基督教創世紀電影第一集

A. 聖經創世紀第一章為什麼人吃了善惡果才看到自己赤身裸體

當人吃了分辨善惡果後，人的眼睛就明亮了。這里的明亮並不是說亞當夏娃原來眼睛不好，看不清，不知道自己是赤身裸體，現在眼睛變明亮了才看到自己原來是赤身裸體。不是的，這里的明亮是指人開始懂得根據自己來判斷、來分辨善惡，此時他們按自己的判斷，就覺得赤身裸體是羞恥的。可是在章節那裡我們看到當時夫妻二人赤身露體，並不羞恥。因為人是按神的樣式、形象造的，所以赤身裸體並不羞恥。可當人吃了分辨善惡果後，人裡面的靈死了，也就是神的靈離開了人，人就變得屬乎血氣。我們知道，神造人時是說，神看著一切所造的都甚好。可現在人沒了神的靈，人失去了神的榮耀，人按著人的判斷，卻覺得神造人赤身裸體不好。人類從此就變得喜歡按自己的標准來分辨善惡，變得以自我為中心。當人吃了分辨善惡果，眼睛明亮了沒錯，可人並沒有如神一樣，按神的標准分辨善惡，反而是按人的標准來分辨，人的眼睛一明亮，看到的不是神創造的美好，反而是覺得羞恥。

B. 請問基督教屬靈長輩們創世紀第一章第二節地是空虛混沌淵面黑暗這句話怎麼解釋

淵面；淵：即深淵，面；即表面，無論是深淵還是表面都是處在黑暗中。

C. 《創世紀》中穎馨坐牢時HELLEN唱給葉榮添的那首歌（似乎是贊美詩）叫什麼名字

amazing grace-hayley westenra
上帝對人類的慈悲、恩寵。
美國最膾炙人口的一首鄉村福音歌曲，
是美國人最喜愛的一首贊美詩，
也是全世界基督徒都會唱的一首歌，
被奉為基督教聖歌。

穎欣入獄被定罪.絕望自殺.榮添知道後情緒失控.HELAN為了平撫他的情緒，將他拽進一座教堂，希望他能夠相信這個世界會有奇跡

D. 創世紀1:1 起初 神創造天地。 神宣告了他的作為，否定了無神論，進化論，多神論，泛神論，還否定了什麼

神沒有否定什麼。但是真相 只有一個。不可能多種真相都存在 並且同時成真。
網上教會的這個問題，是很容易引起別人對基督教的反感的。

另外，樓上的，如果一個人信仰什麼不是全心全意的，那還可以稱做信仰嗎？關鍵是你在選擇信仰的時候 是很認真的態度 並且也真的考慮清楚了。

E. 求創世紀里一首不太出名但很好聽的英文歌

奇異恩典
Amazing
Grace
這首歌是一首基督教的歌，很好聽的，也有很多版本我最喜歡聽的是童聲版，開始時沒有伴奏的

F. 上帝創世的七天分別創造了什麼

第一天創造了光，上帝說：「要有光！」便有了光。上帝將光與暗分開，稱光為晝，稱暗為夜。於是有了白天和夜晚。

第二天創造了空氣，上帝說：「諸水之向要有空氣隔開。」稱它為天。

第三天創造了海洋，上帝說：「普天之下的水要聚在一處，使旱地露出來。」水和旱地便分開。上帝稱旱地為大陸，稱眾聚集的地方叫海洋。

第四天創造了星辰，上帝說：「天上要有光體，可以分管晝夜，作記號，定節令、日子、年歲，並要發光普照全地。」於是上帝造就了太陽與月亮以及無數的星斗。

第五天創造了水中的生命和飛鳥，上帝說，「水要多多滋生有生命之物，要有雀鳥在地面天空中飛翔。」於是上帝創造出魚類和鳥類讓它們繁衍生存。

第六天創造了地上的生靈和人，上帝說：「地要生出活物來；牲畜、昆蟲、野獸各從其類。」於是，上帝造出了地上的生靈，使它們各自歸入自己的類別。上帝又說：「我要照著我的形象和樣式造人，派他們去管理海里的魚、空中的鳥、地上的牲畜和地上爬行的一切昆蟲。」上帝就照著自己的形象創造了人。

