三声放下出家片段是哪个电影

⑴ 出家人不说钱,说缘一万八千元是什么歌

《一万八千缘》。《一万八千缘》这首歌曲是一个梗，是抖音最近比较火的一首bgm中的对白，全文是“老板这个多少钱？施主，艺术品不说钱说缘，一万八千缘（元），在孙红雷电影《插翅难逃》有类似的台词片段。

⑵ 刘德华的这个电影叫什么名字其中有个片段是一群人拿着斧头要砍他，最后没有砍。

新少林寺 新少林寺 新少林寺
导演（兼监制）：陈木胜 编剧：袁锦麟 配乐：尼古拉斯·艾瑞拉 褚镇东 摄影 ：潘耀明 (HKSC) 剪辑：邱志伟 (HKSE) 刘德华 (饰)侯杰 谢霆锋 (饰)曹蛮《新少林寺》现场花絮(13张) 范冰冰 (饰)颜夕 成 龙 (饰)悟道 吴 京 (饰)净能 余少群 (饰)净海 熊欣欣 (饰)索降图 于 海 (饰)方丈 释行宇 (饰)净空 白 冰 (饰)甜儿 张志楠 (饰)护院 师小红 (饰)宋虎 陈之辉 (饰)霍龙 梁镜珂 (饰)宋夫人 岛田瑠那 (饰)侯胜男（侯杰女儿） 石天硕 (饰)石副官制作人员相册(5张) 李奇龙 (饰)侯杰副官 何中华 (饰)唐司令 毕海峰 (饰)张司令 谢加起 (饰)王司令 张 浩 (饰)高司令 芦铖帮 (饰)宋虎儿子 制作人 Proced by： 韩三平 Sanping Han 王中军 Zhongjun Wang 薛桂枝 Gui Xue 傅华阳 Huayang Fu 杨受成 Albert Yeung 原创音乐 Original Music：Nicolas Errera 禇镇东 Anthony Chue 《新少林寺》首映礼(20张) 摄影 Cinematography：潘耀明 Yiu Ming Pun 美术设计 Art Direction by：奚仲文 Chung-Man Hai 动作指导 Choreographer： 元奎 Corey Yuen 元德 Tak Yuen 录音 Sound recordist：候晓晖 Xiaohui Hou
编辑本段剧情简介
《新少林寺》讲述了军阀混战年代英雄救国救民的故事，《新少林寺》电影剧照(18张)骁勇善战、欺压平民的军阀少帅侯杰（刘德华饰），被视为兄弟的副官曹蛮（谢霆锋饰）出卖，妻子颜夕（范冰冰饰）离去女儿身亡，仇恨令他痛不欲生。期间结识了久居少林厨房、却对佛学领悟甚高的煮饭僧悟道（成龙饰），并与少林寺三位少僧净能（吴京饰）、净海（余少群饰）、净空（释延能饰）化敌为友。大彻大悟后出家为僧，并带领僧人，对付出卖自己的曹蛮及其手下索降图（熊欣欣饰），誓死保护战火中的灾民及少林寺。
编辑本段剧中角色
侯杰(刘德华 饰)——原是侥勇善战的军阀少帅，却堕入敌人陷阱，以致家破女亡，仇恨叫他痛不欲生，却被少林众僧熏陶，学懂放下。大彻大悟后，出家为僧，并带领僧人，誓死保护战火中的灾民。 曹蛮(谢霆锋 饰)——原是侯杰视如兄弟的副官，最终出卖侯杰成为军阀，乃一名武功高手，并训练了一支秘密兵团。为了依靠洋人势力，无视洋人欺压平民不理；少林僧人出手救人反而击了他的威 角色关系图
信，最终令他要消灭少林。 悟道(成龙 饰)——久居少林厨房的煮饭僧，性格疯癫可爱，不拘泥于小节。目不识丁，却对佛学领悟甚高，终于启发侯杰参透襌理，学懂放下。 颜夕(范冰冰 饰)——侯杰太太，讨厌动武，女儿因侯杰失势而被杀害，仇恨令她改变一生，变得执着，最终被侯杰感化，学懂放下。 净能(吴京 饰)——少林大师兄，平时与师兄弟们穿上黑衣行侠仗义：因为家人死于战争，憎恨侯杰，二人相处后，渐渐冰释，学懂放下仇恨，共同救人抗敌。 