電影為什麼能拍妖

『壹』 為什麼國產電影不能有鬼，但可以有妖

妖的法力比鬼大，有看點

『貳』 廣電總局不是規定不能上映妖怪電影嗎為什麼還有妖怪電影能上映

法規解讀：《電視劇內容管理規定》第五條第(五)條規定電視劇不得宣傳邪教、迷信等。根據一系列成功和不成功的案例之後大致可以給各種「非人類」生物劃清界限：鬼魂是封建迷信，妖魔仙是神話，如果凡人成仙不能描繪成仙的過程，但可以描繪成仙後的善舉。「外星人」之類的「異能」元素目前只存在於兒童劇中。

影視案例：影視作品中不能出現鬼已經成為製作方和觀眾都皆知的共識，《聊齋》中原本是鬼魂的「聶小倩」被改編成電影、電視劇後，都無一例外變成了妖精。

『叄』 為什麼我國電影可以有妖但是不可以有鬼

這個你要問廣電總局，他們可能認為妖好看點，鬼太嚇人了。其實都是一路貨色。

『肆』 國產電影電視劇中為什麼不能有鬼卻可以有妖

妖怪吧，至少看上去是個生物，是客觀存在的物質，怪物也是物，變異的牛逼生物是科學的，是符合唯物主義世界觀的。

鬼吧，也就是靈魂，這玩意沒有實體，現有科學解釋不清。你說它是個什麼分子結構？算是唯心主義世界觀下的產物吧，不科學。

廣電總局這樣的機構，其存在的根本，是保證意識形態在大眾層面的穩定，而不是活躍人民群眾的文化生活。

這也是電影分級制度在我們國家難以實行的根本原因，一旦施行了分級制度，就沒有理由限製成年人想看鬼的自由，。 只要這個口子一開，宣傳輿論戰線就會在強大的民意麵前瞬間土崩瓦解。

總結一下，個人認為，審查允許妖怪存在但不允許鬼存在，是因為鬼和妖怪不是一個路子的東西。

『伍』 中國電影為什麼允許拍妖怪但卻不允許拍鬼呢

廣電總局規定建國以後不能有妖怪的，鬼的話都不能出現。

『陸』 內地電影不能出現鬼，可是能出現神仙妖怪，這是什麼情況

廣電局的要求不解釋，鬼片和神話片的性質不一樣，四大名著中的西遊記就是神話故事，他絕對不敢宣傳西遊記是牛鬼蛇神然後打擊對吧？況且神話類往往是表現了人們對美好事物的一種嚮往，正能量 恩
電視劇很少有講鬼的吧，大多也是和國產恐怖片一個尿性，最後給你找個科學的合理解釋，一副不管你信不信反正就這么一坨仍你面前了不信也要信的樣子。
至於宣傳什麼的，完全就是個吸引人來給他們票房的噱頭，一群只想著框錢的製作組，一幫根本不懂電影只知道胡扯和封禁的上級，令的國產電影口碑越來越差質量越來越屎。
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『柒』 明知道神仙妖怪是假的，為什麼還熱衷於這種題材的電影呢

古代的科學與教育並不普及，無法解釋自然界變化的現象，神話充當了人類的解釋自然的「科學」，使用了幾千年。

今天科學飛速發展，經濟活躍，理想漸遠，神話故事更加遙不可及。可是，為什麼影視題材、文學創作還是源源不斷地產生、演繹新舊神話故事？

神話還會存在下去嗎？我們還需要神話做什麼呢？

這是一篇有關於神話與哲學的文章，共2551個字，閱讀全文需要7分鍾。

1神話是古人的一種科學

古代的科學與教育並不普及，無法解釋自然界變化的現象，而且人不僅要活著，還要了解活著的意義，否則生命將充滿緊張與恐懼，無法安定和發展文化，所以要使用神話。

人類初期以＂神的故事＂來解釋宇宙萬物的現象，因而神話也是古人的一種科學。

「神」與「力量」在古希臘文中是同一個字根，人們認為存在之物充滿力量，如果沒有力量，就無法讓人知道它的存在，所以有力量才能製造明顯的差異。

因此，從自然界開始，風雨、雷電、太陽、月亮、山川都讓人有力量感。古代神話因而也與自然現象密切相關，甚至以許多自然現象為神。

第三，為世界帶來意義與結構。

這個世界無論對古人或今人，都充滿了不確定性，像這樣一個隨時會毀滅的地方，人類怎麼能安心活下去？

神話提供了解釋的原則與結構，說這個世界是經過合理的設計，所以人在其中可以安心過活。

一個人如果不相信死後還有另一個世界，生活將充滿壓力，因為死後一片虛無，活著何必奮斗呢？我聽說近幾年多地在爭搶成為名人的故居，還有「十大名人故里之爭」的新聞出現，人們爭搶著宣傳古人在某地生活過的蛛絲馬跡，來證明自己生活的地方是不是名勝古跡，可見，人不容易在歷史中找到人生的意義。宗教信仰保留了許多神話，正好響應人心在這方面的需求。

第四，神話說明自然現象、社會分工、人的慾望。

自然界的力量遠比人要大，古人的知識不夠發達，如果沒有神話可以說明自然現象，難免每天生活在不安和恐懼之中。有神話可以解釋自然現象，人們才會覺得比較安心。譬如：打雷代表雷神發怒，但是只要沒做壞事，就不需要害怕，因為只有做壞事的人才會遭到天打雷劈。經過這樣的解釋之後，人們在打雷時就比較不會擔心。神話形同古人的科學。

