韩国电影《黄海》观后感：
【大体情节概括】
首先这是一部2010年韩国的犯罪电影，民族为朝鲜族（中国）、朝鲜族（韩国）。
讲述了中国延边朝鲜族黑帮灭了韩国首尔黑帮同时也使自身灭亡的故事[大体就是如此。]
贯穿整个故事的主人公叫做久南，是中国朝鲜族，也是我们的同胞。
为了寻找妻子和还债，被雇佣去韩国杀人，最后死在了船上被丢在海中。
【电影人物解析】
>>>最强悍的男人——————绵正鹤。
他是中国延吉市朝鲜族自治区的朝鲜族。1人杀掉12个韩国黑帮轻而易举！朝鲜族强悍的男人！
>>>最机智的男人——————金久南。
他是中国延吉市朝鲜族自治区的朝鲜族。1人耍了20多个韩国警察，并让韩国警车连撞5辆以上！
>>>最倒霉的男人——————教授金。
他是首尔的资产阶级，也是首尔的黑帮老大的弟弟。本来金久南要杀他，但却被别人提前杀了！
>>>最无能的男人——————金社长。
他是首尔的资产阶级，也是首尔的黑帮老大。他懦弱，不会打人，最后被彪悍的绵正鹤杀死了！
【电影中可笑的地方】
虽然说中国的朝鲜族自治区属于延边城市，经济并不发达。但导演刻意用延吉市最破烂的街景作为对中国城市的印象，这一点等同于丑化中国！
同时将80年代初期的布局呈现出来，对于不了解中国的韩国观众，会误以为中国很落后，尤其是那些地下赌场的场景和街道的景象，和现在的延吉市是差若天渊的！
而与之成为鲜明对比的就是首尔的整齐和干净，以及高楼大厦。
这里导演忽视了一点，那就是他将中国的一个民族自治区中的小城市和他们韩国的首都相比，这一点可以看出，韩国人的首都也只能和我们的小城市比一比才能凸显出他们的发达。
而电影中韩国人歧视朝鲜族也是屡见不鲜。
朝鲜族在韩国成为下等人，做劳工，不被公平对待也是常有的事情，尤其在黑帮打那些抓来的朝鲜人的那一幕就可看到。
【总结】
这个电影民族特性很强。
情节基本属于中国朝鲜族同胞耍了韩国警方，灭了韩国黑社会的普通情节，没有任何亮点。
如果一定要说亮点，那就是金久南竟然在20多个警察，5、6辆警车的追捕下让他们自相撞毁，在50名以上的警察带着警犬搜山都没有抓住。这就是亮点。
凸显了韩国警察的无能。
总之，是一般般的电影，带有明显的丑化中国。如果有了有色眼镜，那它就永远不能成为好电影。
『贰』 入殓师电影观后感1200字
导语：《入殓师》电影里的人们对于死亡并没有太多的恐惧，可能是宗教信仰和文化习俗的原因。下面是我收集整理的关于《入殓师》的观后感，欢迎大家阅读参考!
很多人的评论都只是局限于谈论生死的意义，这的确是电影的主题之一，不过这样理解电影就太狭隘了。可能很多人的思维都过分的被电影的名字限制了，入殓师这个职业是电影主人公小林的职业背景，只是这个职业特殊而已。入殓师，一个专门为死去的人化妆整仪、纳入棺中的职业，一个让人有些害怕，让人瞧不起的职业，这部电影正是通过在这样一个背景之下展开故事，讲述一个男人经历生活起伏，最后成熟的故事，这才是电影的真正要表述的内容。
电影中的主人公小林大悟，是一个年轻的男人，凭着自己的决心娶到一个美丽的妻子，建立一个家庭，并努力实现自己的音乐梦想。他满怀信心，背着妻子借债购买了一个专业的大提琴，希望自己能够在乐队里成功，由此实现求婚时许下的诺言。可是就如电影中所说，但现实是严峻的，乐队解散，为了还钱，小林不得不向妻子坦白自己独自买琴的行为，心中不免羞愧万分，接下来电影出现了和章鱼有关的情节，章鱼是深海动物，被捕到海面由于压力的缺失，章鱼早晚都会死，也许是为了保鲜，妻子买回来的章鱼才是半死的，而小林却不知道这个道理。不能实现诺言，不能帮助养家，不能帮助妻子解决生活中的问题，这些加起来小林这个年轻的男人万分沮丧，于是在妻子的同意下，小林卖掉大提琴，两人回到乡下。小林说：“我打算迎来人生最大的转折点，但卖掉大提琴时，很不可思议，觉得很轻松。觉得被一直以来的束缚解放了。自己以前坚信不移的梦想，可能根本不是梦想。”这里电影通过小林的话语告诉我们第一个哲理，生活是现实冷酷的。
急需要工作的小林误打误撞的进入了入殓师行业。小林自己起初对这个职业是有误解的，所以并不是十分愿意加入，但优厚的报酬恰好可以缓解自己对妻子的愧疚，虽然担心妻子反对，但还是又欺骗了妻子，先勉强做下来了。在惴惴不安中，工作任务就来了，当模特装死人时出丑，参与处理的第一个尸体高度腐烂。开始的过程并不顺利。再次欺骗妻子的不安任然回荡在心中，加上工作的不顺利，小林有些打退堂鼓，于是第二天旷工来到河边看鱼，小林看到了鱼类的洄游现象，因为有些海洋鱼类的受精卵对水不能适应海水，所以每一代鱼类在繁殖季节从海水中洄游到淡水河上游出生地处产卵繁殖，由于在洄游过程中，鱼类是不进食的，且路程长达几千公里，由于体力消耗，产卵后的鱼类会立即死亡。触景生情的小林发出了疑问“为了死而努力，总归是一死，不那么辛苦也可以吧”。加上之前女社员和小林的对白“(棺材的)材料和装饰不同，虽然烧起来也一样，躺在里面也一样，人一辈子买的最后一样东西也是由他人决定的。”这里导演提出了一个老生常谈的话题：生命的意义到底是什么。
社长这时开车过来找到小林，并告诉小林这工作是他的天职。从电影后半部分女社员交代道社长是一个感性的人，社长在招聘小林时，看到仙人球开花，仙人球开花频率很低，一般很难见到，社长因此认定小林是他命中注定的。这也是社长坚持让要来找小林回去工作的原因。
接下来这段突出表现了人们对这个职业的误解。因为小林的旷工，导致了工作的迟到。被别人毫不留情的奚落为靠死人吃饭的人，随后顾客和小林还有观众一起见证了整个入殓过程，社长面对依据冰冷的尸体，冷静、耐心，用准确温柔的动作，让已经冰冷的人重新焕发生机，顾客看到生前的妻子从来没有像死后被他们打扮的那么漂亮，非常悔恨自己没有好好照顾妻子，顾客非常感谢社长能让妻子这么漂亮的离开，在设在离开时送了一点东西。这次经历也让小林也开始渐渐体味这个职业的真正含义。电影在这里通过顾客前后对待他们一行人态度的反差来说明入殓师的遭到的误解，并同时起到改变公众对入殓师的态度，增加公众对入殓师的了解程度的作用。
