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B. 語文文言文虞美人草

1. 虞美人古詩詞文言知識歸納

虞美人

春花秋月何時了，往事知多少。小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。

雕闌玉砌應猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁，恰是一江春水向東流。

注釋

①此調原為唐教坊曲，初詠項羽寵姬虞美人，因以為名。又名《一江春水》、《玉壺水》、《巫山十二峰》等。雙調，五十六字，上下片各四句，皆為兩仄 韻轉兩平韻。

②了：了結，完結。

③砌：台階。雕闌玉砌：指遠在金陵的 南唐故宮。應猶：一作「依然」。

④朱顏改：指所懷念的人已衰老。

⑤君： 作者自稱。能：或作「都」、「那」、「還」、「卻」。

賞析

此詞大約作於李煜歸宋後的第三年。詞中流露了不加掩飾的故國之思，據說是促使宋太宗下令毒死李煜的原因之一。那麼，它等於是李煜的絕命詞了。全詞以問起，以答結；由問天、問人而到自問，通過凄楚中不無激越的音調和曲折迴旋、流走自如的藝術結構，使作者沛然莫御的愁思貫穿始終，形成沁人心脾的美感效應。誠然，李煜的故國之思也許並不值得同情，他所眷念的往事離不開「雕欄玉砌」的帝王生活和朝暮私情的宮闈秘事。但這首膾炙人口的名作，在藝術上確有獨到之處：「春花秋月」人多以美好，作者卻殷切企盼它早日「了」卻；小樓「東風」帶來春天的信息，卻反而引起作者「不堪回首」的嗟嘆，因為它們都勾發了作者物是人非的棖觸，跌襯出他的囚居異邦之愁，用以描寫由珠圍翠繞，烹金饌玉的江南國主一變而為長歌當哭的階下囚的作者的心境，是真切而又深刻的。結句「一江春水向東流」，是以水喻愁的名句，含蓄地顯示出愁思的長流不斷，無窮無盡。同它相比，劉禹錫的《竹枝調》「水流無限似儂愁」，稍嫌直率，而秦觀《江城子》「便作春江都是淚，流不盡，許多愁」，則又說得過盡，反而削弱了感人的力量。可以說，李煜此詞所以能引起廣泛的共鳴，在很大程度上，正有賴於結句以富有感染力和向征性的比喻，將愁思寫得既形象化，又抽象化：作者並沒有明確寫出其愁思的真實內涵——懷念昔日紙醉金迷的享樂生活，而僅僅展示了它的外部形態——「恰似一江春水向東流。這樣人們就很容易從中取得某種心靈上的呼應，並借用它來抒發自已類似的情感。因為人們的愁思雖然內涵各異，卻都可以具有「恰似一江春水向東流」那樣的外部形態。由於「形象往往大於思想」，李煜此詞便能在廣泛的范圍內產生共鳴而得以千古傳誦了。

2. 求夏目漱石《虞美人草》中文版

（一） 夏目漱石（なつめ そうせき，Natsume Souseki） (1867~1916) 日本近代作家。

夏目漱石在日本近代文學史上享有很高的地位，被稱為「國民大作家」。他對東西方的文化均有很高造詣，既是英文學者，又精擅俳句、漢詩和書法。

寫作小說時他擅長運用對句、迭句、幽默的語言和新穎的形式。他對個人心理的精確細微的描寫開了後世私小說的風氣之先。

他的門下出了不少文人，芥川龍之介也曾受他提攜。 【生平】 本名夏目金之助，生於1867年（慶歷三年）2月9日，東京人。

夏目家在江戶地方有龐大勢力，金之助身為家中幺子（排行第八），由於在他出生前家境已逐漸沒落，雙親並不希望這位幺兒的降生，所以出生後一度被寄養在別人家，兩歲時便被過繼為嚴原家的養子，此後因養父母情感不睦以及養父的工作影響而經常遷居。十歲時才總算回到親生父母身邊，然而這樣的幸福日子極其短暫，父兄一向與他不睦，並對他濃厚的文學志向不以為然；其母在他十五歲時便因病去世，金之助十九歲時就已離家開始其外宿生涯。

這些遭遇相信對於金之助的心境及日後的創作有很大的影響。從幾部帶著濃厚自傳色彩的小說如《少爺》、《三四郎》、《之後》、《道草》等等都可見其端倪。

故事裡的主人翁多半有著良好的家世，卻不受父兄所重視，也因此他們往往是孤獨地，很早就意識到要自力更生，但內心裡則無不渴求親情的溫暖。有人說文學是「苦悶的象徵」。

作家因自身的遭遇或基於悲天憫人的情懷而意識到真實世界的不完滿，嘔心瀝血發而為文，才有感人的作品問世，但這份感動人心的力量往往來自於苦痛與不幸。重新回顧夏目漱石的生平，便知此言不虛。

