1942电影删减哪些片段

『壹』 《一九四二》电影结尾！

《一九四二》电影结局是在火车上拴柱的俩孩子都丢了，拴柱跳下火车去找孩子结果被日本人抓了，因为不想当劳工也不愿意把手里的木风车给日本人而被杀。最后只剩下老东家一个人，老东家往回走，别人问他，是不是陕西那边也不能活，他说要死也要死在一个离家乡近的地方。遇到一个小女孩哭自己死去的妈妈，与小女孩说，你叫我一声爷，咱俩就认识了。小女孩叫一声爷，两人相依为命向会走。

《一九四二》是由华谊兄弟公司和重庆电影集团联合出品的一部剧情片。该片改编自刘震云的小说《温故一九四二》，由冯小刚执导，张国立、陈道明、李雪健、张涵予等主演。影片于2011年10月19日正式开机，2012年11月29日在中国内地上映。

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『贰』 电影《1942》讲述饥荒的哪个镜头最让你印象深刻

在看完电影《1942》以后，不得不说内心里还是引起了巨大的震撼的，这部电影简直拍的太现实了，很多的环节呈现的特别的真实，完全能够让人身临其境的感受到当时的无助与绝望，其实这段饥荒在历史上真的是特别重大的事件。

相信任何人看到这样的片段都会觉得心酸的，那时候的环境特别差，而且还处于战争阶段，并且也是死伤无数，电影中的很多镜头都直接展示了以前真实发生过的状况，稍微回想一下都能够知道当年经历过什么样的难处，再加上里面有各种老戏骨坐镇，在演技方面还有情绪传达方面让人看得心里难过。

『叁』 1942为什么要歪曲历史

冯小刚在电影《1942》中有个片段，是冈村宁次和当时的日军，在河南放粮救人的。而这部电影大量美化了日军，还伪造了一个不存在的历史。加上电影是在全国放映的，在当时引起了不小的反响。而电影伪造历史的目的，充其量就是为了赚钱。冯小刚说到底就是个商人，他的人品在娱乐圈是众所周知的，能做出这种事也不足为奇。

1、冯小刚为了赚钱
冯小刚为什么在镜头里加入伪历史？答案很简单，那逗裤就是冯小刚也不知道真历史是什么。他们这种导演，拍摄这种历史剧，充其量就是打着正能量的旗号捞钱。冯小刚的人品大家都知道，对于他来讲，这两个字几乎是不存在的。他把这段伪历史加入电影，就可以打着“正确对待历史”的旗号，来让观众看他的电影。而他本人也不在乎，这段历史到底是真还是假。只要能赚钱，对他来说什么都是一样的。

2、国民政府的做法
关于1942年的战斗，网上有太多伪造的历史，就算手指态是在当时，也都是遍地伪造。河南当时大饥荒，而负责河南的国民政府李培基，则谎称河南大丰收。于是军政出现分歧，军队一直声称河南饥荒，老百姓饿死几十万，而李培基的上报仅有一千多人。而这段上报，还是在闹得不可开交之后。在原先的报道中，李培基根本没有提过河南有灾荒。而蒋介石信政不信军，还把河南的救援粮食减少了将近一般。在毕源国内大量新闻的报道下，蒋介石才开始调查。李培基迫于压力开展救治工作，在多方调粮的情况下，河南灾荒才有所好转。

3、日军根本没有放粮
国民政府的不作为，到了冯小刚电影里，直接变成了日军救人。实际上在当时，日军并没有救人的作为，这些在很多报道中都有清楚的记载。冯小刚要是真想拍历史，调查还是很轻松的，而他把伪历史加入到其中，可想而知他人品如何。

『肆』 《1942》有人吃人的镜头吗

就网络上流传关于《一九四二》有没有“人吃人”的表现手法。我想说几点疑问。

1、瞎鹿去追驴、被打进了正在做汤锅的，无下文......

2、老东家说：找了三天了，人也没有找到，瞎鹿媳妇说：“活要见人、死要见尸。

3、最后一幕，老东家带走的小女孩，独白说：小女孩再也没吃过肉。我不敢去试想，电影里面有没有另外一条线，被埋的很深。

有几点疑问：

1、瞎鹿去追驴。
A. 驴是在夜里跑的，看到驴被杀，还是在夜里。中原的夜里（人睡后的夜里），最多是12个小时。说明瞎鹿的活动半径很短。
B. 下雪、天气很冷。人死了，三天内瞎谨应该不会臭掉、烂掉。自然情况下，是能见尸体的，除非被狼或狗吃了（剧情里有）。
C. 老东家找了三天。什么都没有找到，很奇怪，为什么找不到，瞎鹿媳妇说：“活要见人、死要见尸 。意味着死的证据都没有找到。假设一： 瞎鹿被吃了。

2、 小女孩再也没吃过肉 ！为什么不吃肉：是朴实节约吗？是后来穷吃不吃肉吗？我猜测不是：再怎么样吃一顿磨扰基总可以吧。（电影开始前还有过杀猪吃肉的场面呢），而且肉有很多种呀。猪肉、鹿肉、驴肉、牛肉、鱼肉、等等，他为什么再也没有吃了呢？