夺得了当年奥斯卡最佳外语片的电影《殡葬师》是这几年来最为人熟知的日本电影，虽然这部电影没能打破日本电影总体相对低迷的情况，虽然其拍摄手法仍然充满着传统日本现代派的写实风格，但是毫无疑问，这部电影无论是内容，情节，画面都安排得非常合理，这也是日本电影虽然不盛，但是从来不衰的客观原因。
《殡葬师》(为什么要叫《殡葬师》而不叫《入殓师》呢?因为中国现在已经没有入殓师了，也没有入殓仪式了，只有国营火葬场的告别仪式，你去的时候人已经躺棺材里了，当然，入殓仪式本来也是中国的，这也是一个本来是中国但是被日本人继承的一种传统仪式。而中国只有殡葬师，也就是俗称的火葬场内部工作人员，而现代汉语词典里，入殓师也已经是一个历史词汇，而不是实际词汇，根据翻译，我们只能同等叫“殡葬师”而不能叫“入殓师”因为现代汉语有这个词，但是不能用。不过从另外一个角度来说，入殓本来就是殡葬的一部分，传统入殓师也要负责下葬，所以入殓师和殡葬师也是可以等同的)
《殡葬师》毫无疑问是近年来最成功的日本电影，但是和很多人的印象不同，这部电影并不是一部小成本文艺片，熟悉日本电影的人会发现这其实是一部大制作。
其中男演员本木雅弘本来是戏剧演员，也是新星。而女主角广末凉子本来就是国际级别的女星，你可以把她理解成日本的范冰冰这样级别的影星，但是人家可是正牌早稻田大学的，正宗考进去的(虽然肄业了)但是你能想象范爷考进清华大学(并且肄业)吗?至于配角绝对不差，其中就有山崎努，他是我上部影评《利休》的主角，是日本经典影星，和仲代达矢，三国连太郎，高仓健齐名的重要影星。
除了这三大主力外，这部电影还有一枚重磅炸弹，那就是久石让。久石头自从跟了宫崎骏发了家以后，就发了家，成了著名的音乐人，先后为北野武，姜文的多部电影配乐，可以说几乎没有不好听的。
我们回到这部电影本身。
这部电影的故事情节其实非常老套，就是一个矛盾产生，矛盾解决的过程，而且这部电影还没有法国电影那种环环相扣的多重矛盾(比如《通往绞刑架的电梯》)其实只有一个次生矛盾以因果关系衍生出一个主要矛盾，然后通过和解这个矛盾来感动大众。当然，故事里还有一个隐藏矛盾在最后展示，并且在高潮处结束。
故事的剧情其实非常简单，就是在城里的青年音乐家混不下去了，回到老家却找不到工作，无意之中干起了殡葬行业，受到了家人，邻里的误会，但是后来得到了家人和邻里的误解，并且摆脱了自己的父亲抛弃自己的阴影，完成了人性的自我救赎的故事。
这样的电影在爱情剧和立志剧中比较常见。但是这部片子有着和以往这些简单剧情的剧完全不同的思路设计，这就使形式上虽然仍然老套，但是在精神内涵上却更胜一筹的效果。
以往的爱情剧和立志剧，一般都会在解决矛盾的过程中形成一个特别美好的结局，比如男主角最终还是和女主角好了，过上了幸福的生活，或者主角最后摆脱了人生的低谷，迎来了事业的成功。这样的先抑后扬的传统文学叙事手法。但是，《殡葬师》虽然也拥有一个非常美好的结局，最后误解消除了，大家对殡葬这个行业有了正面的理解，但是实际上，《殡葬师》最后并不是以一种物质上的，形式上的，表面的成功来结束的，而是以一种精神的自我救赎来完成的，最后并不是谁和谁好了，谁成功了，而是主角最后想通了，顿时有烟消云散的感觉，而电影也就在这里结束，这也是这部片子精妙的地方，因为全日本这么多单身汉，其他他们都在期待男女最后分手，所以虽然在看电影时，人总是处在矛盾中，为了不让矛盾感产生，电影选择在高潮结束。
在我讨厌的事情中排到前三位的有一条是：谈人生感悟。这倒并不是我的阅历多么丰富，智慧多么出众，只是因为我觉得人唯一没有区别的是出生和死亡，至于中间的过程，我相信没有两个完全一样的人生，而正是因为这点差别，人才之所以为人，才有所谓的人生意义。相对于没有可复制性的空洞的人生感悟而言，我更愿意讨论那个大家都将走向的终点。
在看《入殓师》之前，我并不知道它获得过那么多大奖，只是对这个名字感兴趣而已。看过之后的感觉，就好像在路边书摊上淘到求之若渴却不得的绝版旧书一样，在安静的感动中，还有清醒的思考，要知道在这个商业大片泛滥的时代，能做到这两样中的一样就已经很了不起了。
故事是极普通的故事，人亦是极普通的人，只因为他做了一项极不普通的工作，所有的一切就变得不一样了。人从生下来就是有偏见的，群居的人把这种偏见会固定下来，这就是禁忌。死亡对于人来说，尽管是无法逃避的终点，但几乎所有的人都忌讳谈论它，更别说亲自担任这项工作了。从失败的'大提琴手转行做入殓师的大悟也毫无例外的受到人们的歧视和不理解，昔日的好友、相濡以沫的妻子、甚至连死者的亲属都觉得这是一件让人觉得羞耻的工作，他们毫无例外的选择了远离他。这正是人性的可悲之处，对不了解的事情就习惯性的选择顺从传统的看法，从来不愿意换个位置来感受别人，而当事情发生在自己身上的时候才恍然大悟。
一直以来，我都认为宗教远胜过唯物主义信仰的地方就是对人的终极关怀。唯物主义只会教我们在活着的时候如何认识世界、如何斗争，它从来不谈人死了之后会怎样，而恰恰这个问题对人是至关重要的，宗教完美的弥补了这一点，这就是它的迷人之处。《入殓师》在这一点上做到了极致，作为人在有生世界最后一程，入殓的过程就是这生死之交的终极关怀。入殓师擦面、更衣、梳头、化妆每一步都做得尽善尽美，用大悟的话讲就是：要温柔。把死者最美好的容颜留在最后一刻，有尊严的离开。导演对细节的把握和处理令人惊叹，片头描述的是入殓师收殓一位年轻的姑娘，擦拭身体的时候，因为不能暴露逝者的皮肤，所以要盖上白布，结果入殓师摸到姑娘的下身竟然是男性，短暂的惊愕之后，他很严肃的低声告诉师傅，然后师傅很慎重的让家属借一步说话，因为遗容的妆分男女，必须要征求家属的意见。后来按照逝者生前的喜好完成了入殓，这种事死如生的态度让死者的父亲感动万分，也让银幕外的观众敬畏。
影片不仅仅是表现入殓师的职业艺术，更贯穿着浓浓的亲情。大悟的父亲早年弃家出走，给他的心灵造成了很大的创伤，尽管在拉起大提琴的时候常常怀念父亲，但也一直不愿意原谅他，父亲则因为愧对他们母子，孑然一身在外游荡。直到最后父亲去世，阔别三十年的父子俩阴阳两隔，大悟收殓父亲的时候，用手暖开父亲紧握的双拳，看到小时候送给父亲的石头，终于完成了父子隔膜的最后沟通，忍不住热泪盈眶。这种生与死之间的交流，又怎能不让人感动?
