脖子會酸，覺得陽光好刺眼，就算是給我一幢別墅，真的面朝大海，永遠春暖花開，估計我的視野里也只能是白色的試卷，所以海子，你的境界我暫時無法達到。
還有人說，只有萬類霜天的境界才顯得自由，只有厚德載物的心態才耐得長久。
是啊，我何嘗不嚮往自由，我何嘗不想耐得長久？還清晰地記得，站在十八歲門檻前，等待成人時的那一份真實的疼痛。我以為我會一直是那個在校園里橫沖直撞，無論男女都勾肩搭背，嘻嘻哈哈的人，以為我會一直是那個抱著球揮汗如雨的少年，我真得這么以為。但當我面對空曠的球場，任它在我心中踏出一陣同樣空曠的疼痛之後，我知道我錯了，我不敢停留太久，不敢借什麼以傷懷，因為等著我的，還有六點半的一場考試。
沉鬱的一天又一天從我單薄的青春上碾過，直到有人對我講了魚的哲學：能夠適應海的潮流的便是勝者，適者生存。但是海同樣給我們的還有礁石，任他潮拍浪打，我自巋然不動。當潮水退去，才顯示真我本色。
這究竟是一種什麼樣的境界，我小心翼翼地體會著。我看到了一盞路燈，她頑強地撕開了夜的一角，冷冷地傲視四周。夜，由燈的身邊低眉順眼的溜走。那單薄的身影，昏黃的燈光，高揚的頭顱，不屑的神情，她在等待什麼，還不是即將到來的黎明。
守望黎明的路燈，感謝你告訴我應該到達的境界。我會堅定地守望，守望燦爛的黎明，巋然不動。
自 信
馬騰躍
有人嚮往「不撞南牆不回頭」的執著，有人獨愛「出淤泥而不染」的潔身自好，而我，卻鍾情於永不言棄的自信。
秀麗山川何以屹立千年不倒，古跡名勝何以風采依然，中華民族的英雄何以永垂不朽，因為曾經自信過的它們已被銘記於心。
古代被貶而壯志未酬的名人志士不計其數，李白無人不知。也許你會說：「詩仙除了寫詩，哪有自信。」正是這些詩告訴你一切。「天生我材必有用，千金散盡還復來。」有人認為這是李白的狂傲不羈，而我認為這是李白的自信，相信自己的實力，只是無人看到罷了。自信支持李白以詩為樂，以酒為友，沒有憂傷抑鬱而亡，才有了當時的李謫仙。
「北國風光，千里冰封，萬里雪飄。」如此豪邁壯闊的詩句，想必作者的心境也同樣寬廣。毛澤東帶領中國人民一次次斗爭，一次次失敗，有「宰相肚裡能撐船」，自信，使失敗落荒而逃。他裝下失敗，變為自信，繼續戰斗。當中國革命徹底勝利，當看到祖國的大好河山，他自豪地站在天安門城樓上，庄嚴地宣布中國人民從此站起來了！
奧運會上中國的傳統項目頻頻失利。乒乓球女單運動員王楠也位列其中，沒有進入半決賽，但她沒有放棄。第二天自信地站在了女雙決賽場上，並與張怡寧密切配合，勇奪金牌。王楠的自信使她再次成功。中國隊員是有實力的、有水平的，一次失利算不了什麼。有人認為王楠老了，但這個說法已經不攻自破了吧。自信，給人以新生。
自信就像是大海中漂流的一葉孤舟，搖擺欲墜但不會被沖翻；自信有如蒲公英種子，有粉身碎骨的危險卻還執著地飛著；自信就是暴風雨來臨前的安靜，爆發後可以一鳴驚人。
社會是公平的，「優勝劣汰，適者生存」，沒有自信就意味著滅亡，上帝只相信強者，耶穌並不喜歡缺乏自信的人。
讓鮮花在兩邊盛開
陳菡青
人生在世，解字當先，然後將覺之；人生在世，如魚游水，不解水之妙。逝者如斯，不舍晝夜，在 我們自己短短的人間旅程中，有多少是我們可以明白的呢？或許當我們明白時，已是風燭殘年了。
但是，我們不忍心看到自己的生命猶如小石子一般投入翻騰不息的黃河水中，不見一絲飛濺的水花就溶解了；我們也難以像中流砥柱那樣堅定不移，任憑風沙侵襲的佇立在那兒。
在人們的審美觀里有維納斯那婀娜柔弱的美，也有大衛那剛毅的美。我想，人生，亦如此。
月光下，在一片竹席上，一個溫柔賢惠的水生嫂。荷塘月色使她像水裡的芙蓉。那是一種安逸，清平的生活狀態。
月光下，在一片漆黑的樹林里，一個手持沖鋒槍的認真站崗的水生嫂。雜亂的樹影使她像水裡倔強的蘆葦。那是一種苦難中拼搏的生活狀態。它來源於中國人民的愛國心。
沒有人願意將一生鋪在生死線上，但是，當我們的家人需要我們，我們的祖國需要我們時，我們不能沉默，我們必須從平凡走向偉大。
華盛頓的故事每每讓我感動。他內心掛念的是他和妻子照料的那個小農場。但他同樣在危急時刻，帶領美國人走向了自由與幸福。戎馬奔波的 一生令所有人欽佩這位勇敢聰明的領袖；世外桃源的追求同樣有著令人感動的平凡。
如果我可以選擇，我願做一朵野花，永遠屬於無盡奇美的大自然。但是我有選擇嗎？沒有。我有家人，有朋友，有故鄉，有祖國，甚至以後還會有子女。生活註定不可平庸。
爺爺在上班工作時，曾有一回站在窗前，緊皺著眉頭，手裡一根好長的沒有彈掉的煙。「有不愉快的事，應該和家裡人說嗎？」那時的我才5歲，天真的答道「該」。可是至今也沒有聽爺爺在家裡談過公事。前幾年爺爺退休了，在老家附近找了一片空地，蓋了幾間小瓦房，種了10畝田地，有梨，白薯，玉米，西瓜，蘿卜，蔥，還有各種各樣好看的花。到了夏天，他一呆在那兒就是兩三個月，和奶奶兩個人下地干那些他們所謂永遠也干不完的活。那天我去看爺爺，好傢伙！好黑的皮膚，好臟的衣服呀！「 走！爺爺帶你瞧瞧咱們的果實去！」一把大手抱住我的肩膀，將我攏了過來，那種表情是自豪的，喜悅的，不同於那年。
我想，入世與出世是兩種人生境界吧，而我想讓鮮花在兩邊盛開。
孤 獨 與 愛
李 颯
羅素曾說他所追求的人生應是被愛所激勵的，周國平則更頃心於投入孤獨的懷抱。在我看來他們是並不矛盾的，正是孤獨與愛構成了我所追求的人生境界的兩大主旋律。
人一輩子無法逃脫的兩件事就是孤獨和死亡。我們基於這樣一個現實，每個生命都是大千世界中旋生旋滅的偶然存在。這種偶然決定了它的孤獨性，而偶然轉化為必然的趨勢便是死亡。如果說死亡是一位悄然而至的客人，那麼孤獨便是陪伴在你身旁直到你開門才離開的朋友。或許你開門後他也不走。你可以來不及體會開門一剎那的感受，卻不能無視等待過程中的心理動態。因此只有喜愛這個忠實的朋友，樂於和他打交道，你的等待才不會變得很痛苦。
一直以來，孤獨被許多人錯誤地理解。它不等同於寂寞。如果說寂寞是物質的，那麼孤獨該算是精神的。寂寞者自憐，孤獨者自足。寂寞是無人理睬的煩惱，孤獨是曲高和寡的無奈。某種程度上講，孤獨等同於傑出，越是傑出的人，越覺得孤獨。那麼孤獨的人生應該不同凡響吧？
在我們承受孤獨時，人們會不自覺地產生對另一事物的需要，那便是愛。孤獨深化了愛的含義，愛撫慰了孤獨的靈魂。
愛是一種廣度，是一種深度，是一種純度。愛是建立在理解基礎上的珍貴情感。不要試圖拿解釋去換取它，因為當你表白時就等於出示了一張理解的死亡證書，這樣得到的愛的意義便黯然失色了。
在我們的人生中，你可以給予愛、享受愛，卻不要隨意地施捨愛。那個朋友很可憐，所以我要把愛給他，當他得到愛時，他便不可憐了。因此這種施予愛的最初動機便失去了意義，他如果得到，那也不會是長久的愛。我們所追求的應該是一種發自內心的真摯的原始情感。只有這個世界被這種愛所浸染，你我的人生才會絢麗多彩！
這便是我所追求的人生境界—一個用孤獨與愛共同打造的境界。

Ⅲ 《泰坦尼克號》為什麼能成為經典中的經典

《泰坦尼克號》絕對是電影史上的奇觀。這部電影上映於1997年，由詹姆斯卡梅隆導演。詹姆斯卡梅隆基本上等於票房收割機，在《泰坦尼克號》之前拍攝的電影有《終結者》、《終結者2》、《異性2》、《真實的謊言》，基本都是商業巨制，而且以超越時代的電影特效著稱。

另外，影片的故事展現，經典角色的塑造，精準細致的場景再現，電影美妙的原聲音樂，都讓這部巨制煥發光彩，難以逾越。

Ⅳ 電影«胭脂扣»看完，你有什麼樣的感受呢

「是以孤舟沉寂晚景涼天，獨倚蓬窗思悄然，又只見平橋衰柳鎖寒煙」 人若孤獨，煙縷也寒。誰知那孤枕難眠是起於殉情未遂，等了五十年，盼了五十年，容顏未變心已乾枯，黃泉路上一碗孟婆湯了卻生前身後事，可憐那彼岸花開得正艷，卻只剩佳人倚窗孤芳自賞。

Ⅳ 關於勇氣的800字議論文精選5篇範文

關於勇氣的800字議論文精選5篇範文

勇氣是在絕望中的再一次挑戰，是對自己的一種肯定，是不服輸的再一次努力。下面我為大家收集整理了「關於勇氣的800字議論文」，歡迎閱讀與借鑒!

