人面树是哪个电影

① 犬夜叉变成人类有哪几集

第13集 新月之谜，黑发的犬夜叉

剧情简介：戈薇为了回到战国时代与犬夜叉一起去寻找"四魂之玉"碎片，不得不再次告别现代的学生生活。没想到一到战国的她又遇上了可怕的蜘蛛头妖怪，更糟的是犬夜叉竟然会在新月之夜丧失所有的妖力，变成普通人类,他们该如何对抗蜘蛛头呢?

第40集
风之使者神乐的妖艳陷阱

剧情简介：钢牙跟掉入奈落的陷阱展开一场死斗,其实奈落的目的就是钢牙双脚的"四魂之玉碎片",这次他利用召唤风力的女妖怪-"神乐"设下陷阱幸好没有被钢牙杀死,钢牙最后也发现杀他同伴的人不是犬夜叉,可是却已经中了剧毒…

第57集
一切源自桃源乡之夜，上篇

剧情简介：阿篱本来打算回到现代世界准备考试,没想到在山中看到很多人面果飘浮,又偏偏遇到今晚是朔日犬夜叉又要变回人身,阿篱决定先留下来把这入事解决,没想到心急的犬夜叉却第一个被桃果人抓到,其它人也都被困在造景世界里……

第58集
一切源自桃源乡之夜，下篇

剧情简介：无法恢复妖力的犬夜叉,加上变小的弥勒跟七宝他们根本无法逃离这个地方,犬夜叉要阿篱自己快逃,阿篱不愿意并且决定用自己的力量救大家幸好遇到了桃果人以前的师父仙人,仙人牺牲自己变成阿篱手上的破魔之箭……

第118集
白灵山里面又里面

剧情简介：弥勒法师和珊瑚前往白灵山搜寻奈落，结果却不停在山上兜圈子，最后落入神乐手中，被神乐打得昏迷不醒。犬夜叉等不到两人回来，决定直闯白灵山，却在途中遇见炼骨，炼骨趁着犬夜叉困于结界中法力尽失，想置他于死地。

第119集
法相庄严的双面圣人

剧情简介：珊瑚和弥勒法师在山洞里不断寻找的结果，终于让他们找到白心上人的肉身菩萨。他们追问上人何以变成奈落的帮凶，上人才娓娓道出自己坐缸前后的心理转折。

(1)人面树是哪个电影扩展阅读：

剧场版《镜中的梦幻城》也变成了人类——

《犬夜叉：镜中的梦幻城》是2002年上映的日本动画电影，由篠原俊哉执导，山口胜平、雪野五月、原田美枝子、辻谷耕史、桑岛法子、渡边久美子等担任角色配音。

该片是同名动画片《犬夜叉》的第二部剧场版，讲述了奈落的分身神乐解开妖怪神久夜的封印，镜中的梦幻城的大门也随之开启，从此，人间出现连续数日的满月之夜，犬夜叉、戈薇、弥勒等人深入梦幻城，试图重新封印神久夜。

② 《蓝瞳》：改造人类基因，世界将会怎样

几年前，国外发明了一种新的基因改造技术，国内也有广泛应用，但国内外都只限使用于动植物（无论体细胞还是性细胞）或人类的体细胞。限于伦理问题以及一些国家的法律明文禁止，一直无人改造人类性细胞的基因。

这一状况，于4月18日被我国中山大学生物学副教授黄军就及其合作者打破。他们在世界上首次报道了改造人类性细胞基因后获得早期胚胎。一石激起千层浪，该研究引发的担忧近日不断发酵。

这一技术进展为何会引发巨大的伦理争议？基因技术一旦应用于性细胞，不仅可能出现基因的“私人定制”，而且可以影响很多代，甚至人类进化。《赛先生》将对此刊发多篇文章，欢迎不同意见投稿。在今天刊发的首篇文章中，中科院生物物理研究所助理研究员王承志认为，这一技术进展打开了“潘多拉魔盒”，引起的后果可能无法预料。

王承志（中科院生物物理研究所助理研究员）

4月18日，中山大学生物学副教授黄军就带领的研究组在Protein & Cell杂志发表论文，在世界上首次报道了使用基因编辑技术改造人类胚胎的研究进展。在这项研究中，该研究小组对人三原核受精卵中的HBB基因（编码红细胞珠蛋白）进行了改造。一石激起千层浪，国际科学界对该研究做出了迅速而态度迥异的反应，该研究引发的伦理担忧也在不断发酵。

遗传病：无尽的缺陷

在黄军就课题组发表的论文中，他们改造了受精卵中编码珠蛋白的HBB基因，该基因的突变会导致一种常见的遗传疾病——β地中海贫血。

这种疾病可导致严重贫血、发育不良、骨骼改变，甚至引起新生儿死亡。而类似的遗传疾病还有很多，它们中的很大一部分是家族性遗传。这些疾病一代又一代地折磨着整个家族，就像他们的祖先中了某种不可解的诅咒。

20世纪之前，人们对这些疾病的认识还非常肤浅，几乎毫无对策。让其雪上加霜的是，近亲结婚的风气在古代的东西方都非常盛行。16世纪，显赫一时的西班牙哈布斯堡王朝继承人查尔斯二世，因其家族长期近亲结婚而身患多种遗传疾病，特别是因生理缺陷而没有子嗣，进而最终导致了哈布斯堡王朝的迅速衰落。中国古代的近亲结婚也时常发生，比较著名的例子是汉武帝和其皇后陈阿娇是表亲。

显而易见，近亲结婚导致遗传缺陷基因在家族中不断继承并累积，而不同遗传背景的人通婚则会不断“稀释”遗传缺陷基因。但即使父母双方只有一个人的一条染色体含有某遗传缺陷基因，其后代继承该基因的可能性依然高达二分之一。显然，如果要在一个家族中彻底杜绝一种遗传病，就必须保证出生的所有婴儿都不携带患病基因，而生理条件下体内受精过程是随机的。

2014年，北京大学乔杰、谢晓亮和汤富酬研究组合作，利用极体的单细胞测序技术帮助一对患有遗传病的夫妇，体外选择了不含有致病基因和已知突变的胚胎，从而让他们的宝宝完全摆脱了“家族魔咒”。这是遗传病学历史上“里程碑”式的突破，让人类第一次在个体水平上终结了其家族的致病基因。

这项工作与黄军就团队的工作的区别，在于这只是一个人工选择受精胚胎的过程，并不触及人为改造胚胎基因的伦理红线。而这根红线，却不啻人类与“造物主”的分隔线。越过它，人类就可能进入改造自身物种的另一个世界。

基因改造：“上帝”之手

人类对于自身从哪里来，以及自身为何是人类这种问题的思考大概从未停止过，因为不同的文化中都能找到一个相似的故事：一位（或多位）具有超能力的“神”创造出了所有的物种，包括人。这些不同文化背景的神话故事中还能找到另外一些相似的故事，比如都有一些“神”能够改造现有的物种，如古希腊神话中雅典娜将美杜莎的长发改造成毒蛇，日本神话中甚至有邪鬼蛊惑一位男人种下其爱人头颅而得到人面树的传说。可见，人类的想象力已经可以跨界改造生物了。

事实上，人类对于改造物种的渴求一直存在并不断实践着。今天，和人类关系密切的动植物，从办公室中的盆栽到家里养的宠物，再到作为食物的各种畜牧动物，几乎都是人类通过各种育种方法改造（主要是通过杂交）而来，而这一切背后的原理直到上个世纪才被人类认识。

今天，关于生物性状两个最基本的知识几乎已变为常识：一切生物的性状都由基因决定；基因的本质是脱氧核糖核酸（DNA）序列。当人类窥探到了造物的奥秘以后，不可避免的事情即将发生：人类想改造自己。

人类是想改造自己的，从越来越风靡的整形医院就能看出来，但人类从未在基因层面上改造过自己。自从“双螺旋结构”的大门打开以后，人类对DNA的操作越来越随心所欲。限制性内切酶、连接酶、修饰酶等工具不断被发现和改造，科学家可以在试管中将DNA片段像乐高积木一样任意拼接；聚合酶链式反应、DNA合成技术和DNA测序技术使得科学家可以阅读并创造新的DNA序列；细胞内同源重组现象的发现使得科学家可以对细胞内的DNA进行编辑：首先是原核生物如大肠杆菌，随后低等的真核生物如酵母也被攻克，然后果蝇、斑马鱼、老鼠等一系列模式生物也都被科学家逐一“拿下”。

2013年，CRISPR-Cas9技术的问世，使得基因改造成为一项成本极其低廉，操作极其简单的事情，任何一个有基本分子生物学背景的学生都能在很短时间内学会并操作。至此，“上帝之手”仿佛已经掌握在人类手中：我们有能力改造人体细胞内的基因，甚至改变胚胎的基因而得到我们想要的个体。

配合美好的想象，技术可以让一切听上去都美好起来。科学界对于基因改造（业内人士称为基因编辑）技术也开始狂热起来，好消息接二连三地传来：科学家成功清除了艾滋病毒潜伏的细胞模型中的病毒DNA、科学家成功敲除了癌症细胞的致癌基因、科学家成功在人类干细胞中修改了遗传缺陷……科学家好像已经无所不能，只差将最后那扇门轻轻推开。