值得一提还有影片的音乐，尽管大悟是个失败的大提琴手，但是影片的音乐却是绝对的大师级作品，厚重的大提琴声瞬间触摸到你心灵最柔软的部分，那是属于男人的忧伤，带你回到无边的回忆中。当你看到在河边堤岸上忘情的拉琴的大悟，当你看到如此近距离体验死亡的大悟，也许才知道什么叫透彻的领悟生命。
妻子再次劝丈夫改行，这时又来了一个电话。丈夫再次外出“干活”。
男主角经历了“入殓”人生中的又一个高潮。
他赶去澡堂为老板娘化妆。更令人惊讶的是：澡堂看门老头竟然是个焚尸工，下日本象棋是他的“业余爱好”。
男主角的下一个“活”，竟然是为三十年音讯全无的父亲“入殓”。
儿子用娴熟的手法，让父亲安详、庄重地走完人生的最后一程。
『叁』 《五朵金花》剧情简介|鉴赏|观后感
《五朵金花》剧情简介|鉴赏|观后感
1959 彩色片 13本
中国长春电影制片厂摄制
导演：王家乙 编剧：赵季康 王公浦 摄影：王春泉 主要
演员： 杨丽坤 (饰社长金花) 莫梓江 (饰阿鹏)
本片获1960年亚洲电影节最佳导演、最佳女演员银鹰奖
【剧情简介】
三月的大理，春光明媚，百花争艳，富有民族民间传统的“三月街”又在苍山脚下、洱海之滨拉开了节日的帷幕。白族群众及前来共同欢度佳节的各民族的男女，身着五彩缤纷的节日盛装，熙熙攘攘地前来参加盛大的集市贸易和民间文娱体育活动。
这时，在通向大理的道路上一匹骏马飞奔而来，一辆马车正在道中修理，阻拦住骑马人的去向。
“怎么啦?”骑马的白族小伙子勒住马问。
一群姑娘立即求援似的七嘴八舌地说：
“你没有看见轮子掉啦!”
“小伙子下来帮个忙吧!”
小伙子说： “我还有急事!”
“谁没有急事……”姑娘们吵嚷着，急盼这个男青年助一臂之力。
“好，”小伙子跳下马来，从随身带的布口袋里，取出钉子、斧锤，开始修理起来。
车辆刚修好，赛马场上传来了比赛发令枪声，小伙子顾不得收拾工具，飞跃上马，向赛马场飞奔。
赛马场上人山人海，一片欢呼声。小伙子——阿鹏立即入列追赶。
观众的叫好声、喝彩声，此起彼伏。
阿鹏俯身马侧，一口气拣起十几杆旗子，他的马从最后跃进到第四位、第三位、第二位……只有一个藏族青年还在他前头。
眼看阿鹏越追越近，挤在观众中看赛马的社长金花情不自禁地为阿鹏助威。
一场精彩的赛马结束了，阿鹏以自己高超的骑术，夺得了冠军。他兴奋地牵了马，从欢乐的人群中向外走去。社长金花骤然在他的马颈上挂了一个美丽的绣花荷包，他扭头望去，看见送给他绣花荷包的，原来正是那个途中赶车的姑娘，他不禁怔住了。她那么漂亮大方，身材健美，头发乌黑，又有一双明亮的眼睛，是多么迷人呀!
在幽静、明媚如画的蝴蝶泉边，金花与阿鹏相会，他们互以意味深长、委婉动听的白族对歌表达着爱情，萌发着一对青年对美好生活绚丽的遐想。二人并约定来年的“三月街”仍在这里相会。
次年，阿鹏携带金花定情之物“绣花荷包”如期践约，未遇金花。可是，金花家在哪里?阿鹏一无所知，到哪里去寻找呢?
