辛丑條約電影哪裡看

⑴ 我想要了解清末民初的歷史，請高手推薦一些書籍或者影視作品。

唐德剛的《晚清七十年》是不錯的選擇，較客觀。電視劇方面，《走向共和》是近年來對晚清歷史認識的一部破冰之作，但仍有很多認識是站在傳統的歷史觀點上看問題，比如對孫中山的全能化與神化！
說晚清就離不開那幾個人--最有代表性的當屬慈禧、李鴻章、袁世凱、孫中山。以往都是揚孫貶前三者，現在隨著人們對歷史認識的趨於理性、客觀，開始對四個人的歷史貢獻和地位重新評價。
首先是慈禧，值得肯定的是--對慈禧的歷史評價應該是功大於過的，並且是--功大大大於過！！如果沒有慈禧--中國早就淪為殖民地握隱啦！！正是慈禧在苦撐危局，成就「同治中興」。而且慈禧絕對是一個非常有革新意識的人，不然絕不會有影響深遠的「洋務運動」！「戊戌變法」如果不是康有為冒天下之大不韙想除掉太後也絕不會胎死腹中，並且，慈禧支持段巧廳的清末最後十年的新政也絕不亞於「戊戌變法」的預想效果！！
李鴻章，一代名臣，真可以說是生逢亂世，成就了他的崛起、飛黃騰達、平步青雲；卻也有生不逢時--一個個賣國條約、賠款割地受盡了糊塗人的詬罵！！平叛亂、辦洋務、搞外交終其一生。在外交上，唐德剛說中國只有兩個半的外交家，頭一寬大個就是李鴻章、另一個周恩來、半個顧維鈞！！
袁世凱，發跡於總督朝鮮，成名於小站練兵，成就於清末新政，輝煌於民國肇建，是百年難得之奇人！！只可惜--死得太早--中國之不幸啊！！
孫中山，由於他的話題較敏感，這里不說太多壞話。但最起碼有一點--辛亥革命沒孫中山的事兒，是中部同盟會、文學社、共進會等革命團體的宣傳，再加上四川「保路運動」迫使清政府調新軍入川平亂致使湖北空虛，加上新軍思想較進步，「皇族內閣」的出台使清政府失去了民心，終於--揭竿而起、武昌首義進而遍地開花，一發而不可收......搞革命貫穿孫文一生，甚至終老依然說--「革命尚未成功，同志仍需努力」....這種認識今天還有不少人用來做座右銘...--難道非要革命、不給別人還口的餘地，才能進步嗎？！！
有空可以看一下網路「袁世凱吧」--個人最佩服的人就是袁世凱！透過他也可以反射一下孫中山！！

⑵ 辛亥革命電影觀後感50分要好的

任何一個中國人都知道，現在的中國已經成為世界上名副其實的大國，在國際社會中發揮著舉足輕重的作用。盡管中國自身仍面臨許多挑戰，但是社會發展的堅冰已經被打破，實現中華民族復興的大趨勢已經不可逆轉。而在這一時刻，回顧近代中國走過的曲折道路，回顧百年前的先人們為改變中國面貌而進行的艱苦卓絕的奮斗與犧牲，仍然是激勵我們繼續前進的寶貴資源。

近代前的中國曾經是大國、強國，但是近代以來，由於政治的腐朽與經濟的衰退，無法扼制西方列強的侵略與壓迫，在一次次列強的進攻面前敗下陣來。兩次鴉片戰爭、中法戰爭、中日甲午戰爭的結果都是中國被迫割地賠款，被迫簽訂一系列不平等條約，進而引起列強的瓜分狂潮，直至八國聯軍進入中國並強迫簽訂《辛丑條約》，迫使中國「將大沽炮台及有礙京師至海通道之各炮台一律削平」，即解除防務，而外國軍隊則駐扎於中國京畿周圍的要地，實行永久軍事佔領。中國在西方殖民主義強加的不平等條約體系束縛下一步一步地「沉淪」到半殖民地半封建社會的「深淵」。