第七天天地萬物已經造齊了，上帝歇息了，並給第六天賜福，聖化第六天為特別的日子，因為上帝是在第七天完成了創造並休息。於是星期日也成為人類休息的日子。

(6)基督教創世紀電影第一集擴展閱讀：

萬物初始之前，宇宙是無邊無際混沌的黑暗，只有上帝之靈穿行其間。上帝對這無邊的黑暗十分不滿，就輕輕一揮手，說：「要有光」，於是世間就有了光。

上帝稱「光」為「晝」，稱「黑暗」為「夜」。亮光隱去，黑暗重臨，從此，世間就有了晝與夜的交替。這是上帝創世的第一天。

上帝，本身是指至高無上統治者，在基督教等引入中國後，作為同義詞，將其用作猶太教、基督教信仰的創造宇宙的神。被視為宗教信徒至高無上的信仰，在基督教中，上帝是永恆的存在，創造和治理世界。

上帝無所不在、無所不能、無所不知、無所不有。上帝是宇宙的支撐和創造者。自然神論說，上帝是宇宙的創造者。泛神論則認為，上帝是宇宙的本身。

G. 2012視屏中那幅畫（那時候有人在祈禱)[2009版的】

那幅畫是梵蒂岡西斯廷教堂的天頂畫，米開朗基羅的作品，叫《創造亞當》，是整個天頂畫《創世紀》的一部分。世界末日了，所以義大利總理去了梵蒂岡（在義大利內部），最有名的大教堂。當時畫面顯示的是紅衣主教們在西斯廷教堂里祈禱。

給你找了點介紹。

西斯廷教堂天頂畫是米開朗基羅在繪畫創作方面的最大傑作。它分布在該教堂整個長方形大廳的屋頂。整個屋頂長36.54米，寬13.14米，平面達480平方米，但由於屋頂是券拱形結構，畫面略呈曲形，實際面積達500平方米左右，乃是美術史上最大的壁畫之一。 提出由米開朗基羅來完成西斯廷教堂天頂畫的任務，原來是出於心懷嫉妒的建築師布拉曼特（1444年—1514年）的主意，他企圖以此使缺乏繪畫創作經驗的米開朗基羅當眾出醜，達到貶低米開朗基羅的目的。所以，當教皇執意要米開朗基羅擔當這一創作任務時，他確實感到很為難。但意志堅強的米開朗基羅還是勇敢地接受了這一挑戰性的創作任務。他將最初的無比悲憤的心情很快轉化為創作的激情，謝絕助手協作，獨自一人站在18米高的腳手架上作畫，經過四年極其艱苦的勞動，終於出色地完成了這一宏大的創作任務。 最初，米開朗基羅對這一壁畫的設計是比較簡單的，只是在屋頂四周畫些基督教的先知和聖徒，中央則以圖案作裝飾。後來經過反復考慮，才決定以這一教堂宏偉的建築結構作框邊，把整個長方形大廳的屋頂劃成中央和周圍兩大部分，並以中央為主，全部繪以基督教的宗教故事和人物形象。其中宗教故事取材於基督教的《創世紀》，即所謂上帝創造世界的故事。故西斯廷教堂天頂畫也稱為《創世紀》壁畫。按照基督教「創世紀」的傳說，上帝創造世界是在六天完成的：第一天是分開宇宙中的光暗；第二天是把水分成了天上的水和地下的水；第三天創造了陸地和各種植物；第四天創造了日、月和星辰；第五天創造了鳥類與魚類；第六天創造了各種獸類以及男人和女人。米開朗基羅創作的天頂畫則在這基礎上增加了「亞當、夏娃被逐出樂園」、「洪水」等情節，根據整個屋頂的平面劃分，分別繪制了名為《神分光暗》《創造日月草木》《神分水陸》《創造亞當》《創造夏娃》《誘惑與逐出樂園》《挪亞獻祭》《洪水》《挪亞醉酒》等九幅大型宗教故事畫。周圍建築框邊的拱間壁面畫了12位男女先知，四角畫摩西、大衛等故事，在建築構件上面和間隙處還畫有各種青少年形象。整個壁畫中形體鮮明的人物形象共有343個之多，大部分比真人還大，有的甚至大於真人兩倍之多，真可謂規模宏大，氣象萬千。壁畫公開展出後，舉世公認為空前絕後之作。由於米開朗基羅長達四年之久的高空仰面作畫，他的頸項僵直，以致看書看信均須置頭頂仰視，其勞動之艱苦可想而知。 壁畫中的許多人物雖多系宗教人物，但他們都不是基督教所宣揚的逆來順受的奴僕和罪人，而是體態健壯，具有強烈的意志與力量，顯示了米開朗基羅是用人文主義思想來表現這些宗教人物的，寄託了他一貫追求的對英雄人物的崇敬和理想。所以，這一作品與其說是表現虛幻的上帝創造世界的傳說，倒不如說是體現了米開朗基羅對宗教傳說的再創造。