真诚的爱心使他相信，走遍苍山洱海每一个村寨，一定会找到她。在寻找中结识了音乐家“胖子”和画家“瘦子”，三人结伴同行，遇到五个同名同姓的姑娘，从而发生了一些饶有风趣的故事。
阿鹏走到洱海滨，听说刚跳入水底捞镰刀的是金花。乐得他心里开了花，随即跃入水中，当镰刀捞上来，显出水面的却不是他要寻找的金花。
阿鹏来到畜牧场，又听说金花正在牛产房里接生牛崽，他迫不及待地在窗外唱开了二人共识的情歌，不曾相识的这个金花，非常生气，朝阿鹏迎头泼来一桶水。
不灰心的阿鹏，来到苍山脚下，听到人们呼喊金花，他便急忙奔上山，加入找人行列，原来是一名姑娘在山上寻找矿石，遇见一只熊，被吓得钻进山洞，结果，阿鹏赶跑了老熊，救出了这位姑娘，但她也不是阿鹏一心要寻找的金花。
阿鹏来到公社拖拉机站。这里正在热闹地举行婚礼，音乐家与画家首先听见呼喊新娘的名字正是金花，两人不得不告诉阿鹏金花已变心。阿鹏不信，隔窗相望，果然看到了婚礼上胸带红花，与新郎共饮喜酒的新娘活像他要找的金花。
阿鹏眼见金花已背叛了自己的誓言，失恋的痛苦迫使他愤然踏上归乡的道路。谁知途中遇上一位好管闲事的大叔。大叔邀阿鹏到家吃饭，以酒浇愁，然后，再用马车拖着醉酒的阿鹏去拖拉机站找金花“评理”。
当大叔叫着新娘金花来找阿鹏对质时，阿鹏却不见了。原来，在这之前，阿鹏已被四处找他的画家和音乐家叫醒，阿鹏觉得大叔不该来找金花评什么理，便独自溜走了。
阿鹏离开了拖拉机站，途中又碰上搭救过的炼铁金花，她正为炼不出铁和她的对象闹别扭。阿鹏是个热心肠的人，见他们炼不出铁，决心再助一臂之力，因为他就是一名青年铁匠。在炼铁厂，经过昼夜苦战，终于出铁了。这时，炼铁金花对阿鹏的热情赞扬和关心，又引起一场风波。她的对象对此产生了嫉恨与误解，并把这个矛盾反映到了公社，请求社长金花来解决。
直到此时，社长金花方知阿鹏的下落。她便急忙来到炼铁厂找盼望已久的阿鹏，不巧阿鹏在睡觉。炼铁金花不仅不准社长去见阿鹏，言语中又无意伤害了社长金花，致使她也产生了疑心，认为阿鹏又爱上了炼铁金花。深感阿鹏太薄情，一气之下，留下阿鹏头年相会时送的 “宝刀” 定情物，含泪而去。
一觉醒来，阿鹏发现身边的“宝刀”，连忙追问原因。此时，炼铁金花才知社长金花早已爱上了阿鹏，悔悟自己出言不慎，引起不必要的误解。同时，阿鹏从她口中，了解到金花社长也是一位热心助人的姑娘，她虽然工作很忙，也挤出时间参加婚礼，当拖拉机手金花的证婚人，一切误会，顿时消融了。
纯洁的爱情在几个波折中得到了考验升华，这时，阿鹏与金花再次相会在蝴蝶泉边，亲密地依偎在一起。
【鉴赏】
本片是一部以兄弟民族生活为题材的轻松愉快、赏心悦目的喜剧片。
编导的艺术构思精巧，它以阿鹏找金花为基本线索，编织了一个个富有喜剧色彩的故事，让活跃在不同岗位上的五位金花呈现出丰富多彩的民族新生活图景与积极向上的崭新风貌。
全片格调清新优雅、妙趣横生，既具有浓郁的民族特色、抒 *** 彩，又散发着浓烈的时代气息。
本片不同于以往的讽刺性喜剧，它是一部表现现代人生活的富有歌颂性的喜剧，通过对高尚品德和人性美的颂歌，给人以情感的陶冶和思想境界的升华。《五朵金花》作为一种新型的喜剧样式，是极富独特风格的，它的出现为我国电影喜剧发展拓宽了道路。
本片更引人入胜的是，把白族奇异风情与民歌，作为电影元素或情节的场面注入影片中，也是极为成功的。如采药老人的山歌，“泼水把你撵”，“蝴蝶泉边”……，它们紧紧地与人物心境相照印，让优美的旋律熔铸于人物形象之中，使观众耳朵的享受与眼睛的享受有机结合，尽情地去领略白族地区独特的风采和作品的诗意、神韵，从多重电影诸元素中发掘艺术形象中的深刻内涵，启迪人们的心灵。
请看 《蝴蝶泉边》词：
(女)大理三月好风光，蝴蝶泉边好梳妆，蝴蝶飞来采花蜜哟，阿妹梳头为哪桩?
(男)蝴蝶泉水清又清，丢个石头试水深，有心摘花怕有刺，徘徊心不定，啊咿哟!
(女)有心摘花莫怕刺，有心唱歌莫多问，有心撒网莫怕水，见面好相认。
(男)阳雀飞过高山顶，留下一串响 *** ，阿妹送我金荷包哟，是有情人啊咿哟!
这样的民歌对画面的力量是极大的加强，对视觉形象起到有效的、抒情的伴奏效果。此时此地，正是金花与阿鹏第一次相遇，表达情感方式比较坦诚、直接，比较自由。他们寻求情人，通常约会在恬静的月夜里，双双脉脉含情，挽臂踏歌，互吐诗一般的衷肠，这样描绘，比较符合白族青年的心理活动及表达恋情的方式。
该曲调清新、流畅，感情充沛深厚，宛如鸟语般的婉转动听，又如清泉般透澈明亮，轻轻地注入人们心田。观众听后，就如喝了醇美的甜酒，使人陶醉，令人赞叹不已，从而给影片增强了民族特色的浓度。虽然本片问世距今已逾30年，《蝴蝶泉边》乐曲所塑造的艺术形象，至今仍在广大群众中流传。它赋予影片的审美价值是不可估量的。
本片之所以产生如此巨大的影响，更为重要的是它来自绚丽多彩、波澜壮阔的民族生活，展现出了那里人民古朴温馨的人性美。它通过阿鹏寻找金花中发生的一些饶有风趣的故事，真实地表现了白族人民善良、真诚、朴实的美好感情和忠贞不渝的品格。
第二年阿鹏践约，走遍苍山洱海每一个村寨寻找。金花并不是不懂得生活，她时刻思念着阿鹏。人们从影片中可以看到她内心感情冲击的波澜。她的爱是诚挚的，始终如一的。不过，它突破了热衷于风花雪月、卿卿我我的爱情格式。她把爱熔铸于事业之中。
当老爷爷为金花着想，要孙女多关心自己的终身大事时，金花是这样回答的：
“不行!社里还有许多事要做!“
老爷爷又说：“话不能这样说，要是小伙子回去，以为你变了心，他再和别的姑娘好上了，那你再解释也晚了!”
金花说：“如果是这样，那就更用不着找了。”
这位姑娘的爱情是多么纯洁无瑕啊!
再看阿鹏，一出场，他那勤劳朴素，舍己为人的高贵品质就深深地印在每个观众的心目中。他在参加赛马会途中，尽管赛马就要开始了，他仍然热心地帮助那些素不相识的姑娘修马车。后来，走到苍山脚下，他又潜入洱海里帮助积肥姑娘捞镰刀;爬上苍山的悬崖绝壁替挖药老人采草药，奔入深山协助小杨寻找失踪的探矿姑娘，等等。
看到这些情景，无不感到这位小伙子的纯真可爱!
