❶ 《湘女萧萧》：是什么造成了封建社会女性反抗无果的悲剧命运
文：宿夜花
电影《湘女萧萧》作为第四代导演谢飞的代表作，对传统女性命运的揭露、对封建陋习糟粕摧残人性的鞭挞，是具有很强的批判性的。
相较《湘女萧萧》，谢飞导演更广为人知的作品是——获柏林电影节银熊奖的《本命年》（姜文主演）、获金熊奖的《香魂女》（斯琴高娃陈宝国主演）。值得注意的是，《湘女萧萧》中的女性命运关怀，可以与《香魂女》形成一种有趣的对照。
作为童养媳的萧萧，反抗失败后，成长为另一位童养媳的婆婆，她放弃了对知识的憧憬、对命运的抗争以及对自由的向往。从封建礼法、陋习、糟粕的受害者与殉道者，变成甘之如饴、不再反抗的维护者与传承者，被压迫者与施害者的身份与角色的置换、女性残酷命运的延续与循环，仿若无法摆脱的宿命轮回。
封建陋习的顽固性与糟粕思想的同化力，已经成为一种集体无意识的话语暴力，它无形之中禁锢每一个人的思想，使其屈服、麻木并放弃反叛与抗争。那一闪而过的人性之光，在这种泯灭天性的畸形礼法规训之下转瞬即逝，所有的美好理想、诗性憧憬均成幻影。
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在沈从文的原著小说《萧萧》中，纵然不乏对封建礼法吞噬人性的鞭挞、对愚昧荒蛮的童养媳制度的斥责，但“湘西世界”这一空间意象，更多寄托着一种顺应人性、合乎自然、“天人合一”的理想世界——是未经工业时代与现代都市物质文明侵染的“田园”世界，富有理想色彩，带有一定的抒情性与幻想性。
这与沈从文的人生经历、生活体验密切相关，他亲历了工业文明对人性异化、侵染。纯粹、美好、诗性、空灵的田园文化，是一种原始生命之美、自然人性之光的彰显。“湘西”这一原始、封闭的乡土空间，在与现代、都市文化的交融互渗中，底层的水手、童养媳、士兵等任何形式的生命，他们的生平遭际与命运忧虑，都成了作者“生命意识”的载体。深受其影响的台湾电影大师侯孝贤及其代表作《悲情城市》中静观生命、悲悯万物的电影美学，可以看作是对其“生命现象”关怀的延承。
相较之下，第四代导演的“寻根”情结，是带有一种批判与反思传统糟粕、思考民族命运的 社会 责任感。
因此，电影《湘女萧萧》作为第四代导演谢飞的代表作，与同期另一位第四代导演翘楚——黄健中的《良家妇女》有着高度的相似性，是带有强烈讽世性的民族寓言——小农经济、封建礼法、宗族观念，对女性命运的摧残、对自然人欲的压迫、对美好人性的泯灭。
影片的镜头语言朴素、简练。一方面，导演用大量的空镜头、大全景，水稻梯田、耕牛水车，再现湘西世界的空灵、浩渺、纯净、质朴；另一方面，古朴、厚重的深院高檐包裹下幽暗、逼仄的压抑空间，令人难以喘息，成了 历史 积聚下的群体意志的体现，压迫、监禁着个体的自由生活。
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影片将重心聚焦在萧萧（饰演者娜仁花因此提名金鸡奖最佳女主角）的悲剧命运之上，并通过巧秀娘、花狗等主要人物形象，凸显畸形的婚配制度对一个群体命运的摧残。尤为值得注意的是，影片没有停留在传统的叙事手段，而是注重视听语言的 情感 张力，融声、画、情于一体。
巧秀娘与萧萧，同命不同运，童养媳的身份使得她们的命运，形成了一种参照与互补。共同成为“湘西”这一与现代文明半隔绝的乡土世界其道德伦理约束、驯化的对象。
萧萧从天真无邪、懵懂无知、不谙世事的“自然之女”，开始对残酷现实有了“觉察”、对自我处境有了自发审视，相似处境的巧秀娘的命运遭际对她有着不可估量的影响。“哭丧”时的悲惨、凄厉、肃穆，让萧萧直观地感知到守寡女性的荒凉世界；“戴孝”期的沉默寡欲、形容枯槁，让她看清了“三从四德”、“女性贞操观”是如何毁掉一个天真少女本该具有的生气与活力。