H. 聽說《最後的晚餐》有個很神秘的故事，誰知道啊

【他在開玩笑吧？索菲看到的是世界名畫——達.芬奇為米蘭附近的感恩堂創作的壁畫——《最後的晚餐》。那幅已遭風化的壁畫描述的是耶穌對他的門徒宣布會有人背叛他時的情景。「我知道這幅畫。」
「那就請允許我耍個小小的把戲。請合上眼。」
索菲合上了眼，不知道他會耍什麼花樣。
提彬問道：「耶穌坐在哪兒？」
「中間。」
「好的。那麼，他們在分發和享用什麼食物呢？」
「麵包。」這還用問？
「很好。那麼，他們在喝什麼呢？」
「酒，他們在喝酒。」
「非常好。最後一個問題。桌子上有多少個酒杯呢？」
索菲愣了一下，馬上意識到這是個圈套。飯後，耶穌拿起酒杯，輪流傳給他的門徒，共享美酒。她說道：「一個。而且是高腳酒杯。」耶穌的杯子。聖杯。「耶穌傳遞的是一個高腳酒杯，就像現在的基督徒在聖餐禮上所用的那樣。」
提彬嘆了一口氣，說道：「那就睜開眼吧。」
索菲睜開眼，看到提彬在得意地沖著她笑。她低下頭看著那幅畫，讓她大吃一驚的是，桌子旁邊的每個人手裡都拿著一個杯子，連耶穌也不例外。有十三個杯子。而且這些杯子都是平底的玻璃小酒杯。畫上根本就沒有高腳酒杯。沒有聖杯。
提彬眨著眼，說道：「很奇怪是吧？根據《聖經》和聖杯傳說，聖杯應該在這個時候出現。可奇怪的是，達.芬奇好像忘了把聖杯畫上去。」
「藝術專家們肯定注意到這個問題了。」
「你會吃驚地發現，大部分的專家對畫中的異常要麼沒發現，要麼就故意視而不見。實際上，這幅壁畫是通向聖杯秘密的關鍵所在。達.芬奇把這個秘密堂而皇之地畫在了《最後的晚餐》上。」
索菲急切地打量著那幅畫。「這幅壁畫告訴我們聖杯是什麼東西了嗎？」
提彬輕聲說道：「不是什麼東西，而是什麼人。聖杯不是一件物品。實際上，它是……一個人。」
索菲盯著提彬看了好一會兒，然後轉身看著蘭登問道：「聖杯是個人嗎？」
蘭登點點頭。「實際上是個女人。」從索菲茫然的表情中，蘭登知道她已經被弄得暈頭轉向了。他記得自己第一次聽到這個說法時，也有這樣的反應。直到明白了聖杯的象徵意義，他才搞清了聖杯和女性之間的聯系。
提彬顯然也是這么想的。「羅伯特，也許現在是你這位象徵學專家把事情說明白的時候了。」他走到桌子一頭，找了一張紙，放在蘭登面前。
蘭登從口袋裡拿出一支筆，說道：「索菲，你熟悉代表女性和男性的圖示嗎？」說著，他在紙上畫了一個很常見的代表男性的圖示和一個代表女性的圖示。
「當然了。」索菲說。
蘭登平靜地說道：「可是這並不是最早代表男性和女性的圖示。許多人都誤認為這個代表男性的圖示源於盾牌和長矛，而這個代表女性的圖示則源於能照出她們美麗容貌的鏡子。實際上這些標記源自古代天文學用來代錶行星的男神馬爾斯和女神維納斯的標記。原來的標記更加簡單。」蘭登在紙上又畫了一個圖示。
／＼
他接著說道：「這是最早代表男性的圖示。男性生殖器的基本形狀。」
索菲說道：「確實很像。」
提彬補充道：「原本如此。」
蘭登接著說道：「這個圖示的正式名稱為『刀刃』，它代表著進攻和男子氣。實際上，時至今日，這個圖示還被用在軍隊的制服上來表示軍銜。」