1874年，七歲，入淺草壽町的戶田學校。夏目自幼喜歡漢學，14歲開始學習中國古籍，少年時曾立志以漢文出世。

1888年考入東京第一高等中學。與同學——後來的俳句運動倡導者正岡子規結為摯友，22歲那年，便以漢文來評論正岡子規的《七草集》詩文集，並以漢詩體作游記《木屑集》。

就在這年，首次使用「漱石」為筆名。這個頗具漢學意涵的名字據說其典故取自於中國的《晉書》孫楚傳，相傳孫楚年輕時想體驗隱居生活，便對朋友王濟說要去「漱石枕流」，王濟對曰：「流不能枕，石不能漱。」

孫楚於是辯稱：「枕流是為了洗滌耳朵；漱石是為了砥礪齒牙。」這個故事顯現了孫楚的不服輸。

金之助以「漱石」為筆名正符合他堅強的意志，但也有另一說法是金之助和孫楚均被視為怪人，故以「漱石」的典故以自喻。 從此明確了「以文立身」的人生宗旨。

同時他察覺到學習英語成必然的趨勢，唯有精通英語才得以跟上時代潮流、強化國家，躋身為社會菁英份子。 1890年，23歲夏目漱石的進入東京帝國大學文科大學英文科就讀，成績斐然，並不時發表學術論文，因此1893年大學一畢業，他就在校長的推薦下順利進入東京高等師范任教，同時積極參與正岡子規的俳句革新運動。

兩年後他辭職到愛媛縣松山中學任教，次年轉入熊本第五高等學校。此後便一直擔任教職到33歲（1900） 1900年，夏目漱石奉教育部之命前往英國留學兩年。

夏目漱石不以在英文的優異表現自滿，相較於明治維新之後時人競以西學為尚的舉動，夏目漱石卻以他原有的漢學及日文基礎，積極創作，發表了不少詩歌、俳句。 苦讀的生涯自然也影響身心健康。

27歲罹患肺結核，為了養病，赴鐮倉圓覺寺參禪，參禪的生活豐富了日後創作的題材，但他的病情並未十分好轉，再加上神經衰弱，厭世的心情由是萌發。回到東京後沒多久與中根鏡子結婚並於同年升任教授，但鏡子後來因歇斯底里而企圖自殺，平靜的家庭生活也染上了陰影。

留學時期，夏目漱石體認到所謂的英國文學和他以前所認識的英文有著極大差異，精通英文不足以增強國勢，這使夏目漱石賴以生存的理想幾乎幻滅，再加上留學經費不足，妻子又因懷孕而極少來信，他的神經衰弱因此更為加劇，一直到回國後他始終為神經衰弱所苦，但也 *** 他更專注於寫作。 1903年返回日本，任第一高等學校英語教授和東京大學英國文學講師，並常給《杜鵑》雜志撰寫俳句、雜文類稿子。

1905年，38歲時在（杜鵑）雜志發表短篇小說《我是貓》，備受好評，應讀者要求而一再連載。深受鼓舞的夏目漱石因而有了創作的力量，此後十年是他創作的高峰期。

接著中篇小說《哥兒》、《旅宿》和短篇小說集《漾虛集》等接踵而出，夏目漱石一躍而為日本文壇的知名作家。 1907年，他辭掉教職，從事專業創作，為《朝日新聞》寫連載小說。

探討愛情與遺產問題的長篇小說《虞美人草》開始連載，接著又陸續發表了《三四郎》、《其後》、《門》三部曲。 【植物-虞美人】 【學名】Papaver rhoeas L. 【別名】麗春花、賽牡丹、小種罌粟花、蝴蝶滿園春。

【科屬】罌粟科（Papaveraceae），罌粟屬 【原產】歐、亞大陸溫帶，世界各地多有栽培，比利時將其作為國花。如今虞美人在我國廣泛栽培，以江、浙一帶最多。

是春季美化花壇、花境以及庭院的精細草花，也可盆栽或切花。 【生態習性】 一年生草本植物。

虞美人株高40~60cm，分枝細弱，被短硬毛。全株被開展的粗毛，有乳。

3. 夏目漱石的

日本電影《虞美人草》是根據作家夏目漱石（1867.1.5—1916.12.9）寫於1907年的同名小說改編拍攝的，講述了一段發生在同父異母兄妹間的畸戀。

出身於官宦之家的藤尾就像是日本古畫中裊裊婷婷的美人，看似氣質如蘭的她內心深處卻涌動著一股可怕而熾烈的情感，她不合適宜的愛上了自己同父異母兄長欽武，而且還放任自己沉溺於這種 *** 的感情深淵中。

