① 湯陰有個三色石是做什麼的
三色石，源於古老湯陰流傳的一個河神的故事，據傳說誰要是能夠湊齊三塊顏色不同的石頭，就能喚醒河神滿足他任何一個夢想。三色石影視於2008年並獨立完成湯陰首部本土電影《三色石Ⅰ 》。三色石影視現有專業的拍攝和製作團隊，專業的影視拍攝設備搖臂、滑軌、航拍機、斯坦尼康等，專業的錄音棚、攝影棚等棚拍設備均能滿足企業、團體和個人的需求，自成立以來先後完成電影《三色石I》、《三色石II》，《三色石2015》，《白日夢》、《金色迷城》等，以及多部環保宣傳片、禁毒宣傳片、湯陰旅遊宣傳片等，為各級政府部門、單位及個人製作形象宣傳片、企業宣傳片，廣告專題片、婚禮微電影及音樂MV等。
② 舊的講白蛇和他兒子的電影叫什麼
白蛇傳傳說源遠流長，家喻戶曉，是中國四大民間傳說之一，（其餘三個為《梁祝》《孟姜女》《牛郎織女》）。也被列入「第一批國家級非物質文化遺產」之列。
[編輯本段]【故事內容】
傳說發生在宋朝時的杭州、蘇州及鎮江等地。白素貞是千年修煉的蛇妖，為了報答書生許仙前世的救命之恩，化為人形欲報恩，後遇到青蛇精小青，兩人結伴。白素貞施展法力，巧施妙計與許仙相識，並嫁與他。婚後金山寺和尚法海對許仙講白素貞乃蛇妖，許仙將信將疑。後來許仙按法海的辦法在端午節讓白素貞喝下帶有雄黃的酒，白素貞不得不顯出原形，卻將許仙嚇死。白素貞上天庭盜取仙草將許仙救活。法海將許仙騙至金山寺並軟禁，白素貞同小青一起與法海鬥法，水漫金山寺，卻因此傷害了其他生靈。白素貞觸犯天條，在生下孩子後被法海收入缽內，鎮壓於雷峰塔下。後白素貞的兒子長大得中狀元，到塔前祭母，將母親救出，全家團聚。還有可愛的小青也找到了相公
[編輯本段]【源起記載】
「白蛇傳」是中國古代「四大民間傳說」之一。《白蛇傳》乃是起源於一千多年前的北宋時期，發源地在河南湯陰(今河南鶴壁市)黑山之麓、淇河之濱的許家溝村。
許家溝所依的黑山，又名金山、墨山、大(亻加呸右)山，古為冀州之地，是太行山的余脈之一。這里峰巒迭嶂，淇水環流，林木茂盛，鳥語花香，環境清幽，亞賽桃源。早在魏、晉時期，左思就在《魏都賦》里記載了「連眉配犢子」的愛情故事傳說：「犢子牽黃牛，游息黑山中，時老時少，時好時丑。後與連眉女結合，俱去，人莫能追……」後來這一典故衍化為「白蛇鬧許仙」故事，故事的女主人公也由「連眉女」衍變為白蛇。
「白蛇鬧許仙」里的白蛇精，當年曾被許家溝村一位許姓老人從一隻黑鷹口中救出性命。這條白蛇為報答許家的救命之恩，嫁給了許家後人牧童許仙。婚後，她經常用草葯為村民治病，使得附近「金山寺」的香火變得冷落起來，也使黑鷹轉世的「金山寺」長老「法海和尚」大為惱火，決心破壞許仙的婚姻，置「白娘子」於死地。於是引出了人們熟悉的「盜仙草」、「水漫金山寺」等情節。白娘子因為水漫金山而觸動胎氣，早產生下兒子許仕麟。法海趁機用「金缽」罩住分娩不久的白娘子，將其鎮壓於南山「雷峰塔」下。通過此事，許仙心灰意冷，便在「雷峰塔」下出家修行，護塔侍子。18年後，許仕麟高中狀元，回鄉祭祖拜塔，才救出母親，一家團圓。
