① 龍岩夏商百貨電影院影訊
盜墓筆記 ；
夏有喬木雅望天堂 ；
愛寵大機密；
我最好朋友的婚禮 ；
絕地逃亡；
封神傳奇；
神秘世界歷險記3；
泰山歸來；
龍拳小子；
差不多在這些電影中。
② 武夷山雙飛三日游 廈門 詳細景點介紹
武夷山包括武夷山風景區和自然保護區，其中風景區方圓60平方公里，人們稱它為「奇秀甲東南」，其景色被概括為「三三九九」，「三三」指盤曲山中長約9公里的九曲溪，「九九」指的是夾崖森列的99岩。
武夷山風景的精華在九曲溪，溪水碧清，折復繞山，形成「曲曲山回轉，峰峰水抱流」的九曲之勝，武夷山中最著名的一些山峰和高插於懸崖峭壁上的神秘懸棺都列在九曲溪邊。景區內還有遇林亭宋代瓷窯遺址、武夷宮等游覽景點，極具人文價值。
武夷山自然保護區是我國東南現存面積最大、保留最為完整的中亞熱帶森林生態系統，區內峰巒林立，原始森林茂密，景色融雄渾、古樸、雋秀於一體，而且有著極為豐富的生物資源，被納入聯合國「人與自然」保護區。
這里不僅風景秀麗，還有著悠久的人文傳統，歷史上有過夏商、西漢和南宋等多次鼎盛時期，如以架壑船棺為象徵的古越族文化時期，以城村古漢城為標志的西漢文化時期和以朱熹為代表的宋朝理學文化時期，這些都為這座名山增添了深厚的歷史感。
武夷山市是福建省唯一以名山命名的旅遊城市，它的前身為崇安縣，建置於北宋淳化五年（公元994年），1989年8月撤縣建市。境內氣候宜人，風光秀美，物產豐富，歷史悠久，人文薈萃，旅遊資源得天獨厚，是全國著名的茶區、糧區、林區和革命老區。改革開放後，國家先後在此設立重點自然保護區、重點風景旅遊區、旅遊度假區和一類航空口岸；現在武夷山市已成為福建北部的旅遊、經濟和文化中心。
武夷山景區門票：現在都是通票，分一天兩天和三天的三種，價格分別是110元、120元、130元。
到武夷山旅遊不用擔心找不到滿意的住處。這里的武夷山國家旅遊度假區建有各類賓館、酒店。多數賓館都是設施齊全、環境優雅；如果想體驗當地原汁原味的風土人情，可以選擇服務態度良好的各類中小型招待所或旅店。
武夷山市區有些家庭旅館和小型招待所，通常價格是空調房間60元/床，不帶空調的30元/床，旺季、黃金周、周末會漲價。
提醒：無論是在機場、火車站還是長途汽車站，遇到拉客的司機等都不要輕易跟從，他們一般可以從住宿地拿到近50％的回扣。最好是事先定好房間，即使是在當地找房間也要把隨身行李分散，不要讓拉客的司機認為是還沒有入住，到住所談價錢的時候要說明是自己去的。
武夷山菜餚的主要原料有蛇、野兔、山羊、麂等野味及豬肉、鮮魚、禽蛋、蔬菜、豆類、香菇、紅菇、筍等。當地特色菜有雞茸金絲筍、蘭花蛇絲；菊花草魚、泥鰍粉絲、家鄉豆腐；另有腌雪裡蕻、熏鵝（嵐谷的最好）、田螺、熏田鼠（上梅的最好）、鍋貼豆腐、青炒麥豆、鯉魚煮豆莢、文公菜等民間家常菜。
武夷山還有不少富有特色的「宴」，幔亭宴是武夷山最具傳奇色彩的神仙宴；「八卦宴」盛行800年而不衰；「蛇宴」花樣繁多，鮮美無比；如果你能喝二盅的話，那麼武夷留香、武夷沁泉、菊花酒、五步蛇酒以及十月白米酒都是不錯的選擇。還有景區內的餐館基本上都是3、5、8元的菜餚，價格相對比較便宜，味道也一般，有些餐館不是明碼標價的，最好是先還價。
小貼士：1、不要食用國家保護的動植物，即使有人拉你去吃，也還應該以潔身自好為上。
2、包車司機或導游帶去吃飯的餐館通常價格會高一些，記得還價，如果覺得不合適，可以自己找地方吃。
武夷山最引人入勝的傳統娛樂活動是乘竹筏游九曲溪，坐上寬約兩米、長約九米的仿古竹筏，在碧清的溪水中隨波逐流而下，溪面忽而平緩，忽而湍急，竹筏隨之上下顛簸，在有驚無險中經過一峰又一峰，兩岸美景盡收眼底。轉眼間，竹筏已到三曲，步上淺灘，就見3800年前的「武夷船棺」高掛於懸崖絕壁之上。
在這里也能享受到大都市的娛樂活動，夜總會、彈子房、美容廳、健身房、游藝室一應俱全，那裡有豪華美式檯球，有全套進口的健身器材，還有舒心的微笑服務；也可以到武夷山國家旅遊度假區去走走，那裡有高爾夫度假區、綜合娛樂區、特色游覽區、民俗風情區、武夷文化博覽區等娛樂活動區。
從武夷山市到武夷山景區有15公里，所有的景點坐公交車都可以到達，票價1、2元不等，公交線路：市區——星村。此外，沿途還有招手即停的旅遊專線車，票價在5元以內。如果打的話車費在30～40元之間。市區內有湖桃、西門、南門三個汽車站，景區內的車站設在三姑、武夷宮和星村。在武夷宮、玉女峰、九曲賓館、水簾洞、一線天、星村碼頭、永樂禪寺和蓮花峰等處均設有停車場。
廈門是中國最早的四個經濟特區之一，它是閩南、贛南、湘南的東向出海口，將發展成為環太平洋的國際性海港。