变种人：潘多拉魔盒？

电影《X战警》想象了由于基因进化人类出现了各种变种人，而变种人与普通人的冲突将世界带入各种灾难之中。基因编辑技术的成熟，使得基因可以人为被“进化”，从而可能让某些电影中的假想情节变为事实。

试想，如果人类胚胎基因可以被任意编辑，那么首先多种遗传疾病将可以被彻底根除，但人类并不会满足于此，因为人类还希望获得“更好”的基因。比如有些父母可能会希望孩子拥有“更聪明”“更健康”“更漂亮”等等的基因。基因技术一旦应用于胚胎，就可能出现基因的“私人定制”。正如整容技术最初在医学上，只是用于修复由于疾病或创伤造成的严重缺陷或畸形，而后不可避免地成为自我“定制”的途径。类似韩国选美赛中千篇一律的美貌面孔这种情形，谁知道会不会在基因层面再现？

如果基因改造仅仅是停留在人为选择甚至创造“更好”的基因来传给后代，世界也只是多些同质化的个体罢了。但倘若这个潘多拉魔盒一旦打开，引起的后果可能是无法预料的。

我们不能忘记，人类总有一些疯狂者，当他们掌握了某些资源后便会将人性踩在脚下。“二战”期间希特勒在对他的部下训话时说：“我们对于亿万愚蠢可笑的斯拉夫人，要采取这样的办法：把他们之中最优秀的按照我们的要求加以改造，而把其余的人隔离在他们自己的猪圈里”。即使人类文明经过惨痛的世界大战后进入了21世纪，极端宗教势力依然在很多地方横行。试想，他们中的某些人如果掌握了基因编辑技术并应用于人类，世界将会如何？

科学与伦理：人类将何去何从

爱尔兰剧作家萧伯纳曾有一句名言：“人生有两大悲剧，一是不能如愿，一是如愿。”科学家花费了大量精力将基因编辑技术发展到如今的高度，在多少代科学家消灭人类遗传病的愿望已经看到一丝曙光的时候，人类在“天堂”的门外是推门踏入禁区，还是三思而后行？这将决定人类的未来。

科学是纯洁的，正如法拉第将科学比喻为初生的婴儿。但婴儿终将长大成人，可怕的是，一旦其长大成人，就不再听父母的话了。它可能成为一位圣人，也可能成为恶魔。正如人类创造出财富，而如今财富也在控制着人类。科学如不能拴上伦理的红线，便可能变成脱缰的野马。

1996年，“多莉”克隆羊的诞生，标志着人类可以开始复制高等生物；2010年，“科学狂人”克莱格·文特尔首次合成人造生物“Synthia”，标志着人类可以创造全新物种；而如今，我们正站在定向改造人类——我们自身这个物种的禁区之前，伦理从来没有如此重要过。如今，多数国家已通过禁止克隆人的法律，也许现在到了我们的立法者直面这一问题的时候了。

③ 日本妖怪图鉴是谁画的

⑴鸟山石燕(ToriyamaSekien)1712-1788，本名佐野丰房，江户中期的幕府御用画师，乃平安朝时狩野流派绘师喜多川歌磨的弟子，以善画妖怪而闻名，并也曾为著名的阴阳师安倍晴明作画，其所绘系列图鉴更成为学界的妖怪分类标准，代表作品有《画图百鬼夜行》、《今昔画图续百鬼》、《今昔百鬼拾遗》、《百器(鬼)徒然袋》等。

⑵柳田国男(YanagitaKunio)1875-1962，兵库县，日本妖怪民俗学创始人，从事民俗学田野调查的第一人，其将妖怪研究视为理解日本历史和民族性格的方法之一，毕业于东京帝大法学部，其后成为大学教师并在二战后将研究妖怪为主的民俗学推成为大学的正式研究学科，被尊为日本民俗学之父，享有极高的威望，代表作有《远野物语》、《妖怪谈义》和《日本の昔话》等，并被后人整理和收录在全32卷的《柳田国男全集》中，这也是当今日本民俗学研究的重要参考文献。

⑶水木茂(MitsukiShigeru)生于1922年的鸟取县，原名武良茂，人称妖怪博士，知名漫画家，妖怪研究学者，世界妖怪协会会长，是当代妖怪学界最具影响力的大师级人物。于1957年来到东京并开始其漫画创作生涯，最有名的代表作品便是于1959年开始在讲谈社《少年Magazine》开始连载的以妖怪为主题的《墓场の鬼太郎》，从此开创妖怪复古热潮，以鬼太郎为主题的游戏也于90年代初在各机种相继发售，其他作品如《河童三平》和《妖怪大作战》等都相继改编为电影或动漫影视作品，并撰有《日本妖怪大全》、《妖怪画谈》、《妖怪天国》等著作。

⑷京极夏彦1963年生于北海道，日本当代知名妖怪研究学者，自封为京极堂主，爱好收藏古书，其代表著作有《妖怪画卷》、《晓斋妖怪百景》等。

根据以鸟山石燕作品《画图百鬼夜行》、《今昔画图续百鬼》、《今昔百鬼拾遗》、《百器(鬼)徒然袋》以及竹原春泉的《绘本百物语》为主的文献分类，全部共记载251种有确切称谓的日本传统妖怪，见下表，而《绘本百物语》中的44种妖怪基本上则是水木茂《鬼太郎》系列中出现过的妖怪们。

画图百鬼夜行(52)

前篇阴(15)木魅、天狗、幽谷响、山童、山姥、犬神、白儿、猫又、河童、水獭、あかなめ、狸、

穷奇(镰鼬)、网剪、狐火

前篇阳(22)络新娘、鼬鼠、丛原火、钓瓶火、散乱火、姥が火、火车、鸣屋、姑获鸟、海座头、

野寺坊、高女、手の目、铁鼠、黑冢、飞头蛮、逆柱、反枕、雪女、生灵、死灵、幽灵

前篇风(15)见越、精蝼蛄、ひょうすべ、わいら、おとろし、涂仏、濡女、ぬらりひょん、元兴寺、

苎うに、青坊主、赤舌、ぬっぺっぽう、牛鬼、うわん

今昔画图续百鬼(54)

卷之上雨(14)逢魔时、鬼、山精、魃、水虎、觉、酒颠童子、桥姫、般若、寺つつき、入内雀、玉藻前、长壁、丑时参

卷之中晦(21)不知火、古战场火、青鹭火、提灯火、油赤子、提灯火、火消婆、输入道、阴魔罗鬼、

皿数え、人魂、片轮车、舟亡者、古山茶の灵、川赤子、雨降小僧、加牟波理入道、

青女房、日和坊、骨女、毛娼妓

卷之下明(19)鵺、以津真天、邪魅、魍魉、貉、野衾、野槌、土蜘蛛、狒狒、震々、百々目鬼、天井下、

骸骨、大首、大秃、金灵、百々爷、天逆毎、日の出

今昔百鬼拾遗(50)

上之卷云(16)蜃気楼、烛阴、人面树、人鱼、返魂香、彭候、天狗砾、道成寺の钟、灯台鬼、泥田坊、

古库裹婆、白粉婆、蛇骨婆、影女、倩兮女、烟々罗

中之卷雾(19)红叶狩、胧车、火前坊、蓑火、青行灯、雨女、小雨坊、岸涯小僧、あやかし、鬼童丸、

鬼一口、蛇带、小袖の手、机寻、大座头、火间虫入道、杀生石、风狸、茂林寺釜

下之卷雨(15)罗生门、芭蕉精、夜啼石、砚の魂、屏风のぞき、毛羽毛现、目目连、狂骨、目竞、后神、

滝灵王、方相氏、否哉、白沢、隐里

百器(鬼)徒然袋(51)

