❶ 信仰照耀征程弘揚我軍後勤優良傳統故事會觀後感 有沒有人幫我寫一篇 今天晚上就要
西方有洪水，文化中刻下了深深的恐懼，最終化為上帝不可違抗的旨意和諾亞方舟的神話；東方亦有洪水，留下的卻是大禹治水的輝煌一筆，漢人大多不覺得自己的命運由天註定。
漢人是一個世俗化到骨子裡的民族，漢人拜神，已經和對神的賄賂很難區分了。各路神仙雖然在民間四處開花，廟宇遍地，卻在主流社會的思想中不太受待見，偶爾來幾個愛佛好道的皇帝，必飽受士大夫的批判。
❷ 天下第一村觀後感
昨晚看新聞說有「天下第一村」之稱的華西村怎麼怎麼漂亮,有多少人參觀等等，看了一下掠影，居然發現是很漂亮建築樓,很乾凈的街道，於是我很好奇的上網查了一下，看完以後,感觸很大！
華西於1961年建村,40多年來，在吳仁寶老書記的帶領下，華西人努力發揚「艱苦奮斗，團結歸口，服務分配，實績到位」的華西精神，建設了一個社會主義新農村。近年來，華西先後獲得「全國先進基層黨組織」、「全國模範村民委員會」、「全國文明村鎮」、「全國文化典範村示範點」、「全國鄉鎮企業思想政治工作先進單位」、「全國鄉鎮企業先進企業」、「全國大型一檔鄉鎮企業」、「全國鄉鎮企業科技工業園」等殊榮。並被國內外各界人士，贊譽為 「天下第一村」！
華西村目前村民家家住400到600平方米的別墅，有100到1000萬的資產，有1到3輛小汽車。2005年，華西實現銷售收入307.8億。全村還建有塔群、隧道、龍西湖、橋文化、天安門、山海關、世界公園、農民公園、以及百米金塔、千米長龍、萬米長廊、萬米長城等80多個旅遊景點。自改革開放以來，已接待120多個國家和地區的賓客來考察、訪問。現在，每年遊客接待量在100萬人以上。
「個人富了不算富，集體富了才算富；一村富了不算富，全國富了才算富。」華西富了，堅持做到「三不忘」（不忘國家、不忘集體，不忘左鄰右舍及經濟欠發達地區）。2001年6月份以來，通過「一分五統」的方式，將周邊16個村納入華西共同發展。目前，一個面積超30平方公里；人口超3萬人的大華西，人心所向，一呼就應，文明富裕，穩定和諧。今後五年內，華西還要投入資金5.2億元，搬遷村民2700戶，在「山北」建設一個「萬畝農林科技示範園區」。這樣，既可以通過「拆老廠房建新廠房，拆老屋基建新公寓房（別墅『修修補補』）」的方式，節約土地2500畝，又能建成一個以「糧、果、樹、漁」匯聚的生態旅遊觀光園。
其實，真正令我佩服的是他們的老書記吳仁寶，我覺得沒這個「活寶」，你的村真的是富起來了，不把好關,以後的日子也會沒落下去的。
「家有黃金數噸，一天也只能吃三頓，豪華房子獨占鰲頭，一人也只佔一個床位」
這是老書記的人生座右銘，也充分顯示他廉潔勤政的人生態度。全村人都住進了別墅，開上了小車，只有他，依然住在自己的舊房裡吹著舊式的吊扇。在網上看了一個貼,說華西村雖好,但書記規定不能浪費,也就是說即使有了錢也不能亂花。但 另一個村就不同了，有了錢你愛怎麼用就怎麼用，說去年有幾個村幹部，一下子團購了二三下輛賓士，還有村書記過生日，買了輛勞斯萊思，還給每位村民發一萬塊的紅包。
但是我欣賞老吳書記的做法！
吳老有幾句名言：
第一句：「有福民享，有難官當。」2003年，北京人民英雄紀念碑前，華西新任黨委書記吳協恩帶領黨委委員向先烈宣誓：「有福民享，有難官當，苦戰三年，拿下可用資金50億」。有記者問吳仁寶，人們常說的是「有福同享，有難同當」，你們為什麼要提出「有福民享，有難官當」？吳仁寶說，「立黨為公，執政為民」，在華西村的體現就是「有福民享，有難官當」，這樣才能體現出共產黨員的先進性。
華西村50年的實踐證明，能做到「有福民享，有難官當」，組織就有力量，幹部就有權威，經濟就能發展，老百姓就能真正得到實惠。
第二句：「既和上級保持一致，也和群眾保持一致。」吳仁寶認為，當幹部如果能與「兩頭」保持一致，就是一個不太差的幹部。如果只跟上面保持一致，不同老百姓保持一致，就不是好乾部；如果只跟老百姓保持一致，不跟組織保持一致，也是不行的。 「有福民享，有難官當。」
第三句：「我聽了老百姓的話，老百姓肯定會聽我的話。」無錫市的村支書們在華西村辦過一個禮拜的培訓班，其間，有支部書記好奇地問吳仁寶：「你們的老百姓這么聽話，我那裡的老百姓怎麼不聽話？」群眾不聽話，是眼下很多幹部的共同感受。幹部做了錯事不聽話，情有可原，有時做的是對群眾有益的事，群眾也不聽話，於是他們得出結論：中國老百姓素質太低。可是吳仁寶的回答是：「我是不怕群眾不聽話，就怕自己不聽群眾的話。我聽了老百姓的話，老百姓肯定會聽我的話」。