「城在海上，海在城中」，廈門是一座風姿綽約的「海上花園」。島、礁、岩、寺、花、木相互映襯，僑鄉風情、閩台習俗、海濱美食、異國建築融為一體，四季如春的氣候更為海的魅力錦上添花。風景秀麗，氣候宜人，可以說這里是全國環境最好的城市之一。海水環繞、沙灘廣闊、陽光和煦，由於生態環境良好，廈門的空氣清新，棲息著成千上萬的白鷺，形成了廈門獨特的自然景觀，又因為廈門的地形就像一隻白鷺，它因此被人稱為「鷺島」；除了自然風光優美，廈門的城市環境也非常整潔，是我國著名的旅遊城市。
廈門還是一個著名的僑鄉，在海外的廈門籍華僑、華人有38萬人之多，華僑也為廈門的經濟發展作出了巨大貢獻。
主要景點：
1、日光岩的詳細說明
俗話說「不登日光岩不算到廈門」。日光岩是鼓浪嶼的龍頭景點，包括日光岩和琴園兩部分。日光岩頂峰一直徑40多米的巨石凌空聳立，成為廈門的象徵。民族英雄鄭成功收復台灣時，曾屯兵於此，留下許多動人的傳說。景區奇石疊磊，洞壑天成，海浪拍岸，樹木蔥蘢，繁花似錦，富有亞熱帶浪漫氣息。擁有「一片瓦」、「鷺江龍窟」、「古避暑洞」、「龍頭山寨」、「水操台」、「百米高台」勝景。歷代文人石刻題詠甚多，為名岩增添古風異彩。攀天梯，登臨極頂，鼓浪嶼、廈門、大擔、小擔諸島盡收眼底。琴園通過纜車與日光岩相連，以現代游樂項目為主，有「百鳥園」、「電影院」、「英雄園」等，與日光岩自然景觀形成動與靜、今與古的有機結合。景區注重環境的保護，1999年12月通過ISO14001標准，成為全國首家通過該標準的國家級風景名勝區。
2、鼓浪嶼的詳細說明
鼓浪嶼，以500米的鷺江與市區相隔，面積1.77平方公里，素有「海上花園」的美稱。鼓浪嶼古名圓洲仔，因西南海濱礁穴受浪沖擊，聲如擂鼓，明代改稱「鼓浪」嶼。嶼上龍頭山、升旗山和雞母山並列，岡巒起伏，碧波、白雲、綠樹交相輝映，處處給人以整潔幽靜的感覺。小島完好地保留著許多具有中外各種建築風格的建築物，有「萬國建築博覽會」之譽。嶼上人口約2萬，居民喜愛音樂，鋼琴擁有密度居全國前茅，被贊為琴島。現在，鼓浪嶼被列為國家重點風景名勝區。主要旅遊景點有：日光岩、菽庄花園、港仔後海濱浴場、鄭成功紀念館等。每年有數以百萬計的中外遊人來此觀光游覽。
3、菽庄花園的詳細說明
菽庄花園在日光岩南麓海濱。台灣富商林爾嘉於清光緒二十一年（1895年）攜眷內渡，寓居鼓浪嶼，1913年始建此園，以寄託對台北板橋故園的懷念，並以其號「叔臧」諧音為園名。園主銅像，現屹立園中。全園借山藏海，巧為布局，動中有靜，靜中有動，令人流連忘返。有壬秋閣、四十四橋、疊石、假山、談瀛軒、頑石山房諸景，為廈門名園之最。左側港仔後海濱浴場，沙清水凈，可容數千人游泳。附近有延平公園，為紀念鄭成功而建，其中有指凈泉，俗稱「國姓井」，相傳是鄭氏屯軍時開設的水井。
4、南普陀寺的詳細說明
南普陀寺在廈門島南部五老峰下。始建於唐代，為閩南佛教勝地之一。寺內天王殿、大雄寶殿、大悲殿建築精美，雄偉宏麗，各殿供奉彌勒、三世尊佛、千手觀音、四大天王、十八羅漢等，妙相庄嚴，海內外善男信女絡繹不絕，香火鼎盛。
千手觀音工藝精絕，千手千眼，金光閃耀。藏經閣珍藏佛教文物豐富多彩，有經典、佛像、宋代銅鍾、古書等，明萬曆年間血書《妙法蓮花經》和何朝宗名作白瓷觀音等最為名貴。寺宇周圍保留眾多題刻，著名的有明萬曆陳第、沈有容題名石刻和清乾隆御制碑。寺後崖壁「佛」字石刻，高一丈四尺，寬一丈。寺後五峰屏立，松竹翠郁，岩壑幽美，號「五老凌霄」，是廈門大八景之一。登臨遠眺，山風海濤，盡收眼底。
5、鰲園的詳細說明
鰲園位於集美學村東南角海濱。鰲園分門廊、集美解放紀念碑和陳嘉庚先生陵墓三個部分。進入園內就是一條長50米的門廊，兩廂牆上鐫刻著40幅古今歷史人物的青石浮雕，立體化連環雕像，許多人物千姿百態，形象生動。且能雕出喜、怒、衰、樂的 各種表情，漫卷的紅旗，薄如紙片，高舉的干戈，細如筆箸，真是巧奪天工，人間奇跡。 屏風石牆南面是陳嘉庚先生的陵墓，墓蓋用磨光的13塊青斗石拼鑲而成壽龜形，墓欄屏風內壁有15幅陳嘉庚先生傳記浮雕，陵墓前是一座長方形拜亭。鰲園石刻精粹，琳琅滿目，遍布全園。分浮雕、沉雕、圓雕、鏤雕、影雕等種類，匯集閩南石刻精華。
6、萬石山植物園的詳細說明
位於廈門市區東南獅山北面的萬石植物公園，是獨具一格的公園和植物園的結合體。這里文物薈萃，自古為游覽勝地，清出名士薛起鳳贊稱「山岩多勝概，萬古獨稱奇」。
萃集了廈門大小八景的「天界曉鍾」、「高讀琴洞」、「萬石鎖雲」、「中岩玉笏」、「太平石笑」諸景點，且有百十餘處摩岩石刻。
1952年修建了萬石岩水庫，周圍拓建萬石植物園，辟有棕櫚、竹類、蘭花、盆景、葯用植物等二十多個植物區、圃和展覽室、栽培數以萬計熱帶、亞熱帶植物，因富於科研成果而聞名海內外。