卷之上(14)宝船1、尘冢怪王、文车妖妃、长冠、沓頬、化けの皮衣、绢狸、古笼火、天井尝、

白溶裔、骨伞、钲五郎、払子守、荣螺鬼

卷之中(23)枪毛长、虎隐良、禅釜尚、鞍野郎、镫口、松明丸、不落々々、贝儿、发鬼、角盂漱、

袋貉、琴古主、箒神琵琶牧々、三味长老、襟立衣、经凛々、乳钵坊、瓢箪小僧、

木鱼达磨、如意自在、暮露々々団、蓑草鞋

卷之下(14)面灵気、币六、云外镜、铃彦姫、古空穂、无垢行腾、猪口暮露、瀬戸大将、五徳猫、鸣釜、山颪、瓮长、宝船2、宝船3

我在参考资料地址里放了其地址，据说还会继续上传其他有关的内容的，你好好看看吧

④ 你好，我也想写关于日本怪谈的论文，如果有什么好的资料能发我些吗非常感谢啊

9、红叶狩
古时候人们就把秋天在野山观赏红叶叫做“红叶狩”，那是上至宫廷狭庶民都看重的活动。日本人更喜欢“枫叶红于二月花”的生机之感，而观赏红叶时往往都只能眺望，无法静静地凝视红叶，而传说红叶的颜色，是枫鬼的血染红的。枫鬼的忌辰就是红叶祭的次日. 传说—— 这位被称为「户隐鬼女」的红叶小姐，比起酒吞童子更可说是「风华绝代」。幼年的红叶本名吴叶，其正体出自「第六天」的魔利支天（一说自在天）。受到细心照料、渐渐长大的吴叶虽然生得如花似玉，却也不幸暗合了「蛇蝎美人」这个词语。数年后，吴叶嫁入附近的豪族家中，然而新娘其实不过是妖女的一个分身。之后，红叶改换名字，成为了源经基（赖光祖父）的小妾。不久，经基的正妻便突患重病，家中也不时出现鬼影。察觉到红叶阴谋的经基之子马上将红叶追放到户隐。但是，红叶到达户隐后却集结了一批对朝廷不满的原贵族（多为平将门残党的子孙），他们头覆鬼面，在乡里横行霸道、烧杀抢掠。消息传到京城，天皇马上命令平维茂前去讨伐。之后的事情当然是以“正义的力量不容忽视”作为结尾：红叶虽然以第六天魔王的力量进行反抗，但手持降魔利剑的维茂却毫不在乎——于是，怀抱荡平天下悲愿的红叶只得暂时匿身于六道之中；数百年后，以男子的形象复现世间，其新的名字叫做：「织田信长」

10、獭
也就是獭狸，日本民间有很多獭狸幻化为人报恩的故事，獭狸本来是动物的一种，其实它的真面目就是浣熊，为什麼会成为先民们口耳相传的妖怪呢？很可能是因为肚子饿了，趁著夜晚（因为它本来就是夜行性动物）摸黑到附近有人住的村庄或是农田里找食物吃。有时候人们发现农作物不知道被谁吃了，原本放在仓库里的谷物也不知怎地，居然不翼而飞，以为有偾秩云s找不到半点踪迹。又有人传言，在晚上会看到像小孩一样的妖怪进入屋内发出怪响，吓得紧闭门户，这些後来都被怀疑是貍这家伙搞的鬼！从很久以前，狸一直给人们很容易亲近的印象，和住在山里的人相处得十分融洽。有些地方上，狸和狐一样，被日本人当作神明来拜，不过狸似乎比狐更受到欢迎，或许是因为它的类似黑眼圈的特徵，十分讨喜的缘故。因此，在许多的民间故事当中，狸扮演的角色总是幽默、风趣，而且有著临机应变的智慧，与狡猾善於欺骗的狐，确实有所不同，这也是两种动物在人们心中呈现不同印象上的差异。狸喜欢突然就钻到角落或缝隙去，躲起来不让人看见它，或是自己在那边挖著墓穴。总之变身方法很奇怪就是了，平时也喜欢捣蛋，难怪高田勋的动画电影(欢喜碰碰狸)会选择狸来解救人类的环保危机，这部片子主要是探讨山坡地开发的问题，台湾近年来也面临相同的问题，像滥垦山坡地造成土石流的氾滥就是最好的例证。有名的故事「文福茶釜」（即煮茶用的茶锅），有许多不同的版本，最常听到的说法是，在市场化身成茶锅的貍卖给了寺院里的和尚。当小和尚磨擦茶锅的底部时，准备要煮茶的时候，貍就发出了怨言「这样磨很痛哎，小和尚你就不会轻一点喔！」，当小和尚把水注入茶釜里，点了火正著烧开水的时候，又听见从茶釜里发出很微弱的声音「好热喔！我快被烧死了」突然貍出现了头、身体和四肢，夹著烧烫的尾巴逃之夭夭。（顺带一提，所谓的「文福」就是指热水在茶釜中煮沸时的声响。）像这样的变身真的很差劲哎，想要掩人耳目，结果最後现出原形逃走了，真是个滑稽的妖怪！还有的貍会化成和尚的模样，和其它寺内的和尚玩益智抢答的游戏，结果输得不甘愿，就用菜刀去刺对方，或是拿起火炉底下烧得滚烫的石头丢向对方，知道自己的智慧赢不过人类，只好摆出一副不好惹的样子，其实是个输不起的家伙。不过，狸也并非只是尽干些捣蛋的事。有些受到人类帮助的貍还会为了报恩，化成女子贩卖茶锅或马，将赚来的所得拿来答谢他的恩人（也有类似的狐报恩的故事）。

11、姑获鸟
又名“夜行游女”，“ 天帝少女”或是“鬼鸟”。能够吸取人的魂魄，所居住的地方都是磷火闪耀的，常在夜晚出来活动，披上羽毛即变成鸟，脱下羽毛就化作女人。传说是产妇所化（因此这类东东都是雌性的），最喜欢抱人家的孩子，如果那个有婴儿的家庭，夜晚忘记了收晾在屋外的婴儿衣服的话，那么一旦被它所发现，就会在上面留下两滴血作为记号……；不过别担心，据说它们都是在7，8月的夜里才出来活动的。姑获鸟（也被直接称作女鸟）在《玄中记》有记述：“姑获鸟能收人魂气，今人一云乳母鸟……时人亦名鬼鸟。“但肯定无法与煽动楚风的九头鸟相比。据学者考证，在中国古代，“九““鬼“两字为通用。这个长着九张人面的大鸟，因为头颅的左顾右盼造成了别扭的步态，据说与鸭子的步伐近似，一些怪异的表情麋集于一身，它出没于宫阙的后花园，并为暴虐的统治带来灾祸。其一，滴血降灾，摄人魂气。唐人刘恂《岭表录异》云：“鬼车，春夏之间，稍遇阴晦，则飞鸣而过。岭外尤多。爱入人家摄人魂气。或云九首，曾为犬啮其一，血滴之家，则有凶咎。”
其二，点血儿衣，取人小儿。《天中记》说：“姑获鸟能收人魂气，今人一云乳母鸟。言产妇死化作之。能取人之子以为已子。胸前有两乳，有小子之家则血点其衣以为志，今时人小儿衣不欲露者，为此也。”
其三，形象丑陋，性情凶暴。宋人周密《齐东野语》中说它：“身圆如箕，十脰环簇，其头有九，其一独无，而鲜血点滴，如世所传每脰各生两翅，当飞时，十八翼霍霍竟进，不相为用，至有争拗折伤者”。

12、二口女
《百鬼夜行》中记载：女子不检点，随地大小便、有夫偷人的被稻荷神发现而附身的，家中死过孩童（不满2岁），杀死自己幼儿的，被其童附身，在后颈会出现一口，且不停的要吃东西，最终将被附身人吃死（也可以说是撑死的）是很危险的妖怪，就算是你住的地方附近有过死童也有可能被附身---
另外还有一个传说，说是一个愚昧的农夫，他的择妻标准是“不吃饭”！！，结果这么变态的条件也有人满足了。但是，在以后的日子里，农夫发现他的妻子是没有吃饭，但厨房里的饭却每天都减少。感到奇怪的农夫某一天出去后立即偷偷地溜了回来，躲在天井想看看到底是怎么回事。
结果，他看到了他妻子的后脑竟然出现了一张嘴，然后把头发变成蛇一样的触手去端饭喂后脑的嘴吃饭……
如果说前面的那个是俳徊在人间的怨灵的话，那么后面这个简直就是妖怪了。呵呵。
在有名的民间故市也有出现的妖怪，嘴巴的位置有说是在头顶，但是长在后颈的附近才是正确的，这个嘴巴长的比前面的嘴巴更加大，可吃下数倍份量的东西，平时嘴巴是被头发遮盖着的，当没有人的时候，面前又有食物的话，便会把头发当触手使用，把食物吃掉。
13、返魂香
返魂香。斯灵物也,香气闻数百里,死尸在地,闻气乃活。这是《十洲记》上记载的一段异闻,传说虽有夸大之处,但返魂香去腐生肌的奇效确实无药可敌。其实返魂香最早的传说来源于中国古代汉武帝时，西域月氏国贡返魂香三枚。,大如燕卵,黑如桑椹，据说燃此香，病者闻之即起，死未三日者，薰之即活。（详情见东方朔《海内十洲记》)《汉武帝内传》。）当时中国正是香料贸易繁盛时期。由于有了真正的香料，使武帝时的香事变得格外繁盛起来，后世野史笔记屡称不绝。什么焚“鸳神香”解除长安瘟疫（《香乘》卷8），燔“百和之香”以候王母（《汉武外传》），用东方朔“怀梦”香草在梦中与李夫人相见，直至烧“返魂香”使李夫人还魂－－至于为何有“返魂香”一词，是因为当时中日两国之间在香料的贸易中把这个传说带到了日本，日本很著名的一书《源氏物语》中也有记载。《源氏物语》）第48回选段—— 天近黄昏时，阴沉沉，雨凄凄，北风呼号，落叶飘零。大女公子躺于床上，浮想翩翩，神情优雅无比。她身着白衫，秀发光艳，虽久不梳理，但纹丝不乱。久病以来，脸色微微苍白，却更显清丽动人，须得那情趣之人来欣赏这楚楚哀愁之态。狂乱的风声惊醒了昼疫的二女公子，她坐起身来。但见像棠色与淡紫色的衣衫绚丽异常。她面呈晕红，娇艳无忧，对姐姐说道：“我适才梦中见得父亲，他愁容满面，正在此四周环顾。”大女公子闻之又是悲伤，说道：“父亲逝去，常欲梦中相见，却从未梦得。”于是两人面对而哭。大女公子想：“近来我对父亲日夜思念，或许他的灵魂就在此处，也不得而知。我极欲伴了他去，但罪孽深重，不知行否。”竟在计虑后事了。她渴求中国古代的返魂香，希望与父亲灵魂相见。