現在，他的小兒子 （送給了別人當兒子）以全票通過接了他的班，很多人可以在想裡面是不是有什麼貓膩，有什麼可圖？但是，在宣任的那天老書記帶上四代28口走上台，庄嚴地承諾：凡是村裡要求大家做的，我們一家要帶頭做好；凡是村裡要求不能做的事情，我們全家絕對不能做，請大家監督！」伴著雷鳴般的掌聲，吳書記一家肩負重任又開始了新的歷程……
正是這樣的領導，才能帶領大華西成為天下第一村。
我在想：如果每一個單位的領導都有吳書記這樣的思想，能不成為天下第一嗎？說要創新，說要發展，但行動上卻跟不上，制度上不執行；好車我先坐、功勞我先領、旅遊我先去、有什麼好處我先撈，你說，你這樣的幹部在群眾面前還有什麼說服力？現在說要爭創「五個一流」：一流的領導班子、一流的幹部隊伍、一流的的工作業績、一流的的幹部作風、一流的的幹部形象，要我們寫一個學習心得體會，但我卻覺得非常難下筆，因為真的沒什麼內容可寫，覺得好蒼白，什麼活動都沒開展，那不是在造假嗎？偏偏我是一個比較較真的人，這樣下去怎麼創一流？我覺得可悲。
昨晚我做夢了，夢見自己在做一些平時想做又不能做的事情：々〃—*……%￥##，哈哈哈，當然這只能做夢，如果真的有那麼一天這些事可以做了，那我們也就是天下第一了。
❸ 大學黨課《信仰》觀後感
猶記得半年前參加黨課培訓的時候，那時候在講台上的老師給我們講述了許多革命老前輩堅定自身信仰，為中華之崛起奮斗終身的事跡，那時候在台下的我激動萬分，為先人事跡感慨萬千。信仰是對某種主張、主義、宗教、某人或某物極其相信和尊敬，拿來作為自己行動的指南或榜樣。《法苑珠林》卷九四：「生無信仰心，恆被他笑具。」 沒有信仰之心，人的行動力就會受到限制，無法實現自身之最大價值，信仰從本質上可分成兩類，一類是有神論信仰，另一類是無神論信仰。
有神論信仰者謙卑，相信宇宙中的一切是神所創造，對未來充滿希望，相信因果循環，靠內心的善惡道德法庭約束自己，相信"頭頂三尺有神明"，所以不敢胡作非為。無神論信仰者相信人的主觀能動性，相信科學，相信眼見為實，相信進化論，相信生死是必然的，人死了什麼也不存在了，永遠地"安息"了，所以把精力和時間主要花費在此生的榮辱勝敗尊卑貴賤上，既然相信人既無前世，也無來世，所以敢想敢為，不怕天、不怕地，更不相信什麼因果報應。
我們共產黨人是無神論者，擁有自己的信仰，我們的信仰就是可以帶領我們中華兒女實現中華民族之崛起的共產主義。孫中山、毛澤東和鄧小平這三位共產主義先鋒將信仰之火從國外引燃到中國大地各處，他們傳播著信仰的火種並開創了不同的歷史偉績，將黑暗的中國一步步推向光明。歷史長河中種種事跡告訴我們中國共產黨被跟隨的最大理由，是讓我們為自己謀幸福，爭自由，為中國創未來。我們的信仰何其單純又何其偉大。
歷史文獻紀錄片《信仰》是由中共中央組織部、中共中央文獻研究室、中共中央黨史研究室、中央電視台聯合攝制。用不爭的事實，用一幕幕珍貴的畫面再現著歷史，呈現著現實，啟迪著未來。讓久已不聞槍炮聲，血腥味的我們，又回到那個為信仰敢捨身的年代。
烈士的鮮血讓世人警醒。那還未曾遠去的身影，可否讓今天的我們汗顏？
信仰被踩在腳下的當下，身邊人以不屑的口吻提及共產黨人的時候，我們可曾為自己是個共產黨人而羞赧。當信仰被高高舉起，人的頭顱昂揚向上，我們的軀體挺拔健壯，我們敢於為了人民去付出鮮血與生命，人民把我們高高舉起。當信仰蒙上灰燼，人便如行屍走肉，無視人民的苦痛，把百姓的生死放在一邊，人民便狠狠地把他拋棄。
信仰的本質是相信其正確，甚至寧願相信其正確，不在於其是否真實。所以，信仰無所謂真假，有信仰本身就是一種價值，因為堅持這種信仰使自己有所追求、有所寄託。信仰是對人生意義的一種假定。人，就其本身來講沒有意義，人的意義就在於自己給自己設定的一個意義，不同的人設定有不同的意義，沒有統一的公認的普遍的人生意義。設定的人生意義的豐富性，決定了信仰的豐富性。如今，我們生活在和平、富裕的社會里，共產黨員們仍然在平凡的生活中做著平凡的事，但是是有益於黨的發展的事，是有益於社會進步的事，是有益於人民的事。只要共產黨員的信仰沒有變，有了強大的精神力量，我們黨的事業就會永遠持續下去。感謝《信仰》的播出，願她如一劑良葯，把當今中國的微恙早日治癒。
❹ 信仰紀錄片 的觀後感 誰能寫一篇發到[email protected] 百度的不用 謝謝
已經發到你的郵箱，我的郵箱是[email protected],請查收！！！
❺ 觀看沈浩焦裕祿吳仁寶郭名義趙鑫娥范振喜等6部電教片觀後感
是，群眾路線嗎？