提彬笑著說道：「確實如此。你的生殖器越多，軍銜就越高。男人真是本性難移啊。」
蘭登不由得皺了一下眉頭。「讓我們繼續。可以想像，代表女性的標志方向完全相反。」他在紙上又畫了一個圖示。「這個叫做聖餐杯。」
＼／
索菲抬頭看著他，滿臉驚訝。
蘭登看出她已經開始聯想了。他說道：「聖餐杯就像一個酒杯或容器。但更重要的是，它還像婦女的子宮。」蘭登盯著她說道：「索菲，根據傳說，聖杯是一個聖餐杯，一個酒杯。但是，這樣的描述隱藏了聖杯的實質。也就是說，傳說只是把聖杯作為一個重要事物的比喻。」
「女人。」索菲說道。
蘭登微笑著說道：「一點沒錯。杯子實際上是古代代表女性的標記。那麼聖杯代表的就是神聖的女性和女神了。她現在已經消失得無影無蹤，實際上是被教廷毀滅了。女性的力量和創造生命的能力非常神奇，而這對當時正在崛起的男性統治的羅馬教廷構成了嚴重的威脅。於是他們就把神聖的女性說成是魔鬼，並說
她們不聖潔。按照他們的說法，是男人而不是上帝創造了『原罪』，而夏娃則偷嘗了禁果，招致了人類的墮落。一度被奉為神聖的生命創造者的女性現在成了敵人。」
提彬附和道：「認為女性是生命締造者的觀點是很多古代宗教的基礎。生育後代是件非常神奇而又充滿了力量的事。然而，令人傷心的是，基督教的哲學決定通過忽略女性的生理特徵來抹滅女性的創造力量，而把男性尊為『創造者』。《創世紀》告訴世人夏娃是用亞當的肋骨做成的。女人成了男人的衍生物，而且
還是罪人。《創世紀》結束了對女神的崇拜。」
蘭登說道：「聖杯代表著失落的女神。當基督教產生時，所謂的邪教並沒有輕易地消亡。關於騎士們尋找聖杯的傳說實際上是關於尋找聖女的故事。那些宣稱『尋找聖杯』的騎士是以此來掩蓋真相，以免受到羅馬教廷的迫害。當時的教廷欺壓婦女，驅逐女神，燒死不信奉基督教的人，而且還禁止異教徒崇拜聖女。」
索菲搖搖頭，說道：「對不起，當您說聖杯是個人時，我還以為那是個真人呢。」
蘭登說道：「是個真人。」
提彬興奮得站了起來，脫口而出：「但並不是指所有人。那位特殊的女性攜帶著一個重大的秘密，一旦秘密泄露，將會動搖基督教的根基！」
索菲激動地問道：「這位婦女在歷史上很有名嗎？」
「非常有名。」提彬拿起拐杖，向走廊走去：「朋友們，到我的書房去繼續討論吧，我將很榮幸地給你們看一幅達.芬奇為她畫的肖像。」
廚房裡，男佣雷米。萊格魯德一言不發地站在電視機前。新聞中正播放著一個男人和一個女人的照片……雷米剛剛為這兩個人送過茶。
「嗯……」提彬作出一副好像忘記了的樣子。「聖杯，耶穌在最後的晚餐上用的杯子，聖餐杯。」他突然轉過身，指向遠處的一面牆。那是一張八英尺長的《最後的晚餐》的放大照片，跟索菲剛才看過的那幅一模一樣。「她在那兒！」
索菲肯定剛才她錯過了什麼。「這就是您剛才給我看的那一幅啊。」
提彬調皮地眨眨眼：「我知道，不過，這幅放大的照片看起來更加讓人激動。難道不是嗎？」
索菲轉過身，向蘭登求助道：「我糊塗了。」