方丈(于海 饰)——表面严肃，实则幽默；主持少林大小烦恼事，深明事来而不惑，事去而不留，面对困局，处事当机立断。 净海(余少群 饰)——少林弟子，平时跟师兄们穿黑衣行侠仗义；一次救人中遇上了唱歌卖艺的歌女甜儿，做成困惑，最终学懂事来而不惑，勇敢面对，送上祝福，然后专心对抗敌人。 净空(释延能 饰)——少林弟子，平时与师兄弟们穿黑衣行侠仗义；救人中遇上了遗弃他的生母，拒绝相认。最终放下执着，全力救难民。 索降图(熊欣欣 饰)——浪人，武功了得，但无以为生。擅长用斧头作武器，被曹蛮赏识，最终变成杀手，为了生存，渐渐走上魔道，违背良心地杀人 甜儿(白冰 饰)——乱世中于青楼唱歌卖艺为生。 宋虎(师小红 饰)——威名一时的地方老军阀，侯杰为与他结盟将女儿嫁给宋虎儿子。最终反被曹蛮诛杀。 霍龙(陈之辉 饰)——军阀，刀法厉害，为了逃走却用枪对付侯杰，侯杰认为他羞辱了武功，最终死于侯杰刀下。
编辑本段精彩看点
华语功夫巨制《新少林寺》向外界曝光了该片的三大给力看点，即大场面、狠动作、重感情，由此可见片方对春节档是志在必得。该片由香港知名导演陈木胜执导，刘德华、谢霆锋、成龙、范冰冰、吴京等联袂主演，定于1月19日上映攻占春节档。
给力看点之大场面
——经典场景：马车追逐 电影《新少林寺》耗资近两亿、制作周期耗时一年，其中更不乏导演陈木胜精心制作的大场面，尤其是一段惊心动魄的马车追逐和火烧少林寺的视效最为震撼。剧中刘德华带受伤的女儿逃命，熊欣欣带领追兵穷追不舍，由此上演了一段令人屏息的马车追逐。数十匹黑马驾30辆战车在几把火光之中奔驰追逐，场面宏大、气势压人。好不容易在街市中脱逃的刘德华在嵩山附近被逼到悬崖边。悬崖边上惊险的马车追逐已是十分刺激，而刘德华还要边驾车边打斗，“这场戏是我女儿已经受伤了，我带着她驾车逃跑，后面还有很多的人在追我们，不时会有斧头从后面飞过来，后来被熊欣欣追上还差点掉下悬崖去，整场戏很刺激。” 而导演陈木胜对这场重头戏也是十分重视，耗时一个月亲自画出近三百个分镜头，“这场戏是特别重要的一个场景，怎么去调度这个场面，怎么去把控这个节奏，每一个镜头都需要精心的考量。这场戏一共组装了30辆马车，在悬崖边一路追逐，一不留神就会掉下山。刘德华和熊欣欣还要在车上打斗，场面很惊险，最危险的是有人从马车上掉下来，还好没有大碍。”导演陈木胜亦将当时绘制的手稿展示出来，“我从大概12月6号开始画这个东西，一直持续到1月4号，中间我们断断续续讨论过很多次，最终呈现给大家这样一种效果。” ——经典场景：火烧少林寺 影片中另外一场重头戏就是火烧少林寺。影片中谢霆锋大权在握之后以支持洋人修铁路为条件交换先进的军火。计划被刘德华带领的少林武僧破坏，谢霆锋恼羞成怒由此少林寺遭遇灭顶之灾，一日之间被烧成灰烬。据悉，为求真实，影片中的爆炸场面全部是实景拍摄，为此，《新少林寺》剧组耗资近两千万、耗时四个月在浙江搭建了一个全新的少林寺，寺内的规格、陈设等全部按照少林寺打造，细致到一草一木、一砖一石都与少林寺丝毫不差。 导演陈木胜亦请来堪称“爆破专家”的李忠志为这场戏坐镇指导，“我跟他合作过很多这种爆破、飞车的电影，他是这方面最具经验的武术指导，所以就请他来帮忙火烧少林寺的这个部分。”因为是拍摄实景爆炸的危险戏份，剧组人员十分谨慎，花费一天安装一两颗炸弹，“国内拍摄爆炸戏份的机会比较少，一般是爆模型，现场的工作人员经验不足，我担心会有危险，所以准备和拍摄的时候都特别小心，每一个大爆炸的镜头都要拍十几二十天，火烧少林寺这场令人惊心动魄。爆炸时会飞出一些碎片、钉子之类的，华仔和霆锋还要在里面打斗，特别担心他们的安全。”导演陈木胜介绍拍摄时情景说道。