萬石蓮寺建於明末康熙年間，靖海侯施琅重建，近年又加整修。山門有聯：「一句彌陀聲傳鷺島，千年常住業紹廬山」是弘一法師為該寺住持會泉題寫的。大雄寶殿及禪室僧房興嵯峨巨石相映帶，清幽典雅。寺前海會橋下泉水淙淙，宛然仙境。
醉仙岩位於萬石植物公園西部，包括醴泉洞、天界寺和長嘯洞諸景點。天界寺居高臨下，清晨撞鍾，聲聞遐邇，「天界曉鍾」成了一景。寺後眾多摩崖石刻，以長嘯洞前明萬曆年間（征倭諸將詩壁）尤為珍貴。
譽稱「太平石笑」，為廈門小八景之一。石旁題詩，有「笑中多樂事，惟有不能言」之句，它被擬人化了，更加逗人尋味。這里還是鄭成功讀書處遺跡。
「虎溪夜月」是廈門大八景之一。山間岩石密布，古榕盤踞，奇險天成。農歷每月十五晚，皓月東升，照在洞內的泥塑羅漢和老虎上，影隨光幻，泥虎仿如活虎，極富神秘色彩，中秋之夜，遊人萬千，爭觀神 奇佳景。明萬曆年間，名士林懋時在岩間辟洞，建棱層石室（亦名「棱層洞」），並在洞頂題刻「棱層」、「攀天」擘窠楷書，字徑數尺，筆力雄健。洞旁建有佛殿，僧房，還有鯉魚法、虎牙洞、夾天徑、一線天、飛鯨石等景。
在萬石蓮寺北側，以形肖得名。附近溪邊有「鎖雲」石刻，相傳為鄭成功殺鄭聯處遺跡。
③ 不二周助的飾演者是哪位帥哥謝謝了，大神幫忙啊
姓名：相葉弘樹（Hiroki Aiba） 生日：1987年10月01日 星座：天秤座 國家或地區：日本 出生地點：千葉縣 血型：O型 身高：179CM 體重：56KG 三圍：85、75、90 愛好：跳舞、籃球、滑雪車 特技：跳舞 憧憬的人：EXILE、約翰尼·德普 喜歡的藝人：FLAME 喜歡吃的食物：日式燒烤 討厭的東西：蘑菇、茄子、蟑螂、塔蘭圖拉毒蛛、變態 事跡： 男子3人組 舞蹈聯隊「Brights」在東京的代代木為中心展開街頭表演活動。 2003年9月中旬前，雖然只有10到20人的Fans聚集在代代木街頭，但是在10月間舉行的活動中卻有超過200人蜂擁而來。 在12月，為了能更好的發展，還參加了由スターライトスタジオ主辦的live以及聖誕派對的演出。還有，暢銷雜志《JUNON》2003年舉辦的選秀活動「第16回JUNON超級男孩大賽」中，成員相葉弘樹在超過15000名參賽者中，以Best.10第三名的成績參加了最終選考。同時獲得最佳、評委特別獎。 日文 中文 MOVIE 2005 「オカルト探偵団死人形の墓場」 「死人型墓場」 2006 「テニスの王子様」 「網球王子」 2006 「スキトモ」 「悸動青春」 2007 「そして春風にささやいて」 「春風物語 」 2008 「仆らの方程式」 「我們的方程式」 2008 「カフェ代官山 ～Sweet Boys～ 」 「咖啡代官山」 DRAMA 2007 「 美味學院」 「美味學院」 2008 「怨み屋本舗」 「怨屋本鋪」 2008 「正しい王子のつくり方」 「成為王子的正確方法」 2008 「栞と紙魚子の怪奇事件簿」 「栞和紙魚子的怪奇事件簿 」 2008 「Wild Strawberry」 「野草莓」 STAGE 2005～2007 ミュージカル「テニスの王子様」 「 網球王子」 2006 「スイッチを押すとき」 「按下開關時」 2007 ブロードウェイミュージカル「PIPPIN」 「PIPPIN」 2008 「手紙 」 「信」 DVD 2006 「怪談 －家之怪談－」 「家怪談」 CD 2006 ミュージカルテニスの王子様「ベストアクターズシリーズ003 相葉弘樹as不二周助」 PHOTOBOOK 2006 「metamorophosis」 AWARD 2004 第16回「JUNON SUPER BOYコンテスト審査員特別賞受賞」 MAGAZINE 2007年 09/21 「JUNON」 09/22 「月刊ザテレビジョン」 09/26 「レプリークＢｉｓ」 09/27 「DDD」 09/28 「Cool-up vol.5」 10/03 「周刊ザテレビジョン」 10/04 「CAST-PRIX PREMIUM」 10/16 「ブランドスタイル」 10/23 「HERO Vision」 11/01 「月刊オーディション」 11/15 「セブンティーン」 11/28 「Cool-up vol.6」 A4ワイド判 11/30 「電撃レイヤーズ」 12/01 「GOOD☆COME」 12/04 「CAST-PRIX PREMIUM」 2008年 01/16 「TV LIFE」 01/23 「HERO VIVION29」 01/26 「Cool-up Vol.7」 01/28 「BOYS+DOGS」 02/04 「CAST-PRIX PREMIUM early spring」 ※ CAST－PRIXは「正しい王子のつくり方」の相葉弘樹の記事が掲載されます※ 02/05 「ビートフリーク」241號 02/07 「デュエット」 02/27 「NEO ACTOR」 03/01 「GOOD☆COME4」 03/01 「ブランド Style Vol.10」 03/09 「ケラ!maniax」 《輕音樂》上的有關介紹： ★初印象★ 白凈明亮的小臉蛋，瘦弱的身段，雖長了一副比女孩子還細致溫柔的外表，可言談舉止間卻散發著元氣陽光的Boy因子。