㈠ 沂蒙六姐妹觀後感300字
《沂蒙六姐妹》的確是一部好作品。90分鍾里，隨著影片劇情的展開，一位位為支援革命甘做犧牲和奉獻的沂蒙女性，一個個感人至深、催人淚下的支前故事，一幅幅展現沂蒙秀美風光的畫面慢慢呈現出來，緊緊纏繞著我的情感。整場演出，沂蒙山區的婦女們用她們柔弱的肩膀挑起了重擔，為孟良崮戰役的勝利乃至整個解放戰爭的全面勝利作出的無私奉獻的精神，無時無刻不在撞擊著我的視線，震撼著我的心靈。我的淚水情不自禁地一次次打濕雙眼，悄然滑落。戰爭，我們往往關注軍隊、戰士，關注軍人、男性，關注在血肉紛飛的戰火當中，他們如何去拋頭顱、灑熱血，為我們的民族和國家做出的犧牲、奉獻。戰爭本應該讓女人走開，因為，女人是柔弱的，是戰爭中最為不幸的一個群體。在炮火連天的戰亂中，不知有多少女人飽受欺凌、殺戮。 在殘酷的戰爭面前，他們是真正的弱者。然而，以沂蒙六姐妹為代表的沂蒙山區的婦女卻成了這場戰爭的絕對主角，成了和共產黨貼得最近的一個群體，。她們把原本局限於一個小家庭的愛，化作了對黨和子弟兵以及生養自己土地的愛。面對敵人，她們或者拿起武器抗爭在殺敵的戰場，或者積極動員生產、參軍支援前線，用柔弱的肩膀和男人們一起撐起了戰爭的勝利，為民族解放和新中國的誕生做出了獨有的貢獻 。這就是以沂蒙六姐妹為代表的沂蒙兒女用鮮血和淚水鑄就的力量無窮的沂蒙精神。愛黨愛國、艱苦創業，改革創新、敢為人先，不懈奮斗、無私奉獻沂蒙精神的真實寫照。難怪陳毅曾動情地感嘆：「我進了棺材也忘不了沂蒙山人，他們用小米供養了革命，用小車把革命推過了長江。」 ?? 正是有了這種精神，在崢嶸歲月沂蒙兒女擁軍支前拋灑熱血；正是有了這種精神，沂蒙人民抹一把淚水，挺起脊樑，在新中國成立後，開始了艱苦創業；正是有了這種精神，沂蒙人民走出深山，甩脫閉塞，走進新時代。沂蒙人民的事跡感天動地!沂蒙精神萬古流芳！
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2009年8月13日 晚上，山東省棗庄市山亭區西集鎮共組織我們11個人，到山亭漢諾庄園集體觀看了山東省唯一一部向建國60周年獻禮影片《沂蒙六姐妹》，我的心靈受到了一次極大的震撼。沂蒙六姐妹，平凡而偉大的女性，不凡而英雄的姐妹。
老家在山亭，山亭和臨沂是屋搭山、地連邊的鄰居，沂蒙六姐妹的發源地蒙陰煙庄與山亭近在咫尺，沂蒙六姐妹的故事自小就耳熟能詳。十年前，我曾在一首《山裡的女人》的詩中寫道：山裡的女人／情最濃 愛最深／為了保家和衛國／甘灑熱血獻身心／沂蒙紅嫂擠乳救傷員／英雄美名傳至今。
電影是時間藝術與空間藝術相結合、包容多種藝術門類、最富群眾性的藝術形式。影片《沂蒙六姐妹》中所塑造的沂蒙六姐妹，已不單是指蒙陰煙庄的六姐妹了。而是將在革命戰爭年代沂蒙山區涌現出來的千千萬萬個女英雄的事跡融入到影片中，真實再現了以「沂蒙六姐妹」為代表的愛黨愛軍、無私奉獻的沂蒙紅嫂的光輝形象，該形象將永遠銘刻在光榮的革命歷史豐碑上。