让萧萧从内心感到绝望的，是巧秀娘“事情败露”后的“沉潭”，这让她担忧自己与花狗的命运。乌漆墨黑的夜晚、一望无际的深潭、冷漠暴戾的众人，如此富有仪式感与神圣感的庄严场面，成了威慑个体的“集体暴力”，也是封建礼法强迫个人意志、使之屈从的手段。
如果说现代教育的理性之光——“五四文化”女大学生的自由精神，对萧萧来说，尚且是个触不可及的遥远的梦；那么最直接却又是最深刻唤醒萧萧的，是人的本能——生存意志、爱情的欲望。
萧萧与夫家的长工花狗之间的爱情，虽然有悖伦理纲常却合符人性人情，因此却具有顺应自然、生命的正义性。萧萧的“青春韶华”，花狗的“强健壮硕”，彼此之间的 情感 张力，是不言而喻的。
正直妙龄的萧萧，面对乳臭未干的“弟弟”（丈夫），与夫家长工——孔武有力的花狗，这种对比之下显示出的“畸形”与“扭曲”，是具有很强的感官冲击力的。
萧萧与花狗清风朗月下的“自然之合”，与几年后张艺谋的《红高粱》中姜文与巩俐饰演的“我爷爷”和“我奶奶”高粱地中的“野合”段落，有着异曲同工之妙。这种极度寓言性与仪式感的场面，是对自然神话、原始生命力的尊崇，人性之光的自然散发、人类本能欲望的张扬，被赋予一种神性。
突如其来的雷雨，叽喳作响的石墨，湍急的水流，沉闷、焦虑、躁动的情绪，充斥在两个压抑的青春男女之间，那种挣脱锁链、冲破桎梏的潜在欲望，呼之欲出。
萧萧震撼、自我察觉、觉醒、反抗，到最终失败、麻木、接受、认同封建礼法的过程，是一个传统女性的无奈，面对遥远的现代文明与启蒙精神，困顿于乡土礼法之内的女性，是无奈且无力的。
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贯穿全片的“石磨”，是农耕文明下的一个符号，小农经济的封闭性造就了封建礼法绵延不断、周而复始的循环状态，它以各种形式蔓生、壮大、无孔不入，吞噬着每一个个体的命运。
萧萧对命运的抗争，以失败告终，于是她便接受了、麻木了。生下男孩的她，成了“重男轻女”的封建思想观念下包容的对象。这种极其荒诞的命运，给她的精神带来了转变。她转向认同这种封建礼法，并自觉维护这种畸形的民俗糟粕。
封建制度绵延数千年，已经形成足够封闭、稳定的价值体系，以经济方式、乡绅秩序、宗族制度、集体话语暴力等多种层面“禁锢”一代又一代新生命、使之成为这种价值观的传递者。个体的本能反叛与情绪对抗，无济于事。
是故，结尾处，一个童养媳成了另一个童养媳的婆婆，少年牛儿赢取青年新娘，与当年春官赢取萧萧的场景，如出一辙，是悲哀又无奈的。
看似一切没什么不同，但终究时代在发展，一切又不尽相同。
萧萧的儿子牛儿叫嚷着“不要新娘”，成年后的丈夫春官在即将圆房之际，逃了出来。
春官是受过现代教育的，是经过理性之光、启蒙思想的浸染。五四文化的启蒙精神，无法跨越地理空间的隔绝，改变萧萧一群人的命运，却终究给了更多青年人抗争的可能，这种反抗并不只是出于感性层面的本能，是建立在对 社会 、 历史 、文明发展理性的宏观认知之上的。
文明取代原始，是一种必然，只是在这个过程中有太多鲜活的生命、美好的理想被碾碎。幸而，阻碍人性的陈规陋习与思想糟粕，终究会成为过去。
❷ 谁能告诉我姜文主演的电影《本命年》的下载地址
链接:https://pan..com/s/1-n2_Sp4vz65e2uczz6kURg