熟悉的人都說弘樹是一個坦率真誠的男生，一個想到什麼就做到什麼的天然派，可這些人又異口同聲地提醒你， 在這個男生的深處所潛伏的倔強與好勝大得驚人，萬萬不可低估。第一次為某雜志拍攝卷頭照，要擅長Dance的弘樹秀一下舞技，前一秒還嘻嘻哈哈的弘樹一旦跳起舞來，眼神與肢體語言變得異常靈活與認真。我還可以做得更好！」若此說的弘樹分明讓人們感覺到了他骨子裡那份不妥協與不服輸的執拗。 ★初亮相★ 中學3年級，家人偷偷背著15歲的弘樹給雜志社郵寄參加選秀的履歷，但在初賽評選過程中落選了。這個結果點燃了他不服輸的倔強，自己在心中立下「誓要第一」的目標。「雖然我一直都憧憬演藝圈，但從未想過要付諸於行動。這次選秀的落敗點燃了我『絕對要入選』的鬥志，於是次年我自己主動報名參加選秀。當時想有個一技之長，讓人們關注我，於是開始學起了跳舞。」帶著這份熱情與決心，在2003年的[Junon Super Boy]選秀中，弘樹得到了1500票的高支持率，在敗者復活中成功獲勝，並奪得當年的評委特別獎。 ★初組合★ 2003年9月，弘樹於古賀敦士、今間卓也兩位好友組成了「BRIGHTS」組合，開始在代代木進行街頭表演。如此模式與同樣是三人組的W-inds當年很像。巧的是，在w-inds已經登上武道館召開演唱會時，在前去武道館的路上你可以收到一份宣傳海報，上面印著三位夢想少年的介紹——「我們是BRIGHTS，請大家多多指教！」組合活動持續了半年不到，在最後一次街頭表演吸引300多名觀眾到場應援後，BRIGHTS宣告正式解散。兩位好友組成了ZEAL繼續追求Dance歌手的夢想，而弘樹開始以作為一名演員為目標，開始了嶄新的事業。 ★初主役★ 單飛後的弘樹簽約avex旗下，成為重點培養的影視新星。這時，一個絕好的機會降臨在他身上，人氣舞台劇《網球王子》中的不二周助，這個被前任扮演者塑造得出神入化的角色，將由他繼續傳承下去。而他，還只是一個初出茅廬沒有表演經驗的小子，「最初的緊張與不安壓得我喘不過氣來，根本拿不出像樣的表演。但我至今為止都在盡全力去做，一直在努力帶來一個相葉弘樹式的不二。雖然非常辛苦，但我也從當中體會到了在舞台上塑造角色的樂趣，更加堅定了我做一名演員的決心。」 ★初電影★ 五部網王系列的公演後，弘樹迎來了個人演繹生涯的第一步電影，《網球王子》真人版。「不二和我相像的地方大概就是我們都是遇事不驚的溫和性格吧。拍攝前我們進行了合宿生活，真是地獄般的日子啊，頂著炎炎夏日的酷暑，從早上8點到晚上10點進行大量訓練，有人曬得就像炸雞一樣黑……有很多辛苦的地方，但卻是一次非常寶貴的經驗。」 18歲，正是一個對於未來迷茫不定的年紀，他已經找到了自己想做的事，而你找到了么？「如果你已經找到了喜歡做的事，就請繼續堅定下去。還沒有找到的人，請試著挑戰各種事物，從中找到自己適合的東西，就算失敗也沒有關系，你需要邁出第一步。」 公司地址： 東京都港區南青山3-1-30 エイベックス·エンタテインメント（株） 相葉弘樹宛 ALC BLOG： http://aibahiroki.alc.co.jp/ 個人官方網站： http://aibahiroki.net/index.html 網路相葉弘樹吧: http://tieba..com/f?kw=%CF%E0%D2%B6%BA%EB%CA%F7&t=1 在Blog留言前，請先閱讀「日站留言須知」： http://tieba..com/f?kz=254884545 相葉弘樹主演的電影學院怪談在線觀看地址: http://www.tudou.com/programs/view/C1xj7zi-6RY/
④ 陶瓷建築的發展史
上海的考古工作者發現了27處古文化遺址，對其中的14處，進行了近30次的科學發掘，面積達11000多平方米。近半個世紀以來，按照年代順序，馬橋遺址、廣富林遺址、崧澤遺址和福泉山遺址等古遺址先後發掘，這對於城市文化血脈的尋覓和解密具有直接意義。古文化遺址的發掘，古墓葬的清理，古代陶瓷、銅鐵器的發現，炊器、盛儲器、食器和酒器等先民日常使用的器物的出土，古代建築遺存的顯露，極其恢弘地展示了上海古代文明的社會風情、生活長卷、起居變遷和文化風骨。