蘭登微笑著說：「沒錯，聖杯確實出現在《最後的晚餐》上。達.芬奇把她放在了顯著的位置上。」
索菲說：「等一下。您說聖杯是個女的，可《最後的晚餐》畫的是十二個男人呀。」
提彬面帶疑惑地問道：「是嗎？你再仔細地看一下。」
索菲有些吃不準了，她走到那幅畫跟前，逐個端詳那十三個人物：耶穌基督在中間，六個門徒在左邊，其餘六個在右邊。「都是男的。」索菲肯定地說。
「哦？」提彬說道，「站在顯要位置的那個人呢？就是耶穌右手邊上的那個。」
索菲仔細地觀察著耶穌右手邊上的那個人。她審視著那個人的臉型和身材，不由得驚詫萬分。那人長著一頭飄逸的紅發，兩只手纖細白皙，乳房的輪廓隱約可見。沒錯，那是個女人。
索菲叫道：「那是個女人！」
提彬放聲大笑起來：「太吃驚了，太吃驚了。相信我，沒錯的。達.芬奇非常善於刻畫男女的差異。」
索菲簡直無法再把視線從那個女人身上移開。《最後的晚餐》理應畫的是十三個男人！這個女人是誰？雖然索菲曾多次看過這幅畫，可她從未注意到這么明顯的異常之處。
提彬說道：「沒有人能注意到。我們多年來形成的對這幅畫的認識已經根深蒂固，它蒙蔽了我們的雙眼，使得我們忽視了這些異常之處。」
蘭登補充道：「我們對很多事情都司空見慣，大腦有時是憑印象來工作的。」
提彬說道：「你忽視了這個女人的另外一個原因是，許多藝術書籍上的照片都是1954年之前拍的。那時這些細微之處被層層的污垢掩蓋著，而且大量的修復工作都是由18世紀的一些笨拙的工匠完成的。現在。這幅壁畫終於被清理得跟原作一模一樣了。」他指著那張照片說道：「就是她。」
索菲走近那張大照片。耶穌邊上的那個女人看上去很年輕，滿臉度誠。她體態端莊，滿頭漂亮的紅發，正安詳地握著雙手。這就是那個能喬手空拳粉碎羅馬教廷的女人？
索菲問道：「她是誰？」
提彬答道：「親愛的，那就是抹大拉的瑪利亞。」
索菲轉身問道：「那個妓女？」
提彬倒吸了一口氣，好像被這句話刺痛了。「她不是妓女。這個不幸的誤解是早年羅馬教廷發動的那場戰爭留下的。羅馬教廷不得不詆毀瑪利亞，以此掩蓋她所攜帶的危險秘密，掩蓋她作為聖杯的角色。」
「她的角色？」
提彬說道：「正如我剛才所說的，早年的羅馬教廷告訴世人生活在塵世間的耶穌是個神。因此，任何描述耶穌凡人生活的福音都必須從《聖經》中刪除。然而不幸的是，那些早期的編寫者發現福音中有個反復出現的主題，這一主題描繪了耶穌的塵世生活，令他們感到非常棘手。那就是有關抹大拉的瑪利亞的福音。」
他停頓了一下，接著說：「更確切地說，是關於她和耶穌的婚姻的主題。」
「您說什麼？」索菲轉過臉去看了看蘭登，又看了看提彬。
提彬說：「這是有歷史紀錄的。達.芬奇肯定知道這一事實。《最後的晚餐》實際上就在向人們宣告『耶穌和抹大拉的瑪利亞是一對』。」
索菲回頭看著那幅壁畫。
提彬指著壁畫中間的兩個人，對索菲說：「看，耶穌和她穿的衣服正好對應。」
索菲一看，驚得目瞪口呆。確實，他們衣服的顏色是對應的。耶穌穿著一件紅罩衣，披著一件藍斗篷；瑪利亞.抹大拉則穿著一件藍罩衣，披著一件紅斗篷。一陰一陽。