在大學讀書的欽武是個氣質非常好的年輕人，性格沉靜、內斂。他同樣也沉浸在這種畸戀所帶來的痛苦中，為了擺脫這種悖離社會論理道德的愛，當在英國大使館任外交官的父親突然自殺身亡後，他決定跟隨父親的朋友到中國去做事。這一理性的抉擇令藤尾很痛苦，她無以發泄自己的幽怨之情，在影片中我們可以看到一段非常感人的表演，藤尾貌似平靜地走進哥哥的房間，將書櫃里的書拿出向窗口走去，欽武忙問：

「干什麼？」

「你不是不要這個家了嗎？這些書還留著干什麼？扔掉它們。」藤尾美麗的臉上充滿了怨恨。

欽武見狀連忙上去從後面抱住妹妹和她奪書，藤尾在哥哥的懷抱中使勁的扭動著，書陸續落在地上，欽武突然難以自己地緊緊抱住了藤尾，臉上流露出痛楚而迷惘的神情，而藤尾則痴迷地將頭倚在了哥哥的肩上。這個畫面給人的感覺是那麼的凄美而又悲哀，男女之間的戀情的是那麼的美好，是不應該受到壓抑的，但是這種類似被弗洛伊德稱之為「伊賴克特拉情結」卻不應該任其發展，它是那麼的不道德，就像艷麗而又脆弱的虞美人草。使人在譴責中又深感遺憾，因為這對同父異母的兄妹是那麼的討人喜愛。

其實藤尾也不是沒有在這種可怕的戀情中掙扎過，就在欽武離家的那天，她看似平靜的去琴師家學琴，一路走去清秀的臉上帶著一種凄清的微笑，她坐在琴師家的檐廊下默默注視著飄灑的雨絲，最後仍然無法遏制自己內心的 *** 冒著大雨趕回了家。

欽武的幾位同學和朋友都趕來給他送行，藤尾若無其事的走進欽武的房間，幾縷被雨水打濕的秀發緊貼在臉頰上，她由衷地對哥哥說：

「我終於回到了這個家，真好啊！我知道我離不開這個家，哥哥也離不開的。」

「我今天就走。」欽武極力淡漠地說，並且看都不看妹妹一眼。

藤尾用蘊含著淚水的眼睛緊盯著哥哥，最終她還是隱忍著拿出父親遺下的金錶意味深長地送給欽武並請他好好保存。

欽武緊捏著金錶，他很明白這只金錶的含義，父親曾對幼年的藤尾說過等她長大後可以將此表送給自己心愛的男人，如果欽武接受了妹妹的金錶那就意味著自己的離去毫無意義了。於是他狠狠將金錶地甩到地上，表示了自己決絕的意願，藤尾拾起被摔裂的金錶對哥哥悲切地說：

「你不應該這樣做的。」然後小跑著回到自己房間。

屋內的人都沉默著。驀地欽武像是醒悟到什麼似的朝妹妹的房間跑去，只見打開的金錶遺棄在地上，藤尾則蜷伏在梳妝台前。深感不妙的欽武一把抱起妹妹才發現她已吃下了暗藏在金錶夾層的毒葯，他充滿悔恨地大聲喊著妹妹，藤尾則幸福地對哥哥說：

「這次你永遠也忘不了我了。」她帶著滿足的微笑閉上了眼睛，一個燦如朝花的少女轉瞬凋謝了。

藤尾任由自己不正常地愛戀如同脫韁的野馬橫沖直撞，失去了理性之光，當她無法駕馭自己和哥哥時，便試圖用一種慘烈的孤注一擲地方式來達到了自己的目地。這種自幼就存在的不正常的戀情使她的人格遭到了扭曲，也使她始終無法擺脫自己深陷其中的畸戀，在經過一番激烈的掙扎後，瀕臨絕望的藤尾沒有倏然反悟，找回自我，反而任由這種充滿危險的感情象巨浪般吞嗜了自己，這無比慘烈的情死令人觀後全身血液為之沸騰、為之冰冷！生命是不該為這種畸戀而毫無意義的消逝。