尤其使我们难忘的，是当阿鹏误认金花已嫁给别人，内心极端痛苦，并得到了社会舆论的同情与支持。“爱管闲事”的老叔为此打抱不平，要拉着他去找金花说理时，阿鹏执意不肯，宁愿自己忍受痛苦，也不愿去见金花，压抑内心的痛苦，积极投入生产劳动中去。
这些细节，充分体现了白族人民特有的典型性格与人性的美。
由此看来，本片编导执著追求的是纯朴的感情。这正是当今人们关注的社会问题。
现代工业社会经济高度发展，一方面出现了高度物质文明与精神文明;另一方面在人与人之间存在的真诚的感情也随着商品经济的发展逐渐被“物化”了，相互间的情感日趋淡化，过去那种古朴的温馨的人情味、伦理与道义也逐渐消失，造成人们心灵的空虚与伤痕。
物极必反。人们逐渐转向内心充实，阔别已久的温情，质朴的感情。长期以来醉心于追求官能 *** 的电影观众，当见到这样散发着泥土芬香、温馨人情美的民族影片时，受到他们的欢迎是理所当然的。这也正是本片艺术生命长青的原因之一。
『肆』 人在囧途 观后感 作文
1《人在囧途》观后感
“人间自有真情在”看完以后给我印象颇深的一句话，这部剧虽然是喜剧片，但在我看来是国产电影中
难得的有令人深思的一部电影了，从一开始徐峥对待员工的那情景开始，其中包含的社会问题很令人深思
在中国，“老板”这个词代表的是所谓的成功人士，但是片后大年夜时灰太狼和牛蛋在路边露宿时所说的
那样“我以为我叫成功就是成功了，但是，我不是一个好老板，我勾心斗角赚的钱我容易吗，我一个人下
几百号员工等着我养活，他们在背地里给我起绰号叫灰太狼，我也不是个好儿子，我爸走的时候我不在他身边。
我也不是个好父亲，我女儿家长会的时候，他们班主任不认识我。我也不是好丈夫，背着老婆在外面找小三，
作为情人，我不能给人家任何结果。突然发现我挺失败的...”我觉得他说得很对，把目前中国老板的现状
讲述得很透彻。
片中有这么一个画面让我记得很清楚，因为现实中这个问题也一直困扰这我。那便是那跪在路边用粉笔写着
些求助的话等待人们去帮助。片中的牛蛋把自己的钱给了那女孩，虽说他被骗了，但在灰太狼训斥他的时候
他说“骗了我愿意”“骗了才好呢，说明人没病”这里反应出了，这个社会底层人的两种生活态度，一种便是
骗子，为了生活驱使着他们去做骗子。另一种是倾其所有的去帮助需要帮助的人，绝对的信任他人。当然影片的
结果总是会向着好的方向发展，然而这“骗子”所带来的真相的同时也把另外一个社会问题向我们抛来。
两个恋人，给曙光小学教书，他们为了能让这些孤儿能在春天看一次油菜花，两人去买油彩，结果发生车祸
只有女孩回来，一群孤儿的生活教育全落在了她一人的肩膀上，为了给眼睛有病的小女孩治病在走投无路的情况
下不得已才出现上面那一幕。这剧情给我说的便是现在社会，很人的的功利心里及无信仰，金钱为上，还反应了
社会待遇的不公平，社会保障的不完善。这种种现象都需要我们去思考。
一部片子，看似喜剧，但讲述的确实一幕幕社会这茶几上的悲剧，究竟有何解决知道，片中给出的是“老板”自我
反思，给予了她们一点帮助，然而现实呢？有多少的老板能站出来为这些苦弱群里的人们贡献点力量，国家对这
社会底层人们的帮助？
2首先，我负责任地说一句，这是我继《疯狂的赛车》之后笑得最开心的一部国产喜剧了，真心的笑。那是一种完全发自内心的笑，绝不是因为从众或敷衍而挤出的皮笑肉不笑。可以说我一个人笑点低，但不会整个厅的人笑点都低吧？但是，看着主人公一路走下来，竟产生了一种酸楚。
徐峥饰李成功，一个看似成功的中年老板；王宝强饰牛耿，一个千里讨债的农民工。这两个看似毫无关系的人在春运的大背景下相遇了，而且一路相伴，一个公路片格局的故事就这样展开了，目的地是长沙。这期间，他们坐飞机，坐火车，坐汽车，住宾馆……遭遇形形色色的人，撞上一系列的囧事，再加上徐峥和王宝强的化学反应，真可谓是笑料百出。至于这些笑料具体是什么，我当然不会像某些媒体一样写出来，那样会让观众丧失太多的新鲜感和突然性了，这一点我深有体会。
其实关于这些笑料在其预告片上就可窥见一二了。片中的有些段子是网上小段的具体演绎，而有些则是在一个特定的环境下确实有可能发生的囧事，比如两位主演在宾馆开单人房的那段，笑果非常密集，且也能让人接受，君不见全场观众早已前仰后合。这些确实可能发生的事才配称为笑料，笑料不是天马行空的鬼扯或低能的挠痒痒，越是接近生活的东西就越能产生笑料而且会引起观众的共鸣。在这一点上，我们无奈的发现近几年的所谓的国产喜剧片们已经严重的背离了生活，观众失望乃至绝望。甚至有人放出话说：“在当下的中国，只有宁浩的两部“疯狂”电影，才配称为真正的喜剧。”现在我们又多了一部真正的喜剧。不是山寨不是恶搞更不是鬼扯，而是喜剧。
本片中的不少台词也是很有意思的，有流行的可能。更可贵的是，不是为了台词而台词，是在一定的语境下，符合逻辑的脱口而出。我也在这里透露一句，望各位见谅，开场不久就会出现一句“你今年进步了很多呀，去年是弱智，现在提升为愚蠢了（大意）。”
看着看着，我发现一个问题，本片中的有些东西有点“过于真实”了，我很庆幸能够在大银幕上看到。混乱的春运，嘈杂的喧腾，密集的人流，要求退票且严重失控的旅客们，“骗子”们层出不穷，假火车票，拥挤不堪且毫无秩序的乘客，失控的村民们围堵大巴车，塌方后堵死的车流，桥又断了，路又堵了……更为严重的是在如此混乱的局面下，竟然没有出现我公安干警或基层干部出来振臂一呼的情形，村长倒是出了一位。这难道不有悖于生活真实与艺术真实吗？我在说什么，你懂的。
中年老板和讨债民工这一路走下来，笑点太多了，笑过之后是酸楚。从他们两人上可以小见大，因为这是我们每个人都可能会遇到的情况，如此“艰难”的旅程折射出了个什么问题？你懂的。所以，除了酸楚也倍感无奈，毕竟这就是我们所面临的春运，真实的春运，无奈的春运。