24雨女
雨天，一女子立在雨中，如果这时候有男子向她微笑，示意她共用一把伞的话，那她就会永远跟着他。此后，该男子就会一直生活在潮湿的环境中，因为普通人难以抵挡这么重的湿气，所以不久就会死去----

25人面树
《野史》中记载，江户时期一男子心爱的女子死了，痛不欲生，结果听信邪鬼之言，将女子之首种入屋内后院，四十九日后长出一树，百日之后树上开花，一年后长出果实，皆为女子之人面，结果招致官府围剿妖树，最后男子与人面树在烈火中消逝，可歌可泣。

26烟罗
烟火的妖怪会让人视线不清源於人类对烟火的恐惧而演变来的。又叫一反木棉`顾明思意一反木棉就是一反（长度单位=36尺）长的木绵妖怪，它轻轻的在空中飞来，缠着人的颈项，令人窒息至死，是一只颇可怕的妖怪，用刀之类加以物理攻击是不能把斩开的，但用黑铁浆染黑过的牙齿，就可以把它咬开，因些，一反木棉经常出现的地方，就算是男人也染黑铁浆，另外，一反木棉的同类在爱国护税各地也存在，名称也各不相同，比较有代表性的有爱知的布团披等。在有的叙述中一反木棉还会吸附人体精血----可怕的怪物！

27蛇带
吸收日月精华的蛇带幻化成的妖怪，在日本民间尤其是山区中的居民几乎无人不知，无人不晓。传说古时候，居住在山区的人容易遭受毒蛇的伤害。有一个美丽聪明的姑娘见蛇遇同类便迅速离开。由此她便想出了一个办法。她仿照蛇身的花纹编织一块约1寸宽的花带，然后，她将花带缠在身上，遇到毒蛇就取下花带对蛇摆弄，毒蛇见了以为是同类，果然迅速离开。

28杀生石
日本著名的旅游景点哦，据说在古代印度有一只九尾妖狐在印度迷惑国王，将大好河山弄得支离破碎，被人们追杀，后逃到中国，变化人形，名为妲己，又毁了一代王朝，被中原众神追杀，由水中逃到日本，继续迷惑国王，可是由于当时的国王知道了印度和中国的事情，就让手下将领带兵围杀，可是兵力去了大半还是无法战胜，这时来了个得道的和尚，说是从印度追杀而来，国王让他去试试，不想还真的成功了，和尚用自己的命封印了九尾妖狐，化成一个高大的石头，而该狐狸又在石头里向外面发毒气，路过的人畜鸟等都会死掉。所以名为杀生石。

29罗城门鬼
有着让人害怕的面孔，可是却是个神，它是看守大门的妖怪，可是偶尔会做一下恶作剧，把人吓得半死，他们看门不是为人，而是要把那些误闯人居的鬼怪带到正确的路上。呵呵，也蛮可爱的！

31络新妇
传说在日本镰仓时代的一风骚女子，在服饰某一领主的时候红杏出墙，被领主发现，被扔入装满毒蜘蛛的箱子里处死。死后怨灵化做人行，常出没在森林中勾引年轻男子，取其性命，据说惧怕火。《妖怪百象记》中有记载，称其为蛛女，是蜘蛛变为人形，诱惑男子，当男子被诱惑后3日的子时，会被其取走首级食用；《百鬼夜行》中称为新妇罗，是极危险的妖怪。

32山姥
居住在山中的长的像老婆婆的妖怪，据说有很多的目击者。山姥中有好的也有坏的，有赐予土地丰收和财富的一面，也有吃掉旅人和小孩的恐怖一面。不过传说邪恶的山姥死后就会使那快土地变的收成很好，与《古世记》中的伊邪那美的神话有些类似的地方，都是丰收之神。岛根县传说中的山姥不管是哪个目击者，被看到的时候总是在吃东西，所以也有山姥贪吃鬼的谣传，也说："山子".这是一种生长在深山老林里的妖怪,这种妖怪它只会诞下雄性,所以为了繁衍后代,就需要不断到附近的村庄里去虏获人类的女子回来,为它们生孩子,当然,生下来的还只会是雄性的山子.属于半人半妖的东西,因为一代代和人类繁衍,所以妖的血统不是很纯正了。

33百目鬼
传说中每个人的身上都存在着灵气，有的多有的少。但要是有人盗取另外一个人的东西的时候，被盗取的人身上残余的灵气会随着物品依附到盗取物品的人的身上，随着盗取的东西的增多，依附在偷盗者的身上不会消散。在灵界有一种低级的灵体叫目灵（好象是），容易依附在灵气杂乱的人身上，并且在人体上开出眼睛样子的灵体。在西欧传说中多以巨型怪兽居多的百目怪传到日本就变成一全身上下都有眼睛的女妖。据说该女妖专门诱惑男人夺人双目为己用。如果被她夺满一百只眼睛就会变成无法收服的大魔头。传说一法师去收伏她时，她已有98只眼睛，98只眼睛发出的邪光令法师无法动弹，为了不被妖怪凑满百目，法师自毁双目（高尚啊），最后用佛香之灰封住了百目妖头上的两只主眼才将其收服。
34毛倡
这个妖怪的资料十分难找到，据说此人是日本佛门主持的私生女，主持为了保持清高形象`把她买去做了艺妓。但是她的相貌并不漂亮，于是遭到冷落，于15岁的时候自杀了。特别怨恨抛弃骨肉的父母，但是不会杀人，只是躲在窗户后面偷偷的看着。可这样更恐怖啊！

36飞缘魔
有着美丽脸孔的妖怪，专吸取男性的精血，据说是女囚犯的怨念所成。
是从佛教的“縁障女”民间化了的传说。所谓“飞縁魔”，查了后发现应该是从佛教的“縁障女”民间化了的传说。
拥有绝色的美貌，但却属于危险级别的东东常常在夜晚出来晃荡，被她所找上的男子通常都是……，全身精血被吸得一滴不剩，偷走他们的胫骨而杀死他们。唉，又是一个把女性恶魔化的例子（看来也受中国古代的“红颜祸水”的影响太深了），本来是佛教用于劝诫弟子的一个反面教程，流传到民间后被扩大了，甚至说“夏桀王和妹喜”，“殷纣王和妲己”都是典型的“飞縁魔”的故事。（这回更厉害了，不但赔了性命，还送了江山，害苦了百姓）。还有个古老的说法，那就是“飞縁魔”一般都是来自于“丙午年”出生的女性中不知道是不是真的。日本的丙午年生，是一群十分不幸的人。大家相信丙午年生的女人要克夫，即使再嫁，也还要克，而且可以多至五六个，所以想结婚是很困难的……“丙午”是哪一年？按阴历60年一巡回编制的第43年的称号，由大干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）与地支（于丑寅卯辰已午未申西戌亥）配合而成。1846、1906、1966、2026（十60……）都是丙午年----呵呵

⑤ 日本宝和时期佐腾太郎是何人

中国美人鱼

很久以前，推古天皇2029年（公元2017年6月），在过去的波河（滋贺县）被捕获渔夫，河流户时代也发生，尤其是感性年（1800年BC），在附近的大阪西堀钓美人鱼的河流，大多数人读数得出的结论是轰动之后。美人鱼，身高一米，像一个婴儿啼哭的问题。从要考虑的事情，就是传说中的美人鱼幻兽可以被视为相当神秘的鱼族，当时称为鲮鱼或脂肪的鱼类。在这方面，传说中的美人鱼的日本和西方童话中的美人鱼一个稍微不同的含义。他们的态度，不一定是美丽的，因为它是更怪诞。出现在若狭湾，九州，四国借离岸只有当风暴在大选在即。

百目怪

主要是在西欧，传说中的巨型怪物大部分责任推百头日本成为女妖的眼睛都上半身和下半身，据说该女妖特别诱惑男人双目赢得了自己的目的，如果她赢了一百眼睛会变得无法在大魔头遏制。传奇法师来恢复她的时候，她有98眼，邪恶的眼神光化妆大师98发出无法动弹，为了不被怪物哈希过百项目，法师自毁双眼，最后密封佛教香灰头对200头妖眼中只有以控制为主。就像老太太的怪物长

