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② 中國古代第一座亭誰造的

第一座亭已經無從考證，下面是一些有名的亭：
四大名亭 ：愛晚亭（湖南長沙）、醉翁亭（安徽滁縣）、陶然亭（北京）、湖心亭（杭州西湖）
安徽滁縣醉翁亭

坐落在安徽滁州市西南琅琊山麓，是安徽省著名古跡之一，宋代大散文家歐陽修寫的傳世之作《醉翁亭記》心的就是此亭。醉翁亭小巧獨特，具有江南亭台特色。它緊靠峻峭的山壁，飛檐凌空挑出。數百年來雖屢次遭劫，又屢次復建，終不為人所忘。解放後，人民政府將醉翁亭列為省級重點文物保護單位，並多次整修。

(一)歐陽修與醉翁亭——琅邪山
我們的滁州之行，完全是為了憑吊歐陽修的醉翁亭。歐公在《醉翁亭記》中開門見山，直抒胸臆：「環滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美。」把我們一個個弄得神魂顛倒；而「醉翁之意不在酒，在乎山水之間也」的高論，更使我們對醉翁亭的仰慕不斷升溫。

滁州位於安徽省東部，東距六朝古都南京48公里，西去省會合肥130公里，因其與城西南的琅琊山諸峰相連，城山一體，蔚然而深秀，是安徽省五大風景區之一。琅琊山古稱摩陀嶺，相傳西晉時琅琊王司馬佩率兵伐吳駐蹕於此，故後人改名為「琅琊山」。琅琊山山不甚高，但清幽秀美，四季皆景。山中溝壑幽深，林木蔥郁，花草遍野，鳥鳴不絕，琅琊榆亭亭如蓋，醉翁榆全國特有，琅琊溪、玻璃沼、曲水流觴溪流淙淙；讓泉、濯纓泉、紫薇泉等山泉泉泉甘冽，歸雲洞、雪鴻洞、重熙洞、桃源洞等岩洞洞洞神奇。更有唐建琅琊寺、宋建醉翁亭和豐樂亭等古建築群，以及唐、宋以來摩崖碑刻幾百處，其中唐代吳道子繪《觀自在（即觀音）菩薩》石雕像和宋代蘇東坡書《醉翁亭記》、《豐樂亭記》碑刻，被人們視為稀世珍寶。古人稱之為兼有名山、名寺、名亭、名泉、名文、名碑、名洞、名林的「皖東八名勝境」，蔚然深秀的琅琊山歷來享有「蓬萊之後無別山」之美譽。

琅琊山景色淡雅俊秀，文化淵源久遠。據史書記載，琅琊名勝，自唐刺史李幼卿始開於大歷年間。他在南山「鑿石引泉，釃其流以為溪」，名為琅琊溪。在溪岸「建上下坊，作禪堂、琴台」。繼李幼卿之後，唐、宋著名文士如韋應物、獨孤及、李紳、李德裕、歐陽修、辛棄疾等，相繼出守滁州，修築城池樓館，開發山川名勝，傳下眾多名篇佳句。尤其是宋代歐陽修謫知滁州期間，修建了醉翁亭、豐樂亭，寫下了《醉翁亭記》、《豐樂亭記》等膾炙人口的名篇，「滁之山水得歐公之文而愈光」。文以山麗，山以文傳，琅琊山聲名日隆，文人墨客、達官顯貴，紛紛前來探幽訪古，題詩刻石，王安石、曾鞏、宋濂、文徵明、李夢陽、王世貞等著名詩人、文學家也都在此留下了足跡，唐、宋以來的摩崖、碑刻約有數百處之多。歷代書法名家書寫的《醉翁亭記》「真、草、隸、篆」碑刻與山中古道、古亭、古建築相得益彰。琅琊山的美妙，在於她悠然於喧囂之外；琅琊山的雅緻，在於她融合自然山水與建築為一體的深幽意境，令人意趣盎然，流連忘返。(孫明皋)

（二）歐陽修與醉翁亭——醉翁亭
醉翁亭位於琅琊山半山腰的琅琊古道旁，是上琅琊寺的必經之地。據《琅琊山志》記載，北宋慶歷六年（1046年），歐陽修被貶為滁州太守，感懷時世，寄情山水。山中僧人智仙為他建亭飲酒賦詩，歐陽修自號「醉翁」，並以此名亭，寫下傳世之作《醉翁亭記》。醉翁亭因此而聞名遐邇，被譽為「天下第一亭」。歐陽修不僅在此飲酒，也常在此辦公。有詩贊曰：「為政風流樂歲豐，每將公事了亭中」。一句「醉翁之意不在酒，在乎山水間也」，把歐陽修寄情山水，安民樂豐的內心世界揮發得淋漓盡致。亭內有聯對此亦作了點評：「飲既不多緣何能醉，年猶未邁奚自稱翁」。

醉翁亭初建時只有一座亭子，直到光緒七年（公元1881年），全椒觀察使薛時雨主持重修，才使醉翁亭恢復了原樣。醉翁亭因歐陽修及其《醉翁亭記》而聞名遐邇，數百年來雖然歷遭變劫，但終不為人所忘，正如醉翁亭中一副對聯所言：「翁去八百載，醉鄉猶在；山行六七里，亭影不孤。」

醉翁亭一帶的建築，布局緊湊別致，亭台小巧獨特，具有江南園林特色。現在的醉翁亭，已不再是一座孤單的涼亭。總面積雖不到1000平方米，四面環山的亭園卻內有九院七亭：醉翁亭、寶宋齋、馮公祠、古梅亭、影香亭、意在亭、怡亭、覽余台，風格各異，互不雷同，人稱「醉翁九景」。醉翁亭依山傍水，幽雅而寧靜。這里古樹婆娑，亭台錯落，青山如畫，碧水潺流，環境十分優美。整個布局嚴謹小巧，曲折幽深，富有詩情畫意。亭中新塑的歐陽修立像，神態安詳。亭旁有一巨石，上刻圓底篆體「醉翁亭」三字。離亭不遠，有泉水從地下溢出，泉眼旁用石塊砌成方池，水入池中，然後匯入山溪。水池三尺見方，池深二尺左右。池上有清康熙四十年知州王賜魁立的「讓泉」二字碑刻。讓泉水溫度終年變化不大，保持在十七八攝氏度。泉水「甘如醍醐，瑩如玻璃」，所以又被稱為「玻璃泉」。

醉翁亭北有二賢堂，初建於北宋紹聖二年（公元1095年），系當地人士為紀念滁州前後兩任太守王禹偁和歐陽修所建。原堂已毀，現堂為建國後重建。堂內有二聯，一曰：「謫往黃岡執周易焚香默坐豈消遣乎，貶來滁上辟豐山酌酒述文非獨樂也」，二曰：「醒來欲少胸無累，醉後心閑夢亦清」對兩任太守皆因關心國事而貶謫滁州憤憤不平，又為兩位太守詩文教化與民同樂深表欽敬。歐陽修（1007－1072），字永叔，號醉翁、六一居士，廬陵（江西吉安市）人，是我國北宋時期著名的文學家、史學家和政治家。他出身貧寒，資性敏悟，勤奮苦學。宋仁宗天聖八年（1030）進士，曾任諫官，又任翰林學土、樞密副使、參知政事等要職，因參與范仲淹的「慶歷革新」而遭貶，當過滁州太守。在文學上歐陽修以韓愈為宗，力掃晚唐五代文學的奢靡之風，提掖了王安石、蘇軾等一大批精英。中國文學史上著名的「唐宋八大家」（唐代的韓愈、柳宗元；宋代的歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石和曾鞏），北宋就佔了六家。且除歐陽修本人以外，其餘五家都出自歐門。歐陽修不僅成就非凡，而且人品高尚，早令我輩景仰不已。

醉翁亭西側有寶宋齋，建於明天啟二年（公元1622年），是明人為保護蘇軾手書《醉翁亭記》而建。齋內有兩塊石碑，正反兩面鐫刻著蘇東坡所書《醉翁亭記》全文，《醉翁亭記》初刻於慶歷八年，因其字小刻淺難以久傳，又於元佑六年（1091年）由歐陽修門生、北宋大詩人蘇東坡改書大字重刻，文章與書法相當益彰，後人稱為「歐文蘇字，珠聯璧合」，視為宋代留下的稀世珍品，與琅琊寺中吳道子所畫的《觀自在（即觀音）菩薩》石雕像，同為難得的古代文化瑰寶。

