電影葉問詠春慢動作

⑴ 詠春拳真的那麼實用么！電影「葉問」里的打鬥真實嗎

詠春拳的科學是體現在它的氣力消耗少，防守嚴密及馬步上落快，比起其他的拳法的確是科學性和實用性，但是關於豐胸那就太扯淡了，詠春拳也是美國海豹突擊隊，太平洋第七艦隊，法國特種空降部隊等多國特種部隊以及香港空姐的必修課。你想，如果詠春拳沒用的話，外國人會那麼重視把他當成必修課嗎？

⑵ 詠春拳開始打的手法怎麼練就是像電影葉問中.葉問說的:"詠春,葉問"這時的手法.怎麼練

電影【葉問】中，打鬥場面非常多，部分場面動作極快，令人眼花繚亂，有目不暇接之感，究其原因，無非是慢拍快放的技術手段而已！要想學會其中的經典動作卻不難，第一，買該片光碟在DVD上慢放，採用四分之一、八分之一、乃至十六分之一的速度進行分解學習；第二下載視頻軟體，把該段動作錄制下來，將其分解成膠片形式（成百上千個連續圖片），逐個比對，細微的研究學習，肯定能學會。

⑶ 《一代宗師》趙本山慢鏡頭給葉問點煙是什麼意思

這是武林中一種下三爛的損招，利用點煙的機會用火柴戳人眼睛，一個不小心搞不好就被別人把眼睛給戳瞎了。趙本山主要是借機想試探他的功夫，葉問當時看出來了。表面淡然實則精神高度緊張，沒有給他下手的機會。

(3)電影葉問詠春慢動作擴展閱讀

簡介

廣東佛山人葉問（梁朝偉飾），詠春拳掌門人。年少時家境優渥，從師詠春拳第三代傳人陳華順學習拳法，師傅「一條腰帶一口氣」的告誡，支持他走過兵荒馬亂、朝代更迭的混亂年代。妻子張永成（宋慧喬飾）潑辣干練，二人夫唱婦隨，琴瑟合璧。

1936年，佛山武術界亂雲激盪。八卦掌宗師宮羽田（王慶祥飾）年事已高，承諾隱退。然而其所擔任的中華武士會會長職位，自然引起武林高手的關注與覬覦。包括白猿馬三（張晉飾）、關東之鬼丁連山（趙本山飾）、詠春葉問等高手無不將目光聚焦在正氣凜然的宮羽田身上。拳有南北，國有南北乎？最有德行之人才堪會長重任，然這浮世虛名卻引得無數迷亂之人狂醉奔忙，浪擲殘生。生逢亂世，兒女情長埋藏心底，被冷若寒冰的車輪碾作碎泥。

⑷ 葉問詠春拳的簡介

葉問詠春拳是詠春拳流派之一，主要在香港、台灣地區流傳。葉問為詠春派佛山樑贊先生之徒孫。1950年，於香港發揚詠春拳。著名傳人有梁相、駱耀、黃淳梁、徐尚田、招允、李振藩(李小龍)、梁挺等，他們都遵照其遺志，把詠春拳發展至世界各個角落。故葉師逝世後，被譽為一代宗師。下面是我為專門您整理好的：葉問詠春拳的簡介。

葉問詠春拳的歷史淵源

詠春拳，少林嫡傳武技之一，詠春二字乃是為了記念詠春拳之創始人嚴詠春師祖。祖師嚴詠春原籍廣東福建，其父嚴二公於九連山下經營豆腐買賣。而詠春則自小跟隨五枚大師習技。及後更因見蛇鶴相鬥而悟出拳術之道，並得其師父五枚大師之修正，因而武技大成。詠春師祖並要求五枚大師為拳命名，大師則答曰你既名詠春，就將詠春命名此拳可也。因此，詠春拳之名正式誕生了。 嚴詠春及後下嫁梁博濤，其後更隨其夫返粵並將其武技傳與博仇，因此其夫盡得詠春之所傳。此為詠春拳之第二傳，時在嘉慶未年。梁博濤因與紅船中人友好，並常與其友梁蘭桂、黃華寶及梁二娣等飲酒論技，梁博濤更將詠春拳與華寶等人交換紅船之名技六點半棍。及後更與華寶等人隨紅船漂流，在此期間，他們更日夕鑽研，苦心練習，不兩年己盡得其秘奧了。梁蘭桂、黃華寶及梁二娣等可稱之為詠春拳派之第三傳。少林六點半棍更為習詠春拳者必修兵器之始也。