關於勇氣的800字議論文1

生活中我們需要成功的喜悅，需要挫折痛苦，需要歡聲笑語，更需要奔向前方的勇氣.勇氣就是敢想敢做，毫不畏懼得氣勢.生活中需要的勇氣有很多很多，在種種條件下都可以證明一具個人是擁有勇嘩咐罩氣還是懦弱.成功者擁有什麼?智慧?才華?不，是他們百折不撓的勇氣. 一個人如果沒有了勇氣，就會喪失戰鬥力，也就沒有了精神支柱，沒有了一個人原有自信.

有一句話是這樣說的：我們都需要勇氣，來面對流言蜚語.是啊!人人都需要勇氣來面對一切成功與失敗，需要它來面對一切是與非，需要它來面對一切的一切. 古往今來，有多少事不是有勇氣才去做的? 當一個人做出自己的選擇時，是什麼讓他這樣做?是勇氣，是自信. 人類是世界是最高等的動物，像海倫凱勒，居里夫人，張海迪......他們為什麼能夠功成名就?是因為他們有戰勝困難的勇氣，促使他們挑戰生活，挑戰未來.

我們曾經學過一篇課文：一隻剛出生的小麻雀不小心掉出了巢外，被一隻獵狗發現了.就在這時候，老麻雀飛下來擋在了小麻雀旁邊，獵狗受了驚嚇，竟然被老麻雀嚇跑了.這個就是勇氣，如果老麻雀不飛下來保護幼鳥，幼鳥可能早被獵狗吃了.是勇氣簡尺促使它在危情中挺身而出來保護自己的孩子.

想一想，小草為什麼能夠頑強的破土而出，是因為它有生的勇氣.臨近死亡的小鳥可以用自己的努力來改變命運，那是因為它有生的意念.小鳥想飛過天空，飛過大海，它就一定能成功嗎?它還是需要嘗試，需要勇氣和膽量.

比起這些來，我簡直太懦弱了，遇到一點挫折就打退堂鼓，不願相信事實. 每一件事當你決定要做時，那就已經成功了一半，因為你有勇氣去面對它.在困難面前拿出勇氣吧，把你的勇氣，你的膽識和信心拿出來吧!擁有了這些，你就已經站在比別人遠的起跑線上了.

生活中我們需要成功的喜悅，需要挫折痛苦，需要歡聲笑語，更需要奔向前方的勇氣.勇氣就是敢想敢做，毫不畏懼得氣勢.生活中需要的勇氣有很多很多，在種種條件下都可以證明一具個人是擁有勇氣還是懦弱.成功者擁有什麼?智慧?才華?不，是他們百折不撓的勇氣!

關於勇氣的800字議論文2

記憶像一條無邊無際的長河，我願意把最清澈的河水送給你;記憶像一個美麗無比的花園，我願意把最漂亮的花朵送給你。

那是一件令我尷尬，而又終生難忘的一件事。

那天，正是天氣晴朗的一個星期日，風中含著茉莉花的芳香，花兒露出了久違的笑臉，小草伸了伸懶腰，一片欣欣向榮的景象。突然，一聲「叮咚」聲打破了這幽靜的早晨。我輕輕地打開門，一看，是姑姑來了。「姑姑好，皓文好!」我一邊關上門，一邊向他們問好。「恩。姝婕啊，不是我說你，你都六年級了還不去讀書，還在這玩。你打算交白卷啊!」「沒有，姑姑，我作業昨天做完了，今天也剛剛起床，所以來晨練一下而以，應該沒交白卷這么嚴重吧!」我苦笑地說道。「哦，是這樣啊!你作業做完了?太好了!」姑姑說。「怎麼了?」我一臉疑惑地說。「你幫皓文講作文，我逛街去了。」「啊!」沒等我說出口，姑姑就坐上「皇冠」走了。現在我來介紹一下今天我「教」的這位「學生」 吧!

姓名：鄭皓文。

外號：混世魔王。喜愛語言：「你『農場』幾級?」

總之幫他講作文一個字——慘。但「姑命難違」我只好硬著頭皮幫他講了亂鬧。「首。。。。。先。。。。。。寫。。。。。」我吞吞吐吐，不知說的是什麼。「姐，你農場幾級?」弟弟滿不在乎地說，一點想寫作文的樣子都沒有。「你。。。。別，別說游。。。。戲。」「哦，那，王老師你說吧，我洗耳恭聽。」「首。。。。。先。。。要。。。寫。。。。」「老師求你你別吞吞吐吐，行嗎?」「這。。。。。。。。」「我走了。」「別走，那我好好說，不就行了。」「好吧!」我鼓了鼓勇氣，說：「首先，寫自己的外貌，再寫優點，最後寫缺點，好了，開始寫吧!」「什麼?兩三句話就叫教了?我還是不會寫。」弟弟說。我只好硬著頭皮細細地再說了一遍。寫到了一半，弟弟說：「老師，『離離原上草』下一句是什麼?」啊!我以前雖然背過但現在忘了，怎麼辦?「是。。。。。是。。。。。是。。。。。。」我答不上來。「切，這樣考第一，抄的吧!」弟弟輕蔑地說。「我。。。。。。哦，是『一歲一枯榮』。」我總算沒失威嚴，不然我就真比竇娥還冤了。在一片「交談」中，弟弟的作文終於寫完了。

第二天，弟弟的作文成績終於出來了：28分。我高興極了!天空更藍了，花兒更美了，草兒更精神了。看來那天下午的努力真的沒白費。

這件事是記憶長河中最清澈的河水;這件事是記憶花園里最漂亮的花朵。

關於勇氣的800字議論文3

勇氣，也許是那破繭的蝶第一次從高空中飛落的心情，是雛鳥展翅的拍打，是踏上戰場前將士們眼中那閃爍的堅毅。我們總是義無反顧地向前跑著，經歷了坎坷挫折，我們常陶醉於頂峰的風景，享受於過程的蜿蜒秀麗，卻不知，那使我們抬起腳，踏上這條道路的，是勇氣。

以我幼時的愚頑的認知，勇氣是「張飛」，勇氣是勇猛，甚至魯莽。勇氣，是一個必須與機智配合使用的屬性。也行它是智慧的附屬品。因為我見過第一個發言的同學的回答牛頭不對馬嘴，被全班當成笑料;我見過最先嘗試新事物的人會有多狼狽。有勇氣固然是好的，但也有一些「不合時宜」的勇氣讓我們難堪，無地自容。於是我以「謹慎」代替了勇氣，以避免那些狼狽。於是我從未成為過那個「第一個」，我從未尋求過所謂的刺激，以最安全的方式穩妥謹慎地度日，好像我是契訶夫筆下那個「裝在套子里的人」。

直到我顫抖著將自己拍的第一部微電影發給父親的那一刻。在那之前，我盡可能地實施我謹慎的措施。為了避免那些受人非議的尷尬，我盡可能地把一切細節修至完美，不是出於對完美的追求，而完全是一種為避免世人笑我淺薄的本能，一種恐懼。父親是十分善於交際的，我明白點擊發送意味著將那些還不夠完美的粗糙的故事線，有些不合常理的配樂展示在世人面前，展示在別人批判的眼光下。我指尖顫抖，內心痛苦，汗流浹背，我腦中那一萬種被嘲笑的可能性正拚命地讓我反悔。那種感覺是我曾經歷過無數次的。但就在那一刻，趨於一種未知的本能我點擊發送，觸電一般地關掉電腦，將自己與世界切斷，我聽見，我自己嘭嘭的心跳聲。

過了大半天，父親走進我的房間，正欲開口，「我把你的作品給我的朋友們看過了，他們覺得……」，「是不是發現切鏡頭特別奇怪，有幾處地方音樂沒對齊……」，我知道自己作品的粗糙之處。父親的眼中現出驚訝，他說：「不是啊，雖然有瑕，但你們已經拍得很好了。」

也行是那一刻，我知道，也行我心中的魯莽不是魯莽，而是敢於將自己的不完美展示給大眾看，是跨出自己逼仄的心靈之田，去傾聽外面的聲音。也行這才是真正的勇氣，是即使知道自己會面臨怎樣的審視，仍自信地跨出那一步。

我想起北島的詩句：「我們向雲霧飄盪的遠方眺望，其實啥也看不到，生活的悲歡離合遠在地平線以外，而眺望是一種青春的姿態。」

關於勇氣的800字議論文4

春秋時曹劌曰：「夫戰，勇氣也。」古希臘一哲學家說：「勇氣減輕了命運的打擊。」劉鄧大國挺進大別山時喊：「狹路相逢勇者勝!」

我們欣賞勇氣，因為它是智慧與力量的化身。斯巴達克能領導角鬥士和奴隸起義靠的是勇氣;司馬遷勞動局憑的是勇氣;成吉思汗征服天下用的是勇氣勇氣既是一村無堅不摧的矛，又是一塊無尖不擋的盾。有了勇氣，就有力量去沖破一切艱難險阻;有了勇氣，就可以無畏地同厄運去抗爭;有了勇氣，就能匯盪滌污垢的洪流奔騰入海。