據載：「金山嘉佑禪寺」創建於北宋·嘉佑(1056—1063)年間，以寺院所在的地名和創建年代而得名。在這一帶民間流傳的「白蛇鬧許仙」故事，當成型於北宋後期。而「白蛇鬧許仙」故事向江南一帶的播遷，則與金人南侵、宋室南遷有關。宋高宗晚年禪位後，駐蹕臨安(今浙江杭州)德壽宮中。「喜閱話本」，「命內當日進一帙。當意，則以金錢厚酬」。出於「懷舊」情結，在他「龍興」之地相州一帶民間流傳的「白蛇鬧許仙」故事色彩奇幻、情節曲折，應是他喜歡聆聽的故事之一。這就成為宋、元時期「白蛇傳」故事在杭州一帶廣泛流傳的主要原因。
光陰似箭，倏忽千年，黑山的「金山嘉佑禪寺」目前尚有部分留存。南山頭的「雷峰塔」卻已坍塌為廢墟，而當年白娘子在「青岩絕」修行的「白衣仙洞」至今香火旺盛。
一說源於唐傳奇《白蛇記》；一說源於《西湖三塔記》。到明代馮夢龍的《白娘子永鎮雷峰塔》（《警世通言》），故事已初步定型。
[編輯本段]【歷史流傳】
《白蛇傳》在中國廣為流傳，開始時是以口頭傳播，後來民間以評話、說書、彈詞等多種形式出現，又逐漸演變成戲劇表演。後來又有了小說，民國之後，還有歌劇、歌仔戲、漫畫等方式演繹。到了現代也有根據《白蛇傳》拍成的電影，編排成的現代舞，新編的小說等。這個故事以《白蛇傳》的名字出現大抵出現在清朝後期，之前並沒有一個固定的名字。
《白蛇傳》不但在中國流傳，在日本也有拍成的電影。《白蛇傳》的傳說，一說認為同印度教有關。印度教的創世，就是從兩條大蛇（Nagas）攪動乳海開始。東南亞也有類似《白蛇傳》的故事，元代周達觀的《真臘風土記》就記述了真臘國王有一「天宮」，夜夜登上天宮的金塔與化為女身的蛇精交合，也是人蛇交媾故事的雛形。此外，希臘神話中的拉彌亞即由蛇幻化而成。後來與青年利西烏斯（Menippus Lycius）結為夫妻，結婚當天，來了個阿波羅尼烏斯（De Vita Apollonius），識破拉彌亞是蛇。
此外，在南宋宮廷說書人的話本里，有《雙魚扇墜》的故事，其中提到白蛇與青魚修煉成精，與許宣（而非許仙）相戀，盜官銀、開葯鋪等情節，都與後來的《白蛇傳》類似。並且在其他的文學作品裡，也有類似的故事，因此，有學者認為《白蛇傳》的故事有可能是中國的故事與印度的神話糅合而成的傳說。
法國漢學家儒蓮曾將《白蛇傳》翻譯成法文。
《白蛇傳》的故事早期因為以口頭相傳為主，因此派生出不同的版本與細節。原來的故事有的到白素貞被鎮壓到雷峰塔下就結束了，有的版本有白蛇產子的情節，還有版本有後來白蛇之子得中狀元，祭塔救母的皆大歡喜的結局。但這個故事的基本要素，一般認為在南宋就已經具備了。
目前發現《白蛇傳》的最早的成型故事記載於馮夢龍的《警世通言》第二十八卷《白娘子永鎮雷峰塔》。清代初年黃圖珌的《雷峰塔》（看山閣本），是最早整理的文字創作流傳的戲曲，他只寫到白蛇被鎮壓在雷峰塔下，並沒有產子祭塔。後來又出現的梨園舊抄本（可能是陳嘉言父女所作，現存本曲譜已不全），是廣為流傳的本子，有白蛇生子的情節。
清朝乾隆年間，方成培改編了三十四齣的《雷峰塔傳奇》（水竹居本），共分四卷，第一卷從《初山》《收青》到《舟遇》《訂盟》，第二卷是《端陽》《求草》，第三卷有《謁禪》《水門》，第四卷從《斷橋》到《祭塔》收尾。《白蛇傳》故事的主線綱架自此大體完成。而這出戲的本子，在乾隆南巡時被獻上，因此有乾隆皇帝御覽的招牌，使得社會各個階層的人，沒有人不知道《白蛇傳》的故事了。後來在嘉靖十一年，玉山主人又出版了中篇小說《雷峰塔奇傳》。嘉靖十四年，又出現了彈詞《義妖傳》，至此，蛇精的故事已經完全由單純迷惑人的妖怪變成了有情有義的女性。
