辛丑条约电影哪里看

⑴ 我想要了解清末民初的历史，请高手推荐一些书籍或者影视作品。

唐德刚的《晚清七十年》是不错的选择，较客观。电视剧方面，《走向共和》是近年来对晚清历史认识的一部破冰之作，但仍有很多认识是站在传统的历史观点上看问题，比如对孙中山的全能化与神化！
说晚清就离不开那几个人--最有代表性的当属慈禧、李鸿章、袁世凯、孙中山。以往都是扬孙贬前三者，现在随着人们对历史认识的趋于理性、客观，开始对四个人的历史贡献和地位重新评价。
首先是慈禧，值得肯定的是--对慈禧的历史评价应该是功大于过的，并且是--功大大大于过！！如果没有慈禧--中国早就沦为殖民地握隐啦！！正是慈禧在苦撑危局，成就“同治中兴”。而且慈禧绝对是一个非常有革新意识的人，不然绝不会有影响深远的“洋务运动”！“戊戌变法”如果不是康有为冒天下之大不韪想除掉太后也绝不会胎死腹中，并且，慈禧支持段巧厅的清末最后十年的新政也绝不亚于“戊戌变法”的预想效果！！
李鸿章，一代名臣，真可以说是生逢乱世，成就了他的崛起、飞黄腾达、平步青云；却也有生不逢时--一个个卖国条约、赔款割地受尽了糊涂人的诟骂！！平叛乱、办洋务、搞外交终其一生。在外交上，唐德刚说中国只有两个半的外交家，头一宽大个就是李鸿章、另一个周恩来、半个顾维钧！！
袁世凯，发迹于总督朝鲜，成名于小站练兵，成就于清末新政，辉煌于民国肇建，是百年难得之奇人！！只可惜--死得太早--中国之不幸啊！！
孙中山，由于他的话题较敏感，这里不说太多坏话。但最起码有一点--辛亥革命没孙中山的事儿，是中部同盟会、文学社、共进会等革命团体的宣传，再加上四川“保路运动”迫使清政府调新军入川平乱致使湖北空虚，加上新军思想较进步，“皇族内阁”的出台使清政府失去了民心，终于--揭竿而起、武昌首义进而遍地开花，一发而不可收......搞革命贯穿孙文一生，甚至终老依然说--“革命尚未成功，同志仍需努力”....这种认识今天还有不少人用来做座右铭...--难道非要革命、不给别人还口的余地，才能进步吗？！！
有空可以看一下网络“袁世凯吧”--个人最佩服的人就是袁世凯！透过他也可以反射一下孙中山！！

⑵ 辛亥革命电影观后感50分要好的

任何一个中国人都知道，现在的中国已经成为世界上名副其实的大国，在国际社会中发挥着举足轻重的作用。尽管中国自身仍面临许多挑战，但是社会发展的坚冰已经被打破，实现中华民族复兴的大趋势已经不可逆转。而在这一时刻，回顾近代中国走过的曲折道路，回顾百年前的先人们为改变中国面貌而进行的艰苦卓绝的奋斗与牺牲，仍然是激励我们继续前进的宝贵资源。

近代前的中国曾经是大国、强国，但是近代以来，由于政治的腐朽与经济的衰退，无法扼制西方列强的侵略与压迫，在一次次列强的进攻面前败下阵来。两次鸦片战争、中法战争、中日甲午战争的结果都是中国被迫割地赔款，被迫签订一系列不平等条约，进而引起列强的瓜分狂潮，直至八国联军进入中国并强迫签订《辛丑条约》，迫使中国“将大沽炮台及有碍京师至海通道之各炮台一律削平”，即解除防务，而外国军队则驻扎于中国京畿周围的要地，实行永久军事占领。中国在西方殖民主义强加的不平等条约体系束缚下一步一步地“沉沦”到半殖民地半封建社会的“深渊”。

中国人民当然不甘心承认备受列强欺凌的侵略现实，面对列强侵略的加深也掀起过一波又一波的反帝活动。民族复兴的追求是几代人的目标、理想。但是，实现近代中国的复兴则面临十分艰巨的困难：摆脱帝国主义的外来干涉侵略与压迫是中华民族复兴的第一步，而使广大人民摆脱贫困，使中国作为大国富强起来，则是中华民族复兴更艰巨的一步。历史上，许多人为这一目标曾经进行了多次尝试，洋务运动、戊戌变法、辛亥革命都是前人从事的努力。中国近代史就是人们以这样一种精神支撑着从坎坷中走过来的历史。

我们重视辛亥革命，是因为尽管1911年的革命有着未能改变旧中国的社会性质和人民悲惨境遇的局限，但是，辛亥革命扫除了两千年来的封建制度，消灭了皇帝制度，打破了君主世代相袭的制度。此后发生过两次帝制复辟的活动，但都不能成功，说明民主共和的观念深入人心，为中国的进步打开了闸门，使反动统治秩序再也无法稳定下来，这是相当重要的功绩。

列宁曾就中国的辛亥革命表达过这样的观点：“没有真实的民主主义高潮，中国人民就不可能摆脱历来的奴隶地位而求得真正的解放，只有这种高潮才能激发劳动群众，使他们创造奇迹。在孙中山纲领的每一句话中都可以看出这种高潮。”

辛亥革命吸纳了当时几乎所有的中国先进分子，他们献身革命，同时也在革命中接受教育，不断修正改变积贫积弱中国的想法。孙中山作为站在时代前列的伟大人物，与当时的志士仁人们开创了完全意义上的中国近代民族民主革命。