中國人民當然不甘心承認備受列強欺凌的侵略現實，面對列強侵略的加深也掀起過一波又一波的反帝活動。民族復興的追求是幾代人的目標、理想。但是，實現近代中國的復興則面臨十分艱巨的困難：擺脫帝國主義的外來干涉侵略與壓迫是中華民族復興的第一步，而使廣大人民擺脫貧困，使中國作為大國富強起來，則是中華民族復興更艱巨的一步。歷史上，許多人為這一目標曾經進行了多次嘗試，洋務運動、戊戌變法、辛亥革命都是前人從事的努力。中國近代史就是人們以這樣一種精神支撐著從坎坷中走過來的歷史。

我們重視辛亥革命，是因為盡管1911年的革命有著未能改變舊中國的社會性質和人民悲慘境遇的局限，但是，辛亥革命掃除了兩千年來的封建制度，消滅了皇帝制度，打破了君主世代相襲的制度。此後發生過兩次帝制復辟的活動，但都不能成功，說明民主共和的觀念深入人心，為中國的進步打開了閘門，使反動統治秩序再也無法穩定下來，這是相當重要的功績。

列寧曾就中國的辛亥革命表達過這樣的觀點：「沒有真實的民主主義高潮，中國人民就不可能擺脫歷來的奴隸地位而求得真正的解放，只有這種高潮才能激發勞動群眾，使他們創造奇跡。在孫中山綱領的每一句話中都可以看出這種高潮。」

辛亥革命吸納了當時幾乎所有的中國先進分子，他們獻身革命，同時也在革命中接受教育，不斷修正改變積貧積弱中國的想法。孫中山作為站在時代前列的偉大人物，與當時的志士仁人們開創了完全意義上的中國近代民族民主革命。

辛亥革命後中國的道路仍然是曲折的：以袁世凱為首的北洋軍閥奪取革命果實而導致封建復辟，日本軍國主義提出企圖獨佔中國的「二十一條」加劇了中國主權淪喪。但是在革命跌入低潮，革命黨人陷於苦悶的時候，俄國十月革命的成功給了中國的先進分子用新的世界觀觀察國家命運的工具。正是在辛亥革命10年後，中國共產黨誕生了。中國共產黨人重新考慮中國的問題，科學地明確了中國革命的對象、任務、動力、性質和前途等一系列重大問題，認識到人民是力量的源泉，勝利的保障，是歷史的主人，自覺地最大限度地代表最廣大人民的利益，才能有效地喚起人民，並將其團結在自己的周圍，使之成為中國革命和建設的主體力量，終於使復興的理想得以實現，使中國的面貌發生了巨變。

百年後的人們已經很難切身體會辛亥時期的社會狀況，甚至不能理解當時的革命志士們的歷史性的抉擇。所以在辛亥百年後的今天，社會上流行著一些模糊的認識：如認為「辛亥革命給社會造成的破壞大於建設，延緩了中國現代化建設的發展進程」，或者認為革命的設計「超越了中國的國情」，「搞君主立憲會更好些，政治局面會更穩定持久」，而「辛亥革命是激進主義思想的產物」，還是避免為好。

其實，辛亥革命的親歷者們如何不歡迎以溫和的沒有犧牲的方式改變封建中國的面貌呢?對辛亥革命時期革命者的人生經歷整體考察後即可看出：他們並非從一開始就醉心於以激進手段改變中國落後局面，但是在經歷了一再的失敗與挫折，意識到清王朝決不可能真心實意地退出權力的中心而實施「立憲」，而當時的政治環境也並沒有開明到可以以和平請願的手段而推動立憲的時候，他們才選擇了被認為是「激進」的革命道路，這其實是當時條件下應當做出的正確選擇。看了紀錄片，對革命者的選擇就會有更清醒的認識。