寶宋齋南面是一個面積較大的庭院，院內有意在亭、古梅亭、影香亭、怡亭等亭台建築。泉水從牆外流入，曲折蜿蜒，如回腸九轉。傳說當年歐陽修常在這里與友人共飲，曾仿晉人作「曲水流觴」，為後世引為趣談。後人在「九曲流觴「處建意在亭，並仿歐陽修戲水飲酒作樂，亭似蘇州園林建築，十分古雅。古梅亭在醉翁亭院的北面，因亭前有一株古梅而得名，又稱賞梅亭。相傳此梅系歐陽修所手植，世稱「歐梅」。原梅早已枯死，此株為明人所補植。古梅高7米，離地面六七十厘米便開始分成四枝。四枝幹粗70多厘米，蒼顏多瘢。雖經幾百年風霜雨雪，仍然枝茁葉茂，清香不絕。這株古梅品種稀有，花期不搶臘梅之先，也不與春梅爭艷，獨伴杏花開放，故名曰「杏梅」。古梅北有古梅亭，南面有影香亭，建於一方池上，原名見梅亭，後來有人在壁上題了「寒流疏影」、「翠積清香」兩塊碑刻，遂改為今名。春天，「野芳發而幽香」；夏季，「佳木秀而繁蔭」；秋天，天高雲淡，「風霜高潔」；冬季賞溪中石景「水落石出」，四季之景不同而樂亦無窮。

（三）歐陽修與醉翁亭——豐樂亭
豐樂亭建於琅琊山風景名勝區豐山東北麓的幽谷中，是豐山風景最佳之處。距滁州城約1公里。這裡面對峰巒峽谷，傍倚澗水潺流，古木參天，山花遍地，風景十分佳麗。關於豐樂亭的興建，歐陽修在《與韓忠獻王書》中告訴友人：「偶得一泉於（滁）州城之西南豐山之谷中，水味甘冷，因愛其山勢回換，構小亭於泉側。」而民間傳說卻略有不同：據說歐陽修在家中宴客，遣仆去醉翁亭前釀泉取水沏茶。不意仆在歸途中跌倒，水盡流失，遂就近在豐山取來泉水。可是歐陽修一嘗便知不是釀泉之水，仆從只好以實相告。歐陽修當即偕客去豐山，見這里不但泉好，風景也美，於是在此疏泉築池，闢地建亭。泉名「豐樂泉」，亭名「豐樂亭」，取「歲物豐成」、「與民同樂」之意，歐陽修為此還寫下了《醉翁亭記》的姐妹篇——《豐樂亭記》，還以《豐樂亭游春》一詩記載與民同樂之盛況：「紅樹青山日欲斜，長郊草色綠無涯。遊人不知春將老，來往亭前踏落花」。後來蘇東坡又把《豐樂亭記》全文書刻於亭中石碑上，供人閱讀和欣賞，一樣地留下了「歐文蘇字，珠聯璧合的稀世瑰寶。

豐樂亭亭前有山門，亭後有廳堂，還有九賢祠（又名危樓，內供與滁州有關的九位賢人畫像）、保豐堂等，四周築以圍牆。豐樂亭內有蘇東坡書刻的《豐樂亭記》石碑、吳道子畫的《觀自在（即觀音）菩薩》石雕像，保豐堂內有明滁州判官尹夢璧所作的《滁州十二景詩》碑刻，這些都是我國古代文化藝術的珍品。

豐樂亭以北原有一條「西澗」，與豐樂亭一山之隔。唐代詩人韋應物在任滁州刺史時，曾為這里優美的山水景色所吸引，吟詠了「獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴，春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫」的膾炙人口的詩句。之後，人們依韋氏詩意在這里建起了野渡橋、野渡庵、飛泉覽勝亭等建築。建國以後，政府為治理水患，開發水利，在西澗上建造了攔河大壩，形成了一個山間水庫，稱為「城西湖」，使許多景點沉沒湖底，但出現了另一種自然景象，四周青山環抱，中間碧水漣漪，山明水秀，魚躍鳥飛，風光無限，生機盎然。

（四）醉翁系滄浪 歐蘇共風流
亭子本是一種有頂無牆的建築物，自古以來，凡有些名氣的亭子多與傳統文化有著緊密的聯系。素有四大名亭之稱的醉翁亭、滄浪亭、陶然亭和愛晚亭，無一不具有其獨特的文化蘊涵。

亭以人名。陶然亭、愛晚亭建於清代，亭名分別出自白居易「與君一醉一陶然」和杜牧「停車坐愛楓林晚」詩句。愛晚亭還以毛澤東早年讀書處聞名當代。而最具歷史文化盛名的醉翁亭、滄浪亭則以宋代文學大家歐陽修、蘇舜欽之名傳譽千載。

醉翁亭、滄浪亭同建於慶歷六年，分別位於當時的淮南滁州和吳中蘇州。兩亭雖隔江相望，遙距數百里，卻緊密聯系著歐、蘇二位文學巨擘的不朽友誼，並進而成為後人景仰和神往的勝跡。人們都知道，歐陽修是北宋詩文革新運動的領袖，在他的身邊，蘇舜欽以卓越的文才、詩才成為這場運動的急先鋒和中堅。蘇舜欽還是歐陽修一生中最推崇的二位詩人之一（另一位是梅堯臣）。

范仲淹的「慶歷新政」失敗後，歐、蘇同受牽連。歐陽修被以莫須有的「張甥案」貶知滁州；蘇舜欽則被所謂「奏邸之獄」所陷，放廢為民，流寓蘇州。歐公居滁，是政治上的挫折，但他能坦然面對，怡然樂觀，為政之餘，陶醉於「環滁皆山」的秀美景色，常偕僚屬留連於琅琊山中，與州民同樂而成為歷史佳話。山僧智仙敬重仰慕歐公的學術文章和道德人品，特於山中建亭為他的游山助興。歐公以「醉翁」作為亭名，並由此創作出了千古名文《醉翁亭記》。當時他正值中年，「我時四十猶強力，自號醉翁聊戲客」，「四十猶未老，醉翁偶題篇」，從中可見他心境之一斑。而報國無門的蘇舜欽，索寞一人躑躅蘇州，他常出城閑游。一天，他在郡學東側看到一片三面環水的空闊廢地，此處草木蓊鬱，有雜花修竹環繞，尚存園囿遺意。經訪舊老，知是前人池館，便毅然購下，重置水石，理水疊石，建樓閣亭台，以咀嚼自己的寂寞。他以《楚辭》「漁父」篇中「滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足」句命名為滄浪亭，寓意自己與世浮沉，幽閑獨放的懷抱。

歐、蘇兩人政治上的不幸卻帶來了文學上的收獲。《醉翁亭記》、《滄浪亭記》均成為文學史上璀璨的不朽篇章。《醉翁亭記》以情寫景，不僅精彩地描繪了琅琊山中四時不同、朝暮變幻的景色，還以「樂」為文眼，抒寫出作者與賓從僚屬的游賞、吟詠、宴飲、弈射之樂，生動形象地展現出歐公仁民寬政的風范和瀟灑風神。全篇共用二十一個「也」，風格獨特，一唱三嘆，韻味無窮，歷來有絕唱之稱。蘇舜欽《滄浪亭記》卻是另一種情形：作者「時榜小舟，幅巾以往，至則灑然忘其歸，觴而浩歌，踞而仰嘯，野老不至，魚鳥共樂。」蘇舜欽善處逆境，生活恬淡自適，在虛僻、瑩凈的滄浪亭畔，他感受到脫去仕籍，並非個人的不幸。他在記文中寫道：「返思向之汩汩榮辱之場，日與錙銖利害相磨戛，隔此真趣，不亦鄙哉！」詩人長於議論，這里以激切的語言，直抒胸臆，體現出他對官場生活的鄙夷。

從歐、蘇兩人的文集中，還可獲知當時他們友好的交往。蘇詩記錄歐陽修在滁州建豐樂亭並與民眾往游其間的生動情形，「構亭於其間，四面開軒墉。名之豐樂者，此意實在農。」他還用「百人擁持大車載，城市觀走風濤翻」的詩句，描寫歐陽修用三頭牛拖著二輪大車運送菱溪大石穿城而過，萬人空巷爭相觀看的趣事。歐陽修也寫了題寄滄浪亭的詩：「子美（蘇舜欽字子美）寄我滄浪吟，邀我共作滄浪篇。滄浪有景不可到，使我東望心悠然。……雖然不許俗客到，莫惜佳句人間傳。」字里行間包含著對友人的無限關懷和不盡的思念，流露出摯友真情。