4. 【浪淘沙 賦虞美人草】整首詩的意思

參考這個，不難理解 1、虞美人草：《夢溪筆談》：「高郵桑景舒性知音，舊傳有虞美人草，聞人作虞美人曲則枝葉皆動，他曲不然。」

2、不肯句：司馬遷《史記·項羽本紀》：「於是項王乃欲東渡烏江。烏江亭長艤船待，謂項王曰：『江東雖小，地方千里，眾數十萬人，亦足王也。願大王急渡。今獨臣有船，漢軍至，無以渡。』項王笑曰：『天之亡我，我何渡為！且籍與江東子弟八千人渡江而西，今無一人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目見之？縱彼不言，籍獨不愧於心乎？』乃謂亭長曰：『吾知公長者。吾騎此馬五歲，所當無敵，嘗一日行千里，不忍殺之，以賜公。』乃令騎皆下馬步行，持短兵接戰。獨籍所殺漢軍數百人。項王身亦被十餘創，顧見漢騎司馬呂馬童，曰：『若非吾故人乎？』馬童面之，指王翳曰：『此項王也。』項王乃曰：『吾聞漢購我頭千金，邑萬戶，吾為若德。』乃自刎而死。」

3、玉帳：軍帳之美稱。

4、匆匆： 忙忙的樣子，指項羽四面楚歌，自刎烏江。

5、唱著句：司馬遷《史記·項羽本紀 》：「 項王軍壁垓下，兵少食盡，漢軍及諸侯兵圍之數重。夜聞漢軍四面皆楚歌，項王乃大驚曰：「漢皆已得楚乎？是何楚人之多也！」項王則夜起，飲帳中。有美人名虞，常幸從；駿馬名騅，常騎之。於是項王乃悲歌慷慨，自為詩曰：「力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！」歌數闋，美人和之。項王泣數行下，左右皆泣，莫能仰視。」

6、兒女句：韓愈《聽穎師彈琴》：「昵昵兒女語，恩怨相爾汝。」

7、湘娥句：舜帝死後，二湘妃泣淚落翠竹，在竹上留下斑跡，人謂之斑竹。張泌《臨江仙》：「翠竹暗留珠淚怨，閑調寶瑟波中。」劉禹錫《瀟湘神》：「斑竹枝，斑竹枝，淚痕點點寄相思。」

8、舜蓋二句：司馬遷《史記·項羽本紀 》：「 太史公曰：吾聞之周生曰『舜目蓋重瞳子』，又聞項羽亦重瞳子。羽豈其苗裔邪？何興之暴也！夫秦失其政，陳涉首難，豪傑蜂起，相與並爭，不可勝數。然羽非有尺寸，乘勢起隴畝之中，三年，遂將五諸侯滅秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，號為『霸王』，位雖不終，近古以來未嘗有也，及羽背關懷楚，放逐義帝而自立，怨王侯叛己，難矣。自矜功伐，奮其私智而不師古。謂霸王之業，欲以力征經營天下。五年卒亡其國，身死東城，尚不覺寐而不自責，過矣。乃引『天亡我，非用兵之罪也』，豈不謬哉！」

5. 虞美人草的典故

姜夔

夜闌浩歌起，玉帳生悲風[2]。

江東可千里，棄妾蓬蒿中[3]。

化石那解語[4]，作草猶可舞。

陌上望騅來[5]，翻愁不相顧[6]。

思想感情

此詩便是姜夔借虞美人草，以擬人化的手法憶及西楚霸王之作，從中也隱含了對自身懷才不遇的感慨。

作品注釋

[1]虞美人草：罌粟科草本植物名，初夏開花，花朵艷麗。舊時傳說虞美人草聽人唱《虞美人曲》便枝葉搖動，彷彿應拍起舞。

[2]「夜闌」二句：夜已深沉，項王高唱哀歌與虞姬訣別，軍帳中一時充滿悲涼氣氛。夜 闌：夜深。玉帳：張 膗《雲谷雜記》：「蓋玉帳乃兵家厭勝之方位。謂主將於其方置軍帳，則堅 不可犯，猶玉帳然。」（見《說郛》三十）杜甫詩《奉和嚴鄭公軍城早秋》：「玉帳兮弓 射虜營。」

[3]「江東」二句：江東遼闊，還是大有可為，而大王意氣不振，自取殞滅，致我含悲而 死，被拋撇在荒野之中。江東：指長江東岸地區。項王當時從垓下突圍至烏江（在安徽省和 縣入長江），因無顏見江東父老，乃自刎而死。蓬蒿：代指荒草、雜草。

[4]化石：湖北武昌山有望夫石。《幽明錄》：「古傳雲：『昔有貞婦，其夫從役，遠赴 國難，攜弱子餞送北山，立望夫而化為立石。』」

[5]騅：毛色蒼白相雜的馬，指項羽的坐騎。項羽《虞兮》歌有「時不利兮騅不逝」之句 。

[6]翻：意同「反」。顧：看顧。

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