黃華寶六十歲後退休，稅居於佛山快子市，青雲街。快子市有名醫梁贊行醫於杏濟堂，頗富盛名，佛山人之稱之為贊先生。而黃華寶與贊先生友善，且退休後長日多暇，乃到杏濟堂與贊先生飲酒論技，並將詠春拳術，盡傳於贊先生，時為遜清道光年間。

梁贊，原籍山縣古勞，只是世居佛山而矣。贊先生醫術精湛，經營草葯店杏濟堂於快子市清雲街。他交遊廣闊，故人緣甚佳。贊先生性好武技，涉獵甚廣，但並未令其滿意，自隨華寶習詠春以後，他即感到詠春拳，在法度用力，身型和手法上，無一不是上乘之法;再憑其天資聰穎，苦心鑽研，使詠春拳能在晚清期間，在嶺南一帶聲名大著。然而，贊先生因店務纏身，未能廣授徒眾，所以並未令詠春拳盛極一時。但能得其真傳者，除其二子梁春及梁壁外，僅陳華順一人而矣。

陳華順本藉順德陳村人仕，他亦世居佛山，並以找錢為業，混號找錢華。因華公之找錢事業，常經杏濟堂，故有緣師事贊先生。技成後，更於贊先生前技服豬肉貴，聲名大振。及後，贊先生去世，華公設館於蓮花地大街，正式教授詠春拳術。然而詠春授拳之法，與一般少林拳術不同，因它需要通過長期□手之練習，而□手之最佳練法，需由個別教授，故未容多教，故此華公收費頗昂，遂未為一般人仕所能負擔，而能學者，多為貴家公子而矣，當時有「少爺拳」之稱號。故在華公時期未能廣泛流傳。

能得陳華順之技者，有吳仲素、何漢侶、雷汝濟、葉問及其子陳汝錦。但能將詠春拳術一派推廣者，首推葉問。葉問本為佛山名門望族之子，因年幼體弱，七歲便投入陳華順公門下學習詠春拳術，而華公以其聰穎過人，勤奮好學，故經常親自教授，而吳仲素則從旁協助，常與葉問□手，將詠春拳奧妙逐一指點，葉問因而武技大進。可惜華公染病不起，彌留之際，囑咐吳仲素繼續教導葉問及其子汝錦。葉問隨吳仲素苦練三年，比前更大有進步，時年不過十五。翌年，葉問奉其父命來港就讀於聖士提反學校，在此其間，得同學介紹，認識梁贊先生之子梁碧，並隨梁碧修練詠春拳術，盡得其學，且技更大進，而性情亦變為謙厚和靄。三年後，葉問返回佛山，廣識佛山拳豪，更有義助溫大牛比武事件，轟動佛山。於光復後，他投身軍政界，如破沙糖之政績甚佳，以在公正路三品樓勇擒劇盜羅灶為人樂道。 一九四九年後，葉問便離開佛山，避居香江，葉問初到香港，生活未能安定，幸得友人李民幸介紹，在九龍深水大南街港九飯店職工總會教授詠春拳，也開始了葉問授拳的生涯。當時門下弟子有梁相、駱耀、徐尚田、招允、盧文錦...等人，後而在海壇街、利達街、李鄭屋、大道東大王廟、青山道興業大廈...等多處地方授徒。

從梁博儔起，梁蘭桂，黃華寶皆沒有設立武館之習慣。梁贊在醫館中教習，陳華順在缸瓦店內授拳，吳仲素在俱樂部中，傳授詠春拳術。葉問在香港教授期間，亦從來未有掛起招牌。葉問曾說過這是遵循袓訓，不可公開此套拳學。廿年來，葉問對詠春之改善及推廣，使詠春一派能在香港、台灣及世界各地得以發揚光大。