我們欣賞勇氣，因為它是一種毫無畏懼的氣魄。由此，我聯想致函那些戰斗在抗擊「非典」第一線上的醫務工作者，他們前赴後繼，英勇戰斗，為了更多人的幸福而義無反顧、奮然前行。這正是一種可歌可泣的勇氣。

我們欣賞勇氣，因為它是克難求進的法寶。萊特兄弟沒有創新的勇氣，就不會發明飛機;李時珍沒有獻身的勇氣，就不會編著出《本草綱目》;袁隆平沒有突破的勇氣，也不會成為雜交水稻之父。

我們欣賞勇氣，欣賞沒有翅膀卻嚮往藍天的勇氣;欣賞翅膀稚嫩便去嘗試飛翔的勇氣;更欣賞翅膀折斷仍要飛翔的勇氣。一個人如果有了這樣的勇氣，就可以成為鋼鐵戰士，一個民族如果有了這樣的勇氣，就將無往而不勝。

寒風嗚咽著從江面吹過。岸邊，血，濺起一道完美的弧線，映著江面上泛紅的太陽，畫面就此定格……

項羽，一個神話般的人物，就這樣血灑江面，就這樣強悍了一生卻懦弱地選擇了死……

是的，懦弱。這個曾經在別人眼中神勇無比的巨人，在我眼中，至少在最後那生死抉擇的瞬間，是懦弱的.他退卻了.選擇死，每個人有不同的說法.我的理解是：因為他沒有活下去的勇氣。

項羽一生可以說是輝煌的，而正因如此，他不懂勝敗乃兵家常事，他接受不了失敗，無法正確面對自己的失敗，不懂得就算這次輸得乾乾凈凈，也還有希望東山再起.他不懂，也不願意去懂，於是，選擇了死。

和項羽完全不同，卻得到最後勝利的人———劉邦，一生和項羽作對，失敗了無數次，卻屢敗屢戰.他只贏了一次，只贏了項羽唯一輸的一次.贏得就如同項羽輸的那麼徹底.劉邦贏得了一切，而項羽卻輸掉了一切。

為什麼?我的回答是：勇氣。

劉邦的勇氣是可貴的，或許他有點苟且偷生，但至少他在失敗後有活下去的勇氣和信心.這是項羽比不上劉邦的地方，也是項羽失敗最致命的原因之一。

其實，很多事情都需要勇氣。

面對失敗需要勇氣;

承認失敗需要勇氣;

彌補失敗需要勇氣;

所以，生活也需要勇氣。

因為，生活，本就是一個不斷在挫折中完善自我的'過程。

關於勇氣的800字議論文5

勇氣，所以讓你抓住時機，成功的勇氣，所以讓你展示自己，風采，勇氣，可以讓你得到贊揚，快樂……勇氣，實在太好了!那麼，走在21世紀前列的我們何樂而不為呢?

作為學生，整日與老師接觸，老師提問題時，也許你已經有了答案，並且是正確的，但是你不回答，總是沉默在那兒，課堂氣氛不活躍，老師講不下去，此類的問題發生的太多太多啦!也許你認為沉默是金吧!今天，就讓我訴說一個故事來說明我對此的看法吧。

小時候，是媽媽把蘋果咬了一口嘗嘗，再遞給我：「乖，這個蘋果甜，快吃吧。」於是我吃的津津有味。

長大一些，是我把蘋果咬了一口，再遞給媽媽：「媽，這個蘋果酸，我不想吃。」於是媽媽搖搖頭，皺著眉頭把蘋果吃了。「扔掉太可惜了。」

再長大一些，和朋友一塊兒吃蘋果。一次擺著一個蘋果，不大，青皮，但對於渴的要命的我們卻很解渴。可誰都不知這個蘋果是酸是甜，還是別的什麼怪味，因為它很難看。幾個丫頭圍著蘋果看了半天，我忍不住拿起來咬了一口，一個「很酸吧?」「很澀嗎?」「該不會是甜的吧?」……「當然是甜的。」我滿意的說，不由遞給她們，她們說：「這怎麼能吃呢?你咬了一口啊?」聽了之後，我乾脆吃個精光，百分百享受它的美味。

如果我不嘗嘗這個蘋果，就不會知道它是甜的，知道了它是甜的，而又因為被咬了一口又放棄，當然更不會享受它的美味了。

生活猶如一個不知其味的蘋果，沒有勇氣去咬它一口，就不會知道它的價值，於是就失掉一個美味的蘋果，失掉一次機會。當別人嘗到它的滋味，認識了它的價值，你卻因為它被咬過一口而主動放棄了品嘗它美好的機會，那你還會有別的什麼良機呢?

生活，是需要我們拿出勇氣去嘗試的，當機會來臨時，你更要主動把握它，否則將一事無成、一無所有。

聽了我的言論，你是否在課堂上會舉起你那珍貴的手呢?是否會活躍課堂氣氛?是否會重獲勇氣呢?

Ⅵ 哲學類讀後感800字

哲學類讀後感800字（精選7篇）

當品味完一本著作後，想必你一定有很多首攜值得分享的心得，這時就有必須要寫一篇讀後感了！怎樣寫讀後感才能避免寫成「流水賬」呢？以下是我為大家收集的哲學類讀後感800字（精選7篇），歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

哲學類讀後感800字1

暑假的時候，有幸認識了教育學院的一位教授，她推薦了一部好書——法國史學家與批評家丹納所著的《藝術哲學》。於是細細的讀了起來。本書輯錄了1865—1869年期間在巴黎美術學院的教學講稿，是按教學進程陸續印製發行的有著強烈講授特徵的教學事實。

丹納運用具體事例說明抽象概念的能力早已被世界學術界公認，他講述條理明晰、充滿形象、富有熱情，把藝術（美術）中難纏的問題清楚、明確的講個通透，被稱為邏輯家兼詩人。本文特意將《藝術哲學》中闡述「藝術品的本質」這個論題作為典型案例，重點分析丹納講授方法的理性特徵，努力使講授建立在准科學的基礎之上而非感覺和興趣的基礎之上，借鑒有效之法於美術教學中。

丹納受十九世紀自然科學界的影響極深，特別是達爾文的進化論，在哲學上同時受著德國的黑格爾的影響。丹納認為一切事物的發生、發展、演變、消滅都有規律可尋。藝術研究的過程就是「從事實出發，不從主義出發，不是提出教訓，而是提出規律，證明規律」。「我唯一的責任是羅列事實，說明在這些事實面前藝術是如何產生」。科學而嚴謹的治學方式奠定了丹納在藝術史學研究領域的地位。

丹納常常用到一個富有特色的片語「精神氣候」。氣候作用於籠罩期間的所有事物，強調這個大因數的影響，藝術研究就處在了一個復雜而立體的多維空間中，一切貫穿於藝術、自然、人文的主要特徵和因果邏輯都有了一個必然的聯系，這樣就建構了一個和諧共生論、進化論的研究平台。他說：「我的方法的出發點是在於認定一件藝術品不是孤立的，在於找出藝術品所從屬的，並且能解釋藝術品的總體」，「由此我們可以定下一條規矩，要了解一件藝術品、一個藝術家、一群藝術家，必須正確的設想他們所屬的時代精神和風俗概況，這是決定一切的基本原因」。

丹納講授的進程通篇都是由各個主要特徵之間的網路關系與因果關系構建的。他強調：發現和控制主要特徵是人類的高級形態，是人類區別於動物的值得尊敬的才能。科學與藝術這對人類蘆山進程的雙翼表現的也是主要特徵，科學以定義和公式表現，藝術以審美與情感表現。

通過細讀該書，當真是一個過程！

哲學類讀後感800字2

馬雲是一個成功的理想主義者。他在構建一個龐大的事業，計劃一個長遠的互聯網電子商務的藍圖，然而他所說的經驗、給年輕人的提示確是最簡單不過。

正如《我的人生哲學》這本書，不論他說「像堅持初戀一樣堅持理想」，還是說「痛苦地堅持，快樂地死去」，抑或是「小聰明不如傻堅持」，變換的詞語句式再多，也不過者嘩伏堅持兩字；同樣，他說了「可以懷疑自己，但不要懷疑信念」，也說了「請創業者不要低下高貴的頭」，雖然很狗血，但他要強調的也不過夢想兩字。就馬雲看來，他成功的根本在於他堅持了他的夢想。這個夢想順應數據時代、電子技術發展的潮流，在一個有潛力的夢想的基礎上，馬雲堅持了，再外加各種超前眼光、管理技術、個人魅力等重要因素的加持，他成為今天的馬雲。

一個獨屬於你的夢想，或者說理想、信念，尤其是有潛力的、順應時代潮流、社會發展方向，是你人生事業發展的根本所在，它能激發你向上的熱情，它能讓你在呼吸、飲食等生存行為中享受更有質感的快樂。堅持的持久度就是我們這條路的長度，一切技能如超前的眼光、管理技術、個人魅力都是路上重要的加分項，能幫我們走得更快，卻不一定能幫助我們到達終點。

我們都想過著幸福快樂而不後悔的一生，快樂的形式、途經當然有很多種。當高曉松提出詩和遠方時，社會上就有人質疑，日常生活、按部就班的生活不等於苟且。的確，快樂的來源並不唯一，愛情友情、家庭、人生信條、日常生活都可以產生快樂、幸福。然而，在種種人際關系中所塑造的自己是社會中的自己，從中所享受到的快樂更側重於由外而內的牽絆和安全感，感悟生活享受的是生理的舒適、心靈的平靜，而在實現事業或者夢想的路途上所塑造的自己，享受的是另一種挑戰自我、成就自我的暢快淋漓之感，是一種由內而外的享受。