如今，滄浪亭有一幅楹聯：「清風明月本無價，遠水近山皆有情。」此聯為歐、蘇詩句的集句聯，詩意相諧，對仗工整，如出一人。這一組合正巧妙地把二位歷史名人的友誼永遠留在一個亭子中了，令人遐思，促人回味。（摘自《蘇州雜志》）

（五）醉翁亭名聯賞
並未成翁，到處也須杖履；
不能一醉，此來辜負山林。

人生百年，把幾多風光琴尊等閑拋卻；
是翁千古，問爾許英雄豪傑那個醒來。

翁去八百年，醉鄉猶在；
山行六七里，亭影不孤。

醉翁亭在滁縣琅琊山下，北宋琅琊寺僧智仙所建。醉翁，歐陽修自稱。修，字永叔，廬陵（今江西吉安）人，為宋初文壇領袖。所謂「醉」，乃是「飲少輒醉」；所謂「翁」，即其《贈沈蓬》詩所謂「我時四十猶強力，自號醉翁聊戲爾」。其所作《醉翁亭記》，猶為有名。「翁去八百年」，歐陽修卒於神宗熙寧五年（1072年），至清同治末年，約歷八百年。「醉鄉」，原指醉中境介，借指醉翁亭。「山行六七里」，系《醉翁亭記》原狀旬，指由釀泉至尊亭影不孤。從有形的方面說，建亭以來，遊人甚多。周圍還陸續增添了許多建築物，如二言堂、隱香亭、醒園等；從無形的方面說，他領導了北宋古文運動，散文、詩、詞皆所擅長，對後代文學影響很大。全聯18字，不但嵌入了「醉翁亭」三個字，而且把寫聯時間、亭的位置，歷史與現狀，以及亭主人生前活動及其身後對社會的影響概括無遺，「醉翁猶在」、「亭影不孤」，既寫景，又飽含對前哲不可磨滅的影響的追懷與感念，十分巧妙，且字字精煉，耐人回味。

北京陶然亭

陶然亭公園位於北京市南二環陶然橋西北側。全園總面積59公頃，其中水面17公頃。1952年建園。它是中華人民共和國建國後，首都北京最早興建的一座現代園林。其地為燕京名勝，素有「都門勝地」之譽，年代久遠，史跡斑駁。名聞遐邇的陶然亭、慈悲庵就座落在這里。秀麗的園林風光，豐富的文化內涵，光輝的革命史跡，使她成為旅遊觀光勝地。

清康熙三十四年（1695年），工部郎中江藻奉命監理黑窯廠，他在慈悲庵西部構築了一座小亭，並取白居易詩「更待菊黃家釀熟，與君一醉一陶然」句中的「陶然」二字為亭命名。這座小亭頗受文人墨客的青睞，被譽為「周侯藉卉之所，右軍修禊之地」，更被全國各地來京的文人視為必游之地。清代200餘年間，此亭享譽經久，長盛不衰，成為都中一勝。

陶然亭周圍，有許多著名的歷史勝跡。西北有龍樹寺，寺內有蒹葭簃、天倪閣、看山樓、抱冰堂等建築，名流常於此遊憩，其知名度在清道光之後，堪與陶然亭相匹。東南有黑龍潭、龍王亭、哪吒廟、刺梅園、祖園；西南有風氏園；正北有窯台；東北有香冢、鸚鵡冢，以及近代的醉郭墓、賽金花墓等。這些歷史勝跡產生年代多早於陶然亭，有的甚至早於慈悲庵。它們都有文人墨客觴詠的歷史，曾現過各領風騷的輝煌時期。

近代的陶然亭，有著光輝的歷史篇章。「五·四」運動前後，中國共產黨的創始人和領導人李大釗、毛澤東、周恩來曾先後來陶然亭進行革命活動。1920年1月18日，毛澤東與「輔社」在京成員，集會商討驅逐湖南軍閥張敬堯的斗爭，會後在慈悲庵山門外大槐樹前合影留念。1920年8月16日，天津「覺悟社」、北京「少年中國學會」等進步團體，在北廳討論「五·四」以後革命斗爭的方向以及各團體聯合斗爭的問題。1921年7、8月間，李大釗通過《少年中國學會》會員陳愚生，以其夫人金綺新葬於陶然亭畔守夫人墓為名，租賃慈悲庵南房兩間，在此進行秘密活動，到1923年間，鄧中夏、惲代英、高君宇等常來參加會議。

園內林木蔥蘢，花草繁茂，樓閣參差，亭台掩映，景色宜人。湖心島上，有錦秋墩、燕頭山，與陶然亭成鼎足之勢。錦秋墩頂有錦秋亭，其地為花仙祠遺址。亭南山麓有「玫瑰山」，其地為原香冢、鸚鵡冢、賽金花墓遺址。亭北山麓靜謐的松林中，有著名的高君宇、石評梅墓。燕頭山頂有覽翠亭，與錦秋亭對景，亭西南山下建澄光亭，於此望湖觀山，最為相宜。亭北山下為常青軒。

1985年修建的華夏名亭園是陶然亭公園的「園中之園」。採用集中旅遊資源的方法，精選國內名亭仿建而成。有「醉翁亭」、「蘭亭」、「鵝池碑亭」、「少陵草堂碑亭」、「滄浪亭」、「獨醒亭」、「二泉亭」、「吹台」、「浸月亭」、「百坡亭」等十餘座。這些名亭都是以1：1的比例仿建而成，亭景結合，相得益彰。流連園內，有如歷巴山楚水之間，或游吳越錦綉之鄉的感覺，歷史文化內涵更加深邃。

今昔陶然亭
亭，是我國一種極具民族特色的建築樣式。北京的名亭不少，如頤和園的知春亭，北海公園的五龍亭，景山公園的萬春亭，香山公園的閬風亭等，都廣為人知。但以亭命名的公園卻不多，最為著名的要數位於城南的陶然亭公園。

最早的陶然亭，其實無亭，而是清康熙三十四年（1695年）工部郎中江藻在古剎慈悲庵西面修建的三間敞廳，供臨時休息之用。因取白居易詩「更待菊黃佳釀熟，與君一醉一陶然」之意，命名「陶然亭」。習慣上又依建亭人之姓，叫它江亭。這里的「亭」，用古代「道路設舍，所以停集行人」的原義，「亭」與「停」同，是供行人歇息的房舍，並非作為園林景觀的「亭」。故有「江亭無亭」之說。

江亭位於紫禁城外的遠郊區，地勢低窪，積水成湖，蘆葦叢生，草木豐茂，空曠清悠，富於田園風味和山村野趣。清代的文人雅士，常在此把酒吟詩、流連山水。近代史上不少仁人志士，如林則徐、龔自珍、秋瑾、康有為、梁啟超、譚嗣同等，都曾登臨此處，或憂時傷世、慷慨悲歌，或秘密聚會、共謀變法。「五四」運動前後，革命先驅李大釗、毛澤東、周恩來、鄧中夏等曾在此從事反帝反封建的革命活動。北京地區早期的共產主義者高君宇烈士與他的女友、作家石評梅的墓地，至今仍坐落在湖心島上的蒼松翠柏之中，他倆的墓碑，如兩柄寶劍，指向蒼穹。早年，在這荒郊野地上，還有清末名妓賽金花的墓地，其旁不遠，又有醉郭之墓。醉郭名瑞，因不滿清朝和北洋軍閥時代的黑暗腐敗，佯狂裝瘋，謾罵當局，歌哭於市，在京城有一定影響。此外，還有鸚鵡冢、香冢……1924年，文學家俞平伯所寫的《陶然亭的雪》一文，詳細地追憶昔年跟朋友一道在雪天游覽陶然亭的所見所聞所感。他們在「白蓑衣廣覆著的田野之間，望望這里，望望那裡，」「竟不見有什麼亭子」，「只見拙鈍的幾間老屋」，不免「黯然寡色」。可見那時的陶然亭已是殘破不堪了。

新中國成立後，百廢待興。人民政府在整頓社會秩序和恢復發展經濟的同時，不忘改善人居環境，提高人民生活水平。1952年即將陶然亭辟為公園，清除淤泥，遷除墳地，廣植花木，修建亭舍，使原來破舊的面貌煥然一新，為附近居民提供了一處休閑娛樂的場所。1954年周恩來總理和梁思成先生親臨選址，將原來中南海內乾隆時代的宮廷建築雲繪樓、清音閣遷來此處，與慈悲庵內的陶然亭比鄰而居、隔水相對，成為亮麗的風景。