時光飛逝，抹不掉人們對62年前那場炮火連天的孟良崮戰役的記憶。一群為捍衛和平而投入那場戰爭並用自己實際行動詮釋「愛黨愛軍、開拓奮進、艱苦創業、無私奉獻」的沂蒙精神的婦女英雄形象至今尤在眼前：用乳汁救傷員的沂蒙紅嫂第一人明德英；掩護首長和戰士、辦地下托兒所、保護黨的絕密文件的「沂蒙母親」王換於；支前模範「沂蒙六姐妹」；站在冰冷的河水中肩扛門板搭成人橋的李桂芳等32名沂蒙女性；兩次從死亡線上挽救山東縱隊司令部偵察員郭伍士的紅嫂祖秀蓮；動員四兒一女參軍的王步榮大娘；積極參加抗日文藝宣傳，在全村動員參軍的大會上，發出了「誰第一個報名，我就嫁給誰！」這一崢崢誓言的年輕漂亮的識字班班長梁懷玉；舍棄骨肉、出生入死、精心養育革命後代的女黨員尹德美，等等，數不盡數。遲浩田上將曾深情地說：「孟良崮戰役取得了巨大勝利，這和沂蒙人民的傾力支援是分不開的。我在沂蒙山區五次負傷，是沂蒙紅嫂給了我第二次生命。」
影片《沂蒙六姐妹》，是一場愛國主義的盛宴，沂蒙六姐妹的英雄事跡，是沂蒙山區在革命戰爭年代擁軍支前的一個縮影和寫照，她不僅是沂蒙人民的驕傲，更是中華民族的驕傲，更是年輕一代的精神食糧，是我們中華民族一筆寶貴的精神財富。
影片故事發生在1947年5月的山東沂蒙地區，背景聚焦在解放戰爭時期的孟良崮戰役，但卻完全沒有正面戰場的描述，而是從其後方和側面反映戰爭的殘酷和沂蒙人民無私無畏地奮勇支前。主創者將我們曾經熟知的沂蒙紅嫂故事串聯為一個支前整體，卻也未像過去表現淮海戰役支前電影《車輪滾滾》那樣一種輝煌的人民戰爭場面，而是通過小村莊若幹家庭中婦女的尋常故事，來回應人民戰爭這個大主題，起到了於無聲處聽驚雷的震撼效果。
影片開頭從大兒媳婦抓雞的窘迫、婆婆冷觀並與好奇的孫子問話開始。這樣一個懸念由後來的大兒媳婦抱著公雞與二兒媳婦拜堂成親釋惑，及至二兒子南成隨部隊路過家門口，而媳婦恰好借糧回了娘家，小兩口失之交臂直至戰後收到丈夫的烈士傳書而抱憾終生。這個從未謀面而以傳統拜堂方式結親的小夫妻是62年前發生的真人真事，這名美麗的小媳婦隱忍悲痛繼續支前且終生沒有再婚。
影片極盡電影語言的敘述渲染，期間大嫂接到丈夫南山在戰場犧牲的噩耗，因爹爹已是烈士，擔心婆婆經受不住再次打擊，又心疼弟妹對前方新郎的無限掛記，復雜情感的剋制壓抑，近似現代版的穆桂英掛帥，幾組人物的糾葛，使這組故事升華為一場情感高潮劇。
電影另一個高潮是在主戰場的側翼，性格鮮活的沂蒙姐妹和無數紅嫂組成了擔架隊，在橋梁被炸毀而部隊急需強渡時，紅嫂搬來自家門板，手拉著手用肩膀抗著門板組成人橋，再現了那場戰爭中的真實故事。在她們因為需要換肩而要求部隊暫停的時候，「橋」上的戰士發現「橋墩」是由婦女們組成的，誰也不願從上跑過。紅嫂們說：快！時間就是生命。的確，時間就是生命。此後，陳粟大軍名將王必成指揮的3個師分三路夾擊，在蒙陰縣的孟良崮與全部美械裝備的整編74師接火，三天結束戰役，全殲整編74師，擊斃師長張靈甫。但這些在片中已全部隱去而將筆墨傾灑於那些美麗善良的沂蒙婦女。
影片觀後，幾多敬仰與感慨，最後凝成一句話：沂蒙六姐妹，平凡而偉大的女性，不凡而英雄的姐妹。