在馬橋遺址和崧澤遺址的發掘之初，恐怕難以預料日後會被考古學界公認為兩種獨特的文化——馬橋文化和崧澤文化，這無疑是上海先民對人類文明捧出的兩種富有個性的文化類型。在悠悠的考古史上，要以文化類型佔有一席之地談何容易!馬橋遺址位於今天的閔行區，在20世紀50年代末、60年代初和60年代中期曾進行過兩次頗具文化創意的發掘，90年代前期又進行了第三次開挖。說它是一種新的文化類型，主要是與湖熟文化與良渚文化比較而言。主持過馬橋遺址的前兩次發掘工作、對上海考古工作作出過重要貢獻的黃宣佩先生對馬橋文化的文化個性有過深刻的闡述。他指出，馬橋中層文化，經過整理研究，發現它與南京湖熟文化顯著不同。例如在文化特徵中非常重要的烹飪器，在馬橋是三實足的陶鼎，使用我國東部地區的傳統炊器；而湖熟主要是三袋足的鬲，鬲是黃河中上游地區的常見器。即使是蒸煮器，在馬橋也為上甑下鼎，而湖熟是甑鬲的結合。再以兩者共有的印紋陶器作分析，器形方面在馬橋全是圜底內凹的器底，而湖熟則有較多的平底器；馬橋成行的鴨形壺，在湖熟未見，而湖熟常見的一種梯格形的印紋，在馬橋屬偶見。至於一種類似青銅器的觚、觶、尊、豆等灰陶器，與拍印的各種變形雲雷紋，在馬橋是主要器形與紋飾之一，而在湖熟不多見。所以馬橋中層是一處我國東南地區的古越文化遺存，而湖熟則是古越與中原商周文化結合的另一類文化。以這類文化與在它之前的良渚文化相比，面貌截然不同，如馬橋文化陶器以紅陶為主，器表普遍拍印繩紋或葉脈紋、籃紋、方格紋和席紋等印紋，而良渚則盛行灰陶和黑衣灰陶。器表大部保持素麵，或部分作刻劃紋。馬橋器形常見圓底內凹，在良渚這類器基本不見。在良渚已有高度發展的制玉工藝，在馬橋中則不見。馬橋文化的發現與命名，揭開了夏商時代古越的一段歷史。當然，馬橋文化同中原地區、黃河下游地區和江淮流域存在著不同層面的交往和聯系。
從20世紀60年代至90年代中期，崧澤遺址進行了數次發掘，在文化類型上涉及崧澤文化和馬家浜文化。後者屬於馬家浜文化的偏晚階段，在文化面貌上反映了由今浙北、蘇南地區較早階段的馬家浜文化的向東擴展。然而崧澤文化卻是具有文化命名意義的獨立文化類型。在崧澤遺址上，共清理了135座崧澤文化墓葬。崧澤墓地延續時間長，隨葬器物豐富，組合清晰，形式完整，地層學依據充分，崧澤文化各期的文化遺存完備，為崧澤文化的全面分期奠定了堅實的史學、考古學和社會學基礎。崧澤文化的石器多施精磨，穿孔用管鑽法，形制有斧、錛、鑿、犁等。崧澤文化的玉器用量增多，器形多見璜，還有少量環、鐲和琀等。從崧澤遺址出土的玉琀，有小餅形、雞心形和環形幾種，都置於人骨架的口部。玉琀既非生產工具，又非裝飾用品，它的出現反映了中國用玉文化由此進入了意識領域的更深層次，並直接為後續良渚用玉高峰的到來奠定了基礎。崧澤文化陶器已經使用慢輪修整，夾砂陶以灰褐色為主，形制以鼎為主，少見釜形器。泥質陶以灰黑陶為主。器形多豆、盆、罐、壺、瓶，還有澄濾器和匜。器表壓劃竹編勾連紋，鏤孔為三角形與圓形的組合。崧澤遺址的勾連紋黑陶豆、豬首形匜等是崧澤文化陶器中的佼佼者。勾連紋黑陶豆，直口斜腹淺盤，瓦棱紋細高把，喇口足外撇，造型精巧，壁薄勻稱，呈現出一種富有彈性的、神似竹編的優美造型。豬首形陶匜，是陶工充滿想像力的又一工藝佳作，先民把豬的凸吻巧妙地設計在匜的流部，造型別致，巧奪天工。崧澤文化從馬家浜文化而來，又向良渚文化演變而去，是長江下游古文化發展序列中一個獨立的文化環節。
2004年2月底，崧澤遺址考古發掘又獲輝煌成果。上海博物館考古研究部因為遺址區內將建造遺址博物館而進行搶救性發掘，發掘工作從2月至4月底結束，獲得了許多新的重要考古成果。一是發現距今六千多年以前馬家浜文化時期人工堆築的祭壇。祭壇位於崧澤墓地東南的原生土上，東西窄，南北寬，現存面積約230平方米。祭壇頂部地勢平坦，有一片紅燒土。由人工堆築成土台作祭壇，並在祭壇上舉行祭奠祖先或神靈等禮儀活動，在距今四千多年前的良渚文化中極其盛行。這次發現的馬家浜時期祭壇將人工堆築祭壇的歷史向前推進了一大步。二是發現馬家浜文化時期的建築遺跡——房址。房址坐落在祭壇北面原生土上。形制完整的有1座，平面呈圓形，外圈柱洞15個。房內地面硬實，面積約5.5平方米，門寬1米，朝西北方向，門外挑出門廓。房內有2個小柱洞，可安支撐屋頂的柱子。房內還有1個灰坑，坑內積淀著很多經過燃燒的草木灰灰燼。這處房址盡管面積不大，但結構比較完整。三是發現上海最早的先民墓葬。這次發現的7座馬家浜文化墓葬填補了上海地區以往未有該文化時期墓葬出土的空白。墓葬都埋在祭壇之外的低地，6座為頭向偏北的單人仰身直肢葬式，1座俯身葬。俯身葬墓主人頭骨保存得較好，經鑒定為一年齡在25-30歲的男性。四是出土一批馬家浜文化時期的重要文物。這次出土的馬家浜文化時期的文物有石器、骨器、陶器等。石斧磨製，斧身上有一雙面管鑽的穿孔。