上世紀五十年代，北京戲曲學校、北京舞蹈學校、中國戲曲學校，相繼在陶然亭公園附近建校。這幾所藝術學校的小夥子和姑娘們，一個個如龍似虎、如花似玉，經常在公園內喊嗓練功，優美的旋律和舞姿，回盪在湖光山色之間，為寂靜的園林平添幾多生機和活力。白淑湘、陳愛蓮、劉長瑜、李維康、張學津、李崇善……這些新中國培養的第一代藝術家，大概不會忘記在陶然亭畔走過的花季。六七十年代，在西湖邊的坡地上還有露天電影院，夏天的晚上，沐浴著習習涼風，花上幾分錢，就可以看到你中意的電影。《英雄兒女》、《青年魯班》、《錦上添花》、《甲午風雲》、《早春二月》……一部部題材各異、風格不同的影片，看得人心潮起伏，熱血沸騰，以致久久不願離開這塊空曠之地。七十年代末、八十年代初，湖心亭上還不時舉辦水上音樂會，一些著名歌唱家和樂團輪流到此演出。如今，上述幾所藝校早已升格為學院，國家投資另選新址興建了漂亮的新校舍。原來放映露天電影的地方，也蓋起了壯觀的電影院，因觀眾稀少，又已改成了娛樂城。水上音樂會也如黃鶴，一去不復返了。

陶然亭公園為了突出亭文化的特色，於1985年開始，在公園西南一角，佔地十公頃，修建華夏名亭園。這座由北京市園林設計研究院設計的園中之園，本著「名亭求其真，環境寫其神，重在陶然之意，妙在薈萃人文」的宗旨，從全國各地選擇和仿建十餘座名亭，如位於湖南汨羅紀念詩人屈原的獨醒亭，浙江紹興紀念「書聖」王羲之的蘭亭碑亭和鵝池碑亭，四川成都紀念「詩聖」杜甫的少陵草堂碑亭，江蘇無錫紀念「茶神」陸羽的二泉亭，江西九江紀念詩人白居易的浸月亭，安徽滁州紀念文學家歐陽修的醉翁亭，四川眉山紀念文豪蘇軾的百坡亭，江蘇蘇州紀念詩人蘇舜欽的滄浪亭，以及由園林設計院設計的紀念「詩仙」李白的謫仙亭，等等，一座座造型各異的精美建築，或依山崖，或臨流水，或傍茂林，或倚修竹，峰迴路轉，錯落有致，各呈異彩，互為映帶，為整個園林，增添了無限風光。由古今書法名家題寫的匾額、楹聯以及《琵琶行》、《赤壁賦》、《醉翁亭記》等經典之作，鐫刻在相應的亭畔，向遊人訴說著一個個文物典故和佳話傳說，極大地提高了審美內涵和文化品位。加上原來遍布各個角落的瑞像亭、望瑞亭、錦秋亭、南屏晚眺亭、覽翠亭、風雨同舟亭等大小不同的、有名無名的亭子，約數十處之多，如朵朵奇葩，四處綻放，如顆顆珍珠，撒落滿園，這方寶地簡直稱得上展示亭文化的博物館和大觀園。漫步在華夏名亭園中，我忽發奇想：這些歷代先賢、詩聖詩仙，如今跨越時空、比鄰而居，在「菊黃佳釀熟」之際，聚會一堂，聯袂唱和，把酒吟詩，舉杯邀月，該是何等壯美的畫面，何等浪漫的情懷，何等令人心馳神往的境界啊！

這幾年來，隨著老齡人口的增多，陶然亭公園更滾動著銀發浪潮。大批離退休老人盤旋於此，各找其樂，各得其所。你看，棋迷們圍在石桌旁，楚河漢界，殺得正猛；戲迷們聚集在柳蔭下，鑼鼓鏗鏘，絲竹悠揚，京戲、評戲，唱得正歡；湖心島上，爺爺奶奶們學著年輕的舞伴，翩翩起舞，彷彿減去了幾十歲；月季園邊，一群群、一隊隊歌唱愛好者，引吭高歌，隨著《敖包相會》、《紅莓花兒開》的旋律，重溫逝去的青春年華；而在幽靜的垂釣區，一個個垂釣者，氣定神閑，怡然自在，靜等魚兒上鉤；愛好武術的小夥子更在廣場上一展矯健的身手，……如今這座城市園林，真正成了老小咸宜的休閑場所，普通百姓的歡樂海洋。從上世紀六十年代起，我在陶然亭旁邊工作和生活了幾十年，與它結下了不解之緣。退休之後，同老伴一起，每天必來此溜達一圈，健身強體，放飛心情，更對它充滿眷念和感激之情。我收藏有關它的歷史記憶，享受它帶給我的幸福時光，我為它的發展變化感到欣慰，更為它的美好明天深深祝福。(陳培仲)

陶然亭名聯賞
窗前綠樹分禪榻；
城外青山到酒杯。

萬荷倒影月痕綠；
一雨洗秋山骨青。

雲里帝城雙鳳闕；
雨中春樹萬人家。

憑高喜見諸天日；
入座微聞百合香。

破除相思鵝兒酒；
妝點新聞燕子錢。

喜得故園桑落酒；
陶然共醉菊花杯。

載酒重來，問舊游幾輩青雲、幾輩黃土；
拈花一笑，看今日滿城風雨、滿城江湖。

十朝名士閑中老；
一角西山恨里青。（稚辛題）

四面時常對屏嶂；
眾仙同日詠霓裳。（趙曾望題）

珠簾暮卷西山雨；
閣道回看上苑花。(王以敏集句題)

穿狄小車疑泛艇；
山林高閣當登山。（曹學閔題）

慧眼光中，開半畝紅蓮碧沼；
煙花象外，坐一堂白月清風。（沈朝初題）

客醉共陶然，四面涼風吹酒醒；
人生行樂耳，百年幾日得身閑。（蔡錦泉題）

爽氣抱城來，拄笏香山宜此地；
綠蔭生晝靜，憑欄覓句幾閑人。（盧禪普題）

爽氣挹山嵐，萬葦清風帶古寺；
高蹤懷水部，一輪明月照江亭。（張照珏題）

長戈滿地，一亭獨幽，客子河梁攜手去；
把酒問天，陶然共醉，西山秋

③ 《李小龍傳奇》中秦小曼，黃皮小子的扮演者是誰呀我覺得他們演得也很棒！

「秦小曼」扮演者是邊瀟瀟，「黃皮小子」扮演者是李炳淵。

1、邊瀟瀟

邊瀟瀟，1981年10月6日出生於山西省運城市永濟市，中國內地女演員，畢業於北京電影學院2001級表演系，2002年秋，還在讀大二的邊瀟瀟出演戚健執導的劇情片《荷香》，在片中飾演美麗的村姑荷香，而這也是邊瀟瀟的首部影視劇作品，在2007年，主演李文岐執導的勵志動作劇《李小龍傳奇》，飾演影視明星秦小曼。

2、李炳淵

李炳淵，原名李淵，中國內地影視男演員、導演、編劇，畢業於首都體育學院武術專業。李炳淵出生於山東省菏澤市東明縣，因為哥哥從小習武，所以他也因此對武術產生了濃厚的興趣，尤其是小時候看功夫片，更使自己堅定了學習武術的信念。

李炳淵從11歲開始正式習武，之後進入首都體育學院學習，並多次在全國武術比賽中獲獎，取得過全國傳統武術錦標賽醉劍對練第一名、北京大學生武術錦標賽劍術第一名。之後，李淵還和哥哥先後做過李連傑的替身。