中年老板李成功也在这两天“大彻大悟”，他认识到了自己看似成功的人生是多么的失败，无论是作为老板，儿子，父亲，丈夫，甚至情人，他都是失败的，让他看透这一切的竟是一个小民工，一个憨厚老实却也活得自在的小人物。最后，他决定重新整理自己混乱的生活，回归家庭的温暖。酸楚过后是温情，就像他笑言的“人间自有真情在”。
徐峥把这个中年老板的形象和境遇演绎得太绝了，让人感同身受。徐峥电影上的成功始于小成本电影《疯狂的石头》，近几年他在中小成本电影中的发挥都比较出色，得到了观众的认可，比如《疯狂的赛车》《夜店》，现在的《人在囧途》，还有那部很有可能出彩的《无人区》。在这个年龄段的内地实力派男演员中，他确实是个不少导演都“认”的名字。而王宝强的发挥也尚可，他一贯的农民工路线，可以说这个角色国内除了他没人能演。
当然，不少挑剔的人也指出了本片中农民工坐飞机，绿皮火车等等有不合理的地方。但就整体而言，那都无伤大雅。
今年暑期档，这部中小成本电影分明早就写上了黑马的名字，今日一见果然。我在这里也推荐一下，支持优秀的国产低成本电影。若中小成本拍片皆如这般，则中国电影有望矣。
『伍』 《入殓师》电影观后感字(2)
对他们的宣传已经有了一种公式：普通人从事“不普通”的工作，政府希望通过宣传，还原他们为“普通工作的普通人”。
中国通常的公式是介绍“美女化妆师”。她们天生丽质，与通常的女孩没有任何区别，爱美也爱流泪，喜欢购物，工作之余会与朋友一起去唱K、看电影、逛街等等。但是不能参加亲朋的喜庆活动，回家后被冷淡对待，孩子也不敢在学校公开父母的职业，最怕出席孩子的家长会。
面对社会的歧视与冷漠，他们依然不放弃，继续努力工作。在死者家属的赞美与鼓励中获得满足感，常在节假日加班，工作之余认真学习医学、解剖学、人体构造、化妆技术等，可以对各种疑难遗体进行处理，地震、海啸、交通事故等各种变形遗体都能处理到最好。
社会上对婚礼主持人、救死扶伤的医生大加赞美，他们风光鲜亮，但与亲人生死别离的事每个家庭也同样会遇到，它也是一种无法避免的自然规律，可社会上唯独对死亡持不同态度，殡葬从业者没有获得应有的尊重。他们生活在社会的异样目光下，宣传者呼吁全社会不应忘记他们的存在。
正是在中国的上述语境之下，中国观众才易于从两国殡葬业的层面上进行对比，进而得出“日本人工作认真”，他们对死者“更尊重”的结论。还有从文化的角度上说“日本文化特殊”，因为电影中有几个死者家属在葬礼上不但没有流泪哭泣，反而喜笑颜开的场面，他们把“白事”办成了“红事”。
二、思想透过细节反应出来
1、巧用人名
男主角名“小林大悟”，“小”与“大”形成鲜明对比，而且“大”还是“大悟”。“大彻大悟”的男主角与女主角“美香”是一对夫妻。殡葬业在日本人看来是“脏”、“臭”的行业，导演安排从事“臭”、“脏”工作的“大悟”养活妻子“美香”。 社长名“佐佐木”，“佐佐”日语读“sasa”，在日语中是“小、细竹”的意思，它与“小林”在语义上相近。
大悟处理完首具尸体后的回家路上，在公交车上被中学生指为“臭源”，大悟赶忙去澡堂冲洗“臭味”及“晦气”。回家看到餐桌上的死鸡，这让他立刻联想起当日处理的死人尸体，因此抱住妻子“美香”，拼命嗅她身上的香味。妻子不知其中原委，虽然拒绝，但依然被大悟主导。
下一次大悟则没有这么幸运。当美香后来得知大悟从事殡葬业之后，大悟再次想通过拥抱安慰妻子，但这次却遭到美香的断然拒绝，她说“脏”、“不准碰我”。
在电影中，遗体成为了一个媒介，镜头在追踪遗体处理的过程中，进入了日本的不同人家，不同人家中的不同人物折射出日本社会中的不同生相，它反映出日本的各种社会问题，它们出现在大悟从事“入殓师”的路途中，每个事例都对他坚定信心产生了不同的影响。
第二具遗体是一个年轻的母亲，女死者名“尚美”。日语是“依然美”、“仍然美”的意思。
第四具名“美雪”。在日语中，“雪”与“行”同音(yuki)，“雪”是女孩名字，通过与“行”同音及葬礼上的争吵场面，寓意女孩完美地“走了”。“走”与“没走”又是一种对立，“走”指“逝者”;“不走”、“没走”的是活着的人。死者是一个青年叛逆者，处于反抗期的少女，与其说父母疏于管理，不如说这类年轻人根本不服管。年纪青青，既没有充分享受生活，也没有为社会做出什么贡献，父母好容易将他们养大成人，却因交通事故先于父母而辞世，但不管怎么说，年轻的叛逆者为贯彻自己的意志离开了人世，她死在了自己的追求中。死者是一个只对自己负责的年轻人;男主角大悟，既是人夫又是未出生孩子的父亲，他既要对自己负责，还要为妻子、下一代负责，他是一家之长，拿钱回家养家比什么都重要，而且这才是高于一切的负责任行为。大悟一直认为自己父亲是一个“不负责任”的坏榜样，而他要做一个有责任的男子汉。即便从事受到社会歧视的职业，只要拿钱养家，也比抛弃妻小要好。与其贯彻自己主张死，不如屈从社会活。社会刚性需求约束了人的形状。
第五个死者名叫“止夫”，他是一个变性人。
死者是一个美貌女子，社长在角落悄悄提醒说她死于烧炭自杀;大悟一边为死者擦拭身体，一边为如此美女自杀感到不解并叹息。而此后的发展出人意表：女装的`死者其实是个男性。
死者母亲认为如果当初生下的是个女儿，他就没有必要遭这么大的罪，也就不会自杀了。而父亲在葬礼结束后说，自从儿子变性之后，性格发生了很大变化，总跟人吵架。这表明死者生前曾为变性问题烦恼，最终因无法克服来自自我以及社会的压力，用一死解脱。即便在如今富裕的日本，男性选择当“人妖”，多是冲着这个职业容易挣钱。年轻小伙子当初选择当“人妖”，应也是为了生活，为了生活得更好一些。死者父亲说，无论男儿、女儿，都是我的孩子。意思是：活下去比什么都好!