葉問宗師晚年，最大心願便是集合同門組織成立一個聯會，發揚『詠春拳』。六十年代末，於彌敦道成立詠春體育會(現為詠春梁挺拳術館)，後遷往自置會址旺角水 渠道 ;1974年正式注冊成立。葉問先生晚年最後所收之弟子(徒孫)梁挺於七,八十年代間，將其發展至歐美各國，成為世界知名拳術。

葉問詠春拳的主要特點

著名武打明星李小龍曾跟隨葉問系統地學習過詠春拳，可以說，李小龍創立的截拳道與詠春拳有著密不可分的關系。葉問詠春拳是一種十分科學化和人工化的拳術。其長處在於埋身搏擊。它拳快而防守緊密，馬步靈活和上落快，攻守兼備及守攻同期，注重剛柔並濟，氣力消耗量少。

葉問詠春拳就其理論、心法、手法等創有小念頭、尋橋和標指等三拳套及木人椿法。更配合黏手練習以訓練及敵橋手雙接後的感覺和反應。詠春拳用一種叫做「寸勁」之發力 方法 來攻擊和防守。理論和心法方面注重中線、埋zheng、朝面追形、左右兼顧、來留去送、甩手直沖等，以最短距離和時間去進攻和防守。

(一)理論和心法：

(1)中線理論：中線者由人體頭頂至尾閭(尾龍骨)之線。若將敵我之中線連接便成一個中線平面。若配合(朝面追形)我們在進攻和防守方面是絕對的有利。在進攻方面我們沿著中線配合(朝面追形)向敵方中線攻擊，這是敵我最短之距離;同等拳速，拳軌近者當然較快擊中。再者我們若問敵方左或右攻擊，對方很容易卸去我們之力。但若我們向敵方中線攻擊，對方則甚難卸力，而且受力較重。在防守方面我們守中線，配合(朝面追形)及沿著中線平面以分水方法去消解，這也是消法之最短行軌。

(2)朝面追形：與對方朝正面對面者為「朝面」。若不能「朝面」(如對方面向其他方向)我們之面沿著中線平面追望對方中線之形者是為「追形」。

詠春對敵時盡可能是正面朝敵的。不論敵方環繞著我走向任何方向我們必定朝面追形向著敵方。其好處如下：

①防守方面：簡化敵人向我們進攻的來向。因為正面之攻擊，敵人向我們進攻之來向只限於九路。九路者即左上、左中、左下、中上、中中、中下、右上、右中、右下。因此我們對敵人來勢較易捉摸。

②進攻方面：配合中線理論，我們較易擊中目標及敵人受力較重。

③出手快而影小：雙手能同時到達敵人，所以出手時不用轉動膊頭，因此出手之影(先兆)會很少，而且左右手很易互相兼顧。

(3)埋zheng理論：詠春出手或防守大多數是手zheng緊貼著中線平面的。好處如下：

①巧方面：可搶中線以達最短距離和最重之攻擊。

②守方面：一方面埋zheng本身已保護身體若乾重要部分，另方面守中線以達最短距離之防守。

(4)收zheng理論：詠春出手後(不論是攻或守)，手和手臂均不再蓄力，手zheng屈曲是為收zheng。這樣除了有利自己同一雙手能立刻再作攻擊外，在防守方面使敵方難以取我們之關節並守位方面亦會較緊密。

(5)」來留去送」心法：「來留」者對方向我擊來之手法，我們除了消外最好盡可能將其留住，以便利用詠春橋 手相 接之感覺將其控制。「去送」者，當敵方強力向我們擊來，我們利用手法，把擊來之方向改變，令其攻擊不能擊中我們，若可能我們應當再加力順其勢向改變後的方向送去，令敵方失勢或招式用老。