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李炳淵演藝經歷——

2006年，出演都曉執導的古裝武俠劇《少林寺傳奇》，在劇中飾演喜歡抱打不平、仗義相助的二師兄惠石，從而正式進入演藝圈。

2007年，出演陳國坤，米雪兒·朗、王洛勇主演的動作劇《李小龍傳奇》，在劇中飾演與男主角李小龍在街頭打架斗毆的黃皮小子 。

2009年，出演都曉執導的古裝武俠劇《少林寺傳奇2》，在劇中飾演王世充的義子王仁義，這是他首次在影視作品中嘗試反派角色。

2010年，出演李連傑、周迅、陳坤主演的武俠電影《龍門飛甲》，在片中飾演除暴安良且不畏強敵的江湖俠客令國洲。

④ 歷史上的三蘇是哪三個

三蘇指北宋散文家蘇洵（號老泉，字明允）和他的兒子蘇軾、蘇轍（1039～1112) 。宋仁宗嘉定初年，蘇洵和蘇軾、蘇轍父子三人都到了東京(今河南開封市）。由於歐陽修的賞識和推譽，他們的文章很快著名於世。士大夫爭相傳誦，一時學者競相仿效。宋人王辟之《澠水燕談錄·才識》記載：「蘇氏文章擅天下，目其文曰三蘇。蓋洵為老蘇、軾為大蘇、轍為小也。」「三蘇」的稱號即由此而來。蘇氏父子積極參加和推進了歐陽修倡導的古文運動，他們在散文創作上都取得了很高的成就，後來俱被列入「唐宋八大家」。三蘇之中，蘇洵和蘇轍主要以散文著稱；蘇軾則不但在散文創作上成果甚豐，而且在詩、詞、書、畫等各個領域中都有重要地位。