⑶ 求有关电影或电视剧有尼姑剃度的片段

《五台山女兵排传》很多尼姑、《金粉世家》、小怜剃度出家，武则天剧情的电视剧、《少年张三丰》最后一集，《新李三传奇》

⑷ 孙悟空的是从哪来的

孙悟空是从石头里蹦出来。

《西游记》里说，盘古开天地，世界分别从原来混沌黑暗中显现出来，东胜神洲、西牛贺洲、南赡部洲、北俱芦洲是其中一部分。东胜神洲傲来国的大海边上，有一座花果山，是十洲的祖山，是龙脉的源头。

花果山上有一块仙石，仙石上有九孔八窍，与人身上的九孔八窍相同。天地相感，日月相感，感久了石头通了灵，形成了一个仙胎。突然有那么一天，石头裂开了，生出一个石卵，象一个圆球一样。石卵因见风，化为一个石猴，这个石猴就是后来的孙悟空。

(4)三声放下出家片段是哪个电影扩展阅读

孙悟空，祖籍东胜神州，由开天辟地以来的仙石孕育而生，因带领群猴进入水帘洞而成为众猴之王，尊为 “美猴王”。后经千山万水拜须菩提祖师为师学艺，得名孙悟空，学会地煞数七十二变、筋斗云、长生不老等高超的法术。

神通初成的孙悟空先大闹龙宫取得如意金箍棒，又大闹地府勾去生死簿，后被天界招安，封为弼马温。得知职位低卑后生气返回花果山，并战胜托塔天王和三太子的讨伐，迫使玉皇大帝封其为齐天大圣，并在天庭建齐天大圣府，奉旨管理蟠桃园。

因醉酒搅乱王母的蟠桃盛会，偷吃太上老君的金丹，炼成了金刚不坏之躯，阴差阳错间在太上老君的炼丹炉中炼就火眼金睛。

之后大闹天宫，十万天兵天将、四大天王、二十八星宿对其围剿亦不能将其打败，后来在与如来的打赌斗法中失利，被压在如来舍去一手化作的五行山（唐时更名两界山）下五百余年悔过自新。