㈡ 觀《祈萌六姐妹》有感作文大全
《沂蒙六姐妹》觀後感
《沂蒙六姐妹》講述了解放戰爭時期沂蒙山人民全力支援解放軍戰斗的感人故事，
故事來源為當時的真人真事
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沂蒙山煙庄六位年輕女性在後方為解放軍提供無私援
助以及支持她們的親人丈夫走上戰場的事跡。根據老師要求，我認真回憶了電影內容，
結合馬克思主義基本原理課上的學習內容，認為電影中體現了以下哲學觀點。
一、從電影的主題思想上看，
體現了人民群眾在創造歷史過程中的決定性作用以及無產
階級政黨的群眾路線和群眾觀點。
電影講述的主要地點在沂蒙山煙庄村，時間為在解放戰爭孟良崮戰役中，展現的是
這個村莊為前線解放軍提供後勤支持的情況。在戰爭中，村民積極相應號召，竭盡全力
為軍隊准備干糧煎餅、軍鞋和馬草，多數人家的青壯年都參加了軍隊，在後期，全村又
組織了擔架隊，老人婦女都走上了前線，救助傷員，運送彈葯，這些沂蒙山人民為了解
放軍能取得勝利幾乎傾盡了所有。當時大背景是在共產黨領導下進行解放戰爭過程中，
是無產階級為了改變現有社會關系同舊政權的斗爭，是中國歷史上重大的社會革命，眾
所周知，電影中涉及的孟良崮戰役取得了勝利，中國的解放戰爭最中取得了勝利，新中
國成立，新的社會制度—共產主義制度得以建立。正如電影中展現的，正是廣大人民群
眾的積極支持，人民踴躍參軍，這場社會革命才一步步走向成功。在社會基本矛盾的解
決過程中，人民群眾是順應生產力發展要求的社會力量，是具有變革舊的生產關系的願
望的社會力量，是主張變革就得社會制度和舊的思想觀念的社會力量。在當時的中國，
廣大人民受到資本主義、地主封建主義和官僚主義的沉重壓迫，生活困苦，如黑燕在地
主家當童養媳，總是挨打，蘭花的母親找地主家理論卻被打最終過世
。他們有強烈的
推翻現有生產關系、推翻壓迫追求美好生活的願望，所以他們積極響應共產黨的號召，
加入到革命中，為革命出血出力，在革命勝利的過程中發揮了決定性的作用。人民群眾
的總體意願和行動代表了歷史發展的方向，
人民群眾的社會實踐最終決定歷史發展的結
局。電影中的孟良崮戰役的情形是中國解放戰爭的一個縮影，全國人民群眾為革命的無
私奉獻支持解放軍的實踐行動帶來解放戰爭的最後勝利。
沒有人民群眾節衣縮食為軍隊
貢獻糧食，沒有人民群眾連夜趕工為軍隊製作軍鞋准備馬草，沒有人民群眾忍痛舍小家
為大家送親人參軍，沒有人民群眾不分老幼不顧危險為軍隊運送物資搶救傷員，就沒有
革命的勝利，就沒有新中國的建立，一個個普通人的努力匯聚成了了中國革命的勝利。
在電影中我也看到了作為一個無產階級政黨，共產黨堅持群眾觀點和群眾路線。共
產黨堅定的執行了一切為了群眾，一切依靠群眾的思想，尊重人民群眾的主體地位。在
戰役准備階段，區里領導召集各村負責人開會，講解當前形勢，尋求群眾的大力支持，
蘭花開會回來給大家傳達精神時的認真急切讓我印象深刻，
之後區長還親近對群眾進行