三蘇生平記事
宋真宗大中祥符2年己酉（1009）：蘇洵生。
歐陽修《蘇明允墓誌銘》有「君以疾卒，實治平3年（1066）4月戊申也，享年五十有八」語，治平3年上推五十八年，當生於此年。
大中祥符3年庚戌（1010）：蘇洵二歲。
妻程氏生。司馬光《程夫人墓誌銘》有「夫人以嘉皊2年（1057）4月癸丑終於鄉里……年四十八」。本此，當生於此年。
大中祥符4年辛亥（1011）：蘇洵三歲。
大中祥符5年壬子（1012）：蘇洵四歲。
大中祥符6年癸丑（1013）：蘇洵五歲。
蘇洵長兄蘇澹之子蘇位生，蘇洵《祭侄位文》有「昔汝之生，後餘五年」語。
石昌言舉進士，蘇洵戲於父側，昌言以棗栗啖之。
大中祥符7年甲寅（1014）：蘇洵六歲。
大中祥符8年乙卯（1015）：蘇洵七歲。
大中祥符9年丙辰（1016）：蘇洵八歲。
天禧元年丁巳（1017）：蘇洵九歲。
天禧2年戊午（1018）：蘇洵十歲。
天禧3年己未（1019）：蘇洵十一歲。
天禧4年庚申（1020）：蘇洵十二歲。
天禧5年辛酉（1021）：蘇洵十三歲。
眉州有所謂茅將軍神顯聖，洵父蘇序毀其神像，拆其廟宇。
乾興元年壬戌（1022）：蘇洵十四歲。
天聖元年癸亥（1023）：蘇洵十五歲。
蘇洵之仲兄蘇渙「始就鄉試」。
天聖2年甲子（1024）：蘇洵十六歲。
蘇渙與蘇洵之妻兄程？同科進士及第，父蘇序至劍門迎蘇渙，再毀茅將軍廟。
天聖3年乙丑（1025）：蘇洵十七歲。
天聖4年丙寅（1026）：蘇洵十八歲。
天聖5年丁卯（1027）：蘇洵十九歲。
娶程氏，司馬光《程夫人墓誌銘》有「生十八年歸蘇氏」語。
天聖6年戊辰（1028）：蘇洵二十歲。
長女夭折。蘇洵《極樂院六菩薩記》：「自長女之夭，不四五年，而丁母夫人之憂，蓋年二十有四矣。」二十四歲前四五年，可見此女出生不久即夭折。
天聖7年己巳（1029）：蘇洵二十一歲。
天聖8年庚午（1030）：蘇洵二十二歲。
蘇洵游成都玉局觀，得張仙畫像，祈嗣。
天聖9年辛未（1031）：蘇洵二十三歲。
明道元年壬申（1032）：蘇洵二十四歲。
蘇洵之母史氏卒，事見前天聖6年譜。蘇渙去官，回家居母喪。
明道2年癸酉（1033）：蘇洵二十五歲。
蘇洵始知讀書，他在《上歐陽內翰第一書》中說：「洵少年不學，生二十五歲，始知讀書。」
景皊元年甲戌（1034）：蘇洵二十六歲。
蘇洵長子景先生於此年或其前後。
景皊2年乙亥（1035）：蘇洵二十七歲。
蘇洵始大發憤，刻苦讀書。歐陽修《蘇明允墓誌銘》：「年二十七始大發憤。謝其素所往來少年，閉戶讀書為文辭。」
蘇洵幼女八娘生，其《自尤詩並序》有「壬辰之歲（1052）而喪幼女」，「年十有八而死」語，自壬辰上推十八年，當生於此年。
景皊3年丙子（1036）：蘇洵二十八歲，蘇軾生。
蘇軾生於12月19日，蘇軾《送沈逵》有「嗟我與君同丙子」語，《李委吹笛》有「十二月十九日東坡生日」語。
景皊4年丁丑（1037）：蘇洵二十九歲，蘇軾二歲。
長兄蘇澹卒。蘇洵舉進士再不中。
寶元元年戊寅（1038）：蘇洵三十歲，蘇軾三歲。
蘇洵長子景先卒，蘇轍《次韻子瞻寄賀生日》詩有「兄弟本三人，懷抱喪其一」語。
寶元2年己卯（1039）：蘇洵三十一歲，蘇軾四歲，蘇轍生。
蘇轍生於2月20日，宋孫汝聽《蘇潁濱年表》：「仁宗寶元二年己卯二月丁亥蘇轍生。」
康定元年庚辰（1040）：蘇洵三十二歲，蘇軾五歲，蘇轍二歲。
慶歷元年辛巳（1041）：蘇洵三十三歲，蘇軾六歲，蘇轍三歲。
蘇洵幼姊卒。
慶歷2年壬午（1042）：蘇洵三十四歲，蘇軾七歲，蘇轍四歲。
蘇軾開始讀書，其《上梅直講書》有「軾七八歲始知讀書」語。
慶歷3年癸未（1043）：蘇洵三十五歲，蘇軾八歲，蘇轍五歲。
蘇軾入小學，其《記陳太初》有「吾八歲入小學，以道士張易簡為師」語。
慶歷4年甲申（1044）：蘇洵三十六歲，蘇軾九歲，蘇轍六歲。
蘇洵與郫縣處士張俞交遊。蘇轍亦入天慶觀小學讀書。
慶歷5年乙酉（1045）：蘇洵三十七歲，蘇軾十歲，蘇轍七歲。
蘇洵教蘇軾作文，王宗稷《蘇文忠公年譜》有「東坡十來歲，老蘇令作《夏侯太初論》」語。
蘇洵舉制策，東游京師，見石昌言於長安，與魯人顏醇之、僧保聰等游。蘇洵游學在外，母程夫人親教蘇軾兄弟讀書。蘇洵次女卒。
慶歷6年丙戌（1046）：蘇洵三十八歲，蘇軾十一歲，蘇轍八歲。
蘇洵舉茂材異等，不中。
慶歷7年丁亥（1047）：蘇洵三十九歲，蘇軾十二歲，蘇轍九歲。
蘇洵下第，南遊廬山、虔州。父蘇序卒於家，洵匆匆返蜀。悉焚舊稿，絕意於功名而自托於學術。精心培養二子，作《名二子說》。命蘇軾擬作《謝宣詔赴學士院表》。
蘇渙亦赴喪返蜀，蘇軾兄弟始識伯父，渙教育他們要「師其寡過」。
慶歷8年戊子（1048）：蘇洵四十歲，蘇軾十三歲，蘇轍十歲。
蘇洵杜門家居，其《憶山送人》有「到家不再出，一頓俄十年」語；以己學行授二子，以明其學。
蘇軾兄弟就學於城西劉巨。
皇皊元年己丑（1049）：蘇洵四十一歲，蘇軾十四歲，蘇轍十一歲。
蘇洵杜門家居，蘇軾《答任師中、家漢公》有「先君昔未仕，杜門皇皊初」語。
蘇軾兄弟等在學舍作《雨中聯句》詩。
皇皊2年庚寅（1050）：蘇洵四十二歲，蘇軾十五歲，蘇轍十二歲。
蘇洵拜見知益州田況。蘇洵幼女八娘十六歲，適表兄程之才。
皇皊3年辛卯（1051）：蘇洵四十三歲，蘇軾十六歲，蘇轍十三歲。
蘇洵兄弟居父喪期滿，蘇渙出知祥符。八娘生子。
皇皊4年壬辰（1052）：蘇洵四十四歲，蘇軾十七歲，蘇轍十四歲。
蘇洵幼女八娘因受程家虐待而死，蘇程兩家遂絕交。
皇皊5年癸巳（1053）：蘇洵四十五歲，蘇軾十八歲，蘇轍十五歲。
至和元年甲午（1054）：蘇洵四十六歲，蘇軾十九歲，蘇轍十六歲。
蘇軾娶青神貢士王方之女王弗為妻，王弗年十六。
11月張方平鎮蜀，訪知蘇洵。
至和2年乙未（1055）：蘇洵四十七歲，蘇軾二十歲，蘇轍十七歲。
蘇洵作《上張益州書》，並謁張方平於成都，又至雅州，訪知雅州雷簡夫。張方平薦蘇洵任成都學官，朝廷未作答復；雷簡夫致書張方平，稱蘇洵「豈惟西南之秀，乃天下之奇才」，勸張再薦蘇洵（邵博《聞見後錄》卷15）。蘇洵送吳照鄰赴闕，吳攜蘇洵文致歐陽修。
蘇軾亦以所作文謁張方平，其《樂全先生文集敘》雲：「軾年二十，以諸生見公成都，公一見待以國士。」蘇軾在成都得破酒缸所作之硯以贈蘇轍，蘇轍作《缸硯賦》。
蘇轍娶妻史氏，其《寄內》詩有「與君少年初相識，君年十五我十七」語。
嘉皊元年丙申（1056）：蘇洵四十八歲，蘇軾二十一歲，蘇轍十八歲。
蘇洵作《張益州畫像記》、《上張侍郎第一書》，書中表示將送二子入京應試。
3月，三蘇父子至成都，拜別張方平，蘇轍始見張；張盛贊蘇軾兄弟，謂「皆天才，長者明敏尤可愛，然少者謹重，成就或過之」（無名氏《瑞桂堂暇錄》）。蘇洵父子攜張方平致歐陽修，雷簡夫致歐陽修、韓琦推薦蘇洵的信離成都，經閬中，出褒斜谷，過長安、澠池，於5月抵京師開封。8月舉進士於京師，蘇軾兄弟皆入選。
蘇洵上書歐陽修、韓琦、富弼等人。歐陽修激賞蘇洵之文，「目為孫卿子（荀子）」，並薦蘇洵於朝。蘇洵遂成為歐、韓之座上客。時王安石亦在京任群牧判官，亦為歐陽修門人，但因見解分歧，蘇洵拒絕同王交遊，王亦屢詆洵於眾。
蘇洵作《送石昌言使北引》，蘇軾書之。
冬，張方平返京，蘇洵作《上張侍郎第二書》。時蘇洵雖名動京師，但求官未遂，盼張援引，其言凄切。
嘉皊2年丁酉（1057）：蘇洵四十九歲，蘇軾二十二歲，蘇轍十九歲。
歐陽修知貢舉，疾時文之弊，凡怪奇艱澀之文皆黜，而蘇軾兄弟同科進士及第。
蘇軾上書謝歐陽修、梅摯、范鎮、韓絳、梅堯臣等。蘇轍上書韓琦，提出文氣說，強調閱歷對養氣為文的作用。
4月程夫人卒於家，三蘇父子匆匆返蜀，蘇洵作《祭亡妻文》、《老翁井銘》、《老翁井》詩。
蘇洵老友史彥輔去世，洵為之立後，治喪，作《祭史彥輔文》和《與吳殿院書》，求吳照鄰照護史沆遺孤。
蜀州新建絕勝亭，蘇轍作《絕勝亭》詩。
嘉皊3年戊戌（1058）：蘇洵五十歲，蘇軾二十三歲，蘇轍二十歲。
蘇洵作《答二任（任孜、任？）》詩和《木假山記》，有鬱郁不得志之感。10月得雷簡夫書，聞將召試舍人院；11月5日召命下，蘇洵上書仁宗，又致書雷簡夫、梅聖俞，拒不赴試，謂「惟其平生不能區區附和有司之尺度，是以至此窮困。今乃以五十衰病之身，奔走萬里以就試，不亦為山林之士所輕笑哉！」（《答梅聖俞書》）
王素知成都，蘇軾往見，並作《上知府王龍圖書》，論治蜀難易。
蘇轍謁見益州路轉運使趙？。
嘉皊4年己亥（1059）：蘇洵五十一歲，蘇軾二十四歲，蘇轍二十一歲。
6月召蘇洵赴試之命再下，梅聖俞作《題老人泉寄蘇明允》詩，勸洵入京。蘇洵作《上歐陽內翰第四書》，表示將攜二子入京；又作《自尤》詩，哀其幼女之死；作《極樂院六菩薩閣記》，紀念已死之親人。10月三蘇父子及其家屬沿岷江、長江而下，一路遊山玩水，吟詩作賦，於12月8日抵達江陵，並在江陵度歲。
匯途中所作詩為《南行前集》，蘇軾作《南行前集敘》。
嘉皊5年庚子（1060）：蘇洵五十二歲，蘇軾二十五歲，蘇轍二十二歲。
正月5日三蘇父子離江陵，陸行北上，2月5日抵京，匯途中所作詩文為《南行後集》，蘇轍為作《南行後集引》。
3月蘇軾兄弟以選人至流內銓，蘇軾授河南福昌縣主簿，蘇轍授河南澠池縣主簿。因舉制策，均未赴任。
「居梁不耐貧，投杞辟糠？」（蘇轍《辛丑除日寄子瞻》），三蘇父子到京不久即移居杞縣。
6月蘇洵長兄蘇澹之子蘇位卒，洵作《祭侄位文》。8月因歐陽修、趙？之薦，以蘇洵任秘書省試校書郎，洵有《謝相府啟》和《謝趙司諫啟》。
嘉皊6年辛丑（1061）：蘇洵五十三歲，蘇軾二十六歲，蘇轍二十三歲。
正月蘇軾兄弟因舉制策，移居懷遠驛，見蘇軾《感舊詩並敘》。
蘇洵上書韓琦，對其不能重用自己表示不滿。7月以蘇洵為霸州文安縣主簿，與陳州項城令姚辟同修《禮書》。（歐陽修《蘇明允墓誌銘》）
8月仁宗御崇政殿試所舉賢良方正直言極諫科策問。蘇軾兄弟各在所上五十篇《進策》、《進論》和《御試制科策》中，系統提出了自己的革新主張。蘇軾入第三等（一二等為虛設，實為一等），蘇轍因極論朝政之失，宮掖之秘，在朝廷引起軒然大波，胡宿等力主黜之，仁宗曰：「吾以直言求士，士以直言告，今而黜之，天下其謂我何！」（蘇轍《遺老齋記》）遂降一等，第以四等下。
制科入第後，蘇軾除大理評事、鳳翔簽判。蘇軾兄弟即將離別，有感於韋應物「安知風雨夜，復此對床眠」詩而相約早退。
11月蘇軾赴鳳翔簽判任，蘇轍送至鄭州西門外，「話別鄭原」。（蘇轍《懷澠池寄子瞻兄》）從此，兄弟二人離別之日多，相聚之日少，開始岐梁唱和。
嘉皊7年壬寅（1062）：蘇洵五十四歲，蘇軾二十七歲，蘇轍二十四歲。
蘇洵在京修纂禮書，蘇軾簽判鳳翔，蘇轍在京侍父。
2月蘇軾往屬縣減決囚犯，作《奉詔減決囚禁記所經歷》詩，蘇轍次韻。4月，楊畋卒，蘇轍作《楊樂道龍圖哀詞》。8月，伯父蘇渙卒。蘇轍除試秘書省校書郎、商州軍事推官。知制誥王安石以蘇轍「右宰相專攻人主」，不肯草制，轍遂求留京侍父，從之。10月，蘇軾有《病中聞子由得告不赴商州》詩。歲暮，蘇軾作《矷歲》、《別歲》、《守歲》詩，蘇轍作《次韻子瞻記歲暮鄉俗三首》。
嘉皊8年癸卯（1063）：蘇洵五十五歲，蘇軾二十八歲，蘇轍二十五歲。