(6)「甩手直沖」心法：「甩手」者是當對方突然將與我相接之橋手撤去(不論向任何方面)。每當對方「甩手」，我們應以第一時間發招沖出直攻敵方為之「直沖」。「來留去送」和「甩手直沖」心法，是從黏手練習鍛練出來的。

(7)守攻同期：當我們消對方之攻擊時，在可能范圍內我們應同一時期發招攻向對手，這樣將會由被動變主動而達到後發制人。

(8)其他輔助心法：

①不消「過籠」：詠春消手以能消對方來手而不超過防守所需范圍為原則。對方來手若不可能擊中我們，我們則不需要運用任何消法。不消「過籠」可以減少氣力和時間的消耗。消後反擊敵當會更快。

②不「追手」：「追手」者，離開防守所需范圍來追著去接觸對方橋手也。詠春拳長於橋手相接後之感覺和反應。所以初學詠春拳者很容易下意識地犯「追手」的錯誤。若敵橋手不在我之防守范圍內，我們不要追著去接觸其他橋手，反之應該趁機向敵攻擊以求擊敵。若對方用橋手消我們之攻擊，我們便達到接觸對方橋手之目的;這是「尋橋」方法之一。

③不「沖身」：詠春出手(攻或防)、馬步上落和轉變都要以維持重心為原則。盡量減少被對方借力機會而至「失形」。「失形」者失去重心而不能保持對敵之平衡狀態也。

④不需藉助位置而發力：詠春拳的「攻」與「守」皆以能鍛練到從任何位置都可以發力為原則。換句話說，無論手在何處皆能發力不從心消對方來手或向對方攻擊而不需要將手收回或提高已某一位置來幫助發力。 (二)「寸勁」乃詠春拳用作攻防之勁力，亦稱「彈勁」或「短勁」：這是一種短暫而有爆發性和能於短距離(約兩寸)內發出殺傷力擊敵之勁力。「寸勁」是從小念頭，扯空拳及打沙包等鍛練。

(三)黏手練習：其目的是：

(1)鍛練與敵方橋手接觸後之感覺和反應。

(2)鍛練製造和尋找敵方之空隙。

(3)鍛練雙手之左右兼顧和一心二用。

(4)鍛練詠春拳心法如「來留去送」、「甩手直沖」、「不消過籠」、「不追手」等等。

(5)練習攻，防手法與組合。

(6)練習手法與馬步之配合。

感覺者乃是當雙方橋手相接後，對方有沒有破綻和空隙，對方力度之方向和轉變如何，以及對方之攻擊和防守中有沒有破綻等所有「資料」的體會。詠春拳特別注重感覺和反應。認為用眼吸收後而發出之反應是較橋手相接後感覺之反應慢。因為從眼看到要經神經線傳上大腦，然後大腦才下命令去作適當反應。然而橋手相接之感覺反應乃是走捷徑的經由脊骨神經而發出的，所以反應較快。經過適當鍛練後橋手相接之感覺和反應當會達到。

葉問詠春拳的相關軼事

據說當年葉問在香港逝世前，曾給弟子留下口信，以後要繼續學習正宗的詠春拳，就到佛山夏教找郭富。強調學武千萬別爭第一的郭富為人低調，曾退隱江湖30餘年，在昔日的廣州南方大廈做一個普通的職工，人稱「二叔」，是葉問的首批徒弟之一。

為人謙遜，弟子皆稱問叔

上世紀30年代，學詠春拳還是富人弟子所為，當年的郭富是個窮鬼，孤單單一個人從平洲到佛山永安路一間糖面鋪打工。郭富說，糖面鋪對面有一間叫「聯倡」的花紗店，他發現，每逢入夜以後，就有不少人進出，他偷偷從花紗店的門縫往裡看，原來是一幫年輕人在學拳。郭富打聽後得知原來是當地一周姓富翁請葉問在教授詠春拳。自幼喜拳術的郭富第二天便託人找「問叔」拜師，結果葉問一口回絕。經過長達半年的持久戰，郭富終於被這個誠心的年輕人打動。郭富非常興奮，高興地行禮大叫師父，可葉問卻很嚴肅地說，千萬不要叫師父。後來，師兄們才告訴郭富說，葉問是個非常謙虛的人，不喜歡弟子們叫他師父，徒弟們都稱師父葉問為「問叔」。