后经观音点化，被唐僧救出，法号行者，保护唐僧西天取经，一路降妖除魔，不畏艰难困苦，历经九九八十一难，最后取得真经修成正果，被封为斗战胜佛。

⑸ 《西游记》中的哪个片段让你一想起来就落泪

第十一集<智激美猴王>最后一幕，悟空，为师的错怪你了，然后师傅二人冰释前嫌，很感人！

⑹ 三国野史里关羽在得到曹操赏赐的貂蝉之后说的三声好是什么意思

貂蝉是《三国演义》中最为重要的一位女性形象，其善歌舞，色伎俱佳，虽无更多的过人之处，但却凭借自己的美貌在诸侯争霸的战乱年代，辗转于各诸侯之间。《三国演义》作者罗贯中分别用两首诗歌来赞叹貂蝉的歌舞双绝，有词赞之曰：“原是昭阳宫里人，惊鸿宛转掌中身，只疑飞过洞庭春。按彻梁州莲步稳，好花风袅一枝新，画堂香暖不胜春。”又诗曰：“红牙摧拍燕飞忙，一片行云到画堂。眉黛促成游子恨，脸容初断故人肠。榆钱不买千金笑，柳带何须百宝妆。舞罢隔帘偷目送，不知谁是楚襄王。”面对貂蝉的美貌，董卓更是称赏不已。当然，貂蝉的美貌已无须多言，名列四大美女的她素有“闭月”之称，意为月亮的光芒也不及她的美丽，而从貂蝉的事迹来看，她更是深明大义、机智过人，实在是演义中最为光辉的人物形象之一。
作为三国历史中最为闻名的女子，貂蝉的事迹却在史书中少之又少。鲁迅先生在所著的《小说旧闻钞》中说：“有一本失传的《汉书通志》记载：曹操未得志时，先诱董卓，进貂蝉以惑其君。”如此说来，竟是曹操把貂蝉献给董卓的，但是根据曹操的为人以及其后他对董卓的行为来看，这个说法是不可信的。
“善终”系列也同样有三个版本。第一个版本是貂蝉最终出家为尼，并以佚名的方式写下了杂剧《锦云堂暗定连环计》，以此向世人表明自己的政治贡献，最终在尼姑庵里寿终正寝。第二个版本则是说关羽没有贪恋女色，而是护送貂蝉回到其故乡木耳村。貂蝉则是一直守节未嫁，最终被乡人建庙祭奠。第三个版本称貂蝉被关羽纳为小妾，并送往成都定居，但是关羽却没有想到自己最后竟是兵败身死，而可怜的貂蝉从此流落于蜀中，成了一名村妇而已。
总之，关于“貂蝉”其人，在正史的记载中是非常模糊的，仅仅是一个若明若暗的影子而已。其下落究竟如何，至今已经很难考证。但我们可以根据情理来推断一下：董卓死后，貂蝉落入了吕布之手，吕布败亡后，她又辗转到曹操手中。尽管这些都没有史书的记载，但也是合乎逻辑的。至于她的最后下场如何，由于史书绝无记载，便是一个千古之谜了。我们也可以做一个合理的推断，不外乎有两种可能性：一种可能，是在曹操宫中了却余生。吕布败亡12年后，即建安十五年(210年)，曹操在邺城修建铜雀台，纳诸伎于其上，习演歌舞，或许“貂蝉”应该也包括在内吧。另一种可能就是在残酷的战争环境中，貂蝉作为一个随军的弱女子，随时随地都有生命危险，不知何时就已经香消玉殒了。