清代中期以後，《白蛇傳》成為常演的戲劇，以同治年間的《菊部群英》來看，當時演出《白蛇傳》是京劇、崑曲雜糅的，但是還是以崑曲為主，同時可以看出，《白蛇傳》中祭塔的情節產生的時代較晚。
現代，有根據《白蛇傳》拍成的台灣電視劇《新白娘子傳奇》，基本是按照已經形成的故事再加的一些內容。此外，還有香港女作家李碧華的小說《青蛇》亦是根據白蛇傳創作的，而後經香港著名導演徐克拍攝後搬上銀幕。台灣明華園戲劇團的白蛇傳歌仔戲露天表演，常在端午節前後演出，故事內容無較大的改編，但在舞台設計上與傳統戲劇表現的設計，有許多突破，其中水淹金山寺的橋段更出動消防隊的灑水車，還有吊綱絲的設計，製造出白蛇與青蛇騰雲架霧的感覺。另外，本作也被日本東映動畫改編成同名動畫電影《白蛇傳》（1958年上映），是日本史上第一部彩色長篇動畫電影，堪稱日本動畫史上的里程碑（值得注意的是本作中按照了原本故事的設定——小青是青魚而不是青蛇）。
這個故事經過了近千年的演變，除了故事情節不斷豐富外，人物性格也在逐漸的演變。
[編輯本段]【戲曲作品】
《白蛇傳》是中國戲曲名劇，故事初見明·馮夢龍著《警世通言》（卷二十八）《白娘子永鎮雷峰塔》。明人陳六龍編《雷峰塔傳奇》。清人著有《義妖傳》彈詞。全國幾乎所有的劇種，甚至包括木偶戲、皮影戲都有《白蛇傳》的演出。其中以文武開打、唱做並重的京劇《白蛇傳》最有特色。最早的《白蛇傳》，第一折戲叫《雙蛇斗》，是用京劇、崑曲同台合演的「風攪雪」演法。青雄白雌。青蛇要與白蛇成婚，白蛇不允，雙蛇鬥法，最後白蛇戰勝青蛇，青蛇甘願化為侍女，姐妹相稱，而後下山。該劇是清末名演員余玉琴（飾白蛇）、李順德（飾青蛇）的拿手好戲。戲中有對雙劍、走旋子、大開打等技藝，還置有砌末，並配火彩，此劇今已失傳。
【京劇】1950年,田漢曾將傳統神話劇《白蛇傳》改編為25場京劇《金缽記》;1953年再度修改劇本,恢復原劇名《白蛇傳》,突出了反對封建主義的主題,發展了故事的神話色彩,唱詞流暢優美。現在常演的京劇《白蛇傳》都是按田漢本演出。從白蛇、青蛇下山游湖起，到青蛇毀塔、白許團圓止，中間包括結親、酒變、盜草、上山、水斗、斷橋、合缽等情節。改編時前面捨去了白蛇收青蛇的《雙蛇斗》，中間捨去了青蛇《盜庫銀》，後面捨去許仕林祭塔的《雷峰塔》。《盜庫銀》為武旦出手戲，有大刀、雙鞭出手等，高難驚險，舞蹈優美，開打火爆，為名武旦宋德珠、閻世善、李金鴻、班世超、冀韻蘭等的看家戲。解放後，關肅霜把雙鞭改成雙劍。《祭塔》為正工青衣唱工戲，也是初學青衣的開蒙戲，有長達三十八句難度很大的反二黃唱腔。從胡喜祿、陳德霖唱紅後，梅蘭芳、尚小雲又都分別作了加工，遂成為梅派、尚派早年的優秀代表作。
京劇四大名旦都曾演出該劇，除荀慧生以《白娘子》命名演全劇外，其他三位都不演全劇。梅蘭芳以崑曲演《金山寺》和《斷橋》兩折。他先在北京向喬蕙蘭、陳德霖等戲曲界老先生學習，遷居上海後，又向崑曲前輩丁蘭蓀學身段，與俞振飛等研究唱腔，經過梅蘭芳在唱腔、身段、化裝等各方面注入許多新的因素，使之成為梅派藝術的精品。尚小雲以《雷峰塔》為重點，大段「反二黃」唱腔，優美動聽，情感動人；程硯秋也只演《金山寺》和《斷橋》。