提彬說：「還有更奇妙的。看這里，耶穌的臀部和她的臀部靠在一起，而且正准備分開來為他們之間這個明顯的實體留出空間。」
還沒等提彬指明，索菲已經注意到那幅畫的焦點上有一個明顯的 V形——和那個代表聖杯和女性子宮的圖示一模一樣。
「最後，」提彬說道，「如果你不把耶穌和抹大拉看作是人物，而只看作是構圖的要素的話，你就會注意到一個明顯的輪廓。」他停頓了一下，接著說：「一個字母的輪廓。」
索菲馬上就辨認了出來。而且，與其說她看出了那個字母，倒不如說突然之間，她的眼中只有那個字母的輪廓了。毫無疑問，在這幅畫的正中間有個巨大而完美的「M 」的輪廓。
提彬問道：「這太完美了，絕對不是巧合。你說呢？」
索菲驚呆了。「為什麼會這樣？」
提彬聳聳肩說道：「理論家們會說那代表著『婚姻』（Matrimonio）或『瑪利亞.抹大拉』（Mary Magdalene）。但說實話，沒人能肯定。唯一能確定的就是畫上確實隱藏著一個『M 』。許多跟聖杯有關的事物都包含著隱形的M ，不管是水印，還是底層色或構圖暗示。當然了，最耀眼的『M 』要算倫敦『我們的巴黎女士』聖壇上的那個了。那是由隱修會的前任掌門紀恩。考克圖設計的。」
索菲想了想，說道：「我得承認，隱形M 的故事確實很引人人勝。但我認為，沒人有足夠的證據來證明耶穌跟抹大拉的婚姻。」
「不。」提彬邊說邊走到一張堆滿了書的桌子旁。「正如我剛才說過的，耶穌和抹大拉的婚姻是有歷史記載的。」他開始在藏書里費力地尋找著。「而且，說耶穌是個已婚男人，比《聖經》里說他是個單身漢的觀點更站得住腳。」
索菲問道：「為什麼呢？」
提彬忙著找書，蘭登接過話茬。「耶穌是個猶太人，而按照當時的傳統，猶太男人是必須結婚的。根據猶太人的習俗，獨身是要受到譴責的，一位猶太父親有義務為他兒子找一個合適的妻子。如果耶穌沒結婚，至少《聖經》中會有福音提到這件事，並為耶穌的獨身作些解釋。」
提彬找到一本大書，把它拽到跟前。那本皮革封面的書有海報那麼大，像一本大地圖。書的封面上寫著：《諾斯替教徒福音書》。提彬打開書，蘭登和索菲走了過去。索菲發現書中是一些古代文件的放大照片，那些文件是寫在破爛的草質紙張上的。索菲看不懂那些古代文字，但每頁的邊緣都印有譯文。
提彬說：「這些是我剛剛提到的《科普特教徒古卷》和《死海古卷》的照片，都是基督教最早的文件。讓人頭疼的是，它們跟《聖經》上的福音不一致。」提彬把書翻到中間，指著一篇文章說道：「最好從《菲利普福音》開始。」
索菲讀著那段文字：
救世主的同伴是瑪利亞.抹大拉。耶穌經常親吻她，愛她勝過其他門徒。其他的門徒很氣惱，表達了他們的不滿。他們問耶穌：「你為什麼愛她勝過愛我們所有人呢？」
這段話讓索菲很吃驚，但它也沒說明什麼。「這上面沒提到婚姻呀。」
提彬指著第一行，微笑著說道：「恰恰相反，任何一位亞拉姆語的學者都會告訴你，在那個時候『同伴』實際上是指『配偶』。」
蘭登點頭表示同意。
索菲又把第一行讀了一遍。救世主的配偶是瑪利亞.抹大拉。】