蘇洵、蘇轍在京，蘇軾簽判鳳翔。3月仁宗去世，英宗繼位。韓琦為山陵使，厚葬仁宗。蘇洵作《上韓昭文論山陵書》，力主薄葬。是歲，王安石之母死，士大夫皆吊之，蘇洵獨不往，作《辨奸論》。
宋英宗治平元年甲辰（1064）：蘇洵五十六歲，蘇軾二十九歲，蘇轍二十六歲。
蘇洵、蘇轍在京，蘇軾簽判鳳翔，12月罷鳳翔任。
治平2年乙巳（1065）：蘇洵五十七歲，蘇軾三十歲，蘇轍二十七歲。
正月蘇軾還京，差判登聞鼓院，2月直史館。蘇軾兄弟匯集數年詩作為《岐梁唱和詩集》。（蘇轍《次韻姚孝孫見還岐梁唱和詩集》）3月蘇轍始仕，出為大名府（今河北大名）推官。（蘇轍《潁濱遺老傳》）5月蘇軾之妻王弗卒於京師，年二十七。（見蘇軾《亡妻王氏墓誌銘》）9月四日蘇洵等編成《太常因革禮》100卷。9月蘇洵參加韓琦家宴，韓作《乙巳重陽》詩，蘇洵作《九日和韓公》。
治平3年丙午（1066）：蘇洵五十八歲，蘇軾三十一歲，蘇轍二十八歲。
蘇軾續娶王閏之，蘇軾《祭亡妻同安郡君文》：「昔通義君（前妻王弗），沒不待年，嗣為兄弟，莫如君賢。」王弗卒於2年5月，蘇洵卒於3年4月，王弗「沒不待年」而蘇軾續娶王閏之，可知當娶於2年底或3年初。
春，蘇洵病。歐陽修多次致書問病情。（歐陽修《與蘇編禮啟》）4月25日蘇洵卒於京師，朝野之士為作哀詞銘誄者百三十有三人。（張方平《文安先生墓表》）蘇軾兄弟護喪出都，自汴入淮，沿江而上返蜀。
治平4年丁未（1067）：蘇軾三十二歲，蘇轍二十九歲。
正月英宗崩，神宗繼位。軾兄弟在蜀居父喪。8月葬蘇洵於彭山縣安鎮鄉可龍里。（張方平《文安先生墓表》）
宋神宗熙寧元年戊申（1068）：蘇軾三十三歲，蘇轍三十歲。
4月王安石越次入對，並上《本朝百年無事札子》，認為「大有為之時，正在今日。」（《續資治通炮》卷66）冬，蘇軾兄弟居父喪期滿，挈家還京，在長安度歲。
熙寧2年己酉（1069）。蘇軾三十四歲，蘇轍三十一歲。
2月以富弼同平章事，王安石參知政事。創制置三司條例司，開始變法（《續資治通炮》卷66）。蘇軾兄弟於2月到京後，因王安石不滿蘇軾議論異己，仍以蘇軾為殿中丞、直史館、判官告院；以蘇轍為制置三司條例司檢詳文字。王安石欲變科舉，神宗召兩制三館議。蘇軾上《議學校貢舉狀》，安石不悅，命軾攝開封府推官，欲以事繁困之。（蘇轍《東坡先生墓誌銘》）蘇轍在條例司亦與王安石意見不合，8月上《制置三司條例司論事狀》、《條例司乞外任狀》，全面批評新法，且請外任。安石大怒，欲加以罪，陳升之阻之，奏除河南推官。
熙寧3年庚戌（1070）：蘇軾三十五歲，蘇轍三十二歲。
正月張方平出知陳州，奏改辟蘇轍為陳州教授，轍有《初到陳州》詩。上元節有旨市浙燈。蘇軾上《諫買浙燈狀》，詔罷之。軾驚喜過望，又作《上皇帝書》、《再上皇帝書》，全面批評新法。殿前策進士，士子附和王安石，爭言舊法不是，軾作《擬進士對試策》一道諷神宗。王安石黨大怒，御史知雜事謝景溫誣奏蘇軾居喪，往復賈販。詔湖北運司查核。窮治無所得，軾無一言自辯，乞外任避之。（《續資治通炮長編》卷214）
熙寧4年辛亥（1071）：蘇軾三十六歲，蘇轍三十三歲。
蘇轍任陳州學官。蘇軾以太常博士、直史館通判杭州，7月出都赴陳，謁張方平，看望蘇轍，留七十餘日。（蘇軾《記鐵墓厄台》）9月蘇軾兄弟同赴潁州，謁歐陽修，並別於潁。蘇軾沿途遊山玩水，11月28日到杭州任。到官3日即游孤山、靈隱、上天竺，訪僧惠勤、惠思、辯才。除夜，軾作《都廳題壁》詩。
熙寧5年壬子（1072）：蘇軾三十七歲，蘇轍三十四歲。
蘇軾通判杭州。8月鄉試，蘇軾監試。赴湯村，開運鹽河，又赴湖州相度堤岸，有《湯村開運鹽河雨中督役》、《吳中田婦嘆》等譏刺新政之詩。
蘇轍任陳州學官，8月赴洛陽考試舉人，繼游嵩山，沿途有詩。
熙寧6年癸丑（1073）：蘇軾三十八歲，蘇轍三十五歲。
蘇軾通判杭州，協助知州陳述古修復錢塘六井成，作《錢塘六井記》。冬，赴常、潤等地賑飢。
蘇轍任陳州學官，夏改齊州掌書記，有《自陳適齊戲題》詩。9月李師中知齊州。10月作《京西北路轉運使題名記》。
熙寧7年甲寅（1074）：蘇軾三十九歲，蘇轍三十六歲。
4月王安石罷相，出知江寧。
蘇軾通判杭州，納妾朝雲。5月被命知密州，9月離杭，11月到任，上《論河北京東盜賊狀》。
蘇轍任齊州掌書記。2月李師中知瀛州，有《送李誠之知瀛州》詩。3月李肅之知齊州，有《齊州代李肅之諫議謝表》。與李遵度游，為作《洛陽李氏園亭記》。
熙寧8年乙卯（1075）：蘇軾四十歲，蘇轍三十七歲。
2月，王安石復相。
蘇軾知密州，有《上韓丞相論災傷手實書》、《上文侍中論強盜賞錢書》。作《江城子·記夢》，悼念已去世十年的前妻王弗。又作《江城子·密州出獵》。
蘇轍任齊州掌書記。春末夏初游泰山，有詩紀行。李肅之建閔子廟，蘇轍為作《齊州閔子祠堂記》。知歷城施辯建濼源石橋，蘇轍為作《齊州濼源石橋記》。蘇軾在密州建超然台，蘇轍為作《超然台賦》。
熙寧9年丙辰（1076）：蘇軾四十一歲，蘇轍三十八歲。
10月王安石再次罷相，從此閑居金陵。
蘇軾知密州。建蓋公堂並作《蓋公堂記》，希望無為而治。又作《水調歌頭·丙辰中秋》，懷念蘇轍。12月移知河中府，離密州。
蘇轍任齊州掌書記。2月李公擇代李肅之知齊州。10月蘇轍罷齊州任還京，暫寓范鎮東齋，作《自齊州回論時事書》，批評神宗「知其（指王安石）不可用而去之，又循其舊術而不改」。
熙寧10年丁巳（1077）：蘇軾四十二歲，蘇轍三十九歲。
蘇轍改官著作佐郎，張方平辟為南京簽書判官。2月蘇轍自京往迎蘇軾，相會於澶、濮之間。抵陳橋驛，告下，蘇軾改知徐州，不得入國門，遂居郊外范鎮東園。為長子蘇邁娶石昌言之孫女，蘇軾《與黎希聲書》雲：「向自密將赴河中府，至陳橋驛，受命改差彭城，便欲赴任。以兒子娶婦，留城東景仁園中。」王文浩《蘇詩總案》卷15載：「邁時年十九，其婿於誰氏，不可考也。」1982年四川眉山出土了《蘇符行狀》，其「婿於誰氏」已可確考。《蘇符行狀》雲：「先公姓蘇氏，字仲虎，諱符，世居眉山。曾王父諱洵，王父諱軾，父諱邁，母石氏，故中書舍人昌言之孫。」
4月蘇轍送蘇軾赴徐州，留百餘日。中秋夜，蘇軾兄弟作《水調歌頭》話別。8月十六日蘇轍離徐，赴南京簽判任，不久，張方平告老，龔鼎臣知南京。
黃河決口，8月21日水及徐州城下，蘇軾率軍民防洪，徐州得以保全。
元豐元年戊午（1078）：蘇軾四十三歲，蘇轍四十歲。
蘇軾知徐州。為防水之再至，蘇軾組織徐州軍民修築外城，並建黃樓。重陽日在黃樓舉行盛大的落成典禮，坐客三十餘人，多知名之士。
蘇轍任南京簽判。5月龔鼎臣移知青州，陳汝羲知南京。9月蘇轍原擬參加黃樓落成，並作《黃樓賦》，因事未成行。蘇轍之女適文同之子文逸民，10月文同知湖州，有《送文與可知湖州》詩。
元豐2年己未（1079）：蘇軾四十四歲，蘇轍四十一歲。
蘇軾知徐州。正月文同赴湖州任途中卒於陳州。3月以蘇軾知湖州，赴任前先到南京看望蘇轍，為留半月，4月到任。7月以謗訕新政的罪名被捕入京，12月責授黃州團練副使。
蘇轍任南京簽判。4月有《代張方平乞致仕表》，7月張以太子少師致仕，有《代張方平謝致仕表》。蘇轍作《為兄軾下獄上書》，乞納在身官為贖兄罪，坐貶監筠州鹽酒稅。
元豐3年庚申（1080）：蘇軾四十五歲，蘇轍四十二歲。
正月蘇軾離京過陳州，蘇轍自南京來陳，3日而別，2月1日蘇軾到達黃州貶所，初居定惠院，後徙城南臨皋亭，時游武昌寒溪、西山。黃州守徐君猷待軾甚厚。
蘇轍離南京，赴貶所，張方平凄然不樂，口佔一絕為別，已而泣下。5月底蘇轍先送蘇軾家室至黃州，為留十日，同游武昌西山，再赴貶所。時毛維瞻守筠州，二人唱和甚多。
元豐4年辛酉（1081）：蘇軾四十六歲，蘇轍四十三歲。
蘇軾貶官黃州。故人馬正卿為蘇軾請得城東營房廢地數十畝，蘇軾躬耕其中，並自號東坡居士。伯父蘇渙之孫，東坡之侄蘇安節赴舉報罷，赴黃見軾，軾有《侄安節遠來夜坐》等詩。
蘇轍貶官筠州。女婿王適赴舉，蘇轍有《送王適徐州赴舉》詩。
8月被差入筠州試院評定考卷，有《戲呈試官》等詩。是歲作《廬山棲賢堂記》、《筠州聖壽院法堂記》、《筠州聖祖殿記》、《黃州師中庵記》等文。
元豐5年壬戌（1082）：蘇軾四十七歲，蘇轍四十四歲。
蘇軾貶官黃州，在東坡築雪堂，自書東坡雪堂四字以榜之。3月游沙湖，作《定風波》（「莫聽穿林打葉聲」）。至蘄水，作《浣溪沙》（「山下蘭芽短侵溪」）。7月和10月兩次游赤壁，作前後《赤壁賦》和《念奴嬌·赤壁懷古》。
蘇轍貶官筠州，3月作《上高縣學記》。毛維瞻致仕，有《送毛君致仕還鄉》詩。蘇軾建武昌九曲亭，蘇轍為作記。婿王適應舉落第，至黃州看望蘇軾後歸筠州。
元豐6年癸亥（1083）：蘇軾四十八歲，蘇轍四十五歲。
蘇軾貶官黃州。巢谷因韓存寶案，遁跡江淮，來黃州，蘇軾以子蘇迨、蘇過從之學。朝雲生子蘇？，作《洗兒》詩。滕達道自安州赴闕，作《與滕達道書》，勸滕以言為戒。
蘇轍貶官筠州。國子監司業朱服言，權筠州州學教授蘇轍所撰州學試題乖戾經旨，候有新官令罷。蘇轍乞本路別差官管勾，從之。
元豐7年甲子（1084）：蘇軾四十九歲，蘇轍四十六歲。
蘇軾貶官黃州，4月量移汝州。蘇軾赴汝途中，繞道筠州訪蘇轍，有《端午游真如，遲、適、遠（皆蘇轍之子）從，子由在酒局》詩；游廬山，作《題西林壁》；游石鍾山，作《石鍾山記》；過金陵，訪王安石，相與唱和。幼子蘇？夭折於金陵。年終抵泗州，上表求常州居住。
蘇轍貶官筠州。9月以蘇轍為績溪令，12月離筠州赴績溪任。過南昌，游徐孺亭，登滕王閣。除夜泊舟鄱陽湖口，遇大風雪。
元豐8年乙丑（1085）：蘇軾五十歲，蘇轍四十七歲。
3月神宗病逝，哲宗繼位，高太後聽政。以司馬光為門下侍郎。
蘇軾赴汝途中，於2月抵南都，謁張方平。告下，允軾常州居住，5月至常州。
6月告下，起知登州。10月到登州任，到官5日被召還朝任禮部郎中。
蘇轍到績溪任後，卧病五十餘日。8月以校書郎被召還朝，赴京途中，繞道杭州，訪蘇軾遺跡，然後北上。
宋哲宗元皊元年丙寅（1086）：蘇軾五十一歲，蘇轍四十八歲。
4月王安石去世，9月司馬光去世。
蘇軾還朝半月升起居舍人，三個月後升中書舍人，不久又任翰林學士、知制誥。蘇軾基本支持司馬光廢新法，逐新黨，但反對盡廢新法，特別是免役法，主張兼用其長。
蘇轍北上途經南都，謁張方平。2月至京，改除右司諫，9月除起居郎，11月任中書舍人，蘇轍任右司諫的半年中，上奏狀七十餘篇。約占蘇轍現存奏狀的一半，內容涉及元皊之政的各個方面。
元皊2年丁卯（1087）：蘇軾五十二歲，蘇轍四十九歲。
蘇軾任翰林學士，蘇轍任中書舍人，兄弟二人同掌內外製。針對高太後無意用兵，蘇軾兄弟就擒獲鬼章事上章，主張加強戰備，因事正法。因政見不同，逐漸形成以程頤為首的洛黨，以蘇軾為首的蜀黨，以劉摯為首的朔黨，黨爭日演日烈。11月，蘇轍除戶部侍郎。
元皊3年戊辰（1088）：蘇軾五十三歲，蘇轍五十歲。
蘇軾任翰林學士，蘇轍任戶部侍郎。3月蘇軾權知禮部貢舉，蘇轍、王欽臣等為武舉考官。5月1日蘇軾兄弟同轉對，各條上三事，並有詩記其事。
9月以御史中丞孫覺和蘇轍等考試制科舉人。12月因周銼上疏請以王安石配享神宗，蘇軾上章劾周銼。
元皊4年己巳（1089）：蘇軾五十四歲，蘇轍五十一歲。
蘇軾連章請郡，3月以龍圖閣學士出知杭州。5月