張君秋將《金山寺》、《斷橋》、《雷峰塔》連演，亦成為張派常演劇目之一。張派傳人趙秀君曾改編演出。
全本《白蛇傳》，有不少著名的旦角都曾演過。1936年，北平《立言報》主持選舉四小名旦，李世芳、毛世來、張君秋、宋德珠當選後曾在長安戲院合演一場《四白蛇傳》（毛的「游湖」、「結親」、「酒變」，宋的「盜銀」、「盜草」、「水斗」，李的「斷橋」，張的「祭塔」）。
解放後改編的《白蛇傳》，由中國戲校劉秀榮、謝銳青首演，後又有杜近芳、趙燕俠的演出本。杜的白蛇綣綣深情，濃郁感人。《斷橋》中「小青妹且慢舉龍泉寶劍」的唱段，最為膾炙人口。許仙由李少春、葉盛蘭輪演，李少春還創造了大嗓許仙的唱法，別具韻味。趙的白蛇柔婉多情，細膩傳神，在感情奔放的《合缽》一場，田漢專門為趙燕俠寫了一段〔徽調三眼〕的唱詞，由名琴師李慕良按趙的風格制譜，唱詞平易近人，充滿生活氣息，與趙的抒情唱法相得益彰。1961年夏，上海青年京昆劇團李炳淑、華文漪、楊春霞等，以京昆同台的形式上演了全部《白蛇傳》。1980年，上海電影製片廠拍攝了李炳淑主演的同名電影，影片運用了大量特技和實景鏡頭，上映後轟動異常。
目前活躍在舞台上的李勝素、魏海敏、刁麗、陳淑芳等都曾演出此劇全本，《斷橋》一折更為眾多演員所常演。張火丁曾按程派路數移植田漢本《白蛇傳》。
川劇《白蛇傳》與其它劇種相較更注重武打和做工，其中《游湖借傘》、《水漫金山》、《斷橋》等折戲常單獨演出。劇中青兒根據情節分別由男女角扮演，在文戲時是嫵媚的丫鬟，武戲時則變為勇武的男將，這是川劇所特有的。另外，戲中穿插變臉、踢慧眼等絕活，場面宏大。
婺劇《斷橋》被譽為「天下第一橋」，其中的文戲武唱極具特色。
豫劇、評劇、越劇、秦腔、粵劇、河北梆子等劇種都有該劇的傳統版本。
2000年10月，台灣吳佩倩舞極舞蹈團應第六屆中國藝術節邀請，在南京演出了以爵士舞的形體語言排演的爵士舞劇《白蛇傳》。
相聲中的「唱」是太平歌詞《白蛇傳》是一個老段子。
③ 電影神醫扁鵲高三觀後感
當認真看完一部作品後，相信大家一定領會了不少東西，需要好好地對所收獲的東西寫一篇觀後感了。那麼觀後感到底應該怎麼寫呢？下面是我為大家整理的電影神醫扁鵲高三觀後感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
前日，偶爾在網上發現了經典老電影【神醫扁鵲】，很感興趣，看了一遍。即為扁鵲的高超醫術所折服，又對庸醫的行為感到憤怒。
扁鵲（前407—前310），漢族，姬姓，秦氏，名越人，又號盧醫，魏國三川郡（今河南省湯陰縣）人，春秋戰國時期的名醫。
因他醫術高超，被認為是神醫，所以當時的人們借用了上古神話的黃帝時神醫「扁鵲」的名號來稱呼他。少時學醫於長桑君，盡傳其醫術禁方，擅長各科。在趙為婦科，在周為五官科，在秦為兒科，名聞天下。秦太醫李醯術不如而嫉之，乃使人刺殺之。
扁鵲奠定了中醫學的切脈診斷方法，開啟了中醫學的先河。相傳有名的中醫典籍《難經》為扁鵲所著。河北省《博野縣志》載：其墓在博野蘆村，已被毀。
別看秦越人被人們尊稱為神醫扁鵲，其實扁鵲就是一位鄉野郎中，並不被中醫界所認可，甚至遭到了幾乎所有正統醫界的『羨慕嫉妒恨』，遭到了御醫【過去叫太醫】、巫醫的一致排擠和打擊，最後在秦國被太醫僱傭的殺手暗害了，其著名的醫學經典著作《內經》和《外經》，也被太醫焚毀了。真是可惡之極！