辛亥革命后中国的道路仍然是曲折的：以袁世凯为首的北洋军阀夺取革命果实而导致封建复辟，日本军国主义提出企图独占中国的“二十一条”加剧了中国主权沦丧。但是在革命跌入低潮，革命党人陷于苦闷的时候，俄国十月革命的成功给了中国的先进分子用新的世界观观察国家命运的工具。正是在辛亥革命10年后，中国共产党诞生了。中国共产党人重新考虑中国的问题，科学地明确了中国革命的对象、任务、动力、性质和前途等一系列重大问题，认识到人民是力量的源泉，胜利的保障，是历史的主人，自觉地最大限度地代表最广大人民的利益，才能有效地唤起人民，并将其团结在自己的周围，使之成为中国革命和建设的主体力量，终于使复兴的理想得以实现，使中国的面貌发生了巨变。

百年后的人们已经很难切身体会辛亥时期的社会状况，甚至不能理解当时的革命志士们的历史性的抉择。所以在辛亥百年后的今天，社会上流行着一些模糊的认识：如认为“辛亥革命给社会造成的破坏大于建设，延缓了中国现代化建设的发展进程”，或者认为革命的设计“超越了中国的国情”，“搞君主立宪会更好些，政治局面会更稳定持久”，而“辛亥革命是激进主义思想的产物”，还是避免为好。

其实，辛亥革命的亲历者们如何不欢迎以温和的没有牺牲的方式改变封建中国的面貌呢?对辛亥革命时期革命者的人生经历整体考察后即可看出：他们并非从一开始就醉心于以激进手段改变中国落后局面，但是在经历了一再的失败与挫折，意识到清王朝决不可能真心实意地退出权力的中心而实施“立宪”，而当时的政治环境也并没有开明到可以以和平请愿的手段而推动立宪的时候，他们才选择了被认为是“激进”的革命道路，这其实是当时条件下应当做出的正确选择。看了纪录片，对革命者的选择就会有更清醒的认识。

⑶ 有关清朝初期的电影

政治
分三个时期首先是在关外1583年努尔哈赤起兵为父报仇，统一了建州，海西，东海三部女真，他建立的八旗制度，是集政治，军事与生产的一体制，性质是奴隶制，努尔哈赤与八旗旗主五大臣议政，札尔固齐与五大臣处理狱讼。皇太极继位后改变了贝勒议政，设立内外三院，六部，都察院，理藩院。建立起封建性的中央集权制，并颁布了《崇德会典》曾设蒙汉八旗。1636年，多尔衮在收抚察哈尔蒙古部时，获传国玉玺，于是皇太极称帝，将汗权发展到了皇权。
入关至鸦片战争前期多尔衮入关首先免除了大明的三饷，建立了绿营，制定职官制度，为四格六法乃多尔衮所创。制定了严格的内监管理制度，改军事征服为依法治国，颁布了《大清律集解附例》，恢复科举。实行密折制度，加强专制主义的中央集权。雍正时设立军机处，并在西藏设驻藏大臣。乾隆大兴文字狱并大力宣传理学，费议政王大臣会议。实行闭关锁国政策。
鸦片战争后大清沦为半封建半殖民地社会，三改官职道光22年设五口通商大臣，咸丰10年改为南洋通商大臣，同时设立北洋通商大臣。第二次鸦片战争设立总理各国事务衙门。签订一系列丧国辱权的条约如《南京条约》《马关条约》《辛丑条约》《天津条约》《北京条约》政治权利转移到了慈禧的手里。光绪戊戌变法失败，后来的全面改革与宪政改革搜失败了。
经济
关外时期计人授田，到皇太极末期才能自给自足，康雍乾三朝经济到达鼎盛，知道鸦片战争前中国的国民生产总值仍为世界第一，鸦片战争后自然经济遭受迫害，帝国主义掌握中国经济命脉，中国半封建半殖民地经济危机日益加深，洋务运动与资本主义在清后期使中国的工业得到了发展。
文学
康雍年间编纂了《古今图书集成》乾隆时期编纂《四库全书》早文字与训诂之学中的乾嘉派的王氏父子著有《广雅疏证》《经义述文》 四大名著 之《红楼梦》曹雪芹完成。其他的如《聊斋志异》《儒林外史》纳兰容若一代大词著有《饮水集》《侧帽》近代著名学者王国维就给其极高赞扬：“纳兰容若以自然之眼观物，以自然之舌言情。此由初入中原未染汉人风气，故能真切如此。北宋以来，一人而已。” 《纳兰词》传至国外，朝鲜人谓“谁料晓风残月后，而今重见柳屯田”。清初的桐城文学也满辉煌。
艺术
绘画方面清初六大家与四僧。六大家是王时敏《落木寒泉图》王鉴《梦境图》《夏山图》王原祁《溪山红树图》与学生杨晋合作了《康熙南巡图》王翚参与编辑了《佩文斋书画谱》恽寿平《双清图》吴历的画被称为“叠嶂层峦，心思独运，而气韵厚重沉郁，深得王奉常之传”。弘仁《黄山天都峰图轴 》 髡残《苍翠凌天图轴》朱耷《水木清华图轴》石涛《灵谷探梅图轴》。扬州八怪以花鸟画为主，注重个性，表现自我，创新神强，新意浓郁，代表作有《兰竹图》《春风香国图》《湖石水仙图》与《二色梅图》等。嘉庆以后的画家还有赵之谦，吴昌硕。
张照的所学的董体兼颜体与赵体之法，园转流利，闲适自然。邓石如学书善做变化，融合篆书，隶书，超越了前人，乃篆书，隶书高手中的高手。

⑷ 有没有八国联军和辛丑条约系列的电视剧电影

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《八国联军》是1972年张彻导演的动作片，傅声等人主演。该片讲述了清朝末年政局腐败，社会民不聊生，慈禧太后与一群愚昧无知的权贵大臣不但毫无抵御外国列强侵占中国，孙中山先生领导革命运动来拯救中国的故事。