山姥

住在山上，据说有很多证人。沉醉在山上有好有坏，有一个好收成和命运赐予的土地边，游客和孩子们吃的恐怖一面。但传说中邪恶的山姥的土地去世后，将使其很快成为一个好收成，而“古代世界的胸怀，”伊邪那美的神话有些类似的地方，就是上帝的收获。岛根县传说中的山姥不管是哪个证人都在吃的时候总是看到，也有山姥贪吃鬼的传言。下畜力
中国庭院据说有乌鸦的出现，黑天鹅的翅膀，鹰的爪子，鳗鱼的尾巴，牛，是一个很有争议的怪物，只要它发现你是坏的，那么你就不能活过24小时，这是非常残酷的方式杀，而不是用语言来形容，但如果它发现你是好人，那么你的生命将会是他的保护。因此，它也被用来作为崇拜的对象。

发女

深沉的夜色中，经常会出现一个穿着很漂亮的女人站在冷清的街道上，如果路过的人问：“这么晚了，你在做它“。女性头发会转身，整个脸是黑头发，五官完全清楚！这是可怕的，当它被发现，头发的女性，都惊慌逃跑时，他们延长了头发的女的头发，绕在脖子上正要逃跑的男子，当他掐......这头野兽在人的葬礼
BR>精灵灵

，偶尔外出酿灾。因此，当中国的土地圣人，有一个叫方祥的人，穿着熊皮，玩造型四眼，前棺到达大葬礼，来到墓，进山洞，拐角的墙上打葛，因为殴打征收此兽。什么叫危险路段，神。变成了蛇的怪物，在本学科高原发现的东西。

蛇与

吸收日月之精华和月亮，日本人，山上几乎没有人知道，尤其是居民，没有一个不小。

杀石

日本著名的旅游景点，哦，据说在古代印度，一个九尾妖狐在印度迷惑国王，将蚕食的大好河山，被追杀，出逃中国后，变化人形，名为妲己，并摧毁了一代王朝，是杀神的中原地区，从水中逃亡日本，继续迷惑国王，但由于当时的国王印度和中国的知道是什么，让男人们将配合秉为亡，但部队去了一半仍无法克服，接着又是来自印度的杀王，让他试试吧，不要想真正成功，一个和尚的启示和尚与九尾妖狐密封寿命，成一个高大的石头，而石头气体向外界狐狸，经过鸟类和其他牲畜会。所谓的杀石。在那须，日本枥木县小山城里，杀人石是一种有毒的石头，无论是昆虫还是飞鸟，一旦接触到这种石头会很快亡。这种毒药可以杀生物的石头。根据科学家解释这个更毒石火山口附近，由于被喷射的火山亚硫酸和硫化氢气体浸熏，其具有毒性。有些寺庙把它周围，为神物放置。

洛杉矶新娘

“妖怪百象记”中记载，所谓的蜘蛛女，蜘蛛变成人形，诱惑男子，当该男子午夜诱惑第三，会吃他们的头上取下; “百鬼”叫新娘罗，是一个极其危险的怪物。

雨女

雨天，一个女人站在雨中，如果这时候有男人向她微笑，示意她共用一把伞，然后她会一直跟着他。此后，该男子就一直生活在潮湿的环境中，因为普通人难以抵挡这么重的湿气，所以很快就了。

人面树

“非官方”的记载，江户时代，有一个人心爱的女人了，输了，恶魔听结果的话，那女人进了屋子后院收尸种，4生长19天树，开花的树后一百天，一年后长出果实，人们所有的女人的身边，结果导致正式攻城妖树，最后男子与人面树消失在了火，史诗。

海洛因女人

通常和蔼可亲的老太太出现了，像一个美丽的姑娘好看欺骗，欺骗他们自己种白色粉末（类似于当时的胭脂化妆品）花脸，说这种白色粉末使女孩更漂亮，但这种白色粉末涂整个皮肤的女生脱落，白色粉末皮肤女孩的女人将获得为自己所用。

酒吞男孩

一个英俊的男孩，怪物的出现，专门勾引处女，会尽自己的乳房切断食物，有的地方说是外观变化，是一个真正的处女杀手

闻文车怪物车怪物

公主是日本奈良的宠妃，很性感的已故皇帝的时代，是绝对的美女，美容，但当时的皇帝宠妃藤原袁氏方吉宇女性嫉妒的另一边。专注于中国诗歌和歌曲，并会促进日本文化的王朝村上天皇他最大的人生愿望的花期太早继承人，但天不遂人愿，其后宫三千佳丽竟无一人怀有龙种 - 因此，谁催生下的第一个王子，成为最受关注的向上和向下法院的事情，所以当生产汽车的第一子文，而公主，胡姬囚禁她和孩子杀喂狗，文车妾这样疯狂，亡后3年。写了他的亡与血咒，然后胡姬广平之前，虽然出生王子，也是英年早逝，据说在广平亲王看上去非常像有人看到一辆汽车斐文的女人出现在广平亲王的房子迪

叶猎

古代，人们把在山上看红叶称为“叶猎”，也就是到宫廷下来的价值活动的普通百姓。日本人喜欢感受“枫叶红于二月花”的生活，一边看叶子往往只能查看，不能静静地盯着叶和叶传奇色彩，是血红的枫叶鬼。枫叶亡的幽灵周年捧出第二天。罗马尼亚

的

烟雾在空中飞行称为反木棉意思是`顾明思是一种抗反木棉（长度单位= 36英尺）长的木绵妖怪，它轻轻地，缠在他的脖子，窒息而，是一个相当可怕的怪物，像刀不能是物理攻击被切开，而是用黑色铁浆过的牙齿，你可以把它咬开，因些，把反木棉反复发作，甚至男性黑色铁糖浆，另外，一个类似的反木棉也存在于日本各地，名称是不同的，有比较有代表性的爱知县团布披等。在一些叙述，以及对人类的危害发泄本质的反木棉吸附能。
中国猫妖猫有九命之说，它会增加一个尾巴当猫提高到九年后，每9年长之一，至今已有九个总统，当有9猫又过了9年会化为人形，猫有九条命真的是在中国，也被称为妖九命猫。
中国道成寺钟，据说是一个寺庙钟声成一个怪物，特别是把人变成和尚，而且会忘记自己以前的事了。

飞刃魔精

吸引人们的艳遇怪物。

姑获鸟之

孩子了的孕妇，偷别人的孩子来养，非常怕狗。

罗城门

有一个吓人的鬼面，却是一个神，这是守护怪物的门，但偶尔也会做一些恶作剧的人吓得半，他们看门不是为人，而是为那些误入鬼境道路的权利。

返魂香

吊带也可以闻到数百英里，在地面上的尸体的香气，煤气味是活的。这是异闻录于“十洲记”，传说虽夸张的地方部分，但返魂香去腐生肌的奇效确实无药可敌。

青行灯产品查询来自“鬼夜”（日），最早的传说在日本江户时代，据说看上去不同，但都非常吓人的鬼，他就不是人，而是地狱，小鬼，经常徘徊在地狱门口，谁就会成为熟悉的样子教唆人们玩游戏叫百鬼灯。

补充：

美人鱼：传说吃它的肉可以永远年轻，但是这是不老不的手术方案，需要再食用它的心脏。 （看来怪物不妙，所有的和尚，汗......！）
百目怪：传说中的人变得扭曲，如果一个人太多的恶事，会被良心谴责以百头发散。
山姥：还有另外一个名字的山的魅力，是一个怪物会吸引女性的诞生，它就是霸道，如果女方是不是从抢劫，直接回山。这个传说中的怪物有入睡的能力。
火车：地狱穿梭的，但非常危险的，如果普通百姓见了，会产生莫名其妙地杀和心脏嫉妒。常见的，当一个幽灵战争。在
天井：鬼祸害说，当病人快要了，这将是疯狂跳舞的屋顶上，作为催命一般。
发女：不用说了吧，怎么贞子来看看她就行了。
蛇腰带：一个恶魔吸收精细，除了外面变成了安全带，也可以寄生在人体中，象在一般的毛虫。
杀石：房东已经说得很详细，这里补充一点，日本的传说中，前福克斯·玉藻化名。
新娘罗：传说在她勾引男人，求生的意志细棍蜘蛛人，晚上，男人会按照这根蜘蛛来到新娘罗
狐火：有人说，当福克斯结婚会从弹出口野火，烟花庆典一般，它也混淆了人类的作用。
雨女：水妖，据说怕盐，如果包裹，你可以收集盐（我想干燥剂应该是比较有用，呵呵！）
人面树：我不知道，日本的神话中，有一个瓶掉怪物被召唤，不知道是不是别名，危险的怪物后，会突然攻击树人后，倒掉本质上，身体像一般的木乃伊。
海洛因女人：我不知道是不是抄袭中国的“画皮”来了，呵呵！
两个嘴巴女人：成长的背后突然一张嘴，拼命地吃，总是吃主机撑，传说是无辜的婴儿饿所做的更改。小做 -
：同上，但婴儿在子宫内亡。常发生一起两女的嘴。
青行灯：极度危险的怪物，请看好自己的孩子后，她会利用小孩子玩百鬼灯门游戏，孩子们将完成每个故事都吹灭了灯，当100灯全灭的时候，是当鬼门是开放的。