是个人不喜欢吃，所以再也没有吃吗？我猜在那个年代，可能性不到。难得吃顿好的。哪有部喜欢的道理。假设二：她见过“人吃人肉”，或者，为了生存，他自己吃过人肉。

理由，回去的路上，已经没什么东西吃了，除了死人。而且路很漫长，剧情一直在提醒我们：离家多少天，离家多少里？从剧情的发展，我们能看到，他们一路吃了多少粮食，小米、白面、榆树皮李亮等。空凭爷孙两人，栓柱4升卖老婆的小米（至少栓柱要分一点吧），从陕西回河南，一百多天的行程，我个人认为是非常难的，重要的是小女孩活下去了。（遇到了好人）？

所以我猜测，他一路上没有什么吃的，吃的最多的就是“死人”。不然他为什么“再也没吃过肉”，说明他曾经吃过。

『伍』 斯大林格勒电影删减剧情

《斯大林格勒》是由俄罗斯导演费多尔·邦达尔丘克执导，玛丽娅·斯莫尼科娃、娅尼娜·斯图迪利纳、皮欧特·费奥多罗夫、托马斯·克莱舒曼、阿斯塔霍夫·谢尔盖、德米特里·雷先科夫、安德烈·斯莫利亚科夫参演的战争题材电影，是俄罗斯第一部IMAX-3D巨幕影片。

1942年秋，苏联红军跨越伏尔加河向德军发起反攻失利后，几名渡河成功并在德军阵地中幸存的苏联士兵，潜进了一座被德军占领的房屋，在这里他们遇到了一位未能跑掉的俄罗斯姑娘，并与德军展开了一场惊心动魄的斗争。

1942年，斯大林格勒。苏联军队根据作战计划向盘据伏尔加河左岸的德国军队展开反攻，然而反攻受阻，只有格罗莫夫大尉率领的几名侦察兵渡过到了对岸，并固守在一栋三层楼的房子里，他们临危受命要不惜任何代价守住这栋房子，除了另外几名奇迹般幸免的苏军士兵外，他们遇到了这栋房子的最后一位住户——19岁的卡嘉。

『陆』 有不有人有冯小刚的未删减版电影《一九四二》传说它应该有四个小时左右。有的话应我一下！

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该片以1942年河南大旱，千百万民众离乡背井、外出逃荒的历史事件为背景，分两条线索展开叙述：一条是逃荒路上的民众，主要以老东家范殿元和佃塌键户瞎鹿两个家棚拍庭为核心；另一条是国民党政府，他们的冷漠和腐败、他们对人民的蔑视推动和加深了这场灾难。

『柒』 求 1942电影最后那几段文字是什么急急急啊。。。

你好，最后的字薯简皮幕说的是：瞎鹿的大儿子（叫什么我忘了数差）找到了他娘。咐早星星往家里捎钱了，但是没脸回家。白修德失业了，后来得了普利策新闻奖。

『捌』 1942删减什么了

张国立在讲述1942年拍摄幕后时说，由于时间的限制，老东家的戏也被剪掉了，包括和阿德里安·布洛迪的对手戏和与张涵予的重头戏。

张国立透露，在被删除的场景中，老东家去教堂找安西满托付，发现安西满帆唯世疯了，“其实我觉得老东家和安西满这条线也很有意思。

安西满知道他的主人一直在怀疑和嘲笑他的主人，所以当他给大家传教布道的时候，第一件事就是和主人说话，老东家也很实用，说他信主没用，解决不了实际问题。

但最悲惨的是，老东家最后唯一的希望就是孙子能活下来的时候，他抱着孙子和人流一起跑到教堂去找安西满，说如果你能把这个孩子留下来，我从现在开始和你信主。

一个信主的人已经被眼前受害者的各种折磨折磨疯了，一个从不信主的人可以为了唯一的希望马上相信，这是一个很大的讽刺。”张国立还说，他和山颂阿德里安·布洛迪的重头戏最终也没态肢有保留，也很精彩，所以有点遗憾。