扁鵲留下了許多膾炙人口的行醫故事，被老百姓廣泛流傳，其中最著名的就是韓非子的【扁鵲見蔡桓公】，記載了扁鵲四見蔡桓公的故事：
扁鵲見蔡桓公，立有間，扁鵲曰：「君有疾在腠（讀音cou）理，不治將恐深。」桓侯曰：「寡人無疾。」扁鵲出，桓侯曰：「醫之好治不病以為功。」居十日，扁鵲復見曰：「君之病在肌膚，不治將益深。」桓侯不應。扁鵲出，桓侯又不悅。居十日，扁鵲復見曰：「君子病在腸胃，不治將益深。」桓侯又不應。扁鵲出，桓侯又不悅。居十日，扁鵲望桓侯而還走。桓侯故使人問之，扁鵲曰：「疾在腠理，湯熨（中醫用布包熱葯敷患處）之所及也；在肌膚，針石（中醫用針或石針刺穴位）之所及也；在腸胃，火齊（中醫湯葯名，火齊湯）之所及也；在骨髓，司命之所屬，無奈何也。今在骨髓，臣是以無請矣。」
居五日，桓公體痛，使人索扁鵲，已逃秦矣，桓侯遂死。
現在許多中醫都會拿御醫說事，用來影射自己是御醫的傳人，醫術是多麼的高超。
其實，御醫和庸醫是劃等號的。
首先，真正的名醫都來自於民間，如扁鵲、華佗等，還有金元四大家中的劉守真、張從政、李東垣、朱丹溪，一直到清代康熙年間的名醫葉天士無一例外均是在民間行醫的神醫。
這樣一個怪異的現象，人們為啥沒有反省過呢？
我說御醫等於或基本等於庸醫。
首先，相當御醫的人都是想走仕途的，都是想陞官發財的，都是想混日子的。
御醫或太醫可能醫書讀得並不少，一些醫學知識懂得也很多，但是，那都是死知識，他們大都是閉門造車的書獃子。即便其中有那麼幾個有些才華的，在官場打磨了幾十年，也都變得圓滑了，沒有了科學的稜角。
再者，給皇帝看病，那可不是小時，一旦出岔，可是要掉腦袋的。所以，這些御醫變得謹小慎微，不敢越雷池半步。下葯時，能給一錢就不給一兩，保命要緊，醫道卻放在了腦後。年輕時僅有的一點才華也消失殆盡，一輩子恪守中庸之道，中規中矩，忘記了中醫是需要思想的，是需要辯證法的。
神醫喜來樂進宮行醫，還有宮女蘇麻喇姑用簡單的中草葯就治好了康熙的絕症，也從一個側面說明了御醫等於庸醫的說法。因為每到黃帝瀕死的關鍵時刻，那些個御醫都不知道鑽到哪個地縫里去了。
御醫往往只會錦上添花，而不會雪中送炭。日常保健還湊合，一到要緊處就掉鏈子了。要不怎麼那麼多短命的黃帝呀。
但凡御醫，總會拿康熙、乾隆、慈禧老佛爺說事，為啥？因為這三人都長壽。其實，他們是因為長壽才長壽的，是自身的正氣足；而不是因為御醫的醫術高超才長壽的。
沒有哪個御醫的傳人說自己的祖上是御醫，是給咸豐皇帝看病的『神醫』。這會辱沒了自己的祖先的。因為咸豐在位11年就歸天了，年僅31歲。誰叫他碰上了倒霉的御醫了呢。
和慈禧老佛爺同年代的光緒也是個短命的皇帝，才活了37歲。慈禧卻活了73歲。難道這御醫也看人下菜碟兒？其實不是。那是因為慈禧本身會保健，而不是御醫的功勞。至於傳說慈禧的長壽是源於其愛吃什麼葯膳，愛吃什麼保健品，其實不然，我看慈禧長壽的秘訣就是吸煙，不單是一般的吸煙，慈禧還酷愛吸煙，只是專家們都不願意提罷了。
扁鵲最最厭惡的就是巫醫了。雖然在春秋戰國時期，中醫還是在打基礎階段，巫醫，巫醫，也就是說，巫和醫是不分家的，在社會整體認知上，巫和醫是一個概念，但是睿智的扁鵲卻早已認識到了巫醫的危害。巫醫打著鬼神的旗號，散播著迷信的理念。雖然有時候巫醫也能『顯靈』，但是大多是心理暗示的結果。人們往往在正確的認知上不能解釋一些事物時，就會與鬼神掛上鉤，這也成了眾多百姓的宿病。即使是科學非常先進的現代，仍有大量的人群迷戀鬼神的力量，這恐怕也算是遺傳吧。巫醫文化也給後世的許許多多邪教提供了理論基礎。