⑺ 这是哪部电影或电视剧的片段

好像是《少年杨家将》

少年杨家将的故事以杨家将归宋为起点。北汉被灭后，遗臣杨业为宋太宗器重赏识，杨业为了苍生福祉，以及报答太宗的知遇之恩，带领七子效忠宋室，力抗辽军入侵，写下名扬天下的忠义史话。 公元980，宋军攻打幽州，为辽军所败，宋太宗败退逃回京城。自此，辽军不断袭击宋朝边境，宋室永无宁日，太宗派英勇无敌的杨业扼守雁门关。 杨业带同七个儿子坚守雁门关，力拒辽军。杨家七子，智勇双全，各有性格，个个忠心义胆。萧太后遣十万大军意欲夺取雁门关，杨业带领几千杨家军以寡敌众，让辽军落个惨败收场，退出关外，自从杨家声威大显，举国振奋。萧太后经此一役，深明“要掌权天下，必先灭杨业”。 萧太后派智勇过人的辽将耶律斜潜进中原，伺机对付杨业，耶律斜设计拐走杨八妹，意图打击杨家，伺机杀杨业，怎料杨家不但杨业厉害，佘赛花同样身手不凡，杨家众子更是团结一致，智勇过人，让耶律斜计划失败，但对杨家了解更为深入。 杨八妹被拐，揭开杨家另一个忌讳秘密，原来杨四郎年幼时随父母上战埸后失踪多年，赛花一直为四郎的失踪深感愧疚，所以关爱子女之心更重，尤胜自己性命。 拐劫事件过去，杨六郎结识冰雪聪明的柴郡主，二人为了查探坊间流传的三个谜团，竟然结下不解之缘。杨六郎好胜贪玩，竟然与柴郡主为了解开谜团展开争逐，两人斗出微妙情趣，并在阴差阳错下揭出太宗皇帝弑兄夺位的丑闻，让举朝震撼。 一直忠心效主的杨家得悉真相，父子间顿生矛盾，尤其是杨六郎对投效宋主产生怀疑，不同意杨业的做法。八贤王为存忠义，亲自上殿痛斥太宗，太宗为了挽留杨家，甘愿降罪惩罚自己，并答应杨业要做个爱民如子的好皇帝，杨业为天下黎民之福，终于带领杨家军，继续支持太宗。 风波过去，太宗忍辱负重，但实际上与杨家的关系出现无形隔阂，与此同时，四郎重返杨家，眼见杨家替大宋江山立下不少汗马功劳，想起这些风光的背后是自己十多年的飘泊，心情更无法释然。借投考杨家军之名，结识杨家各兄弟，七郎羡慕四郎武功卓越，背地里向四郎请教，更视四郎为偶像，向父母推荐，结果四郎成功成为杨业身边的要将。 一次战役行动，杨业险被箭伤，四郎舍命挡箭，让众人发现四郎的真正身份，一家人以为可以开心团聚，没想到四郎表明立场，表示回来只是为了还清生养大恩，然后就与杨家再也没有任何关系，赛花得悉后，心如刀割。尤其六郎揭发了太宗弑兄夺位之事，更让四郎感觉讽刺，原来杨家连自己儿子性命都不顾，效忠的只不过是个不仁不义之徒。 另一方面，太宗与杨家关系起了变化，更加看重潘仁美。四郎为救杨业受伤，六郎为四郎上山寻药医治，机缘下结识了寄居庙宇的潘影，潘影原来是潘仁美的女儿，自从八岁一年，其亲娘自尽身亡后，被潘仁美送到庙宇寄养，潘影在禅宗佛法洗涤中长大，不染尘俗，犹如纯洁的圣女一般，与潘仁美大相径庭。但原来纯净的外表下裹着另一面极端的人性。 潘影的出现，让六郎与柴郡主发展中的感情起了很大的变化，潘影情投六郎，为了抓住六郎的心，用尽手段离隔六郎与柴郡主的关系，后来柴郡主捣出潘影幼年的家族丑事，让潘影无地自容，原来当年潘仁美利用妻子的美色巴结官场显贵，丑事为潘影得悉，她的行为让亲娘无地自容，最终上吊自杀，小小的潘影以为亲娘死了一切的丑恶就会被遮盖，非常喜悦，因此被潘仁美视为歹毒恶魔，送往庙宇。 