进天堂时也想以女儿之身进入。日本版本的“生男不如生女好”。
如果说死者改变的是内在的身体的话，那么大悟改变的是外在的职业。巨大落差同样存在于大悟身上。大悟在东京干的是“体面”活，靠拉大提琴为生，可回到家乡山形后却改行从事殡葬业。虽然两者改变的内容各有不同，但是为了生活而改变却是不变的事实。死容易活着难，这就是现实，大悟选择活着，哪怕从事存在社会歧视的殡葬业。能够克服高雅拉琴与低俗殡葬的巨大落差才是真正男子汉。
“不高雅毋宁死”;“顶不住压力就去死”，这在大悟看来都是不可取的。
2、对电影的“条块分割”
(1)、以主人公的工作地点来划分：东京以及家乡山形县。工作内容也因此划分为两个部分。在东京拉大提琴，在家乡是“入殓师”。前者用灵巧手指奏出美妙音乐;后者则是为死者擦拭身体、化妆、更衣。相对在东京工作时间短暂，电影上在家乡山形县的工作没有终点。拉琴始于幼儿园时代，自小受到过严格训练，无论时间还是精力，包括购买大提琴，男主角都付出巨大，与此相反，殡葬工作没有技术含量，更多付出在于抗拒社会歧视。虽然存在“高雅”与“低下”、“洁”与“秽”之分，但社会需求决定一切。好似水与石头的关系，石头再坚硬、沉重，也要服从于柔软的水。
(2)、以妻子是否在丈夫身边为基点划分，可分为离家与重返两部分。妻子跟随丈夫从东京到回家乡。在家乡，又分为不知与知道丈夫工作的先后不同态度两大块。从最初不知到怀疑到知道后态度完全转变。
回家后的第一顿晚餐，大悟心不在焉地翻看报纸中夹着的广告，一个“职业经历、年龄不问，高收入，工作时间短，正式工待遇”的广告立刻引起男主角的注意。广告发布者为“NK代理店”。
男主角一看广告就找到了工作，而且回到家乡的房子是两年前去世的母亲留下来的，既舒适又不用交租，一切顺利得“让人不知所措”。妻子像个欢快的麻雀，不停地追问工作内容，但丈夫回答时躲躲闪闪。妻子误认为丈夫在婚庆公司工作，他仍可继续拉他喜欢的大提琴。
首日上班的首个工作是前往一个专门的摄影棚，在那拍摄处理遗体的教学片。大悟扮死者，社长则是“入殓师”，亲自为作为模特的大悟刮胡子、清洗身体。在装扮死者的过程中脸被刮破，回家后妻子问及，男主角用社长的口头禅敷衍：“别当回事”。
入殓师的确“不需要什么工作经验”，大悟事事略显笨拙证明他是一个没有经验的新手。
大悟真正开始工作的机会不久后不期而至，而且首次接触尸体就是一具高度腐烂的、老人的尸体(一)[4]，社长事前说“只在边上看就行了”，但到达现场后他必须要帮忙。死者死后两周才被发现，房间里到处蛆虫乱爬，充满腐臭味，大悟开始呕吐。
工作结束后的回家路上，一切都开始异常。
公交车上的女高中生们窃窃私语，说闻到异常气味，而且说“元凶”是大悟，他急忙中途下车去洗澡。他想用拼命洗涤的方式除尽身上的“污秽”。
洗浴前遇到一边下日本象棋一边为浴室守门的老头;洗浴结束后遇到老板娘和她儿子一家，后者是男主角的中学同学，他来劝母亲放弃这个“不体面”的工作，但遭母亲拒绝。老板娘要孙女学男主角的样，今后干“体面”工作。从浴室回家后，妻子将晚餐的火锅料端上饭桌，看到大盘子里的死鸡(4)，丈夫联想起当日处理的死尸、恶臭，丈夫完全没有了食欲，趴在妻子身上拼命嗅香味。当夜丈夫无法入睡，他用拉琴来排遣心中对未来的不安，琴盒里有一块父亲留下的石头。妻子在被窝中听到琴声，露出甜美的笑容，丈夫与妻子对夜半琴声有各自不同的解释。
有天半夜里接到公司女职员打来的一个电话，她要求男主角立刻前往一间酒店，说那里有一个人上吊自杀(三)。这是男主角收次一人担纲。妻子装睡着，但她已敏锐地察觉丈夫有什么事瞒着她。
大悟某日回家后立刻感觉家中气氛异样，楼下的起居间既无灯光也没有妻子身影，更没有准备好的晚饭。他匆忙上楼后发现妻子满脸愠色，妻子要他解释录像带中充当死人模特是怎么回事，还说已经通过侦探公司调查了他的职业。
不知丈夫职业时，妻子看到丈夫带回来好吃的高兴;知道了丈夫的职业后，妻子说他“丢人”。要他“辞职”，“辞职后再来我妈家接我回来。”
因工作、“饭碗”问题，小夫妻分开了。
妻子最后自己回来了。这时她告知丈夫一个意外的消息：自己有了身孕。妻子多了一个劝丈夫回心转意的筹码，她以“将来无法对孩子说明父亲的职业，孩子会被同伴欺负”为由，再次劝丈夫辞职。从小失去父爱的大悟一直对“不负责任的父亲”怨气最大。
(3)、与“有姓名“死者相对的是“无姓名”死者;从处理死者上来划分，又可分为一般及亲友两部分。
无姓名死者有活到高龄辞世的老太太、老大爷，他们死亡时亲人没有眼泪，而是破涕而笑，子女们为他们充分享受了人生后离开这个世界而高兴，葬礼变成了庆贺。大家一起为老奶奶穿上她喜欢的长袜;几个女子在老爷爷脸上留下了吻痕。高寿者辞世是一种喜悦，而年轻人离开则背后都有不同的故事。
大悟处理的最后两具尸体，时间是在妻子重返之后，此后再也没有出现过“吃东西”的镜头。后两个人物对解开大悟心中谜团起了巨大作用。
大悟与两个死者最亲近，但并不熟悉;貌似熟悉，实际上却最不了解。表像与深层，只有在阴阳转换时才掀开了面纱。
浴室老板娘名“艳子”，是个爱美的单身母亲。大悟为她化妆时，特意挑选了一条她生前喜欢的纱巾系在她脖子上，让她在人生最后的瞬间依然艳丽。而让人吃惊的是，她的同居男友出现在了火葬场，是个焚尸工。当初她儿子极力规劝母亲放弃澡堂工作，或许也是由于他知道母亲的同居男友是个焚尸工的缘故。
此后再传来父亲的噩耗，他并没有像大悟听说的那样，与一个女子私奔，而是自己离家出走，靠出卖劳动力换取生活费以及居所，在小渔村一直一人干到死。他没留下什么遗产，这就是日本社会底层的生存状况。父亲将作为谋生手段的酒吧留给了大悟及母亲。
父子俩阴阳两隔的“无言结局”，使所有疑惑、传闻不攻自破，大悟对父亲的积怨顿时冰释，大悟为父亲做的最后一件事，是让父亲安详、庄重地躺在一个豪华的棺材里。
“每个人都有每个人的情况”，这是日本一个著名的成语，每个人的背后都有一个属于自己的故事，悲欢永远互为表里。