但歷史上真的存在過隱修會。
達芬奇也是個著名的密碼家，曾記得他喜歡將數字，字母安某種特定的順序排列起來，現在還有他發明的達芬奇密碼鎖。

http://dreamer.cqi.com.cn/dispbbs.asp?boardid=7&replyid=3212&id=3212&page=1&skin=0&Star=6這里有《達芬奇密碼》的書

參考資料：http://dreamer.cqi.com.cn/dispbbs.asp?boardid=7&replyid=3212&id=3212&page=1&skin=0&Star=6

I. 請教《創世紀》第一章中的疑惑：1:26

【1 既然神說是「我們」，那麼上帝（耶和華）並不是唯一的神？】暗示了三位一體的真理，神學中有個三一論，講的就是聖經中的上帝（神），神是三而一的神，聖父（耶和華）聖子（耶穌）聖靈（保惠師）都是上帝（神），聖父不是聖子，聖子也不是聖靈，但不是三位神，還是一位神，這位神，就是這三而一的神。http://hi..com/%B6%CFed%CC%EC%CA%B9/blog/item/a6aebdf38b63f65d342accc4.html 【2 既然神是按自己的形象造人，又造男又造女，那麼神是男還是女？神可以一會是男，一會是女，可以隨時變換？】 舊約聖經創世紀第一章26～27節：『上帝說：我們要照著我們的形像，按著 我們的樣式造人，使他們管理海里的魚，空中的鳥，地上的牲畜，和全地， 並地上所爬的一切昆蟲。上帝就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造 男造女。』 經文里的「形像、樣式」是指什麽意思？ 由於這里涉及經文解釋的問題，所以我們引用邱恩處先生所著《中文聖 經注釋》（基督教文藝出版社1992.7初版）第二卷，創世紀，第107頁所做 的解釋： 「形像的原文原有偶像、像或畫像的意思。因此是容易被人誤解為神有人的 形狀的。。。至於樣式，其原文是一個抽象的動狀詞（作為名詞或形容詞使用的動詞），並主要的以抽象型態作使用的，如樣子、相若、類似等。。。 作者所著重的，乃是人與其他受造之物的不同， 因為人有上帝的「形像」。 然而，在26節加上「樣式」，是要人不將這「形 像」作具體的實像去解釋。」 在杜永嘉 (Alban Douglas)先生著、劉裕漢先生譯《聖經真理百課(上) 》（晨星出版社1992.4五版）第159頁上就解釋得更為直接： 「神的形像並非指著身體的樣式，因神是個靈，而靈並沒有人所具有的各部 份和感情。。。 從聖經中我們得知他是意味著知識、仁義和聖潔。它是指道德上的樣式而非身體的形像。。。」 關於「形像」的意義，還可以參考新約聖經以弗所書第四章23～24節；歌羅西書第三章 9～10節。 附錄於下： 以弗所書第四章23～24節：
『又要將你們的心志改換一新。並且穿上新人。這新人是照著上帝的形像造 的，有真理的仁義和聖潔。』 歌羅西書第三章 9～10節：