馬雲一向被視為各種成功學、職場學的範本，而我從這本極具實用性的《我的人生哲學》中看到的，不是如何成為一個富有傳奇的成功人士，也不是如何拒絕成為一個平庸的人，而是做自己，用細節去完善事業，用心用毅力去堅持去實現。

哲學類讀後感800字3

前段時間，通讀了羅素的《西方哲學史》，此書名為哲學，但西方所謂哲學乃為科學之科學，統率一切之思想，因此將此書視為歐洲文明發展簡史亦不為過。通讀猶如囫圇吞棗，卻也得出了些心得，現依據閱讀時的隨手旁批成文，不求全面，但求脈絡清晰而以。本文相當枯燥，請選擇性閱讀。

按照歐洲歷史學派對古代社會的劃分觀點，將近代之前的歷史分為上古、中古，兩者分界線是公元476年歐洲奴隸制社會的滅亡（西羅馬帝國的滅亡），中古與近代的分界是十四、十五世紀文藝復興的光輝照耀整個歐洲。也就是說分成這么幾個階段：史前——公元476年是上古時期，公元476年——公元1500年左右是中古時期，也就是通常所說的中世紀，1500年之後又劃分為近代、現代等。

對照中國歷史年表，發現東、西兩個當時幾乎決裂的、獨立發展的文明之間竟有如此巧合。（此處所說的西方文明，指的是正統歐洲文明及其派生。）

公元420年，晉朝滅亡，至此中國文化最高速發展的時代結束。

公元十四世紀，明王朝建立，中國在經過短暫的元代統治之後，傳統學術界遭到毀滅性打擊，繼而進入中國文化史上最黑暗的時期。

上古時期，中國和歐洲的文明猶如人之青春期，均呈高速發展狀態。

中國傳統漢文化思想體系得到建立和確認，形成了以儒、道、墨、法為主，尤其以儒家為正統的思想體系，此種體系綿延至今，之後數千年，中國再沒建立新的完整思想體系，只是對先秦思想體系得承襲、融和、分支和發展。史學上的極端觀點認為，秦以後中國就再也沒有思想家了，而晉以後連真正的知識分子都很難找到了。

西方社會將古希臘稱為經典時代。那時期建立起來的哲學、科學體系被稱為經典哲學、經典數學等。丟番圖創建了代數學，歐幾里德著有《幾何原本》，阿基米德的窮舉和趨近概念是微積分的原始思想。經典哲學以蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德為代表，結束了「前蘇格拉底」時代哲學家單一以自然為研究對象的哲學體系，從此，哲學將人本身作為研究對象，並由此開始了倫理學、政治學、法學等重要社會學科的研究。

哲學類讀後感800字4

人類是一種很奇妙的智慧生物，在酒足飯飽後，面對世界的眾多不可知的事物，人類往往充滿了求知慾和好奇心。在其驅使之下，人類一方面通過經驗的積累，另一方面通過理性的思考推理，來嘗試著解答這些問題和解釋一些現象。這樣，一部分解答成為了確知的知識，即科學；另一部分由於時代的局限，不能給出確定的答案，但由於人類對未知事物有著敬畏和恐懼的一面，產生了看似能完美解答這些問題的東西，即神學。

羅素認為，哲學就是介於神學和科學之間的東西，是帶著理性的思維去思考科學所不能解答，而神學看似給出了完美答案的問題。所以「哲學」的人生觀與世界觀，在羅素看來，乃是兩種因素的產物：一種是傳統的宗教和倫理觀念，另一種是可以稱之為「科學的」那種研究。唯有這兩者同時存在，才能構成哲學的特徵。

羅素說；哲學是訴之於理性而不是權威（這和文藝復興時期的新教主觀主義是不同的，區別在於羅素訴之於理性，而新教是唯心的。理性能讓人清醒地看到他人的可取之處，而唯心讓人傲慢）。這是我對羅素最欣賞的一句話，有了它，才能讓我徹底放下顧忌而去研究哲學，雖然在某種程度上說，我的這種心靈安慰也是建立在對羅素的權威上的，但那不是哲學上的。

哲學是研究人類思辯的心靈所最感興趣的一切問題，在這些問題中，我所最為重視的，是人為什麼活著？我所需要的答案，不是原子論那些傢伙所認為的機械式的解釋，而是目的論的解釋。即當這個問題具體到某個人時，就成了「你為什麼活著？」。

當我懂事後，當我懂事後親身面對了死亡後，在面對死亡後又知道死亡是不可避免後，我就開始不斷的在內心中問著這個問題，失去外公的痛不斷的刺激著我，讓我聯想到幾十年後我父母的死和最後我的死，我是如此膽小，以致我一想到這個問題便無法安穩入睡。

首先給我答案的是物理學，世界是平衡的，有生就有滅，當這個理論擴大到整個宇宙時，即整個宇宙都有滅亡的那一天，如此渺小的人類，和更加如此渺小的'我，又有什麼好抱怨的呢？但這又引出了另一個問題，既然人都是要死的，人類也是要滅亡的，甚至整個宇宙都是會歸於零的，那麼我們現在所謂的奮斗除了養活自己，苟且偷生外，還有什麼價值？當然這也是人類期望永恆的一種思想，如果連飯都吃不飽，當然就沒有這個問題了。

哲學類讀後感800字5

《生活就是哲學》這篇文章出自《讀者》第18期，由作者傅佩榮撰寫。文章以他人摔倒你是否會主動扶起為案例，闡述和分析人們的糾結心理，並表述了思想與行動的緊密聯系。

文中的事例讓我回憶起了上周末在廣州的一段場景，當時我正從北京路步行街穿過天河城百貨去往酒店，廣場一側一小男孩正在追逐一小狗，幾乎圍著我轉了個圈，忽然間他在我面前摔倒，頓時嚎啕大哭。我情不自禁地伸手去扶他，握著他的手臂時，他發現不認識我，手臂有個回收的動作，更是哭地厲害了。旁邊小男孩的父母歡笑著走過來，勸解他不哭。確認小男孩平安無事後我就離開了。離開的路上我一直在回顧那個扶的動作，因為經常看時事新聞，想想那些鋪天蓋地的訛詐新聞，頓時令人毛骨悚然。但是畢竟沒發生什麼不好的事，然後是感到慶幸，然後一笑置之。

生活就是哲學，生活中的人們總是在思考權衡每一件值得關注的事物。客觀存在是一切事物的根本屬性，人區別於動物的是主觀能動性和勞動。人生價值的界定決定我們對事物的選擇，我們權衡利弊，計算可行性，預測成功率。哲學"化隱為顯"作用顯得甚為關鍵。

生活就是哲學，我們無時無刻在認識自我。人生是個矛盾的載體，對於同一事物的判斷不是由天氣決定的，也不是由心情決定的，而是由習慣、教化指引著的。文中提到"你有時樂於組人，有時又拒絕助人，難道是你心中同時存在兩套相反的觀念？如果是的話，你又如何認定自己是一個』人』呢？",人們善變，這不能完全說是由環境所影響的，而是你並未決定要做一個怎樣的人，你並未真正認識自己，所以困惑、彷徨、掙扎、挫折。

生活就是哲學，而哲學讓我們生活更富有意義。我熱愛哲學，它讓我認識自己、認識自己以外的所有事物。馬克思的主次矛盾、內外因、質/量變等理論也促使人們更加清晰地面對社會問題，以適應和處理好身邊的各種客觀情況。

萬物都不能獨立存在，相互間都是被關聯著的，生活是由人們的社會交往編織而成的一個共同體，在交織的過程中，哲學是其變得有趣、生動。生活流淌著哲學的血液，哲學的血液燃燒了生活的激情。

哲學類讀後感800字6

《哲學研究》講述了：在西方哲學史上，維特根斯坦是唯一創造了兩種不同哲學而又各自產生重大影響的哲學家。前期以《邏輯哲學論》為代表，後者則以《哲學研究》為象徵。《哲學研究》告別了傳統西方哲學以理想語言為基礎、試圖探索語言本質的靜態邏輯構造論，重新將語言哲學撿回到日常語言中，將語言的實際運用、語言的功能作用作為出發點。他所提出的「語言游戲」和「家族類似」對語言哲學的發展貢獻基本。《哲學研究》譯者陳嘉映為海德格爾《存在與時間》的譯者。《哲學研究》直接譯自維氏的德文原本，因而是迄今中國最貼切、最准確的這一哲學名著的譯本。

人的思想封閉自鎖，在意識內部進行，和這種封閉比較，一切物理上的封閉都是敞亮的。

發覺一種不熟悉不自然的感覺比較容易些……我突然停下來，審慎地或不信任地打量事物或人們，說，「我覺得這一切都很陌生。」——但並不因為存在著這種陌生之感我們就可以說：我們熟知的、不感到陌生的每一樣東西都給我一種熟稔之感。——我們以為，一度由陌生感占據的位置似乎不是這樣就是那樣總要被填充上。為這種氣氛而設的位置就擺在那裡，不是這種感覺占據它，就是另一種感覺占據它。我說了「我現在要欺騙他」這話並不使得我的意圖變得比它原來所是的那樣更確切些。——但即使你說了這話，你就一定十分認真地意謂這話嗎？事物對我們來說最重要的方面由於其簡單平常而掩蔽著。（你不會注意它——因為它一直都在你眼前擺著。）一個人的研究工作的真正基礎對他並不矚目。除非有時候恰恰是這一點引起了他的注意。——這等於說：一旦看到了就是最觸目最有力的東西，我們通常視若無睹。