管鑽穿孔的技術以前一直認為出現在崧澤文化晚期，良渚文化時普遍應用。此件石斧的發現，將管鑽穿孔技術提前了一千多年。這對於探索研究上海地區科學技術發展史具有重要意義。骨器有狩獵用的骨鏢，刮削用的獐牙刀。陶器除了生活用的器具釜、盆、豆等外，還發現了一隻表面上有紅彩的陶塑小豬，從體態上看是一隻已經被人類馴化、圈養、野性盪然無存的家豬。小陶豬的發現，為中國動物馴化史、家畜飼養史提供了新的資料。五是發現距今五千多年前的崧澤文化時期墓葬及一批文物。此次發現和清理了12座崧澤文化墓葬。自1960年以來，共發現崧澤時期墓葬148座，為我們了解、研究崧澤墓地的布局及遺址所處的假山墩的形成提供了極其珍貴的資料。
中國國務院公布的第五批全國重點文物保護單位，上海青浦區的福泉山遺址榜上有名。20世紀70年代末至80年代，福泉山遺址被數次發掘，其文化遺存涉及馬家浜文化、崧澤文化、良渚文化、馬橋文化和吳越文化。福泉山遺址位於上海市西部青浦區重固鎮的西側。福泉山又名覆船山，據清光緒《青浦縣志》記載，「福泉山在干山北，下皆黃土，隆然而起，僅十餘畝，殆古謂息壤也……初因形似號覆船，後以井泉甘美，易今名」。它是重固鎮西側農田中的一座古人堆築的小土山，呈不規則的長方形，東西長約94米，南北寬84米，高7.5米；東、南、西三面斜直，北部坡面有台階。如今，土山上秀竹片片，小徑迂迴，依然彌漫著古樸氣息，傳遞著來自古代文明的信息。福泉山是古代太湖地區在沼澤地帶中的一種典型的高台墓地，內含新石器時代的崧澤文化、良渚文化和戰國至宋代的墓群。在山的四周農田下又有馬家浜文化、崧澤文化、良渚文化、馬橋文化與戰國時代的遺存。埋藏的古代遺跡和遺物極為豐富。福泉山遺址的發現，為考古學和上海史研究，提供了豐富翔實的資料。隨葬豐富的大墓都集中地埋葬於高土台上，隨葬貧乏的墓葬則埋葬在遺址近旁的低窪地上，這對探討良渚文化社會階層的組成、埋葬制度和社會形態的變化等均有直接的研究價值。隨葬的玉石陶器豐富精緻，美不勝收。玉器種類有琮、璧、鉞、璜、墜，還有晶瑩剔透的玉鉞、組合復雜的項鏈、光滑圓潤的玉珠和全國最早的玉帶鉤等。玉器形式驟增，工藝精湛，數量龐大，用途紛繁，代表著中國第一個用玉高峰的到來。石器增見了扁平穿孔平刃斧、有肩鉞、有段錛、耘田器、多孔刀以及收割莊稼的專用工具——鐮刀。不少經研磨拋光的鈍鋒石鉞，毫無使用痕跡，明顯地用作禮器。陶器盛行快輪工藝。夾沙陶摒棄了崧澤文化慣用的蚌殼與谷殼屑，代之以雲母與細砂，器形以缸形器、魚鰭形和T字形足鼎最常見。墓葬中有些陶器堪稱中國新石器時代制陶工藝的顛峰傑作，已經不再是日常使用的器皿，而是與珍貴的玉石禮器相配伍的良渚人禮天祀地、敬神祭祖的重要器具。福泉山遺址的發現與發掘無疑是上海地區良渚文化研究中最重大的突破。
廣富林遺存發現於1959年，早在60年代初，就進行了試掘工作，但是，取得重大進展卻是近年的事。廣富林遺址位於上海松江城西北6公里，上海博物館考古部近年在廣富林遺址進行全面勘探，從而對遺址的分布范圍有了新的認識，發現在超過100，000平方米的范圍內都有古代遺物的分布，初步確定了遺址區域。在勘探的基礎上對遺址進行重點發掘，取得了新的成果。考古工作者首先發現了新石器時代良渚文化人工堆土築建的台形墓地和23座墓葬。在發掘范圍內，良渚文化墓地分為兩個墓區，墓區的邊緣都以石塊為界。各墓隨葬品以陶容器為主，其中有件夾砂紅陶三口帶流壺，造型新穎別致，是良渚文化中首次發現的新器形。另有一件彩繪雙鼻壺在黑衣上繪紅彩綯索紋，比較少見。多數墓葬還隨葬了石器，個別墓葬有紡輪隨葬。值得注意的是有少數墓葬還隨葬玉器，種類有玉環、玉錐形器和玉管。在有些墓葬中發現了明顯的人骨錯位現象，如3號墓的頭骨倒置，枕骨大孔朝上，頭骨旁邊放置了一堆脊椎骨，盆骨分離，肋骨散亂。人骨嚴重錯位表明存在著一種特殊的殯葬方式。發掘中還發現了良渚文化以石塊作為墓上標志。以石塊作為墓葬標志物顯然是為了標識墓葬所在位置，以免後埋的墓破壞了先埋的墓，更重要的是便於在先祖的墓前進行祭祀活動。良渚文化墓地上的祭祀活動主要有兩種形式，一種是將燒毀後已經成為紅燒土的房屋體殘塊搬至墓地，放置在柴薪之上，然後燃火再燒。另一種祭祀形式就是燒火，墓地上留下了許多小片的黑灰。這兩種形式都以燒火作為祭祀手段，即所謂「燎祭」。廣富林遺址發掘的另一項重要收獲是新發現了一類新石器時代晚期文化遺存，它不同於以往分布於該地區的所有其他文化。其文化特徵是陶器紋飾有繩紋、籃紋、方格紋、葉脈紋、斜線紋、豎條紋和附加堆紋等，陶器種類有垂腹釜形鼎、淺盤細高柄豆、直領瓮等，這類遺存在環太湖地區是第一次發現，非常新穎和特殊，堪稱廣富林文化遺存。通過比較可以認為這一文化遺存來自於主要分布在豫東地區的王油坊類型。廣富林文化遺存的發現為探討4000年前族群的活動范圍和遷徙、環太湖地區的文化變遷提供了十分珍貴的新材料。在廣富林遺址，發現了豐富的東周—漢代遺存，並發現了這個時期的建築材料和青銅生產工具，充分證明廣富林在東周—漢代是一處非常重要且具有相當規模的大型聚落。另外還新發現了西周時期的文化遺存，填補了廣富林遺址年代上的空白。