旧事重提，潘影的纯洁形象受损，过去的阴影把潘影一步步逼向人性丑恶，六郎希望潘影能改过，没料到反而让潘影怨恨更深。 太宗自从疏远杨家，意图依重潘仁美，潘仁美更乘机把独子潘豹招回朝中，潘豹一朝得志，任意莽为，无法无天，更设下擂台比武对付杨家众子，四郎中计，七郎为救四郎，误杀潘豹，潘仁美誓要追究到底，杨业绑子上殿，七郎被关在牢狱待审。潘豹之死使潘仁美与杨家的结怨更深！ 及后，杨业父子出战，被辽军困于城下，四郎杀出重围，并找来师父崔应龙及佘赛花拯救众人，亲子之情不变，一切往事得以和解。四郎返回杨家期间，一直无法与杨家融洽相处，幸得营中为伤兵疗伤的罗氏女关怀及开解，两人日久生情，结成恩爱夫妻，而四郎和父母兄弟，经过战场上生死相扶，终于解开心结。 而五郎少年得志，却遇上刁泼难驯的关红，关红为市井中打铁为生的小姑娘，自食其力，因为打铁技术了得，甚得五郎欣赏，二人几经波折，终于结成夫妇，过程中因为耶律斜的出现，放任不羁地追求关红，意图夺爱，使关红差点招架不住，但最终被五郎的真诚打动。 成功逃狱的七郎，在逃避潘仁美追杀时闯进了杜金娥山寨，得杜金娥相救。金娥正值情窦初开，立时被机灵勇敢的七郎吸引，七郎脱险后，想要离开山寨，但金娥强留七郎于山寨内。 七郎心急回家，等伤势稍缓，便悄悄溜走。机智的金娥使出七擒七纵之计，终于让七郎明白其心意，二人私自订下婚盟，七郎答应会回来正式迎娶金娥，金娥满心欢喜，等待爱郎归来。 一切尘埃落定，倘若处在和平年代，众人都会有个美满的收场，但战争使一切颠沛流离，妻离子散，杨家将即将面临金沙滩一战。 更没料到，潘影对六郎绝情绝义，利用美色亲近太宗，更揩同潘仁美与辽国萧太后勾结，设计要将杨家将推向金沙滩的孤绝灭亡境地。 萧太后假意与宋室议和，至杨业一军至金沙滩，辽国十万大军早已埋伏，杨业中伏，眼见敌强我弱，不得再强攻，但潘仁美一直视杨家将为眼中钉，立心陷害，逼令杨家将出战，决意将杨业及杨家将逼于绝境。杨业虽不怕死，但眼见时机不利，怕让兵士们白白丧命，虽知胜算渺茫，也只得自行打头阵，身先是卒。 潘仁美在陈家峪阻止八贤王带兵接应，期间，杨七郎负伤前往联系救兵，但潘仁美不单不出兵，更下令捉擒七郎，七郎拚命杀出重围，最后寡不敌众，被万箭穿心，潘仁美更不罢休，命人将七郎剥皮，将鲜血淋漓的七郎，绑于荒山野岭，让风吹雨打在七郎全身伤口上，七郎伤口剧痛攻心，直至最后一口气… 杨家将虽然个个英勇，但难敌辽军如潮水汹涌，终于抵挡不住，金沙滩一役，大郎、二郎、三郎惨烈战死，四郎重伤不知所踪，杨业为保众人姓命，突围而出，浴血沙场，终为辽军俘虏，最后在李陵碑自尽以保名节。 唯关红从耶律斜口中得知金沙滩议和是一个圈套，赶赴战场，眼见无法阻止战事发生，为保五郎性命，竟然打晕五郎，把五郎带离战场，铸成大错，对杨家造成不能挽回的伤害，五郎醒来得知战况惨烈，生不欲死，非常内疚，最终五郎看透生死，出家为僧。 杨家将在金沙滩一役几乎全军覆没，杨业带领七子去，结果只有两子返，有杨五郎、杨六郎得保性命归来。 天波府遭逢巨劫，杨五郎最终出家为僧；玩世不恭的六郎，经历生关死劫，身为杨家的唯一男将，杨六郎如何抽丝剥茧、查明真相，顽强奋战，以完成杨业遗愿，先天下而后己，保家卫国