號召，這些制度和舉動讓我們看到了共產黨建立了堅實的群眾基礎。同時軍隊來村後為
了不擾民，在屋外休息的舉動也讓我們很感動。群眾路線是無產階級政黨的根本路線，
是共產黨在民主革命時期戰勝敵人的重要「法寶」之一。
二、群眾為了支持軍隊不眠不休的勞動體現了意識的能動作用
電影中，開戰前煙庄村分到了為軍隊准備大量干糧、馬草和軍鞋的支前任務，需要
在三四天內完成，時間緊任務重，當時幾乎全村人都在日夜趕工，蘭花晚上一家家地走
過去給大家送燈油，月芬家裡婆婆帶著兩個兒媳一夜沒睡趕著攤煎餅，黑燕在地主家婆
婆的打罵下還要堅持做軍鞋，大家看起來都很疲憊，但精神都很好，毫無怨言，這些充
分體現了意識的能動作用。意識在依賴物質的同時，對物質有能動作用，意識的能動作
用是人的意識所特有的積極反映世界和改造世界的能力和活動，
意識具有目的性和計劃
性，意識具有指導實踐改造客觀世界的作用，意思具有指導、控制人的行為和生理活動
的作用。在長時間勞動後，人正常情況下都會覺得疲憊，都會希望休息，但為了支持解
放軍，為了革命勝利，村民都在堅持，抓緊一切時間完成任務，革命勝利、打倒壓迫、
追求幸福生活的美好願望是他們的精神動力，使他們戰勝疲憊，積極勞動。當然人們
必須在尊重客觀規律的基礎上，充分發揮主觀能動性，不能蠻干。
三、點火偷糧和幫助秀兒的哥哥從家裡逃跑體現了主要矛盾的原理，
具體問題具體分析
和一切從實際出發的哲學觀點。
電影的一個情節是為准備軍糧，月蘭家把自己家的糧食都用完了，但是還不夠，所
以兩個兒媳出去借糧食，月蘭去地主家借糧食碰到了黑燕。因為地主家不可能借糧食給
月蘭，可是軍糧一定要准備，這是她們心中最重要的大事，同時秀兒的哥哥被他的父親
用計鎖在了地窖中，不能按時回歸部隊，黑燕為了從地主家偷出糧食當軍糧，並放出秀
兒的哥哥，和幾個姐妹商量點燃茅草轉移大家注意力的方法，成功偷出了糧食。在一般
情況下，點火燒茅草和偷糧食都是不好的行為，但在當時的情況下，軍隊需要干糧，但
沒有糧食是主義矛盾，因為這關繫到戰士有沒有飯吃，能不能打勝仗，偷糧的不光彩是
次要矛盾，在矛盾體系中應該處於服從地位，而且地主家的糧食也是剝削他人得來的，
並非勞動所得。認清了這件事的本質，充分了解事件的特殊性，具體問題具體分析，她
們採取這樣的方式是可以理解的。同時對於秀兒的哥哥也是，孝敬父母珍惜生命在與國
家軍隊的任務對立時不能兩全，在戰爭年代，為革命勝利流血戰斗無疑是更重要的，所
以他才要抓住主要矛盾，
千方百計回到軍隊，
而不是留在父母身邊，
只有國安家才會好。
通過寫這篇讀後感，我收獲了很多，對這些哲學原理有了更深刻的理解，也對沂蒙
山老區人民的思想行為有了更多的認識，學而時習之，不亦樂乎！
㈢ 跪求電影《沂蒙山六姐妹》觀後感，一千字左右，，，謝謝了，，，
這是一部有情節、有情感、有情趣、有情愛的，耐看的佳作。影片以情動人，我被真實感動了。
看喜劇片會讓我感覺輕松愉悅，看科幻動作片會帶給我驚奇刺激，然而一部《沂蒙山六姐妹》卻帶給我深深的心靈震撼和久久的思索。