⑶ 有關清朝初期的電影

政治
分三個時期首先是在關外1583年努爾哈赤起兵為父報仇，統一了建州，海西，東海三部女真，他建立的八旗制度，是集政治，軍事與生產的一體制，性質是奴隸制，努爾哈赤與八旗旗主五大臣議政，札爾固齊與五大臣處理獄訟。皇太極繼位後改變了貝勒議政，設立內外三院，六部，都察院，理藩院。建立起封建性的中央集權制，並頒布了《崇德會典》曾設蒙漢八旗。1636年，多爾袞在收撫察哈爾蒙古部時，獲傳國玉璽，於是皇太極稱帝，將汗權發展到了皇權。
入關至鴉片戰爭前期多爾袞入關首先免除了大明的三餉，建立了綠營，制定職官制度，為四格六法乃多爾袞所創。制定了嚴格的內監管理制度，改軍事征服為依法治國，頒布了《大清律集解附例》，恢復科舉。實行密折制度，加強專制主義的中央集權。雍正時設立軍機處，並在西藏設駐藏大臣。乾隆大興文字獄並大力宣傳理學，費議政王大臣會議。實行閉關鎖國政策。
鴉片戰爭後大清淪為半封建半殖民地社會，三改官職道光22年設五口通商大臣，咸豐10年改為南洋通商大臣，同時設立北洋通商大臣。第二次鴉片戰爭設立總理各國事務衙門。簽訂一系列喪國辱權的條約如《南京條約》《馬關條約》《辛丑條約》《天津條約》《北京條約》政治權利轉移到了慈禧的手裡。光緒戊戌變法失敗，後來的全面改革與憲政改革搜失敗了。
經濟
關外時期計人授田，到皇太極末期才能自給自足，康雍乾三朝經濟到達鼎盛，知道鴉片戰爭前中國的國民生產總值仍為世界第一，鴉片戰爭後自然經濟遭受迫害，帝國主義掌握中國經濟命脈，中國半封建半殖民地經濟危機日益加深，洋務運動與資本主義在清後期使中國的工業得到了發展。
文學
康雍年間編纂了《古今圖書集成》乾隆時期編纂《四庫全書》早文字與訓詁之學中的乾嘉派的王氏父子著有《廣雅疏證》《經義述文》 四大名著 之《紅樓夢》曹雪芹完成。其他的如《聊齋志異》《儒林外史》納蘭容若一代大詞著有《飲水集》《側帽》近代著名學者王國維就給其極高贊揚：「納蘭容若以自然之眼觀物，以自然之舌言情。此由初入中原未染漢人風氣，故能真切如此。北宋以來，一人而已。」 《納蘭詞》傳至國外，朝鮮人謂「誰料曉風殘月後，而今重見柳屯田」。清初的桐城文學也滿輝煌。
藝術
繪畫方面清初六大家與四僧。六大家是王時敏《落木寒泉圖》王鑒《夢境圖》《夏山圖》王原祁《溪山紅樹圖》與學生楊晉合作了《康熙南巡圖》王翚參與編輯了《佩文齋書畫譜》惲壽平《雙清圖》吳歷的畫被稱為「疊嶂層巒，心思獨運，而氣韻厚重沉鬱，深得王奉常之傳」。弘仁《黃山天都峰圖軸 》 髡殘《蒼翠凌天圖軸》朱耷《水木清華圖軸》石濤《靈谷探梅圖軸》。揚州八怪以花鳥畫為主，注重個性，表現自我，創新神強，新意濃郁，代表作有《蘭竹圖》《春風香國圖》《湖石水仙圖》與《二色梅圖》等。嘉慶以後的畫家還有趙之謙，吳昌碩。
張照的所學的董體兼顏體與趙體之法，園轉流利，閑適自然。鄧石如學書善做變化，融合篆書，隸書，超越了前人，乃篆書，隸書高手中的高手。

⑷ 有沒有八國聯軍和辛丑條約系列的電視劇電影

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《八國聯軍》是1972年張徹導演的動作片，傅聲等人主演。該片講述了清朝末年政局腐敗，社會民不聊生，慈禧太後與一群愚昧無知的權貴大臣不但毫無抵禦外國列強侵佔中國，孫中山先生領導革命運動來拯救中國的故事。