⑻ 文殊菩萨的故事

【文殊菩萨简介】
文殊菩萨，梵音名号 Mañjuśrī ，旧称文殊师利。古译：妙德，妙吉祥，妙首，普首，濡首，敬首。《大日经》曰：妙吉祥、文殊或曼殊是妙之意，师利或室利是德或吉祥之意，简称为文殊。为我国佛教四大菩萨（观音菩萨、文殊菩萨、地藏菩萨、普贤菩萨）之一。文殊菩萨为佛陀释迦牟尼的左胁侍，是释迦牟尼的大弟子，他和释迦牟尼、普贤菩萨合称为“华严三圣”。文殊菩萨智能、辩才第一，为众菩萨之首，是象征佛陀智能的菩萨，称“大智”。
文殊菩萨的狮子是表示智慧犹如狮吼能降伏一切烦恼，而不是真的坐在狮子身上（文殊菩萨手中的剑也是表示以智慧如剑能斩断烦恼的意思），佛和菩萨何其忍心坐在动物身上？其道场在山西五台山。
【文殊菩萨是属兔人的本命佛】
文殊菩萨是属兔人的本命佛，能开发智慧，提高悟性，尤其能帮助小孩学业有成、官人福禄双增、商人增财增福。该本命佛能保佑兔年出生的人，增加创造力、开发力，使您在竞争中战胜对手，使事业飞黄腾达。因此兔年生人，若能虔诚佩戴或供奉文殊菩萨之本命佛法像，能获文殊菩萨保佑加倍，增长智慧，使学业事业顺利，婚姻和谐，破除一切烦恼。
《法苑珠林》引《大集经》言：“阎浮堤外，四方海中，有十二兽，并是菩萨化导，人道初生，当菩萨住窟，即属此兽护持、得益，故汉地十二辰依此行也。……” “其所以分配之义，则《旸谷漫录》言之颜详。据之，子、寅、辰、午、戌、俱阳，故取相属之奇数以为名的鼠、虎、龙、猴、狗皆五指，而马单蹄也；丑、卯、巳、未、酉、亥属阴，故取相属之偶数以为名的牛、羊、鸡、猪皆四爪，兔两爪，蛇两舌也。”
据佛经记载，该十二兽即是现在的十二生肖，他们均有相应的一位菩萨化导、护持。这就是信众所称的本命佛，是千年以来人们所供奉的护法善神！“本命佛”是与十二生肖者磁场最接近、感应力最强的佛。诚心信奉，本命佛的灵体自然旺盛，能使众生逢凶化吉、事业顺利、健康平安、家庭如意。
属鼠本命佛：千手观音菩萨
属牛本命佛：虚空藏菩萨
属虎本命佛：虚空藏菩萨
属兔本命佛：文殊菩萨
属龙本命佛：普贤菩萨
属蛇本命佛：普贤菩萨
属马本命佛：大势至菩萨
属羊本命佛：大日如来
属猴本命佛：大日如来
属鸡本命佛：不动尊菩萨
属狗本命佛：阿弥陀佛
属猪本命佛：阿弥陀佛
【文殊菩萨的事迹】
文殊菩萨，生于舍卫国，多罗聚落，梵德婆罗门家族，从母亲的右胁出生。身体紫金色，刚生下来就能够说话，不久就在世尊座下出家(见《文殊般涅盘经》)《首楞严三昧经》说：‘过去无量阿僧只劫之前，南方称为“平等”的世界，此世界的佛陀名号为龙种上如来，即是今现在文殊师利菩萨是也。’《央掘魔罗经》言：‘现在北方“常喜世界”，欢喜藏摩尼宝积佛，即是文殊师利菩萨。’
而在《悲华经》中说：‘阿弥陀佛为转轮圣王时，第三王子名叫“王众”，在宝藏佛之处，发阿耨多罗三藐三菩提心。愿于将来生生世世，行菩萨道，没有止尽无有界限地，庄严清净佛国世界。使三千大千世界恒河沙数广大的十方国土，合为一个他所教化的世界，此世界中有无量的珍宝充满其中，没有浊恶苦痛的触受，没有种种女人，甚至没有女人这个名词，也没有声闻辟支佛等未发广大菩提心的众生。一生得补佛位的等觉菩萨，充满整个世界。第三王子发愿以后，宝藏佛即为他命名为“文殊师利”，授记他于未来世，南方世界名为“清净无垢宝窴”的国土，圆满成就无上正等正觉，名号为“普现如来”。’
《观佛三昧海经》说：当时世尊为诸大众，说观佛三昧之后，文殊菩萨接著又告诉大众说：‘在过去宝威德如来时，一位有德长者的儿子，名叫“戒护”，仍在母胎的时候，就受了三归依。到了八岁时，父母礼请世尊到长者家接受供养。那时童子见到佛陀，安详的威仪、平稳缓慢的步行，在佛的每一步脚下生出莲华，而且身相具有广大光明。见了以后非常欢喜，向佛恭敬礼拜，礼拜之后仔细地看著世尊，眼光不曾暂时离开。一见到佛之后，即除去百万亿那由他劫生死重罪。
自从这次见佛以后，生生世世恒常遇到百亿那由他恒河沙数诸佛。如是众多的世尊们都开示这个观佛三昧，后来又遇到百万尊佛陀出世，皆是同一个名字，号为“栴檀海”。当时童子都亲自奉事供养诸佛，中间毫无遗漏空缺，既礼拜供养诸佛世尊，又合掌恭敬地观看佛的相好。由于观看佛陀身相的这种殊胜功德之因缘业力故，再一次又能亲近百万阿僧只劫诸佛。从此以后，就获得了百万亿的念佛三昧，得百万阿僧只的旋陀罗尼。既得此三昧及陀罗尼后，诸佛即现前为他说无相法，刹那之间就获得首楞严三昧大定。