在郵電建築方面，上海郵政局大樓首屈一指，為英國古典式大型建築，融匯了古羅馬巨柱式建築與17世紀義大利巴洛克鍾樓式建築風格，幾個主立面圍以貫通3層的科林斯柱式列柱，東南轉角處上方矗立一座塔樓，配有大時鍾，鍾樓頂部有一組「通訊之神」雕像，在樓宇設計上兼顧了宏觀的蔚為壯觀與微觀的細膩精緻。
在文化娛樂建築方面，1933年6月落成的「遠東第一影院」大光明電影院、1930年3月開幕的被美國報紙譽為亞洲「洛克賽」(洛克賽為美國紐約設備最完美的影院)的南京大戲院，具有裝飾藝術派風格的國泰電影院以及天蟾舞台、共舞台都以外形過目不忘、內部高雅舒適而聞名。1917年建成的大世界游樂場居然成為滬上名勝之一，對遊客的吸引力經久不衰。
淮海路國泰電影院
在飯店旅館建築方面，禮查飯店原為兩層東印度風格磚木結構建築，於20世紀初葉在原地重建5層鋼筋混凝土和磚木混合結構的建築，立面造型具有英國新古典主義建築特徵，成為當時最豪華的高級飯店。匯中飯店也受到青睞，新樓於1906年重建，高6層，主結構為磚木結構，部分採用鋼筋混凝土，屋頂有花園，頂上有兩座巴洛克風格的亭子，1912年毀於火災，整幢建築為文藝復興式建築風格。1934年落成的國際飯店有遠東第一大廈之稱，外飾面為褐色波紋面磚，底部牆面為黑色磨光花崗石，塔樓部分具有典型的裝飾藝術派風格。沙遜大廈建於20世紀20年代，為裝飾藝術派風格，內設中國式、英國式、美國式、法國式、德國式、印度式等不同裝飾風格的客房。外白渡橋邊的百老匯大廈建於30年代，一展現代主義風格。
縱觀上海建築業所完成的凝固樂章的世紀性嵌鑲，我們可以理出以下幾條主要頭緒。一是凸現了國際都市的最初建築形態。百多年前和本世紀初葉上海反映現代建築史的建築的成群崛起，幫助上海凸現了作為國際都市的建築形態特徵。這一時期上海建造10層以上的高層建築有幾十幢，它們的外觀建築風格各異，層高氣勢空前，花崗岩、大理石、面磚、鋼窗、鋼結構、鋼筋混凝土結構被大量採用，市民開始熟悉「石頭房子」、「鐵房子」、「大理石公寓」的建築，結構演進，用材講究，裝飾精緻，工業建築也由單層轉為多層，由磚木結構轉向鋼架結構和鋼筋混凝土結構，充分反映了上海這座城市對於現代建築的追求和在現代化轉型時期的城市建築的同步發展。這一史實證明，城市現代化的道路會在現代化觀念、人文精神、哲學社會科學和人文科學思潮等無形層面上和城市空間等有形層面上展開，而城市建築邁開現代化步伐是使整體城市空間問鼎現代化的重要環節。當然，其無形層面和有形層面是相互嵌鑲、互為促進的。上海城市建築現代化的進程同時足以說明這一點。二是打破了世界建築史上的固有的發展周期。有關專家學者說得好，上海城市建築發展的起點與西方的不在一條起跑線上，但其打破了西方的慣有程序和固有周期。上海在這方面雖然起步晚，但發展速度快，勢頭猛，水準並不低，在當時上海的新興建築群中可以清晰地發現西方各種建築流派與各個時期的建築樣式的影子，有的簡直是復本，實為世界建築史所罕見。這一時期，在上海城市建築的風格上，英國式、希臘式、西班牙式、法國式、俄國式、美國芝加哥學派式、日本式等競相滲透，一方面反映了上海建築的半封建、半殖民地時代的烙印，另一方面卻客觀凸現了世界文明包括建築文明的共識、互融的走勢。從某種意義上說，這為上海這座國際都市發展的較高的邏輯起點的定位和上海城市建築發展打破常規、縮短周期，及時與世界先進潮流的接軌，從一開始就奠定了基礎，積聚了後勁。三是磨礪了具有世紀特徵的建築專家和建築隊伍。20世紀20年代前後，中國開始出現建築師，有的受聘於外國建築設計機構，有的從海外學成歸國，他們在城市建築大潮的實踐中受到鍛煉，迅速聲名鵲起。其中，周惠南、庄俊、關頌聲、範文照、趙深、董大酉、楊錫繆、李錦沛、童寯、陳植等都把他們的智慧和才學與這個時期的上海建築緊密地聯系在一起。據1948年的資料統計，在甲等營造廠的廠主或經理中，具有大學學歷者佔8.3%，配備有主任技師的廠家佔30%。建築專家參與其間的上海市建築學會對上海城市建設也發揮了積極作用。學會創辦《建築月刊》，出版國內第一本《華英、英華合解建築辭典》，舉辦講座和研討會，有助於申城建築業的發展和城市圖景的世紀性變換。大批建築工程的客觀需求和建築專家的領銜，使建築隊伍迅速結集、壯大起來。