影片以著名的孟良崮戰役為背景，生動形象的展現了沂蒙六位姐妹帶領全村人民支援革命前線的感人事跡；影片描繪的「月芬與公雞拜堂」，終身未見丈夫一面的真實故事，被譽為世界上最令人動容的守候。其實所有擁軍的女性都是六姐妹，她們傳遞著六姐妹的精神，傳遞著沂蒙的精神。我是一個80後臨沂人，這種精神需要我們繼續傳承和發揚。革命戰爭已經遙遠，對六姐妹的故事只是耳聞。而現實社會，耳邊只有對金錢和慾望的追求。我們需要這種精神來洗禮我們早已麻木和迷茫的信念。
有部名字叫《戰爭讓女人走開》的電影，使「戰爭讓女人走開」成了一句名言。也有人說：女人是戰爭中最為不幸的一個群體。因為「男人的戰場，女人的墳場」。在那炮火連連的戰亂中，不知有多少女性在槍桿下遭受踐踏和殺害。可是在抗日戰爭、解放戰爭這段炮火連天的日子裡，沂蒙山區的婦女卻成了和共產黨貼得最近的一個群體。她們把原本局限於一個小家庭的愛，化作了對黨和子弟兵以及生養自己土地的愛。面對敵人的侵略，她們或者拿起武器抗爭在殺敵的戰場，或者積極動員生產、參軍支援前線，用柔弱的肩膀和男人們一起撐起了戰爭的勝利，為民族解放和新中國的誕生做出了獨有的貢獻。
沂蒙六姐妹就是這些傑出沂蒙女性的代表，據不完全統計在整個萊蕪和孟良崮戰役中，煙庄村的鄉親們在"沂蒙六姐妹"的組織帶動下共為部隊烙煎餅15萬斤，籌集軍馬草料3萬斤，洗軍衣8500多件，做軍鞋500多雙，為戰爭的勝利打下了牢固的保障。而在和平年代裡，她們也沒有停住擁軍貢獻的腳步，用奉獻的一生，譜寫了一曲沂蒙女性的贊歌。
如果說南方濕潤的氣候和彎曲的石板街，陶冶出了南方女性的平和與綿軟，那麼北方的風霜雪雨和廣袤崎嶇，則塑造了北方女性所獨有的堅強和熱情。
北方女性是在男人篳路藍縷中幫他們打江山的女人。動盪的日子則會激揚煥發她們憎愛分明的感情。她們會不計代價地為男人揩凈身上的血痕，用溫熱的雙手為他們療傷，然後扶他們上路。沂蒙女性正是如此的善良淳樸、堅強熱情，深明大義。遲浩田上將曾深情地說：「孟良崮戰役取得了巨大勝利，這和沂蒙人民的傾力支援是分不開的。
沂蒙六姐妹，只是千千萬萬個沂蒙紅嫂的一個縮影。用乳汁救傷員的沂蒙紅嫂明德英；掩護首長和戰士、辦地下托兒所、保護黨的絕密文件的「沂蒙母親」王換於；站在冰冷的河水中肩扛門板搭成人橋的李桂芳等32名沂蒙女性；年輕漂亮的識字班班長梁懷玉，在全村動員參軍的大會上，發出了堅定的誓言：「誰第一個報名，我就嫁給誰！」她把自己的婚姻幸福拋在了前線，交給了革命；女黨員尹德美，舍棄骨肉、出生入死、精心養育革命後代……
忠誠、博愛、自強、奉獻。時刻銘記著先輩們的奮斗歷程，並將精神繼承、發揚下去，則成為我們這些成長於新時代的後來人義不容辭的責任。
巍巍沂蒙山，清清沂河水，養育了一群淳樸堅韌、熱情樂觀、重情重義的沂蒙人。他們在戰爭中幾乎傾盡所有，送兒子上戰場為親人的安危揪著心還要忍受失去親人的悲痛，為支援前線而籌集糧草哪怕自己餓著肚子穿著破舊的鞋。無論何時，我們都不應該忘記他們的最無私的奉獻和極其巨大的犧牲，還有無數為新中國的誕生而拋頭顱灑熱血的革命先輩。人不能忘本，自己的祖先的本和自己的國家的本，如此才能明白新中國的建立是那麼的來之不易，今天的和平幸福的生活是那麼的值得珍惜，如此才能更好地愛我們的國家和同胞，更好地珍惜我們所擁有的一切。