⑤ 「三蘇」是指哪三位人物他們的資料分別是什麼

1、三蘇指

①北宋散文家蘇洵（號老泉，字明允）

②蘇洵的兒子蘇軾（字子瞻，號東坡居士，世人稱為蘇東坡）

③蘇洵的兒子蘇轍（ 字子由，自號潁濱遺老。1039～1112) 。

2、蘇洵（1009年5月22日—1066年5月21日），字明允，自號老泉，漢族，眉州眉山（今屬四川眉山）人。北宋文學家，與其子蘇軾、蘇轍並以文學著稱於世，世稱「三蘇」，均被列入「唐宋八大家」。

蘇軾（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，號鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙 。漢族，眉州眉山（今屬四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋文學家、書法家、畫家。

蘇轍（1039年3月18日 —1112年10月25日），字子由，一字同叔 ，晚號潁濱遺老。眉州眉山（今屬四川）人。北宋文學家、宰相，「唐宋八大家」之一。

拓展資料：

「三蘇」為唐宋八大家【唐宋八大家是唐宋時期八大散文代表作家的合稱，即唐代的韓愈、柳宗元和宋代的歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍（蘇洵是蘇軾、蘇轍的父親，蘇軾是蘇轍的哥哥）、王安石、曾鞏。 （分為唐二家和宋六家）】中的三位。宋仁宗嘉定初年，蘇洵和蘇軾、蘇轍父子三人都到了東京(今河南開封市）。由於歐陽修的賞識和推譽，他們的文章很快著名於世。士大夫爭相傳誦，一時學者競相仿效。

參考資料：三蘇_網路

⑥ 地球最後的夜晚有哪些不錯的演員

堅持做文藝片的年輕導演畢贛，在2018年的最後一天雙手獻上了自己精心打磨的《地球最後的夜晚》。

看起來不善言辭的他為了這部作品的宣發，甚至頂著頭皮上了某脫口秀節目，可見，這部在戛納電影節、台灣金馬獎上備受關注的文藝電影，對他的分量之重。