勤奮好學，師父拳譜相贈

郭富說，以前師父教徒弟功夫多少會有所保留，葉問7歲跟陳華順學藝，是陳華順的封門弟子。葉問悟性極強，勤奮且善於思考，陳極喜歡這個弟子。當時陳華順的兒子是個不太爭氣的二世祖，曾經偷了父親藏在枕頭箱底下的葯書和 武術 書到當鋪換了六十兩銀子，陳華順知道後非常生氣，贖出書後馬上把書送給了葉問。六年後陳臨終時囑咐弟子吳仲素繼續教授葉問。吳仲素為人豪爽，受師父所託，對師弟葉問也是盡心盡力。郭富說，葉問不但得到陳華順教授的武功，還學了吳仲素的武功，此外，到香港後，聰明的葉問還學到了師公梁贊兒子梁壁的武藝。

郭富說，葉問強調的是招數的實用性，不「講手」，就不知自己所練功夫的優劣長短。葉問認為，功夫最終是打出來的，而不是練出來的，只有在講手中，才能不斷地完善和強大自己。跟隨師兄吳仲素學藝了一段時間後，葉問被父母送到香港讀書，巧遇在香港從商的梁贊之子梁壁。葉問天天去找梁壁「講手」。葉問施展自己從前認為極難給別人解除的「絕招」，但只要一經接觸，便給人家輕輕地帶過，最不服氣的是連人家手腳怎樣動作也看不清楚，便莫名其妙地給人家拋得老遠。郭富說，葉問這樣找梁壁比了五六天後，實在想不通到底怎麼回事，於是不再找梁壁「講手」，反倒是梁壁見葉問不再來試武藝，就找上門去，看到葉問一個人模仿比武時的情形在練武。梁壁很喜歡這個好學聰敏的侄子，於是把自己跟父親梁贊所學的武藝也教授給葉問。

重視人才，親自上門授拳

葉問十分注重對人才之選擇，他經常說：「徒弟選擇一個好師傅，固然難，但師傅選擇一個好徒弟，更加困難。1945年，受戰爭影響，郭富打工的糖面鋪也被迫關閉，他隨之失業，不得不又回到鄉下，但師父不在佛山，他就不告而別。歷經近五年的教授，葉問喜歡上了勤奮好學的郭富。後來他發現怎麼不見了郭富，就親自到郭富的鄉下平洲夏教找他。郭富說，實在想不到「問叔」竟然來找他這個窮鬼。於是就在郭富的祖屋，葉問和郭富一起練拳，手把手教郭富，這時郭富發現，師父教的拳都是在佛山時沒學過的，他懷疑這些功夫就是梁壁教的，他也不敢問，只有更加用心地練武。在此後的近兩年時間里，葉問經常步行幾十里路來到夏教，繼續傳授他的詠春拳術，將自己的所有拳譜、葯書讓郭富翻抄記錄了一遍。郭富還說，詠春拳是一門實而不華、簡單直接和實用的功夫，以前武俠電影經常有徒弟偷師之說，這基本是不可能的。雖然那兩年時間，師父把拳譜給他抄，但如果沒有師父的講解教授很難理解到每一個動作的內涵。「二叔」郭富皮膚光滑，精神不錯，至今寶刀未老，能耍一身硬功夫。

心胸豁達，允學他派武術

郭富說，葉問的眾多徒弟中，當第五期弟子李小龍名氣最大，但他自己就沒見過李小龍。李大約在1956年間，在利達街武館內拜入葉問門下，李學拳相當投入，從不缺課，但因移民美國，未能連續學完所有拳法。發達後的李小龍，曾再親訪葉師，希望能學得詠春拳的木人樁法。並提出以一間樓宇的代價請葉師親自示範全部詠春木人樁法，由李拍攝成影片攜帶回美國自行學習，但卻被葉問拒絕。葉問其本人意願是只要求學者有心學技，則全力傳授，絕不厚此薄彼。