神話也說明社會分工。

人的社會需要合作，合作之前需要分工。每一種職業的背後都有神話，各行各業在開始的時候有一個神明或英雄發明了這種行業，於是以後從事這個行業的人必須定期祭拜他。

而這個創始者的故事，也能夠鼓勵同行業的人堅持自己的原則和理想，相信自己對社會有所貢獻。舉例來說，「老師」這個行業是以孔子作為始祖，所以當孔子受到大家推崇時，也會讓許多人覺得老師這個行業是值得尊敬的。又如我們常可以在香港電影中看到，警察和黑道都要拜關公，中國人做生意也要拜關公。由此可知，每一種行業都會有神話來說明它的內在價值。

神話還可以說明人的慾望。

人有理性之外，還有無法測試的慾望和情感。有人說理性與情感的比例是1：25，有1分理性，就有25分的情感沖動。英國哲學家休謨（Hume,1711—1776）也主張，理性是為情感服務的，當你喜歡一個人時，就找出很多贊美他的理由；討厭他時，也會找出各種缺點來證明自己的正當性。

但丁(Ｄante，1265—1321)在《神曲》中描寫天主教後期思想的七大死罪，驕傲、貪吃、好色、貪財、懶惰、憤怒、嫉妒等。這些慾望如果沒有藉由神話作為解釋，人以為自己是正人君子，但遇到考驗時卻有黑暗的沖動，就會感到恐慌。

古希臘的神話，描述神也犯了人的各種罪惡，這樣人就能以此理解自己，因而減少內心的壓力。中國的神話也一樣，《西遊記》里神仙們也犯錯，小的則是管教不嚴，大的就是下界為妖，連玉帝老兒都在公權私用。相較而言，人間的英雄因為有理想，所以可能比神還要高尚。

如果神話都消失了，我們人類還哪有真實可言呢。

Q

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『捌』 為什麼國產電影不能有鬼，但可以有妖

因為在中國人的潛意識裡面，神話志怪題材的電影里，鬼跟妖是沒什麼去別的，小倩是女鬼，白素貞是蛇妖，二者本質上沒什麼區別，她們代表著人格化的非人。但恐怖懸疑題材電影不一樣，這種電影裡面的鬼或者妖(恐怖片的主角也有妖怪啊，筆仙狐仙不就是妖嘛)，在潛意識裡面，代表著人類對於死亡和未知的恐懼。所以，貞子跟小倩，雖然都是女鬼，一個代表了未知和死亡，一個代表了人格化的非人，本質卻截然不同，就好像沒人會把喜羊羊跟烤全羊聯繫到一起一樣。從這個角度上講，小倩，白素貞，喜羊羊，帕丁頓熊，機器人瓦力，都沒什麼區別，都是把非人類高度人格化，是一種藝術手段。相對的，貞子就是藉助人類對未知和死亡的恐懼，來營造驚悚的氛圍，簡單點說，就是用鬼怪來嚇唬人。

『玖』 廣電總局不讓拍恐怖電影 那為什麼可以拍有鬼的電視劇

《探靈檔案》不屬於電視劇，是騰訊自己出品的網路劇，不屬於廣 電 總 局 管，不用經過廣 電 總 局集中審核。

1. 《電 視 劇 內 容 管 理 規 定》第五條第（五）條規定電視劇不得宣傳 邪 教、迷 信等。根據一系列成功和不成功的案例之後大致可以給各種「非人類」生物劃清界限：鬼 魂是封 建迷 信，妖魔仙是神話，如果凡人成仙不能描繪成仙的過程，但可以描繪成仙後的善舉。「外星人」之類的「異能」元素目前只存在於兒童劇中。

   案例：影視作品中不能出現「鬼」已經成為製作方和觀眾都皆知的共識，所有上映的有「鬼 魂」元素的懸疑恐怖片要麼是人為陰謀要麼是心理幻覺。《聊 齋》中原本是鬼 魂的「聶小倩」改編成電影、電視劇，都無一例外變成了妖 精。

2.由於電視劇播出方式不同，電視劇審查的尺度也有極大的不同。

其中，衛視上星劇審查最為嚴格；地面頻道播出的劇目審查較為寬松；

在電視台播出的引進劇目需要遵守《境 外 電 視 節 目 引 進 管 理 規 定》，同樣要對色 情、暴 力、凶 殺等元素進行刪減，但網路引進國外影視劇則按照音像製品審查制度管理，較為松動

由於網路視頻的興起，網路自製劇也逐漸成為新興的力量。但對網路劇而言，目前並沒有集中審查這一步，而是視頻網站的審核人員自審自查。

實際上，上星播出的劇目、引進劇、網路自製劇目前競爭環境越來越趨同，差異化的審查標准對於正常播出的電視劇而言非常不公平——這也是張國立在兩 會上對於審 查制 度的主要意見。

『拾』 為什麼拍那麼多長安有妖的電影

因為唐朝政治中心長安文化繁榮，那它做故事背景，有很好的延伸力。而且唐朝，佛教盛行，民間各種神話傳說傳聞多，畫卷多，創作更方便，因為有一定的歷史背景。