遺憾的是，維特根斯坦的頭腦中沒有康德的認識結構、理性方法，於是只能停留在現象學領域，通過觀察實驗的方法，探索語言結構背後的規則，即支配形式邏輯規則的真理格式。用維特根斯坦的話說，就是「規則的規則」是什麼？其結果便是陷入了苦惱的矛盾關系中。有限環節的一幅圖畫很容易繪制，這從他列舉的諸多實例中可以看出來。無限環節的一幅圖畫是怎樣的形式？這個問題始終困擾著維特根斯坦，由於無法解決有限和無限之間的矛盾性，所以，他的《哲學研究》只能停留在問題意識中，自始至終也不能給出一個清晰的答案。為此，後人將他的研究視域定位在現象學領域，這是十分准確的。超越現象的束縛，進到本質關系環節，在西方只有黑格爾的《邏輯學》才具有這樣的實力。

哲學類讀後感800字7

非常贊嘆我們書院老師們的智慧，讓我們在讀《活法》之前先讀李老師的《稻盛哲學隨筆》的《活法》大義，我個人覺得:任何一本書，序言是關鍵的重點，理解了序言，就容易讀懂正文了。《稻盛哲學隨筆》就是我們讀懂《活法》的鑰匙。

在之前，我只在公眾號「明德企業文化研究院」裡面讀到些李老師對《活法》的解讀，感覺很受益。這次真心感恩書院組織的《朗讀者精進成長100天》活動，讓我完整地讀到李老師的《稻盛哲學隨筆》，剛讀完《活法》大義，真的非常贊嘆李老師把《活法》的序言理得這么有深度、有邏輯性、有實踐性。

李老師對《活法》序言的剖析:人生的意義和方向在哪裡?在於提高心性、磨煉靈魂。如何做到?需要擁有正確的思維方式，堅持正確的做人原則，以辛勤的勞動來塑造人格，遵守宇宙的意志，運用心想事成的法則，找到開啟人類睿智的「智慧寶庫」鑰匙，從而找到解決問題的方法。還有，稻盛哲學的兩大理論基礎:中國的孔孟之道、陽明心學和中國的大乘佛法。再來，我們在師資班學習家庭教育的重點內容:「立志愛國、感恩、勤儉、修福、誠敬、利他」。帶著李老師細致的解析和師資班的學習內容，進入《活法》正文的五個篇章，我想收獲一定不一樣，它們是可以融合的。

電影《一代宗師》有句著名台詞「見自己，見天地，見眾生」:"見自己"，即見到自己的優勢和弱勢，見自己的心性，了解自己，提高自己;「見天地」，即見到局限，見自身的渺小;「見眾生」即超脫自己的局限，成就自己後還之於眾生。稻盛先生成就兩家世界500強企業和拯救日航，無私奉獻經營哲學，願意為眾生付出，完成了整個人生的三見格局，稻盛先生作為中日友好使者，他要回報中國。我們學習稻盛哲學，學習他的心願，學習他的精神，就是為了提高心性，為社會為世人做貢獻。

進入社會工作以來，學習稻盛哲學和結緣明德書院，是我最大的收獲：學習稻盛，讓我認知;結緣書院，讓我踐行。感恩書院各位老師和各位學長的陪伴學習成長。

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Ⅶ 鋼琴師電影觀後感範文

《鋼琴師》是波蘭猶太作曲家和鋼琴家席皮爾曼的自傳改編，描寫了一個波蘭猶太鋼琴家在二戰期間艱沒乎跡難生存的 故事 。下面就是我給大家帶來的鋼琴師 觀後感 範文 ，希望大家喜歡!

鋼琴師觀後感範文一

《鋼琴師》是在我記憶中留下比較深刻印象的一部電影，片子大概要三個小時，我看的幾乎忘了時光，直到電腦自動關掉，納粹、逃亡、男人、女人、那個世界、離我太遠，卻又很近。我只能任憑自我跟著主人公一齊逃亡，在那裡除了活著。其他什麼都失去了好處，看完這部電影，內心感到無比的糾結，人性的光輝，為什麼總是在泯滅時閃現。《鋼琴師》給了我一種心靈上的洗禮，很感激為這部片子付出努力的人們。

戰爭來臨的時候，每個人都劫數難逃。鋼琴師也不例外。曾被鮮花和掌聲包圍的鋼琴家，從音樂迷夢中跌落下來，淪落凡塵可憐的藝術家不忍看到家人被飢餓和貧困擊倒，忍痛賣掉了心愛的鋼琴。出於同樣的理由，這位首屈一指的鋼琴家不得不在無人喝彩的小酒館中彈奏。有時，琴鍵敲擊聲還比不上錢幣的叮咚悅耳。然而災難才剛剛開始。很快，混亂的猶太區也不容許他們繼續生存。大批的猶太人即將被送上火車，生死未卜。在上車的前一刻，一位老友救了他，不明白是幸運還是不幸。因為死亡固然可怕，至少還能與家人相擁。離開了群體的個人生活在無望的恐懼中，是一種莫大的精神折磨。qq網名男生霸氣

鋼琴家暫時逃離了猶太死亡之旅，成為一名建築工人。但即便每日的工作又臟又累，還是無法擺脫死亡的陰影。身邊的工友一批批的死去，哪怕是最微小的一個暗示，也可能當場招來殺身之禍。工人們在暗地裡醞釀動，而鋼琴家再次幸運的逃出了魔窟。

擺脫了疲憊的肉體折磨，又頃寬進入了飢餓和囚禁的地獄。由於他猶太人的特殊身份，他不停地隱藏在變換的建築中，耳邊傳來隱約的槍炮聲，那是工人們動的信號，他為自我苟且偷生感到羞愧，但畢竟，生存是完美的，哪怕在飢餓和恐懼中苟活著。

之後鋼琴家象個野地的幽靈，落魄而憔悴。他每一天都在廢墟中尋找可存活的食物。當他最後找到了一隻罐頭時，德軍來了。鋼琴家再遇險境，只得閉目等死。當聽說他是位音樂家時，頗有修養的德軍將領帶他來到鋼琴前，要求他彈奏一曲。那是怎樣一種落差啊!枯瘦如柴的手臂游移在琴鍵上，額前的亂發覆在眼前，一個落魄如鬼的人形坐在高貴的鋼琴前，就在前一秒，撫著琴鍵的手還在為一點食物而不擇手段。但是音樂是一種神奇的東西，他被一點一點喚醒。身體慢慢地挺直，雙手也由遲疑轉為行雲流水般旋轉。很快，他就與琴融為一體。在黑白的琴鍵間，那個消失的鋼琴家又復活了。而音樂也經過災難的歷練而更加純潔，更加打動人心。德軍將領也在其中，他默許了這個不凡生命的存在，並為他帶給食物。

當重重磨難過後，雲開見日。鋼琴家重又優雅地在華麗的大廳里演奏音樂。生命中所有如花的美麗綻放，一切陰霾不再。可電影的故事是否真的存在?現實中的枯並鋼琴家會這么幸運嗎?而那些如草芥般瞬間消亡的普通民眾呢?除卻戰爭，人的生命是否也在經歷著優勝劣汰的殘酷淘汰呢?我不得而知。但至少，由此，我感到人類的渺小，也感到人性的卑劣與偉大。當繁華過眼，灰飛煙滅時，只有人類精神的矍矍之火還在宇宙的上空飄盪回響。這，該是不滅的吧。關於茶的詩句

鋼琴師觀後感範文二

父親、鋼琴、音樂、愛鑄就了他的一生，一位偉大的鋼琴家，一種淡淡的哀傷。

剛開始看《鋼琴師》的時候，大衛的一頓瘋癲讓我感到煩躁，但是當大衛回憶起自我的童年，當他演奏起那首肖邦的曲子時，鋼琴曲的那種美感突然引起了我的注意力，讓我有了繼續看下去的興趣。

我認為大衛的一生有著一種淡淡的哀傷，父親對他有著一種變態的愛，一個「小提琴的故事」父親將自我對音樂的熱忱強加於他身上，使得年幼的大衛從小就務必承受著來自父親的壓力，但也正是因為父親這種偏執的愛使得大衛醉心於音樂，讓音樂完全占據了他的全部生活。

正是因為對音樂的熱愛使得大衛與父親反目，背井離鄉到了英國皇家音樂學院，對音樂的熱忱讓他完全投身於音樂，但是又無法擺脫與父親之間反目的心理壓力，那種眾叛親離的情感缺失使得他對音樂近乎瘋狂，以至於最後精神崩潰。

妻子吉蓮的出現給大衛的生活帶來了光明，與吉蓮的愛和婚姻改變了大衛的生活，再一次演奏會的成功更為大衛走出自我的陰霾帶給了動力。

本片以大衛的回憶為主線，從小時候，到倫敦求學，到精神崩潰，到重新登台，這中間音樂起了重要的作用，大衛的一次次登台成為全片的線索，優美的鋼琴曲成為影片的靈魂。

影片中很多場景給人很強的視覺與聽覺沖擊力，看完這部影片，對影片中的一些場景印象很深，大衛在雨中跑入餐廳的狼狽，崩潰的他在眾人面前彈奏時的自信;結婚時蹦著，跳著，像孩子般的自由和幸福這些都深深的印在我的腦海里。

天才的成長總是充滿坎坷，而天才的隕滅更是讓人心酸與嘆息，這正是大衛一生的真實體現，無法釋懷的父輩的期望，心中懷著對夢想的追求，叛逆與夢想，讓這個天才少年大衛在到達音樂的頂峰的同時卻也進入了人生的低谷，但是最後大衛的婚姻與感情又為這位天才悲哀的一生畫上了一個完美的句點。