大悟与父亲之间的纽带是父子俩分别之前交换的石头。父亲生前给了大悟一块大的，临死时父亲手中还紧握着一块小的。石头寄寓了父亲对儿子的期待，要当大人物、强者，别像小石头的父亲。儿时大悟的小手几乎无法握住父亲给的那块大石头，此时或许心情如石头般沉重。父亲对儿子的培养表现在对他学琴的投入上。每当大悟对未来不安时，他就会出现在河滩上，这里石头遍布，各种形状、大小不一的石头，都在等待河水的冲刷与洗礼。有棱角的被冲成了圆的;大的被冲成了小的，还有的被化为沙粒冲走。人类社会就好似大小、软硬各不同的石头。
具有讽刺意味的是，大悟没有成“大材”，依然是“小林”的儿子，如今他靠当“入殓师”养活拉琴，两者顺序不可逆转。焚尸工也同样，他的“高雅爱好”是下日本象棋。
3、灵巧双手的细腻与吃东西时的夸张
日本人将其追求细节完美的特点发挥到极致。
整个电影中，“吃东西”的镜头多达10个，仅比大悟“入殓”少两个，处理遗体的场面共有十二个。
“吃”，社长的说法是“饭”(mexi)，日文中还有“饭碗”的意思。电影中表现“吃”的镜头往往与“干活”、“找饭吃”交替出现，两者之间形成因果关系，“吃饭”是压倒一切的首要问题，它超越了“干净”与“肮脏”。
“吃”与“不吃”支撑着“生”与“死”。要活下去首先必须吃饭，“干净”与“肮脏”是活着之后才可能考虑的问题。对“吃”的表现是浓墨重彩，导演刻意安排“吃”的时间、地点，甚至不惜用夸张的手法。“吃”的镜头往往出现在大悟面临动摇的转折点上，每次大悟出现心理波动时，都被吃饭翻牌。
第一次女主角带回章鱼，章鱼已是他们的俎上食，刀下肉，可它竟然跳到了地板上，小夫妻俩看到它仍是活的，怜悯之心催生了将其“放生”的决心，可结果却是“鸡飞蛋打”。 “放生”不仅没有达到使其回归大自然的目的，还赔掉了一顿佳肴，章鱼死在了水中。
与小夫妻的“仁慈”相反，乐团老板很冷酷，一句话就将乐团所有成员踢上社会。解散乐队，让所有人各奔前程。从某种意义上来说，它也属于一种“放生”，乐队成员虽然没死但也跟死亡差不了多少。是否有“一技之长”都不重要，关键在于环境是否接纳，社会没有需求，就不会有人去养活高雅的乐队。
第二次“吃”是在男主角处理第二具遗体之后。
死者丈夫因对师徒俩的工作满意，在他们临行前为表示感谢送给他们肉串。(鹿肉或野猪肉。总之应该是比较珍贵的好吃的。)社长毫不顾忌自己的手先前刚接触过尸体，毫不犹豫地扯下肉块就放入嘴中大嚼了起来，同时还扯下一块递给了正在开车的男主角。“干活”与“吃饭”、“饭碗”紧密地联系在一起，这次“找饭吃”坚定了男主角的信心。
第三次是“吃河豚”，依然是在大悟是否继续从事“入殓师”工作的关键节点上。
老婆也跑了，又遭到朋友的责骂，大悟仍坚持工作。
当大悟为一个染发女青年(四)化妆时，死者家属之间先是父母相互指责，接着缠着绷带的女死者男友加入，从他的装束以及众人的对话上可知，年轻人都是日本“飞车党”中的成员。有人对着死者男友叫骂：“你这个该死的还有脸活着?你要一生为她赎罪，要干‘入殓师’那样的工作为她赎罪。”
“赎罪”=“入殓师”=“天罚”?!大悟自幼失去父爱，在东京失业后回家乡从事“贱业”，被不同的人辱骂，加上妻子离家，大悟下决心辞职，要自己砸掉自己的“饭碗”。
这时“有一嘴没一嘴”的社长，用简单的招待“吃”的方式，使大悟回心转意。
大悟第一次接触这栋房子是由外到内，他来找工作。
这栋楼宇位于街道尽头，孤零零的像个棺材，外面看上去窗户也很少，给人以阴森的感觉。楼上的房间窗外有些爬墙虎，少许绿色多少减弱了该建筑的阴森感。一名女职员以及一个名为社长的人经营着这间公司。进门首先映入眼帘并且让男主角公吃惊的是几个作为样品的棺材。
第二次是由下至上，深入这栋建筑。
一楼是办公室兼棺材展示室，二楼是社长的私人空间，为辞职事大悟首次登楼，与棺材同居于一个屋檐之下，日本人也同样会感觉“不吉利”，但社长的私人空间春意盎然。山形属寒冷地带，可社长的居所里生长着许多热带的植物，不大的空间俨然是个植物园。
社长招呼大悟进入后，第一句问话是“吃饭问题如何解决的?”接着问：“你老婆还没回来吧?我做的东西或许更好吃，来吧，一起吃吧。”(都是双关语)。社长做的是河豚的精囊(5)。河豚有毒，但好吃，自古以来就有“拼死吃河豚”的说法，对于河豚，“吃好了”是美味;“吃不好”、“吃错了”就是毒药，用关系死活的食物隐喻吃与不吃的生和死。
“连这个被吃掉的河豚都想说：生物都是靠吃其他生物而活着，植物当然不同。如果不想死就得吃，而要吃的话谁都想吃好点。” 社长的另一句台词是“好吃得令人不知所措。”
这几句话都是电影中的点睛之句，它表明电影描写的主题并非“日本特色殡葬”。
大悟吃了社长的好吃的，就等于上了社长的贼船，社长通过吃饭这个每天都要重复进行的简单行为，促使大悟真正“大彻大悟”。活着首先要吃饭，这是生存法则。
植物只要“吃”阳光、水、空气。动物界的规则是弱肉强食。人吃各种动物，鸡、鱼、河豚等都被人吃，原因在于它们比人弱。
美香回娘家后，再没人给大悟做饭了，电影中几次出现大悟一个人单独“吃东西”的镜头，或狼吞虎咽，或大快朵颐。这些表明大悟已经彻底转变，不再为自己的“饭碗”犹豫或彷徨。
圣诞节晚的圣诞大餐“吃相”最夸张。
公司里仅有的三个人欢聚一堂，一起吃圣诞大餐。社长提议大悟演奏一曲，大悟问有无好恶，社长回答：“佛教、基督教、伊斯兰教都可以接受。”大悟这次演奏时的听众只有两个，也不管他们俩是否能听懂，反正大悟演奏时格外认真。
动物吃动物，只有植物靠吸收阳光和水维持生存。电影中有多个社长为植物浇水的镜头。
大悟第一次到“NK公司”求职时，社长为岔开他对工作内容的不停追问而转换话题说：“仙人球开花了”。
大悟就职后，首次接触遗体就是一具高度腐烂的，极大的刺激让大悟精神恍惚，社长发给了他当日的工资后说今天可提前下班，边说边站起来转过身去，一边观察大悟的反应，一边给花浇水。
第三次在社长楼上的房间里，大悟说想辞职，社长说只有植物界不会“相互吞噬”。