㈣ 《沂蒙山六姐妹》觀後感 800字
這是一部有情節、有情感、有情趣、有情愛的，耐看的佳作。影片以情動人，我被真實感動了。
看喜劇片會讓我感覺輕松愉悅，看科幻動作片會帶給我驚奇刺激，然而一部《沂蒙山六姐妹》卻帶給我深深的心靈震撼和久久的思索。
影片以著名的孟良崮戰役為背景，生動形象的展現了沂蒙六位姐妹帶領全村人民支援革命前線的感人事跡；影片描繪的「月芬與公雞拜堂」，終身未見丈夫一面的真實故事，被譽為世界上最令人動容的守候。其實所有擁軍的女性都是六姐妹，她們傳遞著六姐妹的精神，傳遞著沂蒙的精神。我是一個80後臨沂人，這種精神需要我們繼續傳承和發揚。革命戰爭已經遙遠，對六姐妹的故事只是耳聞。而現實社會，耳邊只有對金錢和慾望的追求。我們需要這種精神來洗禮我們早已麻木和迷茫的信念。
有部名字叫《戰爭讓女人走開》的電影，使「戰爭讓女人走開」成了一句名言。也有人說：女人是戰爭中最為不幸的一個群體。因為「男人的戰場，女人的墳場」。在那炮火連連的戰亂中，不知有多少女性在槍桿下遭受踐踏和殺害。可是在抗日戰爭、解放戰爭這段炮火連天的日子裡，沂蒙山區的婦女卻成了和共產黨貼得最近的一個群體。她們把原本局限於一個小家庭的愛，化作了對黨和子弟兵以及生養自己土地的愛。面對敵人的侵略，她們或者拿起武器抗爭在殺敵的戰場，或者積極動員生產、參軍支援前線，用柔弱的肩膀和男人們一起撐起了戰爭的勝利，為民族解放和新中國的誕生做出了獨有的貢獻。
沂蒙六姐妹就是這些傑出沂蒙女性的代表，據不完全統計在整個萊蕪和孟良崮戰役中，煙庄村的鄉親們在"沂蒙六姐妹"的組織帶動下共為部隊烙煎餅15萬斤，籌集軍馬草料3萬斤，洗軍衣8500多件，做軍鞋500多雙，為戰爭的勝利打下了牢固的保障。而在和平年代裡，她們也沒有停住擁軍貢獻的腳步，用奉獻的一生，譜寫了一曲沂蒙女性的贊歌。
如果說南方濕潤的氣候和彎曲的石板街，陶冶出了南方女性的平和與綿軟，那麼北方的風霜雪雨和廣袤崎嶇，則塑造了北方女性所獨有的堅強和熱情。
北方女性是在男人篳路藍縷中幫他們打江山的女人。動盪的日子則會激揚煥發她們憎愛分明的感情。她們會不計代價地為男人揩凈身上的血痕，用溫熱的雙手為他們療傷，然後扶他們上路。沂蒙女性正是如此的善良淳樸、堅強熱情，深明大義。遲浩田上將曾深情地說：「孟良崮戰役取得了巨大勝利，這和沂蒙人民的傾力支援是分不開的。
沂蒙六姐妹，只是千千萬萬個沂蒙紅嫂的一個縮影。用乳汁救傷員的沂蒙紅嫂明德英；掩護首長和戰士、辦地下托兒所、保護黨的絕密文件的「沂蒙母親」王換於；站在冰冷的河水中肩扛門板搭成人橋的李桂芳等32名沂蒙女性；年輕漂亮的識字班班長梁懷玉，在全村動員參軍的大會上，發出了堅定的誓言：「誰第一個報名，我就嫁給誰！」她把自己的婚姻幸福拋在了前線，交給了革命；女黨員尹德美，舍棄骨肉、出生入死、精心養育革命後代……