無論是從情感的表現還是從音樂的使用來看，《鋼琴師》這部影片都堪得上是一部經典之作，能獲得奧斯卡獎項也是必然。

鋼琴師觀後感範文三

影片講述的故事是發生在二戰時期的波蘭，德國納粹對猶太人進行了慘無人道的殺戮，而作為鋼琴師的主人公斯皮爾曼同樣要在這場屠殺中東躲西藏，受盡了殘酷戰爭所帶來的巨大痛苦，不僅僅是身體上的傷害，更糟糕的是精神上的折磨與羞辱。最終，幸運的是鋼琴師用他的音樂才華打動了一位納粹;在他的幫忙下，鋼琴師最後等到了戰爭結束的那一天，頑強活了下來。

本電影透過一連串直白而又真實的畫面，展露出了納粹的殘酷無情，例如，被趕到集中營的猶太人在德國士兵的皮鞭下奏起歡樂的樂曲，兩眼含淚的跳著歡快的舞步。和一些德國在一隊猶太人中挑出幾個瘦弱的讓他們趴在地上，然後一個個槍斃。他們殘忍地把人的生命當作了游戲。還有，讓人最深刻的那一幕是有一個因殘疾而無法向德國人起立鞠躬的老人，被連人帶輪椅從樓上扔下捽死在路上。而鋼琴師正是這些事的經歷者和目擊者，然而在音樂的支撐下，鋼琴師頑強地追求著生命的機會。

影片中的一幕形象地表現出鋼琴師斯皮爾曼對音樂強烈的熱愛之情。就是在一間藏身的屋子裡，有一架鋼琴，但鋼琴師卻不能出聲，否則會暴露自我，於是他將手指懸在琴鍵上盡情地演奏，就好像是真實的在進行著鋼琴的演奏會。也許，此時無聲的鋼琴之聲是鋼琴師生存的期望和動力了。最後，斯皮爾曼也是憑著他音樂才華打動了一位納粹，喚醒了那位的良知與善心，也促使他幫忙了鋼琴師，使鋼琴師得以在一片廢墟中存活了下來。從這位德國上看，其實並不是所有的德國軍人都是壞的，他們也有好人的。可惜的是，戰爭結束後當鋼琴師趕到戰俘營時，德國的戰俘已經轉移了，而這位以前救過鋼琴師的軍人最後還是死在了戰俘營裡面。

導演透過這部電影不僅僅反映了戰爭的殘酷和戰爭中某些人的堅強與勇敢，還深刻地揭露了許多社會現實。如影片中不管是哪一國家的人，都是有好有壞的，有軟弱的也有堅強的。我們就應從歷史中學會 反思 ，反思自我，反思自我的民族，就應努力維護世界的和平。

鋼琴師觀後感範文四

《鋼琴師》告訴我們如何堅持和發展馬克思主義

波蘭猶太天才鋼琴師斯皮爾曼在二戰爆發前過著悠閑自在的生活，他能夠在音樂廳里享受鋼琴帶給他的快樂，感受一家人在一齊和和睦睦的生活樂趣。然而，二戰的爆發把這完美的一切都摧毀的乾乾凈凈。往日喧囂熱鬧的大街變得冷冷清清，熙熙攘攘的人群不知哪裡去了。昨日的歡聲笑語隨著德國納粹的到來已經煙消雲散，偶有三五成群的猶太人匆匆走過，他們或者盲目逃命或者商議著如何應對即將到來的災難。

當戰火彌漫在波蘭的每一個角落的時候，鋼琴師斯皮爾曼便開始了漫長的逃難歷程。他躲過了德軍地毯式的搜索，之後被抓去做了苦役。德國對猶太苦役異常殘忍，他們將年紀稍大一點的猶太苦役一個之後一個的殺害，還時常無緣無故地鞭打年輕的苦役。身上的上本來就很多了，心裡的傷更是像魔鬼一樣揮之不去，德國軍鞭打他們的身體，或許他們能夠忍受，但是對於德軍侮辱猶太民族那不堪入耳的'言語他們憤恨至極。他們在危機四伏的生活狀態下開始謀劃著起義。斯皮爾曼在一對夫婦的幫忙下逃離了德軍的魔爪，但他的危險無時無刻不在。當我們看著德軍殘忍殺害猶太人的時候，除了對德軍這種惡劣行為深惡痛絕、為遇難的猶太人惋惜同情，我們更多地認識到堅持和發展馬克思主義的重要性和必要性。

德軍殘忍殺害猶太人的行為到了令人發指的程度，電影《鋼琴師》里有一段令人難忘的場景：「德軍搜索到一棟樓，他們讓所有的猶太人站起來，其中有一個老人由於癱瘓，所以在輪椅上無法站立，憤怒的德軍抬起輪椅將老人從高樓上扔了下去。在場的所有人都目瞪口呆了，我們更是感到不可思議。看著德軍瘋狂殘殺猶太人的場景我們不禁陷入了思考，為什麼德軍那麼痛恨猶太人呢?猶太人那麼善良那麼聰明，尤其在商業領域他們更是卓爾不凡。有人調查世界巨富排行榜，發現猶太人在富人排行中佔有相當大的比例。然而，在二戰時期不知哪位聰明絕頂的科學家發出這樣的論斷：猶太民族是世界上最低劣的民族，他們十分的愚蠢。這種民族歧視一向是資本主義國家所擅長的。美國的白人歧視黑人，就算是一個國家的也逃不掉被歧視的厄運。更何況並不發達先進的波蘭呢。以美國為首的資本主義國家通常以剝削為主集中資金謀取利益，他們以利益作為一切生活活動的最高標准，所以在資本主義國家貧富差距越來越大。而以馬克思主義為指導思想的社會主義國家，正在努力地縮小貧富差距。就像鄧小平說的：「社會主義的本質，是解放生產力，發展生產力，消滅剝削，消除兩極分化，最終到達共同富裕。」

縱觀歷史長河，我們目睹了資本主義國家給世界人民造成的一次又一次的災難。第一次世界大戰，第二次世界大戰，各種因爭奪地盤爭奪利益的小戰役更是司空見慣。我們熟知的在清朝末期，西方列強在中國發起的片戰爭，甲午戰爭，八國聯軍侵華戰爭等都是資本主義國家為了資本的累積所犯下的罪行。隨著1848年馬克思《共產黨宣言》發表，人們開始認識到資產階級的黑暗，社會主義的完美。實現物質的極大豐富、人民精神境界極大提高、每個人自由而全面發展的共產主義社會，是馬克思主義最崇高的社會理想。盡管實現這個理想是個漫長而坎坷的過程，但是我們堅信只要不屈不撓、勇往直前，總有一天我們偉大的社會主義理想會實現的。當然，實現偉大的社會主義理想不是光靠馬克思或者下一個「馬克思」只有千千萬萬個擁有馬克思主義信念的人們共同努力，才能眾志成城，戰勝前進道路上的困難。實現社會主義理想才會指日可待。

既然我們明白實現社會主義理想要靠我們大家的共同努力，那麼我們就要堅持和發展馬克思主義，才能將這一偉大的理想付諸實踐。怎樣堅持和發展馬克思主義呢?我認為就應清楚為什麼堅持馬克思主義：馬克思主義是時代的產物，是引領我們走向共同富裕的旗幟，只有堅持馬克思主義不動搖，我們的社會主義理想才會實現。我們如何堅持馬克思主義呢?首先正確認識馬克思主義的內涵，它不僅僅僅是馬克思的思想，更是一個時代的精神精華。它凝聚了無數馬克思主義者的思想精華，成為指導全人類前進的「聖經」，但它不是一成不變的

「聖經」，每個國家的國情不一樣，當然要適當改革以適應本國的發展。我們如何發展偉大的馬克思主義呢?我認為就應取其精華，去其糟粕。吸收馬克思主義對我們國家有用的部分，將不貼合我國發展的部分剔除掉。在此基礎上，我們還要根據國情制定出在堅持馬克思主義不動搖的思想路線。有所繼承，有所發展。

要想堅持和發展馬克思主義，務必堅持馬克思主義中國化，時代化，大眾化。堅持在實踐中不斷發展、不斷創新，用發展的眼光看待這一理論和實際問題。根據中國的具體國情，彰顯馬克思主義的當代價值和時代魅力。在堅持馬克思主義基本原理的同時不斷推進理論創新，永葆馬克思主義的生機和活力。

作為當代大學生的我們，除了堅持馬克思主義外，還就應努力學習科學 文化 知識，吸收古今中外一切先進成果，為我所用。堅持和發展馬克思主義任重而道遠，你做好准備了嗎?

鋼琴師觀後感範文五

前幾天閑來無事，便在某奇搜騰電影，翻看翻看著，便發現了《鋼琴家》這樣一部電影。

第一印象便是這朴實無華的片名，《鋼琴家》，便不是說是一個鋼琴家或者是一個關於鋼琴的故事嘍?懷揣這這樣的好奇，我觀看了這部影片。

142分鍾的影片卻讓看後的我的心久久不能平靜下來。可講的地方太多了，以至於讓人不知從何說起……

那就簡單說一些吧。

影片的開頭是美好的，鋼琴家做著自己喜歡做的.事，過著自己想要的生活，有了自己心儀的女子，但突如其來的禁猶太令，讓原本美好的人生被改寫，所有的猶太人被迫搬遷到人為劃分的猶太區，受盡侮辱，歷盡險惡。猶太人彷彿牲畜一樣被軍官蔑視羞辱，也被世人所嫌棄。猶太人們被困在圍牆中，他們失去了新鮮的麵包，更失去了生而為人的自由。 而有些猶太人，不僅失去了自由，更失去了一個民族的節操，他們打罵同是猶太人的別人而來顯得自己高人一等，但殊不知在別人眼裡，他們是那低聲下氣的狗，是比那些失去了自由的人還可憐的人。

這部影片中最讓人印象尤為深刻的一幕，德國軍官發現了藏身的男主，卻沒有殺了他，而是聽著他的鋼琴演奏陷入深深地回憶中，更甚於之後主動幫助男主給之於食物衣物。這位德國軍官本性並不是壞的，而是由於戰爭的殘酷而不得不去戰斗殺戮，他不想死，所以在感受到鋼琴家的求生欲後而引起共鳴。雖然最後他的確是死了，但這不是人性中美好的一面么?