《本命年》是由谢飞执导，姜文、程琳、蔡鸿翔等人主演的一部剧情片。于1990年4月14日在日本上映。影片讲述了北京青年李慧泉在本命年爱情受挫、犯罪、死亡的故事。《本命年》是一部现实主义影片梁弯，是1990年中国三部关于迷惘青年的电影之一。影片被看作是中国第四代电影人对中国影坛的最后一次大冲击，也是80年代中国橡迟闷电影的谢幕式。影片导演谢飞获得柏旦顷林国际电影节银熊奖时正好是他的本命年。
❸ 导演谢飞的年龄
导演谢飞的年龄是74岁。
谢飞，1942年8月14日出生于陕西延安，1965年毕业于北京电影学院导演系，后留校任教，先后任导演系主任，副院长。
代表作《我们的田野》，《日出》，《本命年》，并担任中国电影协会理事，中国电影评论学会理事。"国际影视学校中心"，国际学术组织理事等职务。1986年-1987年作为访问学者赴美讲学并考察，曾出任蒙特利尔国际电影节和以色列特拉维夫大学第四届国际学生电影节的评委。
❹ 中国著名电影导演：两个字！
苏里：代表作有《刘三姐》
陆川：代表作有《寻枪》、《可可西里》
谢添：代表作有《甜蜜的事业》《七品芝麻官》《茶馆》
谢飞：代表作有我们的田野》、《湘女萧萧》、《本命年》、《香魂女》和《黑骏马》
姜文：代表作有《阳关灿烂的日子》、《鬼子来了》
能想起的就这些了
❺ 香魂女 谢飞导演的
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《香魂女》是由长春电影制片厂、天津电影制片厂于1993年2月联合推出的一部剧情类型影片。该片由谢飞导，斯琴高娃、伍宇娟主演。
影片主要讲述了香二嫂从小做童养媳，历尽苦难，最后为了傻儿子却成为伤害另一个少女终生幸福的刽子手的故事。
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❻ 谢飞，谢添，谢晋三个人是什么关系
谢添（1914-2003），中国内地演员、导演、编剧，1936年出道，代表作《风筝》《甜蜜的事业》《烟花泪》《红娘》；谢晋（1923-2008）是更为著名的导演，作品有《女篮五号》《红色娘子军》《高山下的花环》《芙蓉镇》《最后的贵族》等等；谢飞（1942-）是著名革命家谢觉哉的儿子，著名导演，代表作《香魂女》《本命年》《黑骏马》。年龄上谢添最大，谢晋其次，谢飞最小，前两位已经仙逝。三者没有血缘关系，但都为新中国电影事业做出了卓越的贡献。
❼ 谢飞导演的电影风格
这个问题颇有难度，给你复制了一段，希望对您有帮助。
笔者认为,迄今为止最能代表谢飞导演风格的影片是六年前的《湘女后意及现在的新作主题的演绎、及匆事格局上都体现了谢飞在六年前便已形成的导演风格:精残简朴、流杨、洗炼而隽永,而这恰怡 影片正是在这些方面!稍稍离开了人的切近的现实生不因为人们希且.到影片以无可争拼的X实性|如同眼前生居听正在发生的一切那样|指明解决落后的、陈旧的茸识形态﹄新的生活进程之间的矛后有.忽样的迫切性. 颐花:候振杰 是以谢飞为代表的学院派的经典叙事 :语言风范.迹象表明,以谢飞为代表 !的第四代导演群落日臻成熟,创作状 .态也迈人了璀璨、辉煌的佳境,同时 ’也不可避免地透露出被时代、被历史 二所赋予的必然局限. 显而易见,《香魂女》绝不是那 种在艺术上勇于探索和拓新的作品, 它在内容上及形式上都格守着经典叙 事的传统格局,它在艺术上的成就也 没有超越《湘女潇潇》.值得注意的 是,谢飞在历经了《本命年》中对都 市底层小人物精神裂变的探讨之后.“”””””重又回到对中国妇女命运的关注上来、尽管两片的时代背景截然不同,但其主题、人物关系配置及悲剧根源却是惊人的一致. 首先,两片的主题是共通的,都是表达人对秩序的板俄与认同