忠誠、博愛、自強、奉獻。時刻銘記著先輩們的奮斗歷程，並將精神繼承、發揚下去，則成為我們這些成長於新時代的後來人義不容辭的責任。
巍巍沂蒙山，清清沂河水，養育了一群淳樸堅韌、熱情樂觀、重情重義的沂蒙人。他們在戰爭中幾乎傾盡所有，送兒子上戰場為親人的安危揪著心還要忍受失去親人的悲痛，為支援前線而籌集糧草哪怕自己餓著肚子穿著破舊的鞋。無論何時，我們都不應該忘記他們的最無私的奉獻和極其巨大的犧牲，還有無數為新中國的誕生而拋頭顱灑熱血的革命先輩。人不能忘本，自己的祖先的本和自己的國家的本，如此才能明白新中國的建立是那麼的來之不易，今天的和平幸福的生活是那麼的值得珍惜，如此才能更好地愛我們的國家和同胞，更好地珍惜我們所擁有的一切。
㈤ 沂蒙六姐妹觀後感四百字左右
沂蒙六姐妹，是革命戰爭年代在沂蒙老區涌現出的一個女英雄群體，她們居住在蒙陰縣野店鎮煙庄村，分別是：張玉梅、伊廷珍、楊桂英、伊淑英、冀貞蘭、公方蓮
㈥ 各位大蝦 跪求《沂蒙山六姐妹》 電影觀後感
《沂蒙六姐妹》的確是一部好作品。90分鍾里，隨著影片劇情的展開，一位位為支援革命甘做犧牲和奉獻的沂蒙女性，一個個感人至深、催人淚下的支前故事，一幅幅展現沂蒙秀美風光的畫面慢慢呈現出來，緊緊纏繞著我的情感。整場演出，沂蒙山區的婦女們用她們柔弱的肩膀挑起了重擔，為孟良崮戰役的勝利乃至整個解放戰爭的全面勝利作出的無私奉獻的精神，無時無刻不在撞擊著我的視線，震撼著我的心靈。我的淚水情不自禁地一次次打濕雙眼，悄然滑落。戰爭，我們往往關注軍隊、戰士，關注軍人、男性，關注在血肉紛飛的戰火當中，他們如何去拋頭顱、灑熱血，為我們的民族和國家做出的犧牲、奉獻。戰爭本應該讓女人走開，因為，女人是柔弱的，是戰爭中最為不幸的一個群體。在炮火連天的戰亂中，不知有多少女人飽受欺凌、殺戮。 在殘酷的戰爭面前，他們是真正的弱者。然而，以沂蒙六姐妹為代表的沂蒙山區的婦女卻成了這場戰爭的絕對主角，成了和共產黨貼得最近的一個群體，。她們把原本局限於一個小家庭的愛，化作了對黨和子弟兵以及生養自己土地的愛。面對敵人，她們或者拿起武器抗爭在殺敵的戰場，或者積極動員生產、參軍支援前線，用柔弱的肩膀和男人們一起撐起了戰爭的勝利，為民族解放和新中國的誕生做出了獨有的貢獻 。這就是以沂蒙六姐妹為代表的沂蒙兒女用鮮血和淚水鑄就的力量無窮的沂蒙精神。愛黨愛國、艱苦創業，改革創新、敢為人先，不懈奮斗、無私奉獻沂蒙精神的真實寫照。難怪陳毅曾動情地感嘆：「我進了棺材也忘不了沂蒙山人，他們用小米供養了革命，用小車把革命推過了長江。」 ?? 正是有了這種精神，在崢嶸歲月沂蒙兒女擁軍支前拋灑熱血；正是有了這種精神，沂蒙人民抹一把淚水，挺起脊樑，在新中國成立後，開始了艱苦創業；正是有了這種精神，沂蒙人民走出深山，甩脫閉塞，走進新時代。沂蒙人民的事跡感天動地!沂蒙精神萬古流芳！
㈦ 電影《戰爭中的女人-祈蒙六姐妹》觀後感