戰爭，對於這個世界的危害是極大的，而對於一個家庭，對於個人，最痛苦的便是失去家人失去以前擁有的所有，而這些情況，在戰爭是最為常見的，活下來真的很不容易。影片極其深刻的以一個平常藝術家的親身經歷刻畫出了戰爭的殘酷，也表現出了一個人對生的渴望，讓我們在跌宕起伏的劇情中厭惡戰爭而對生活抱以希望。總之，這是一部值得去看值得深思的影片。

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Ⅷ 關於《生死場》讀後感800字5篇

整個小說沒有組織完整的故事情節，它採用的是一種散點空間單元，並通過時間轉換的節奏把其連綴了起來。下面是我為大家收集關於《生死場》讀後感800字5篇，歡迎借鑒參考。

《生死場》讀後感800字一

我之前未曾讀過蕭紅的作品。前段時間當當網搞店慶，女兒買了不少書，《生死場》是其中的一本，收錄了她的代表作中篇小說《生死場》和其它一些短篇小說。這些作品描繪的對象均為東北農民。他們每日面朝黃土背朝天，辛苦操勞，受盡壓迫。在那種惡劣的生存環境下，女性生育無疑是經歷了一場災難，生命在病痛面前不堪一擊。在這種水深火熱的生活中，人們對死亡麻木著，愚昧著，卻也漸漸覺醒著。下面，我僅結合中篇小說《生死場》中的片段談談我所理解的蕭紅的文字埋虛魅力

聽說羊丟，她去揚翻柴堆，她記得有一次羊是鑽過柴堆。但，那在冬天，羊為著取暖。她沒有想一想，六月天氣，只有和她一樣傻的羊才要鑽柴堆取暖。她翻著，她沒有想。全頭發撒著一些細草，她丈夫想止住她，問她什麼理由，她始終不說。她為著要做出一點奇跡，為著從這點奇跡，今後要人看重她。表明她不傻，表明她的智慧是在必要的時節出現，於是像狗在柴堆上耍得疲乏了!手在扒著發間的草桿，她坐下來。她意外地感到自己的聰明不夠用，她意外地對自己失望。

這段文字透露著俏皮和天真，也是蕭紅獨特的表達方式。

麻面婆的性情不會抱怨。她一遇到不快時，或是丈夫罵了她，或是鄰人與她拌嘴，就連小孩子們擾煩她時，她都是像一攤蠟消融下來。

太陽走在雲後，那過於艷明，像紅色的水晶，像紅色的夢。

朝晨的紅光照著她，她的頭發恰像田上成熟的玉米纓穗，紅色並且蔫卷。

五姑姑垂下頭，和睡了的向日葵一般。

從上面這些文字可以看出，蕭紅所用的比喻既形象又別致，令人印象深刻。

《生死場》中有這么一段描寫：成業的妻子金枝生了個小金枝，她吵得成業晚上睡不好覺，成業很惱火。五月節來臨了，但成業家窮得燒飯的時候豆油罐子什麼也倒不出。成業揚言要賣了金枝母女倆，金枝和他大吵起來。成業沖動之下，舉起小金枝，把孩子摔死了。讀到此處，我的內心十分震撼!面對殘酷的生活，我又不得不承認作品描述的故事完全有可能在現實中發生。這時候，我的腦海里閃現出前段時間上映的帶有傳記性質的、講述蕭紅的電影《黃金時代》。湯唯扮演的蕭紅把自己的小孩弄死了。我當時覺得一個母親怎麼可以如此殘忍!看了《生死場》這部作品，我似乎有些理解蕭紅當時的心境。也許，蕭紅認為，孩子來到亂世是活受罪，不如讓其早些解脫。也許，蕭紅認為，孩子是當時處境無比困窘的她的巨大的累贅。湯唯的表演是到位的，影片放映到那兒，她的埋州目光頗為呆滯。

小說的結尾主要講述原本連殺羊都缺乏勇氣的農民二里半，不顧自己瘸著腿，去追趕同村的李青山，打算參加人民革命軍抗日去了。這令我回憶起我上大學時讀過的林語堂先生寫的長篇小說《京華煙雲》，其英文版獲得過諾貝爾文學獎提名。書中有一位極其柔弱善良的女性，名叫曼娘。當小說女主人公問父親何時我們能將日本鬼子打敗時，她父親答：」這要問曼娘。「我剛讀到那兒，就領會了作者的深意。當向來只知道逆來順受的人都要奮起反抗時，說明中華民族到了生死存亡的關頭，也說明時局將發生根本性改變。這就是魯迅先生所言：」沉默啊沉默，不在沉默中爆發，就在沉默中死亡!「《京華煙雲》的倒數第二回，曼娘因受到日本鬼子的凌辱而自縊身亡，臨死前發出憤怒的吶喊!沒多久，抗日戰爭就像她預言的那樣勝利了。愚以為，文學佳作應該蘊彎液蔽含豐富的哲理。我很喜歡《京華煙雲》這部作品，這是一個重要原因。《生死場》的結尾和《京華煙雲》有異曲同工之妙。

荊軻刺秦王，圖窮匕見，鋪陳的是勇氣。埃及艷後把自己包裹在席子里獻給凱撒，席子舒展，鋪陳的是美色。蕭紅則用她細膩而悲憫的筆，為讀者鋪陳那個年代東北農民的苦難。民國四大才女之一的稱號，我認為她是當之無愧的。

《生死場》讀後感800字二

初秋的夜晚，我重讀了蕭紅的《生死場》。做為呼蘭人讀蕭紅的書，說得上是一種最簡潔最直接的一種閱讀了。這樣一個夜裡，涼爽而優柔的微風，就像蕭紅的筆觸，從這悲喜的人生中，一陣陣地從窗外輕輕而過。蕭紅在序里說，這篇文字給「你們以堅強和掙扎的力氣」，而我，在這個閑散秋夜裡，燈光下，任手指捻過一頁頁的無奈，也無法堅強著對她的文字無動於衷。

不知道為什麼，今年的秋天，風吹得令人抑鬱，有一種說不出的抑鬱。也許抑鬱的不是蕭紅的文字，而是生與死的輕易和沉重。只是，她「以細致的觀察和越軌的筆致」(魯迅語)，用她的率性和敏感，用她的才情描繪著世間的悲歡，力透紙背……

是的，《生死場》浸透著舊中國「生」場的悲涼。

蕭紅為人們展示的是一幅舊中國東北農村的風俗畫，畫面中，貧苦無靠的農民背向藍天，面朝黑土，辛勤操勞，累彎了腰，累跛了腿，還是得不到溫飽，受著飢餓和疾病的煎熬，生存十分艱難。其中的女主人公王婆，是一個飽受磨難的婦人，她的第一個丈夫虐待她，拋棄了她和孩子，獨自跑進關內去了。她為了生存，不得不嫁給第二個丈夫，這個丈夫卻病死了。她又不得不嫁給第三個丈夫趙三。可在她老年的時候，兒子因為反抗官府，被槍斃了，她覺得生活無望，憤而自殺，就在將要埋葬的時候，她又活過來了。另一個貧農家的少女金枝，只有十七歲，夢想著青春和幸福。她還沒有過門就懷了孕，受到母親和同村婦女們冷落和嘲諷。嫁過去之後，丈夫嫌她和剛出生的女兒拖累自己，竟把不滿一個月的小金枝活活摔死了。還有一個貧農家的少婦月英，本來是村裡最美麗、性情最溫和的婦女，因為患了癱病，成了丈夫的累贅，不給她飯吃，不給她水喝，後來死了。好慘啊!這幅畫中圈定的是呼蘭還是別的地方，可以不假思索，但這個「場」是舊中國地主的天堂，農民的地獄。讀著這些人物，感悟畫面中的風俗，思考著人物的命運，心頭湧出不盡的憂傷。也為蕭紅將自己堅強背後的敏感，嬴弱背後的率真，通過筆端將她對「人生荒涼感」與女性的悲劇巧妙地融為一體，由衷地贊嘆，我想這樣一種對人生痛楚的絕妙稀釋，讓我感到了「活著」的悲哀。

《生死場》也著墨於滿洲國「死」場的沉重。

小說中蕭紅為人們描繪了另一幅畫面。「九一八」事變後，宣稱「王道」的日本軍隊的鐵蹄，踏進了村莊、田野。日本旗代替了中國旗，日寇把東北變成了一座人間地獄，村莊里的親人被槍殺了，他們的鄰人被擄走了，連雞都搶得不剩一隻了，村中的寡婦多起來了。往日靜穆的村莊，屍骸遍野，一片呻吟，這「死」場的恐懼撕裂著人們的心。於是這些受苦受難的農民，他們白天看著宣稱「王道」的破旗，夜裡秘密地組織起來。多災多難的王婆倔強地站起來了，她在窗外給秘密團體站崗放哨。趙三成了義勇軍的秘密宣傳員，白天黑夜地走門串戶。東村的一個寡婦把孩子送回娘家投奔義勇軍去了。就連那個膽小怕事、一輩子守著一隻心愛的山羊過日子的跛足二里半，也告別了老山羊，跟著頭領參加了義勇軍。人們宣誓的日子，氣氛很悲愴，那種抗戰到底的決心十分堅決。正是在這一大背景下，蕭紅在心靈的一隅，生命貼近現實，以先覺者的悲涼筆觸抒寫人生苦難命運，詮釋生命的悲涼，讓我感到了「死去」的沉重。

欲織繁花為錦綉，已傷初霜過清秋。在中秋節未到來之前，做為家鄉人，我再次閱讀蕭紅的文章，算是對蕭紅的紀念。明年是蕭紅誕辰100周年，現在的蕭紅故居正在修繕、擴建，說明家鄉人沒有忘記蕭紅，蕭紅說自己「是《紅樓夢》里的人」，於是，只好「留著那半部‘紅樓’給別人寫去了……」我們都知道蕭紅是無法復制的。

《生死場》讀後感800字三

說實在的，我讀不太懂，我只看到了無數的人死去，那麼，生呢?是金枝和李二嬸等人的自然生育嗎?還是活到最後的二里半和他的老山羊呢?