據《上海建築施工志》（《上海建築施工志》編纂委員會編，上海社會科學院出版社1997年10月版）介紹，1934年，上海注冊的營造廠已發展到2000多戶，建築工人達10萬多人。合夥經營的甲級營造廠佔27.8%，一些為建築西式房屋而配置的專業施工隊伍也開始形成，如國際飯店的吊裝工程由擅長吊裝的史惠記營造廠分包，江海關、百老匯大廈、中國銀行等重大工程的打樁任務由沈生記、陳根記承攬。沙遜大廈、漢彌爾登大廈等外牆石作工程由擅長於石作工程的陳林記營造廠承包。這一時期上海的建築隊伍還得到宏觀吞吐，外地建築隊伍進入滬上進行加盟。據1946年的資料統計，在上海建築業中，上海籍的營造廠佔53.2%，僅為一半略強，浙江籍佔25.2%，江蘇籍佔18.9%，其他各省籍佔2.7%。上海建築隊伍也積極向外輻射，足跡遍及南京、武汊、重慶、昆明、北京、天津、廣州、杭州、西安、香港、澳門和泰國等地。如著名的南京中山陵、廣州的中山紀念堂就由上海的姚新記、馥記、新金記康號營造廠承建。建築隊伍的宏觀吞吐使凝固樂章的世紀性嵌鑲具有更為寬廣的視野。
在19世紀與20世紀合攏之際，上海的百業進行了一次現代型的整合，都市社會正經歷著開放性的跌宕，生活方式已出現現代化的萌動，各種文明軌跡互動與交合，東西方文明集散與互補，人文精神合乎邏輯地碰撞著、積淀著，都市社會的現代轉型已悄然而至。
行業發展盡管千姿百態，然而有規律可循。第一，行業百態與社會的現代轉型相同步。牽一發而動全身，社會的現代轉型，世紀效應的鏈式反應，工業革命成果的深沉推動，商品經濟大潮的新的沖擊，教育、科學、文化事業的一定發展，使農業、家庭手工業、近代工業、交通運輸業、外貿業、金融業、商業、服務業、公用事業和文化娛樂業作為新的行業形象出現，使申城舊業歇息，新業崛起，百業待興，耳目一新。第二，行業百態與先進的科技相聯系。近代科技的突破，蒸汽機、紡機、織機、馬達、電報技術、照相機和攝影、電影、汽車的發明，與這一時期的上海城市行業的發展都有直接的聯系。隨著19世紀末葉上海公共租界成立了電報公司，電燈在申城大放異彩。隨之而來的是電車、電扇、電影等電動機械、家用電器、電光電聲娛樂設施。無疑，社會轉型的重要基礎是科學技術的重大突破和生產力的發展，而社會轉型又必然與社會百業的重新組合、演進聯系在一起，或者直接地說，社會百業的多姿多彩具有不可或缺的科學技術基礎。第三，行業百態與國際都市的職業構成的新變化相一致。這種職工構成的新特點是沖破了單一狹窄的職業結構，強化了資本主義商業精神，勞動人口在從第一產業向第二產業流動的同時，也向第三產業流動，使勞力結構重新配置，職工結構趨於現代，申城在充當全國工商中心、文化中心的同時，及時形成了服務中心，其時，生產方式、生活方式和服務方式的整合已趨於同步，走向深層。
二是都市社會的開放性跌宕。上海在進行社會現代轉型的過程中伴隨著開放性跌宕。租界作為蒙受恥辱的標志出現於申城，上海被迫打開門戶。從此，移民高潮迭起，外國僑民把夢想拋進申城，把萬國風情帶入上海，把有序與無序、交織與排他、協調與沖突、安定與冒險、精華與糟粕、進步與邪惡一起挾裹進來。當然，歷史地看，上海作為國際都市的對外開放及其開放性跌宕，在客觀上也促進了社會的現代轉型。都市社會的開放性跌宕，促進了都市現代理念的滲透。通過一系列社會、經濟、文化活動，外國僑民把現代都市的時空觀念、節奏觀念、城市布局觀念、現代建築理念、城市經濟意識、城市管理思想和城市文化理念等揉合進申城歲月朝夕，融匯於滬上城市行為。都市社會的開放性跌宕，促進了生活方式的現代化萌動。社會開放以後，都市的夜晚閃爍起霓虹，都市的清晨飄起了咖啡香，都市的商場裝備了電梯，都市的游泳池、健身房裡飛出歡聲笑語，都市的日歷里充斥進不同國度的節慶……申城的不同膚色的人們以不同的思維方式、行為方式、情感表達方式交叉整合，最終萌動起充滿苦澀的現代化的生活。都市社會的開放性跌宕，促進了各類人才的交流。開放的上海城吸引了不少科技人才、經營人才、金融人才、藝術人才、教學人才、新聞出版人才、醫學人才和文化名人，他們來自不同的國度和地區，或僑居，或作短期訪問、講學，涉及各個領域。特定的時空使各類人才的各種學術思想、藝術見解、管理經驗以至思維方式、科研方式和行為方式相互碰撞、激勵，去偽存真，互補互益。現代理念的滲透、生活方式的現代化萌動和各類人才的交流，有利於申城社會進一步進行現代轉型。
歷史告訴我們，申城的開放性跌宕曾經使之付出沉痛的代價。這種開放性跌宕是畸型發展，具有雙重屬性，充滿各種悖論。一為滬上租界的兩重性。租界是帝國主義列強侵犯中國主權的產物，稱之為「冒險家的樂園」和「罪惡的淵藪」並非言過其實，但是它歷時近一個世紀，對上海乃至全國的經濟、教育、科技、文化和城市管理也發生過積極的影響；它是中華文明的破壞者，又是世界文明。