须佐之男:(苏萨是它的名字，“的哥”是另一个雕像内置高速须佐之男命是德高望重的名，生活也是一种尊称。）最早的日本神话中邪恶之神依那歧管三个孩子中最不成熟的人，和另外两个作为是日本最高的天照大神（天照大御神），和月读（月读命）了。他的全名是蔌糜嗯雕像灯，混乱的风暴神，其性格的原因而被视为神的暴力破坏。他斩杀八歧大蛇，成为神话中的英雄。来自日本的诞生

须佐之男的故事开始了。

很久很久以前，宇宙刚刚凝固的泥浆从世界的混乱。当日，被称为“原高天。”有一个男人和一个女人从原来的倒在地上的高天两个神。 M被称为伊邪那岐，女的叫伊邪那美。他们站在浮桥的一天，用长矛向回拉浮地。就这样滴水成河，聚少成多的盐，他们用点滴构成了自凝岛。后来，伊邪那岐和伊邪那美在那里结婚，生下八个州的大国，这是第一个在日本。

伊邪那岐和伊邪那美象亚当和夏娃结婚。他们生出海神，河神，神，雨神，风神，神田和其他神灵。然而，当火神出生在年底，伊邪那美还是个孩子被烧，她的生活走上了黄泉之路，没有返回。这是世界上第一个也是历史最悠久的活人。国家

伊邪那岐到他们的生活，试图夺回伊邪那美。然而，他没能成为伊邪那美带回来的。在这对夫妻离别之际，伊邪那美说，她想杀了一天1000人，以达到心理平衡了。伊邪那岐这么说，他有一天要生1500人，以保证人类的生存和发展。所以，从那时起，日本的人口开始增加。出租车从Huangquan郭伊邪那岐回来，与他的左眼生出了天照大神，用他的右眼生出了一个月阅读，然后再次用鼻子须佐之男的诞生。
须佐之男虽然是海神的守护者，但他哭了一整天。愤怒的伊邪那岐把他从海中踢出。因此，像和人在一起须佐之男，去住在原来的高天看望他的姐姐天照大神。在这里，他终于开垦的土地搞荒凉，马扔纺纱的小屋，搞得一切都乱七八糟了。原来人们对他的粗野没办法暴行的高天感到非常棘手。
最初，土卫六也可以让心情，以适应广泛的须佐之男。但是，须佐之男太任性，太不合理了。受到严重伤害的灵魂天照大神一怒之下，冲进了一天的小屋户（又名天岩户，相当于中国神话惊慌。）不出来的。因此，在原有的高天变暗，大地也不阳光。可以说，我们现在看到的日食现象吧。

无论如何，让原来的高天恢复原来的光。出于这个原因，它在山洞大型歌舞晚会的前面举行，唱歌，喝酒，很是热闹，目的是暗中打探天照大神的想法。天照大神见洞外如此热闹，心情似乎也好了起来。当她悄悄地从缝隙洞穴找出来的时候，泰坦尼克号，各路神仙突然扒开洞穴。在这种情况下，山洞之前，跳起了天细女舞。据说，这是日本神乐历史的开始。
因此，原始的大地，恢复了往日的明亮，须佐之男的高天终于从原来的高天开除。
从原来的须佐之男的高天赶了出来，落在了胖鸟在山叫云舟。
日，他发现了一双筷子从河上游漂下来的。 “啊，上游人呐！”，于是须佐之男上顺流而下。在那里，他看到了一个叫手足芒芒母乳，并要求一对老夫妻，被稻田包围着姬称为奇美丽的女孩哭了。
仔细一问，才知道：它有8个2岁的女孩，然而，要由一个人每年的八歧大蛇吃掉，而现在，看到的最后一个女孩转，所以，老夫妇和小女孩急哭了。
八歧大蛇，是一只眼睛般的红灯笼，八个头和八个尾巴的身体，长度超过八谷恶魔。成为男人佐的心脏是奇数女孩的美丽稻田姬印象深刻。后获得的女孩可以结婚，并承诺要对确定的制服蛇的人，为民除害佐。
须佐之男奇稻田姬变成一把梳子，在他的头部插入。他请脚摩乳与乳制品用手揉搓两个老栅栏八门，放八桶酒的前面进行。
不久，八歧大蛇来了。它是好吃的喝的酒干了，就醉卧在地上。因此，须佐之男掏出一把剑醉蛇攻击。经过一番令人难以置信的好艰苦奋斗，须佐之男战胜了大蛇。最后，他把切成片的蛇，并用蛇的尾巴制作了精美的剑。
须佐之男制作的宝剑，叫做天丛云剑，是他从未见过的宝剑。这一剑，拿着自己的，更适合长时间错过的天照大神，于是就把草薙献给天照大神。
这把剑，后来被称为草雉剑，至今，它仍是三大法宝传说之一。
产量的须佐之男蛇和丛梳子变回来的奇稻田姬姑娘结婚了，他们唱的第一个日本民歌“八云立，出云八重墙，八重墙多情的丈夫，还有八重墙”快乐地生活着。不久，他们的儿子 - 大国主神诞生了。

⑥ 求百鬼夜行原图加解说

百鬼夜行(ひゃっきやぎょう)是流传在日本民间传说中出现在夏日夜晚的妖怪大游行，也是著名妖怪绘师鸟山石燕一系列的妖怪绘卷，因日本奇幻作家梦枕貘的小说《阴阳师》系列以及日本漫画家今市子的漫画《百鬼夜行抄》，使得这个名词开始在华文地区流行，衍生出许多同人志以及奇幻创作。

“百鬼夜行”也是台湾诚品书店【好读】杂志2005年8月号的封面故事

百鬼夜行略说
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日本的平安时代，是一个幽暗未明，人类和妖怪共处的时代，妖怪住的地方，和人类所住的地方，其实空间上是重叠的，只是人类在白天活动，妖怪们则是在晚间出现。这样的感觉，可以在宫崎骏电影《千与千寻》（又译《千与千寻的神隐》、《神隐少女》）中看到，白天杳无人迹的主题乐园，虽已成为荒墟，但一到了夜晚，华灯初上，妖怪们纷纷出现，饮食街，温泉乡，妖怪们出没的夜晚，过著如同人类一般的夜生活，好不热闹。那个时代里，在京都，到了夜晚来临，整条路空无一人，这时候会出现许多奇形怪状的妖怪，像是庙会的行列一般，带著狰狞的面孔，走在大路上，人称“百鬼夜行”，有的像是破掉的茶壶、锅碗瓢盆成群结队地在夜晚的街道游行，据说亲眼目睹的人会遭受诅咒无缘无故地丧命。

付丧神的说法
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百鬼夜行的现象，多少反应了锁国时期以前日本的社会状况，由于海外贸易兴盛，从大陆运来的手工艺品充斥，因此人们开始不懂得爱惜东西的社会现况，老一辈的人因为物资缺乏，总是抱持著惜物的观念，并且认为百鬼夜行的现象，是付丧神的来到人间捣乱，一直到室町时代付丧神的概念才渐渐地成形。付丧神是借由环境的阴阳之变，使器物化身成自然界的鬼魅到人间来作乱。尽管人们在一开始，对于付丧神感到无比的恐惧，但是不久之后，人们却将付丧神当做是一种茶余饭后消遣的话题，大大地降低了原先所拥有之令人敬畏不已的神秘感。
在日本，相传一件物品被主人使用到99次就会成为精灵，若遭到抛弃便会产生怨念。这种精灵化作的妖怪一般被称为付丧神。

撒豆驱鬼的习俗
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为了驱邪纳福，因此在每年立春的前一天。这一天叫做叫做“节分”。长年使用不要的器物必须丢到屋外，用火烧掉它，以免有妖怪作祟。所以才会有大扫除的习惯流传下来，这个仪式就是“除旧布新”。不论在寺庙还是在每个家庭都举行一种叫做“撒豆驱鬼”的活动。它可能起源于中国古代的追傩仪式，即一种过年活动。现在举行撒豆驱鬼活动时，在寺庙中，一般都是处于本命年的男人担当撒豆驱邪的任务。人们相信吃了和自己的年龄一样多的豆子就能在这一年平安无病，因此人们争先恐后地捡这种豆子。而在每个家庭里，没有专门规定撒豆子的人，往往由父亲戴上鬼的面具担当鬼的角色，孩子们向“鬼”撒豆子，这时候人们异口同声地喊“鬼出去，福进来！”场面显得十分热闹。虽然这时候，外头的气温还很冷，但是从这种热情洋溢的呐喊声中，人们还是能感受到春天即将到来的气氛。

“百鬼”
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桥姬 -------------------------------------------------------------------------------------------
见於《明治妖记》，是一些痴情女子的怨气，由於痴爱他人又不能和心爱的人在一起就从桥上跳到水中自杀，如果晚上有男子过桥，就会出现，并把其引到水中溺死，如果有女子过桥，就会强行拉其入水，据说在日本女子不能轻易自杀，只能透河自杀，所以这种妖怪被称为比较可怜的妖怪。
日本语“桥姬”一词，除了特指桥头女神之外，还被用来指称江户时代，站在桥边的私娼以及位于桥场附近的“茶屋”里的私娼。