巫、醫分開，也就是科學與迷信的分道揚鑣。扁鵲在那個還處於愚昧混沌的社會大聲疾呼：巫、醫必須分開！是扁鵲得道的體現，是他的辯證唯物主義世界觀的使然。道法自然才是中醫的精髓所在。
《神醫扁鵲》電影開頭，扁鵲被人質疑身份又無可證明，差點死於非命。所幸被治癒的大爺及時出面辟謠，於是剛剛還言辭咄咄的群眾瞬間倒戈，所以說人言可畏，當時人只聽信一家言而無主見，世人人雲亦雲，仔細想想還真是可怕至極。
這部電影中令我印象深刻的細節其實是在扁鵲被神化的形象下，也有生病的妻子和待嫁的女兒。
扁鵲除醫術外，也不過是普通人，本該過著「老婆孩子熱炕頭」的圓滿生活。若非醫者仁心想要游醫救濟百姓，又追求真正的醫術，成為太醫令未嘗不可？何至於受人追殺累及性命之憂。可當世有這等覺悟的人又有幾何？此時再思及扁鵲的下場不禁心有戚戚焉，古時學醫與現代學醫難易程度相差還是很大啊，尤其當時醫術醫籍珍貴，流傳謹慎，人人又各守自家醫方不輕易外傳，甚至扁鵲的弟子不惜偷書。
扁鵲始終義正言辭的劃清界限：巫醫不同，一定要分。可惜個人的努力在當時權臣的勢力下無法掙脫最終死於非命，讓人心生嘆息的同時，也堅定知識才能夠改變認知，改變命運。
不得不說，每當扁鵲摸著鬍子冷靜的判斷出病人的症狀，又三言兩語便說清療法，這樣自信的神態是極其令人神往的`。讓我想起在校聽一位中醫講師的講座，他年紀約摸五十，頭發半花白，卻中氣十足， 精神狀態極好，在講台上提起自己醫治好的疑難雜症更是神采飛揚，讓人瞬間生出一種嚮往的情感，我想這也是行醫者的一種魅力。
電影的最後，子豹毅然決然的脫下白袍，背上熟悉的行囊，再次走向那條不歸路。正是前人這般不懈的努力鑽研，才有後世如今的中醫。很多人評論中醫時常言其不科學，然而作為前人智慧的結晶，它是經驗的傳承，更經受住了時間的考驗而仍存於世便足以證明其存在價值。
中醫與眾多中華傳統文化一樣，具有極其重要的地位，我相信在更遙遠的未來，中醫會以其獨特的治病方式和葯到病除的療效受人尊敬而永存於世，我們作為行醫者，當腳踏實地，勤勉鑽研，不求聞名於世，但必當謹守本分，做好行醫者。
醫生的天職是救死扶傷。
醫生又有一個白衣天使的稱號，因為他們其中的一群人，奇跡般地給了有些人第二次生命，他們減輕了病人的痛苦，他們在人們心中有著無比崇高的地位。
古代神醫扁鵲他就是這么一個人，不求報酬，只為讓人們活的更健康，更快樂。
在電視中曾播道，王爺請來扁鵲為太子治病。扁鵲一把脈就知道太子得了什麼病，用銀針把太子救活，王爺就封扁鵲為太醫。
一次，扁鵲來到了一個國，發現國王有病，可卻顯的很健就對國王說：「你已病入皮膚。」國王不信。
第二次，扁鵲說：「你已病入全身。國王還是不信。」
第三次，扁鵲說：「你已病入骨髓。」國王還是不信。
扁鵲走了，當即國王病發，國王立即派人去請扁鵲，可扁鵲已走，國王發病身亡。
在扁鵲這一漫長人生中，長期實踐總結出望、聞觀、切的四診法，用畢生的心血寫出了「內外經」，對我國中醫學做出極大貢獻。
扁鵲有著一股為人民服務的精神。