葉問是個極寬容之人，他不像有的教頭那樣，禁止弟子學習或演練其他門派的指數，並認為這是離經叛道的逆行。葉問看李小龍最初的招式，就知道他曾向演藝界的叔伯學過功夫。葉問認為這不是壞事，因為藝人的招式雖是表演給人看，但畢竟是從武術流派中演化而來的，仍有可取之處。

葉問詠春拳的主要傳人

一直以來，詠春拳都只有少數傳人。而葉問在港傳技20餘年，這情況才有所改變。上世紀60年代，李小龍赴美國發展，創辦「振藩國術館」逐步成名，通過電影將詠春拳傳播至世界各國。葉問1972年去世後，其子葉准、葉正繼承父業，致力於向海外推廣詠春拳術。葉准在香港詠春體育會、沙田大會堂、香港城市大學、科技大學、佛山科技學院設點授徒。目前，葉准及其門徒在世界60多個國家組織有詠春拳會近3000家。因在世界武術推廣的卓越貢獻，葉准還獲得美國奧委會的嘉獎。「二叔」郭富自1979退休以來已授徒40多人。而葉問在香港收的弟子梁挺通過辦雜志、出書、公開表演、訓練拳手接受挑戰、拍電影等形式來傳播詠春拳。梁挺1973年創辦國際詠春總會，至今已在60多個國家設立機構，支部超過400多家。

李小龍

早年身體瘦弱，他父親李海泉為了兒子的體魄強壯，在他7歲時便教他練習 太極拳 。李小龍在13歲時拜師於詠春拳名師葉問的門下，系統地學習了詠春拳。詠春拳兇狠潑辣，講究速戰速決跟解拳道有著同樣鮮美的特點。此外還練習過洪拳、白鶴拳、少林拳、潭腿等拳種，為後來自創截拳道打下了堅實的基礎。為了提高提高技擊水平，李小龍除了勤習中國拳術外，還研究西洋拳、空手道、 跆拳道 等外國搏擊術。可以說，截拳道吸取各種不同國家，不同流派的優點於一身的一種全新形式的擊術。李小龍由於在武術和電影等方面有卓越的貢獻，他先後在1972年和1973年兩度被國際權威武術雜志<黑帶>評為世界七大武術家之一。1972年還被香港評為十大明星之一。美國報刊把他譽為「功夫之王」，日本人稱他為「武之聖者」，香港報紙贊譽他為「當代中國武術及電影史上的奇才」。在美國、日本、英國、香港、台灣等國家或地區同時出版了紀念李小龍的多種多樣的雜志和特刊，都稱他為「發揚中國武術最有成效的人。」李小龍多才多藝，亦文亦武。他每當練功之餘，埋頭研究武術理論與訓練方法。他逝世前留下了七大本學武筆記和六本著作手稿：《截拳道》、《截拳道研究》、《功夫記錄》、《二節棍法》、《布魯斯.李拳術圖解》(英文版)和《布魯斯.李武打技法》(英文版)。世界各國技擊雜志仍在不斷地研究、介紹他的武功，世界各地的武術 愛好 者依然崇拜他。 梁挺