飞头蛮 -------------------------------------------------------------------------------------------
见载于《百鬼夜行》，其实是人可是由於被妖怪附身，头在睡觉时会飞离身体，到处吓人为乐，而附身的妖怪名叫枭号，是一种鸟的灵魂，一般会附在喜欢杀虏鸟兽、吃鸟兽的人身上，被他附身的人在七天内会变成枯骨，这也是报应吧！
飞头蛮 (Hitouban)，也就是传说中的长颈妖怪，或是「辘轳首」ろくろくび (rokurokubi)，最早起源于干宝的《搜神记》，这是中国晋代著名的奇谭异闻录，其中提到的「落头氏」就是长颈妖怪。平时它看起来和普通人没什么两样，可是一到了夜里，等到众人都睡着了，妖怪的脖子开始伸长，甚至比长颈鹿的脖子还要长，然后头部从脖子的地方彻底和身体分离，曾有人亲眼看见身体还盖着棉被，好端端地睡在床上的人，她的头却连着脖子，一溜烟从窗外飞走了，直到鸡鸣时分才回到原来的身体，这时候头部和身体会重新结合在一起，醒来后就像正常人一样行动。本人往往不记得前一个晚上看到了什么，或做过了什么事？长颈妖怪在化身成人形的时候，有些人并不知道自己就是长颈妖怪，所以是在无意识的状态下受到驱使，长颈妖怪在飞行的时候，会吃虫子，以耳朵代替翅膀。以上资料摘自《幻想动物事典》(新纪元社)
传说长颈妖怪都是化为女性的形象，伸长了脖子，可以在夜里四处游走，不受拘束，还可以到自己喜欢的男性的住处，钻进他的卧房，看着他睡觉的模样。长颈妖怪还区分成两种类型，一种可以随自己的意念游走，自由飞翔的长颈妖怪，另一种则是无法控制自己何处，在无意识状态下浮游的长颈妖怪。
可以随自己的意念游走的长颈妖怪，据说会吸人血，将对方杀害，甚至会五只群聚在一起，集体行动，相当可怕！或许是一种迷信吧，据说因为这种妖怪的头部和身体会经常分离，在脖子的地方，会缠绕着红色的丝线，所以有种说法「看到脖子缠红线的女人千万不能娶」，因为担心她很有可能是长颈妖怪。
至于在无意识状态下浮游的长颈妖怪，如果到了早上，头可以顺利回到自己的身体就没事，否则头若是回不来了，那么这个长颈妖怪就会死掉，再也醒不过来。
另外，也有人把长颈妖怪分类成：「夜里脖子会伸长」和「脖子伸长之后会飞出去」两种，脖子会伸长但不会飞出去的长颈妖怪叫做一般将「辘轳首」ろくろくび，就像是在井边打水时，所使用的辘轳一样，头可以伸缩自如。而那种脖子伸长之后会飞到别的地方，到了早上再回来，这种就是之前描述的长颈妖怪，一般叫做「飞头蛮」。两者的共同点在于，平时过着像普通人的生活，到了夜晚会化成妖怪的姿态出现。
头部和身体分离，在天空中飞翔的长颈妖怪，据说是罹患了一种罕见的疾病，或是遗传了某种特殊的体质，真的有这种生物或是这种奇怪的民族吗？各方说法不一，至今仍未有定论。奇怪的是，相同特征的妖怪，不仅在日本国内，就连其它国家，例如中国大陆、南美洲、波兰也都有文献记载着，头会在空中飞的妖怪。可见长颈妖怪似乎是真实地存在这个世界上。
要如何在现实中辨认出长颈妖怪来？很简单，因为在白天的时候，长颈妖怪虽然长得与常人无异，但是「在她的脖子周围会出现一条细缝」像是开过刀所留下来的痕迹似的，虽然不明显，但仔细看还是可以看得见

骨女 -------------------------------------------------------------------------------------------
生时被人侮辱、欺负、蹂躏的女子，愤恨而死后，化为厉鬼向人索命，因为只剩下一堆骨头，所以会用人皮伪装自己，在中国叫画皮鬼（出自《聊斋志异》）它所报复的物件多为男性，而且多是些品性不良者，在《百鬼夜行》中有比较详细的记载，所以日本民俗学家一般都会用它来做研究物件。
虽然早已死去但却带着对这个世界的某种执念，虽然身体早已经腐朽了，但灵魂却依附于骨骸上；凭着那股执念驱动着自己的骨骸重新回到这个世界要了结自己的心愿的女鬼。
慢慢地这种执念被特别化了，流传着的是人世间最难以化解的感情了；对还生着的情人的眷恋和痴情支持着已逝者的骨骸带着灵魂回来相见，呈现在爱人眼前的仍是自己生前的容貌和声音，但在周围的人眼中却是拥着一副已朽的骨骸在痛哭的男子……

溺之女 -------------------------------------------------------------------------------------------
温泉旅店经常出没的妖怪，如果看见浴池裏泡这个美女，千万不要贸然靠近，也许她站起来，你就会发现她浸在水中的部分全是骸骨

雪女 -------------------------------------------------------------------------------------------
在深山中居住，和人差不多，有著美丽的外表，常常把进入雪山的男人吸引到没人的地方，和他接吻，接吻的同时将其完全冰冻起来，取走其灵魂食用，雪女的孩子叫雪童，在日本认为雪童就是带来冬天第一场雪的妖怪。
传说——
相传在日本民初,因 为民智未开,老一辈的人民特别相信一些神只妖怪的传说,甚至于认为大自然的灾厄便是 由神只鬼怪们负责掌控的,所以才有雪地里的雪女怪谈。
只要是有人在冰天雪地的恶劣环境中迷路,一定会遇到吸食人气维生的雪女,而且善恶 莫测的妖怪雪女,会故意玩弄男人善变不忠贞的劣根性,她有时会故意留下一位饱受惊吓 的人类男性,
威胁他,要想活命必须信守「承诺」,遵守魔界法则,不得告诉其它人有关她 的存在与其和她相遇的这件事,否则被背叛的雪女必定会前去索夺男子的性命,以告诫妖怪法则。
然而想活命的男性必定会惊慌失措地求取雪女的信任,并承诺回去之后必定信 守承诺,不告诉其它人有关雪女的种种行径,可是喜欢考验男子定性的恶女雪女,
接下来 会伪装成平凡贤淑的人类女子,故意找上这位与她定下承诺的男子,博得男子的好感,并 进一步与他结为连理,与她生下孩子,一辈子跟随在身旁,监视着男子是否能信守承诺,
和 她平安无事相守一辈子到老,可是那一段难以忘怀的惊险遭遇总是时时缠绕着男子疑惑 又害怕的心,终于直到有一天,男子下定决心将与雪女相遇的真相告诉他身边最亲昵的太太,
希望她能分忧他的恶梦,可是男子万万没想到枕边人却是他午夜梦回中最害怕的梦餍 ,原来他长久日子以来是与敌人共枕,破坏了「承诺」,雪女只好含泪杀死与他共生小孩 的男子,并伤心地带着孩子重回冰天雪地之中。

这个古老的雪女传说,最早是记载在日本妖怪小说,古典聊斋「小泉八云的怪谈」之中, 它充分述说了妖怪冰冷不留情的特性并藉由这个背叛的故事反映男女之间亦亲亦离的 婚姻以及属于女子纤细善感又敢爱敢恨的风情面貌,虽然这个古老传说既悲伤又冷酷。
雪女，传统的日式妖怪，皆为绝世美女，身穿白色和服，一头淡蓝色的长发，生性冷酷，多出现在深山中，是山神的属下，掌管冬季的雪。
关于日本的雪女传说，则因地方之不同，而有所差异。例如在新潟县小千谷传说着：有一天，一个单身的男子把结在屋檐的冰柱打掉之后，到了夜里，忽然来了一个姑娘想求宿，并要求嫁给他。由于天寒，为讨姑娘的欢心，男子特地烧了一桶水，好让她浸浴。姑娘虽百般拒绝，仍拗不过，只好跳入热水中，结果在热水中消失，只剩下细长的冰柱碎片浮上来。
在山形县上山地方则传说着：在一个风雪的夜晚，有位姑娘来到一对老夫妇的家中问路，老夫妇让她在地炉边取暖。到了夜半时，姑娘又想出门继续赶路，老阿公担心她的安危，便抓住她的手想留住她，姑娘的手却冰冷的令老阿公毛骨悚然，瞬间姑娘化成了雪烟，从放烟的天窗飞升出去了。
在岩手县远野地方则传说着：雪女会在农历正月十五日，满月的冬夜里，带着许多童子在雪原上漫游。除了以上之外，在其它地方，尚有雪女抱着婴儿来托付之传说；也有雪夜姑娘求宿，翌朝只剩下一缕白衣，衣中有中黄金。种种传说，丰富有趣。由于雪是白色的，使得传说中的雪女形象多是穿白衣，或者是肌肤雪白的.