『不要彼此說謊。因你們已經脫去舊人和舊人的行為，穿上了新人。這新人 在知識上漸漸更新，正如造他主的形像。』 【3 上帝在第六日一共造了多少男？多少女？還是就只造了亞當和夏娃？】兩個，只有亞當和夏娃。 人類是亂LUN的結果？誰能解釋一下？ 首先我們來看神的創造：神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。 神就賜福給他們，又對他們說，要生養眾多，遍滿地面，治理這地。也要管理海里的魚，空中的鳥，和地上各樣行動的活物。 （《創世記》1：27-28）神看著一切所造的都甚好。（《創世記》1：31） 我想我們起碼可以看到三點與我們將要討論的相關： 1、神造人是為了要賜福給他們，要他們治理這地，管理天上地下的活物。也就是說是出於愛。2、要他們生養眾多，遍滿地面。3、這一切都甚好，無瑕疵，無缺陷。 神既只造了一男一女，又要他們生養眾多，遍滿地面，顯然這一男一女的後代之間的互相婚配是難免的了。然而，在以後的摩西律法裡面，又看到神規定不可亂倫。即兄弟姐妹之間的婚配不是神所喜悅的。是不是神改變了呢？不是。聖經說神是不改變的。他是昨日今日永不改變的神。他不改變的是他創造之初永恆的旨意，他不改變的是他對人的愛。打個比方： 一個媽媽買了一桶鮮牛奶給她的小兒子，並叮囑他每天早上喝一杯，然後給放到冰箱里。但第二天早上她發現小兒子未把牛奶放在冰箱里，以致牛奶已經腐壞了。媽媽就禁止兒子再喝這桶奶，並把它倒掉了。媽媽變了嗎？這個媽媽出爾反爾嗎？沒有。媽媽對兒子的愛沒有變。讓不讓兒子喝這桶奶都是出於愛。變的是處境。 我們知道，人犯罪後，地受咒詛，已經不是神創造完畢後的*好*了。但人生活的環境也還是相當優越。人當時的壽命都在幾百甚至上千歲就是證明。然而人持續犯罪，以致神的審判終於再次臨到地上：「當挪亞六百歲，二月十七日那一天，大淵的泉源都裂開了，天上的窗戶也敞開了。 四十晝夜降大雨在地上。」 （《創世記》7：11-12） 在這次審判中，只有挪亞一家八口蒙神的眷顧得以餘生.然而，人的生存環境再也無法與前相比了。大淵的泉源和天上的窗戶都開過。天、地都有過極大的改變。因此，原本是完美的人的身體也不再能保持完美了。疾病，甚至是可遺傳的缺陷開始進入人體。人的遺傳性狀是由基因決定的。而控制同一性狀的基因通常是一對，稱為等位基因。若等位基因中的一個有缺陷，而另一個正常的話，則該性狀仍表現為正常。父、母對其後代的貢獻是各提供等位基因的一個。不難想像若是一個家族中攜帶有缺陷基因的話，兄弟姐妹中很可能攜
帶有相同的缺陷。這樣，當兄弟姐妹互相婚配的時候，後代患有遺傳疾病的可能性就大為增加。當然，用現代術語解釋起來很容易，對古人來說，神只能規定他們不能亂倫。當兒子無法理解為什麼不放冰箱的奶不能喝的時候，只能告訴他這樣不好，你不可以喝；若不聽，就只有強制。神變了嗎？沒有。他的愛昨日、今日、以至永遠都不變，就看我們有沒有順服的心。