死了，都死了。全村中最美的女人月英悲慘地死去了，她最後癱瘓在床，下體生蛆，瘦得像鬼一樣的死去了;可憐的小小的小金枝被父親摔死了;小鍾血肉模糊的離開了這個慘淡的世界，被扔在草堆上，小手顫顫的;亂葬崗上海躺著許多小孩子的肢體……慘不忍睹，不忍直視。想要活下來，談何容易?

女人依靠男人生存，好像天生就為男人活一般。金枝被他丈夫視作滿足肉慾的工具，沒有關心，沒有愛情，只有發泄。辛苦懷孕，一日三餐不能停，洗衣打掃時時做，女人到底是什麼?婚前私自交往時，「五分鍾過後，姑娘仍和小雞一般，被野獸壓在那裡，男人著了瘋了，他的大手故意一般地捉緊另一塊肉體，想要吞食那塊肉體，想要破壞那塊熱的肉。盡量的沖漲了血管，彷彿他在一條白的死屍上面跳動。」此時金枝還能感到幸福、滿足，就當是這樣吧。然而，為人婦之後，除了成為生育、洩慾工具，甚至在預產期內都要受著這獸欲的支配，一日日等待著變成黃臉婆，她還感受到了什麼?有男人依靠的安全感嗎?難哪!

蕭紅的小說中體現的女性悲劇宿命的根源就是盲目的男性崇拜和自我迷失。哪一個女人不渴望愛情呢?但是，在婚姻中，在每一個家庭中，你能看到愛情嗎?讀後感.若非生命到頭了，女人會發出自己的聲音嗎?哪怕只有一聲小小的囁喏。月英是個溫婉的女人，臨死了，也就只是指點著自己不負責任的丈夫道了句「那個沒有天良的，他想法折磨我呀!」

村裡男人盤算著弄個「革命軍」或「義勇軍」的名堂，與日本鬼子拼了。老婦人家唯一的男丁在這場運動中死去了，她呼天喊地，晚上就拉著才五六歲的孫女上吊去了。女人啊女人，沒了男人，前方竟像沒了路一樣，只想到了死，死便成了如此容易的事。她們從來不反抗男人，也從來沒有想過要反抗，都死了。

女人啊女人，你到底是什麼呢?

《生死場》讀後感800字四

這本蕭紅的名家讀本格外好看，尤其是她的寫作風格，使我像是在和一個充滿童真的小孩子一起玩耍一樣。

《太陽在園子里是特別大的》寫了在蕭紅幼年時最難忘的兩方面內容——祖父、園子。

蕭紅小時候家裡有個園子，成了她和祖父的天地。院子里有各色的昆蟲，一棵神奇的大榆樹和各種各樣的蔬菜。在園子里，天地間的一切事物都是自由的，無拘無束，想干什麼就干什麼。在那裡的她和祖父也都輕松自在。

蕭紅童年的天堂在園子里、在自然中、在無拘無束的天地間。其實，每個孩子的心中都有一個幸福的樂園!以前奶奶在別處的一個小房子，那也是一個美好的地方。奶奶的房子在一樓，有個小院子，背面有座大山，我隔三差五就忍不住去奶奶那兒。

奶奶那兒是我美食的天堂。我一去奶奶那兒，奶奶就給我做好吃的，最好吃的是炸蝦片和烤土豆片了，那香噴噴的味道直在飯廳里打轉，使我總是賴在那兒不走，也不知為什麼奶奶做的總是那麼好吃，一定是奶奶抓了只饞蟲放在我肚子里，按時向她報告我今天又想吃什麼了。

奶奶那兒也是我游樂的聖地。別看那兒是奶奶家，可也有專屬我的樂土，窗檯就是其中一部分。我從廚房拿幾棵大蒜種在窗前，不幾天，被水泡著的大蒜就發芽了!一叢叢一簇簇的蒜芽把整個望向後院的窗裝扮得綠油油的，又像是一個創意十足的畫框，把後院這幅美麗的油畫收在其中。

後院是我的大本營，那裡種著許多瓜，南瓜、倭瓜、絲瓜，樣樣不少，它們彎曲盤繞的蔓掛在鐵絲圍欄上，真是有幾分懶惰，不自己立住，偏要別人支著。還有一棵櫻桃樹，不仔細看還真看不出來，只有七月份能結出幾個紅紅的小果子，水靈靈的，甚是可愛。最令我難忘的是我的小狼狗「花花」，我把它抱回來的時候，才一隻鞋那麼大。白天我一上院子里，它就又搖頭又擺尾的，使勁討好我。過了幾天，我才發現它的乖巧是裝出來的。晚上是它最調皮的時候，一到晚上，就上這家轉轉，那家望望，好像把整個後山下的空地都當成了自己的家。 合上蕭紅的書，我發現太陽在童年的園子里是特別大的，我童年的太陽在生命的園子里也是特別大的、特別暖的、特別美的!

《生死場》讀後感800字五

《生死場》讀後感高一九班葉炎昊《生死場》是現代女作家蕭紅寫的一部小說，假期我讀了這本書，感受頗多。

整部小說語言簡練，朴實，沒有華麗的辭藻，但是卻是一部很有成就的小說，小說敘寫了東北農村農民貧苦的生活，他們被剝削，被壓迫，有些人甚至食不果腹，苟且偷生……王婆的死是給我印象比較最的一個情節，表面上她的死是她逃避丈夫趙三的「壓迫」，或者是說逃避二爺，人們會以為她懦弱，其實真正的她是一個充滿反抗意識的人，她是看到了趙三的骨子裡的奴性，她看到了趙三本來要殺掉二爺，而二爺更加得勢後他又變得俯首帖耳的這種轉變是他的懦弱苟且。

她在極度失望和無法忍受著一切的情況下，選擇了悲壯的死。表面上她軟弱逃避，其實仔細品讀，卻能發現她與她丈夫趙三對比的一明一暗。

二里半老婆的死，讓我們看到了中國人的陰暗一面，二里半老婆作為一個「屈辱的」形象，她先是被兩個日本兵凌辱，後來二里半又因為她被凌辱失貞而給她已死亡的身體上一個耳光，這尖刻地批判了在亡國之際，有些國人甘當賣國賊，跟著侵略者一起壓迫我們的人民，只因為這樣，能滿足他們心中獲得權力的一種慾望，二里半老婆是折射了一個被「民族的」和「個人的」兩方面侮辱的中國。

小說《生死場》用了散文化的結構章法，書中寫了季節的更換，年代的輪回，但時間的自然流轉卻沒有提供為情節發展所需的因果關系，因而，那裡的生活只是一個個各自相對獨立的場景之間的空間組合。第一章麥場主要寫二里半找羊，第二章菜圃寫金枝與成業的戀愛，第三章荒山寫月英的死和鐮刀會。

Ⅸ 點映票房過2億、評分高達9.2，《八佰》到底好在哪

已經開始了幾輪篩選的八百人，成為了這個特殊時期的救援工作。在這部電影的帶動下，觀眾們終於恢復了以往看電影的熱情，票房已經超過2億。同時《八百人》也取得了非常好的口碑，《貓眼》和《淘寶電影》評分達到9.2分。#八百部電影#從創造票房紀錄的《戰狼2》到林超賢的《紅海行動》，戰爭題材是國產電影最重要的，優秀作品數不勝數。口碑和票房雙豐收的《八百》到底有什麼好？

看了兩遍，正式上映的時候會再去看第三遍。《八百》是一部戰爭片。它用頂級的電影工業和特效還原戰爭，換取至少一包紙巾的眼淚；然而，它不僅僅是一部戰爭片。宏大而震撼的戰爭場面並不是影片的目的。也是對四線倉庫保衛戰犧牲士兵的頌歌，也是真正意義上的戰爭史詩，值得觀眾對電影票的尊重。

Ⅹ 《第10放映室》這個節目5月1日有個穿越時空十大什麼

暈了，你說的是《數字飈榜》
、《時間線》Time line
9、《神話》The Myth
8、《大話西遊》A Chinese Odyssey
7、《時光倒流七十年》Somewhere In Time
6、《12猴子》Twelve Monkeys
5、《救世主》The One
4、《時間機器》TheTimeMachine
3、《回到未來》三部曲BacktotheFuture
《魔鬼終結者》共四部
、《黑客帝國》

序號是錯的，我記得第一是《神話》