酒吞童子 -------------------------------------------------------------------------------------------
一个有着英俊少年外表的妖怪，专门勾引处女，将她们的乳房割下来做食物，在一些地方还有说是外表为变化的，是一个真正的处女杀手。
关于酒吞童子的身世，《御伽草子》等小说都记载其本是越后出身的小和尚，因为容貌俊秀故招来嫉妒，由于诸多恶念，遂使其化为鬼怪。此外还有「伊吹山明神（实际上是阎魔）与附近毫族姬君之子」的说法。如按前种传说所述，酒吞童子后来被察觉到其恶念的高僧赶出寺庙，从而结束了其幼年生活。
还有一说：酒吞童子又名酒天童子，是被大将军源赖光斩杀的百鬼之王，赖光的佩刀也因此名为安纲童子切，由于这奇特的来历，童子切与名刀大典太等又共称为“天下五剑”。
酒吞童子生活在990年的平安朝代，是震撼京都的著名妖怪。传说居住在丹波国大江山上的酒吞童子纠结了一伙恶鬼，他们无恶不作，私自修建了铁铸的宫殿，晚上潜入富豪家中偷窃财宝，并且掳走妇女和儿童作为他们的口中食粮。这样的事情连一条天皇也感到震惊，然而，更可怕的事情发生了，池田中纳言的女儿失踪了。阴阳师占卜的结果正是被大江山的鬼捉去了
传说
在平安时代中期，在大江山有个叫做酒吞童子的鬼带领着一群鬼居住在那里。吃人肉的酒吞童子令人害怕，这样的事情也传到了都城中。这时，池田中纳言的女儿失踪了。大阴阳师“安倍晴明”占卜的结果是被大江山的鬼捉去了。对事态发展十分忧虑的一条天皇命令当时十分有名的豪杰“源赖光”去征讨酒吞童子。去捉鬼王的人中除了源赖光和四天王（渡边纲、坂田公时、卜部季武和锥井贞光）以外还有藤原保昌，共六人。在出发与恶魔作战之前，他们去了清水八幡、住吉和熊野三处神社请求神的保护。
在途中有上千名的武者赶来相助，于是六个人说：“对手是魔物。如果去这么多人的话只会把它吓跑去别的国家，还是用计策取胜比较好”于是一行人继续前进，一直来到一个开满了樱花的山脚，在那里他们遇到了三个老人。“你们是去征讨酒吞童子的人吧？请带上这个神便鬼毒酒和星兜。但凡是鬼，都喜欢酒。它对人来说是妙药，而对鬼来说就是猛毒了。祝你们好运!”三个老人指点他们去鬼所在的石屋后就消失了，原来他们就是清水八幡、住吉和熊野三处神社的神。这件事使大家十分振奋，于是继续进发，终于到达了鬼所在的石屋。
当然鬼对他们的到来十分的怀疑，但是在赖光的巧舌和美酒的浓香下渐渐解除了戒备。（也有的故事中说他们为了解除鬼的疑心去吃姑娘的肉）赖光等一行人受到了盛大酒宴的招待，鬼们也在酒力下不知不觉睡着了。看到时机已到，赖光众人潜入酒吞童子的房间。在酒宴上化身做童子的酒吞童子此时现了原形，3米多长的身子，火红的头发，头上生有两支角，沉沉的睡着。不过它确实是鬼中的能者，在赖光拔刀的瞬间突然醒来，无奈在神酒的药力下无法动弹。“我就是赖光，你纳命来吧！”随着叫喊刀光一闪，酒吞童子的头颅被太刀斩断。但是鬼的头颅依然不死，飞舞在空中向赖光袭来。赖光利用星兜才逃脱大难。头领被杀的众鬼们想要攻击赖光一行，但是身体被神酒约束无法行动，最后也被一一解决了。漂亮地杀死了众鬼后，赖光他们将被掠夺来的姑娘救了出来，受到了天皇的丰厚奖赏。这就是日本民间非常著名的“酒吞童子退治”传说了。
在这个故事中登场的源赖光和四天王其实和魔道有很深的渊源。他们得意的武艺与魔道暗合，经常凭借魔力取胜。在日本，关于异界的存在基本上局限在宗教领域内，武士很少插手，因此赖光等是稀有的例外。也许正因这个缘故，用来斩杀魔物的刀被称做名刀，当作重宝收藏，现在也有一部分流传下来，下面就给大家介绍一下他们使用的退魔剑-童子切安纲.安纲是平安时代居住在伯奢国的著名工匠。童子切安纲是他的最高杰作，在室町时代被称做天下五剑（即鬼丸国纲、大典田光世、三日月左近、数珠丸恒次和童子切安纲）。因为斩杀酒吞童子而出名的这柄刀在室町的将军家流传，丰臣秀吉、德川家康和家忠相继使用过，现在也作为国宝在东京国立博物馆收藏。

座敷童子 -------------------------------------------------------------------------------------------
这是个好鬼，常和小孩子玩，如果你的小孩子一个人笑的呵呵的，还跑来跑去，仿佛有人和他玩，那么就是在和座敷童子玩呢。小孩玩的时候，你去数小孩个数，会不知不觉间就多出来一个，也是他。他在家能兴，不过他不在了，家也就快败了。
座敷童子，附在家中的游戏伙伴
这个稍稍有些日本风格的妖精。它会以小孩子的姿态附在家中，传说只要有座敷童子在，家族就会繁盛。如果在一起玩耍的伙伴中，你看到的明明都是熟悉的面孔，却总感觉比最开始时多出一人，这时候多半就是它搞的鬼。座敷童子是个只能被小孩子看到身形的很老实的妖怪。也因为如此，常常有一些自私的家庭会请法力高深的法师，以结界困住他们，控制他们的自由。传说千万不要若恼了座敷童子不然你会……
座敷娃娃是一种外表看起来像小孩的妖怪，她不但会替人们带来好运家里有座敷娃娃踪迹的人家还会财源广进福禄双至。不同之处是对于座敷娃娃年龄和性别有不同的说法不过是乎所有的地方传说都认为座敷娃娃不只有一个而已有的时候还会同时出现两三个座敷娃娃呢。
座敷娃娃的个性十分调皮有时会在半夜发出巨大的脚步声让别人睡不着觉或者是欺负你一个人看家的时候发出怪声吓你不过她有时会预先警告你什幺时候会发生火灾让你防范于未然。
座敷娃娃并不像动物灵那样作祟不过只要人类一不小心得罪她的话她就会二话不说马上离开。座敷娃娃离开之后那户人家一定会遭到家道中落的下场因此有些人对座敷娃娃说跑就跑的做法有点感冒。因此整体来说座敷娃娃是一种很孩子气的妖怪对人类一点害处都没有。
在贫穷的农业时代里经常有些人因为没有钱养孩子而狠下心来把刚出生的婴儿杀死。传说中这些死去的婴灵就是座敷娃娃的真面目。
座敷娃娃也可以被称为座敷童子这里也有另一个关于座敷童子的故事-
传说中很久很久以前，在一个小小的破屋子里住着一个小女孩和她的母亲，由于父亲已经去世，母亲又有病，母女俩的生活只能靠当女的天天上山采药来维持。
一天清晨，小女孩和往常一样出去以后就再也没有回来，但是每天母亲总可以在门口看见新鲜的药草，足够维持自己的生活，甚至治好自己的病。在问了所有的村人以后，大家都不知道是谁干的。母亲于是一天在家门口躲了起来，清晨的时候，看见朦胧中一个小女孩出现在家的门口，手里是一把草药，依稀间是女的模样，母亲失魂落魄般走了出去，但是那个女孩却像看不见般的向山上走去。母亲跟在后面，最终来到了一个山崖前，只见那个小女孩正站在悬崖前望着自己，眼泪颗颗落下。很快地，她转身一跳，消失在云雾之中。
母亲走到了山崖前，只见地上有一个自己的女的药篮，和一只鞋，也许，这就是最好也是最坏的结果吧……后来，这个女孩就成了家庭的守护神，为贫穷的孩子们带来幸福，为重病的老人们带来健康的希望，也为着自己没有原因和目的的未来，直到永远吧……

青行灯 -------------------------------------------------------------------------------------------
出自《百鬼夜行》（日），最早的传说是在日本江户时期，据说外貌不一，可是都是非常可怕的鬼怪，他本来不是人，而是地狱的小鬼，常常在冥界门口徘徊，会变成我们熟悉的人的样子教唆人们玩一种叫百鬼灯的游戏，（百鬼灯：就是点100只白蜡烛，然后大家依次讲一个自己经历过的诡异而且恐怖的事情，每讲完一件就吹灭一只蜡烛，而第100个故事都是由主持的人讲，当最后的蜡烛熄灭时，所有参与游戏的人都将被带到地狱）把人拉入鬼门，所以在日本被称为比较危险的妖怪（日本认为鬼是神的分支，所以把好多东西说成妖怪）。

鬼一口 -------------------------------------------------------------------------------------------
在高桥叶介的学园怪谈裏出场过，就像某种深海鱼类头前面那个发光的诱饵