人人那個都說哎，沂蒙山好......」當《沂蒙山小調》的旋律響起，我終於決定不再控制自己，眼淚奪眶而出。好久了，好久沒有為一部電影流淚了。
往看的中國戰爭電影，總是大氣磅礴。指揮員運籌帷幕，三軍將士浴血奮戰，到最後沖鋒號一響，戰斗取得勝利，電影進入高潮。以前電影似乎，戰爭總是屬於男人，鐵血殘陽，疾風驟雨，充滿雄性的較量，容不下絲毫屬於女性的特質。女人在常態中多是柔弱的，女人害怕喪失安全感，女人從心底排斥戰爭。然而，無數身為女兒、母親和妻子的女人們，身在後方，心系前線，走不出戰爭。
但是《沂蒙六姐妹》與以往的戰爭電影不同，它從小入手，讓我們通過六個女人的眼睛來審視戰爭，品味戰爭中的親情與愛情，體會人性的光輝與偉大。生活在沂蒙山區的六姐妹，各有各的苦難，也各有各的歡樂，是戰爭把她們緊緊地拴在了一起。蘭花、春英、月芬、秀秀、小鶴、黑燕，六個柔弱的女人，用她們的愛譜寫了一曲沂蒙頌。
1947年孟良崮戰役前夕，沂蒙山的煙庄舉辦了一個特殊婚禮，嫂子春英抱著公雞替當兵的小叔子拜堂娶了月芬。婦救會長蘭花帶領村裡僅有的婦女和老人忙著一項艱巨的支前任務，兩、三天內攤五千斤煎餅，收五千斤馬草和二百雙軍鞋。春英一家為攤煎餅熬了兩個通宵；童養媳黑燕為做軍鞋挨了婆婆的打；秀秀在六縱當兵的哥哥大壯請假回來探望生病的娘，結果中了爹的計被鎖在地窖。黑燕召集小鶴、秀秀、月芬要點燃自家的場院屋，用「調虎離山」計救大壯……
印象最讓我深刻的莫過於新媳婦月芬，她的遭遇最讓人感動，最讓觀眾揪心。從未謀面，只是聽說他是全村最棒的男人，只是聽說侄兒跟他長得很像，而她忙飛奔回家，點燈看臭長什麼樣 ，希望能從臭的身上找到一點丈夫的影子於是月芬就不斷地在追尋，在一隊人之中苦苦追尋。戰事又緊，新的支前任務派了下來，可是公糧一時半會運不到，於是鄉親們四處籌糧。月芬趕了幾十里山路回娘家借糧，恰與正在奔赴前線又素未謀面的丈夫擦肩而過，影片中南成順路回家，而月芬卻不巧回娘家取糧，他飛奔回來，她一襲紅襖不要命般飛奔而回，荒涼的天地之中，一個紅色的身影掠過灰色的樹林，但是卻仍然錯失。進屋之後，她嚎啕大哭，直到發覺丈夫帶走了自己剛剛綉好的荷包，正如他拿到荷包那時臉上甜蜜的笑。月芬跑到高坡之上，對著遠去的隊伍大喊南成的名字，彷彿難成走時那不舍的回眸。
又如大嫂知道自己丈夫犧牲了，還要裝著堅強，還要操持一家老小的生活，還要積極支援前線。
隨著戰事的吃緊，六姐妹們紛紛奔赴前線，抬擔架救傷員，運送炮彈等，真真正正的體會到了戰爭的殘酷。尤其是月芬看到一個個的傷員，發瘋地在傷員中尋找，害怕那其中有她的南成。當醫生說急需用血的時候，月芬第一個站了出來，可是醫生卻說要一個男人的血，月芬激怒了，大聲喊道，「你瞎了嗎，我們沂蒙山的男人全都在戰場上！」影片中還配以《送哥參軍》的旋律，「哥哥你參軍去前方，我在後方生產忙，冬有棉衣夏有糧，請你把心放」。
這些真的很讓我感動，這是一個偉大的女人對革命大無畏奉獻精神。看完電影除了被劇情深深的感動之外，還有就是這個世界需要和平，希望不再有任何形式的戰中來擾亂我們幸福的生活