由于最初童子受三归依，礼拜一次佛陀的缘故，又因为仔细观察如来的相好，心无疲厌懈怠。只是由于这个短暂的因缘，就能够遇到无数诸佛，更何况是一向专心系念，完整究竟地思惟，观察如来色身的种种相好呢？当时的童子，难道是别人吗？那就是我文殊师利啊！’文殊师利菩萨说完之后，释迦世尊告诉阿难：‘你应当受持记忆文殊师利所说的话，普遍地告知一切大众，以及未来后世的众生，如果有人能够礼拜、能够念佛、能够观佛者，应当知道此人，与文殊师利菩萨的功德平等没有差异。’
又《文殊发愿经》与普贤菩萨在普贤行愿品末后的偈颂大略相同，《文殊发愿经》云：‘愿我命终时，灭除诸障碍，面见阿弥陀，往生安乐刹。生彼佛国已，成满诸大愿，阿弥陀如来，现前授我记。严净普贤行，满足文殊愿，尽未来际劫，究竟菩萨行。’文殊、普贤，是华严会上辅佐毗卢遮那佛的两位大圣，此二大菩萨所陈述的行愿，以及他们说法度众生的内容，无不是以念佛为基础，以净土为归宿。世间上有一些执著华严而却轻视净土法门的人，应当知道要明察警惕才是！
【文殊菩萨—智慧的代表】
文殊菩萨的本迹
诸佛菩萨，凡果后施化，无不具足无上智慧，特别是文殊师利菩萨，更是无上智慧的代表。因为文殊菩萨，是三世果上如来，在首楞严三昧经中说：文殊菩萨，过去成佛，名龙种上尊王佛。在央崛摩罗经说：文殊菩萨，现在北方作佛，号欢喜藏摩尼宝积佛。在宝积经中说：文殊菩萨当来成佛，名普见如来。在华严经则说，文殊菩萨，是十方诸佛母，一切菩萨师。今为辅助释尊教化众生，于公元前六世纪，示现出生于印度舍卫国，多罗聚落一婆罗门家，父名梵德，从母右协生，身紫金色，出生即能言，具三十二相，八十种好，与佛同等。
梵语文殊师利，或曼殊室利，略称文殊，译名妙吉祥，或妙德。因其出生时，家族中出现十种瑞相，因名妙吉祥。又文殊菩萨，古佛再来，了了见佛性，因名妙德。圣无动尊大威怒王秘密陀罗尼经言：‘妙吉祥菩萨，是三世觉母，故名文殊师利。’
文殊菩萨，身紫金色，形如童子，五髻冠其项，左手持青莲华，右手执宝剑，常骑狮子出入，既青年，又威猛，却是无量诸佛母，一切菩萨师。大乘心地观经言：‘文殊师利大圣尊，十方诸佛以为母；一切如来初发心，皆因文殊教化力。’放钵经中，释尊曾言：‘我今得佛，是文殊师利之恩也。过去无央数佛，皆是文殊师利弟子，当来者亦是，其威神力所致。譬如世间小儿有父母，文殊者佛道中父母。’菩萨处胎经文殊身变化品云：‘本为能仁师，今乃为弟子，佛道广大，清净无增减，我欲现佛身，二尊不并立……’
文殊菩萨，本居佛位，何止是释尊之师，亦释尊的师祖。在法华经序品中说：无量劫前，有二万日月灯明佛出现于世：其中最后一位日月灯明佛，末出家时，有八王子，威德自在，各领四天下，后闻父王出家已成佛道，皆舍王位，出家修行，发大乘意，皆为法师。时日月灯明佛座下有妙光菩萨，曾持妙法莲华经满八十小劫，常为人演说。日月灯明佛，为彼说法华经，佛入灭后，佛的八王子，皆以妙光菩萨为师。
妙光菩萨教化八王子，令其坚固菩提心，终于次第成佛，其最后佛名燃灯佛。而然灯佛正是释迦如来的本师。时妙光菩萨，即今的文殊师利菩萨。是以文殊菩萨，岂独是释尊本师，亦是释尊的祖师，今以祖师身份，示现为弟子，可见佛法平等，不生执著，但为利生，不拘世俗知见。而文殊菩萨本门的深远，智慧的超越，亦由是可知。何止是佛教中智慧的代表，简直是无上智慧的化身。

⑼ 南无阿弥陀佛是什么意思

南无，是梵文Namas的音译，读作那谟，亦译作“南谟”等，意为致敬、归敬、归命，是佛教信徒一心归顺于佛的用语，常用来加在佛、菩萨的名称或经典题名之前，表示对佛、法的尊敬和虔信，如南无三宝等。

阿弥陀佛 ，是梵文Amitabha的音译，密教称甘露王，他是“西方极乐世界”的教主，他能接引 念佛人往生“西方净土”，故又称为“接引佛”，意译为“无量寿佛”、“无量光佛”。《阿弥陀经》称，信徒只要一心念诵阿弥陀佛的名号并深信不疑，死后就可往生“西方极乐净土”。

一声阿弥陀佛，即释迦本师于五浊恶世，所得之阿耨多罗三藐三菩提法 。

今以此果觉全体授与浊恶众生，乃诸佛所行境界，唯佛与佛能究尽，非九界自力所能信解也。

诸众生，别指五浊恶人。一切世间，通指四土器世间，九界有情世间也。