不少人認為，是李小龍令詠春派武術飲譽國際。然而，真正令這門精妙的武術揚名世界的，是李小龍的同門師弟———梁挺，他在世界64個國家開了4000多間詠春武館，徒子徒孫逾100萬人，其中包括歐洲眾多國家的特警總教頭和多位世界拳王!1960年初，13歲的梁挺到詠春武館拜師學藝。他痴迷武學，打沙包、打木人椿、自由搏擊，風雨無間。1968年，梁挺考入香港浸會學院外文系。其時，一般人對國術心存偏見，認為這是市井之徒的打架伎倆，難登大雅之堂。但梁挺卻憑著初生之犢不怕虎的拼勁，幾經波折，在浸會大學開創浸會詠春班，成為把國術帶進大專學院的第一人。拜葉問為師令梁挺的武術更上一層樓。葉問是詠春拳的掌門人，也是李小龍的師父。葉問對梁挺這位封門弟子歡喜有加，把其精深的招式悉數相授，並把苦心經營多年的香港詠春體育會拳術班交給梁挺打理。梁挺不負師托，通過公開表演、電視表演、接受傳媒訪問、派弟子出賽等形式，令詠春拳婦孺皆知，詠春體育會因而聲譽日隆。1970年，梁挺辭去詠春體育會拳術班總教練一職，成立詠春梁挺拳術館，以傳揚詠春武術為己任。1976年，他為香港麗的電視台(即香港亞洲電視台前身)策劃了全新的24集電視劇《真功夫》，並客串一角。1977年開始，他又傳奇地由電視圈轉入電影圈，擔任大導演張轍的武術指導，並拍了《唐人街小子》、《南少林與北少林》、《五毒》、《天堂地獄人間》、《廣東十虎》等多部電影。

⑸ 求視頻:詠春拳木人樁手法 慢動作

其實這個視頻沒有最准確的，我學的是葉氏詠春。詠春拳木人樁法起先要的不是你的速度，功夫含義打出來，爆發力寸勁打出來，步行走出來要靈活不要變型，隨著你的熟練度上升你的速度逐漸加快，如果先求速度那你的詠春木人樁就沒有用了。想學要麼去拜師，要麼去網路有啊上找網蟲小Y買一本《詠春木人樁法》上有葉問親身演練並附贈光碟講解，光碟里是葉問宗師長子葉准大師的演練視頻。想學詠春拳先學會3個套路小念頭，尋橋，標指。
小念頭不正，終不正。想學好詠春拳先練好小念頭。同時手腕的靈活度也是很重要的，你不妨去網蟲小y那買個不銹鋼藤圈，內附光碟講解，聯系詠春藤環手。如果不想花錢，你可以去網路上搜索下葉准大師的演練教程。
拳法在於神韻，熟能生巧，巧能生精，精能生靈，靈能養靜，靜能悟神。葉問宗師，葉准大師和葉正大師的詠春拳小念頭打的都是大同小異，學拳還是靠自己的悟性。習武並非一日之功，你若只是興趣也罷，若想深入，得須下些苦功夫了。
這些內容純屬手打不容易，可憐下給點分也成。

⑹ 電影《葉問》中甄子丹跟日本人交手時用的是詠春拳嗎

嚴格的來說,電影中的不完全是詠春拳,電影的武打使用了一些詠春的技術和手法,但作為一部電影來講,要是使用純詠春的武打技術在視覺效果上不太好,所以武術指導洪金寶也設計了很多其他的武打動作,但有一個詠春的型在那裡,所以就很好保證了電影的武打場面的可看性.

⑺ 電影葉問的問題，懂詠春的進來

葉問一中的那幾個有關於詠春拳的手法（教工人的那些）的確是屬於比較基本的~但是是套路不太實用~詠春是一種主要以手法為主的武術~故而經常練套路對於詠春是很重要的。至於有關英語的問題~我想導演除了讓觀眾看的更爽這個理由之外~更重要得是要突出一種精神吧！
以上是個人淺見~請樓主品評！

⑻ 詠春拳開始打的手法怎麼練就是像電影葉問中.葉問說的:"詠春,葉問"這時的手法.怎麼練

我認為不是假的!葉問畢竟是一代宗師.連他的徒弟(小龍)都能空手對付5個持刀的流氓.師傅一定更厲害吧!邏輯推論啊,,事實不知道!去年還聽說有人一個打八個,那八個還持刀呢!所以,,葉問打10幾個人拿斧頭的也算合理!
只有1個打10個拿斧頭的人,而沒有1個打10個拿斧頭的功夫!功夫沒有好壞,關鍵是學工夫的人是否用功!

⑼ 電影葉問中，甄子丹打的詠春怎麼像機關槍啊

詠春的中路日子沖拳很快的，配上音樂感覺當然像機關槍