『玖』 电影1942里面逃荒的时候少奶奶饿死之后，被把衣服给孩子喂奶，请问为什么这一幕没有打码

这种电影怎么打码？只能艺术性的遮挡一下，比如在画面前面加入一截树枝。但这样反而欲盖弥彰了~

『拾』 《一九四二》：等了18年，两次被禁拍摄，冯小刚最好的一部电影

苦等18年，两次禁拍，三次审查，冯小刚说：“过审那天我们都喝高了！”是什么样的电影历经这样千辛万苦才最终才得以搬上银幕，让冯导坚持这么多年也要将它拍摄完成？

——原来是2012年上映的《1942》

全片没有过度煽情的戏份，却让你体会到绝望，在一个人流离失所孤苦无依找不到希望时，原来绝望也会显得平凡。

让我们从角色设计方面看芸芸众生之相，再将影片深度剖析寻找巨灾之下的人性之真和人性之丑陋。

01、老东家

他是一个品性温和，善良，平凡的地主人家，兢兢业业只为守住一点点家业。

在经历了粮食减少，日军轰炸，亲人逐一离去，曾经的倔强一点点被消磨，所谓的自尊也转化为简单活下去的希望。

大年三十，女儿甘愿卖掉自己换来几升小米，让他这个从来只有买人没有卖人的东家彻底抛弃了自己的自尊与虚荣。

然而此时的东家并未放弃所有希望，真正的绝望是抵达唯一能够逃荒的地方陕西时却遭到乱枪扫射，最后的香火留成也没有留成的时候，他绝望了。

绝望的他只抱着死也离家近一点的念头朝着河南走去。然而结尾处的小女孩和他一起最后是回到河南活下去的，没有粮食的他们是怎么活下来的，吃的是什么？

影片最后说女孩从此之后没再见她吃过一口肉。

02、瞎鹿

也许没有太多观众会记住瞎鹿这个角色，他的存在太过于短暂，然而饥荒面前，像他这样短暂的小人物又何其多呢。

瞎鹿和老东家是一个对比，同为整个影片具有代表性的人物角色，一个原本富裕一个原本贫穷，一个活下去了一个草率的被一巴掌拍进开水锅就再也没有起来了。

尽管花枝等了他三天，但他的死也终究只是万千“瞎鹿”中的一个而已，没有人会记得他，甚至没有人会为他流太多的眼泪，毕竟在饿死面前，流泪也是要花力气的；在死亡面前你还来不及悲伤的时候，可能你也要死了。

03、栓柱与花枝厅春

栓柱与花枝是整个影片当中的两股精神力量，只不过花枝的精神与信念在不断被消耗殆尽，而栓柱的精神信念在最后一刻得到了升华（当然也可能是为了过审，突出人性之善日本人之凶残，不然日本人给灾民粮食真成善举了）。

从少东家对她实施强暴，花枝拼死反抗，到愿意和栓柱睡只要两片饼干就行。影片当中栓柱与花枝最后就着城内大年三十的烟火拜堂（城内阖家欢乐与城外卖女求米的对比多么讽刺。）

花枝嘴上说希望栓柱死前有个媳妇其实只是想第二天栓柱就有老婆可卖了，这样她们都能活。

这时候卖一个人能值四升小米，精神与信念还算什么？

04、东家之女

受过教育，能读书识字，大富人家出生，她是有自尊有伏烂修养有道德底线的文化人。然而经历了饥饿，身边的人相继死去，东家杀猫熬汤的时候她也只淡淡说了句：“我也要喝猫汤。”她的精神世界便是在这一瞬间崩塌的。

将书本全部撕掉烧火，证明她扮厅耐已经彻底摈弃了自以为豪的知识分子的骄傲，承认她只不过是一个随时面临死亡的逃荒者而已。

东家之女的变化是合乎情理的，却又是残忍至极的，为了活命大年三十将自己卖去换几升小米，十七岁的她卖入妓院服侍军大爷时候，含泪说出了那句“吃太饱了蹲不下去”闻者听之何其心酸。

从东家之女身上我们可以看到一个典型人类的身心蜕化过程，这种变化不是进化也不是退化，只是适应生存法则弃其“糟粕”而已。

然而透过剧情我们更应该看到那些隐藏在黑暗中的人性一面与民族一面，以及整部影片想要体现的核心思考。

05、明流与暗流，众生并非平等

什么是“明”什么是“暗”，明是登得上台面的，暗是永远隐晦的。

顾此观之，政治家眼里“明”是外交，将领眼里“明”是战争，而统治者眼里的“明”是口蜜腹剑之流刻意伪造的虚假，真正的“暗”隐藏在死亡当中，在最隐晦的角落暗自凋零。

饥荒固然让人挨饿和死亡，而真正致使三百万人民饿死的难道不是一些人的见死不救和腐败吗？

巨灾面前并非众生平等，只有底层人民才拥有平等，那就是死亡平等。领导者和投机倒把者只要有心，依然可以夜夜莺歌，歌舞升平。

道德是什么？道德在生存面前什么都不是，至少在99.99％的人眼里什么都不是，因为我们只是人不是神。

道德在中国具有强有力的约束力，孔孟之道千年来作为中国正统思想约束着无数代人的思想，然而在吃饱面前，无论是道德还是性羞耻什么都约束不了。

06、 历史 的真实

历史 发生在过去，而我们生活在现在， 历史 是什么样的， 历史 是谁来记录的，影片当中的白修德吗？现实中是冯小刚是刘震云吗？是吗？都不是。

历史 的记录者是死去的人不是活着的人，影片最后奶奶说：“这些糟心的事我都忘了，你提它干嘛，图个啥？”

那一代活下来的人选择遗忘 历史 ，而像我们隔层断代的这一代人却不能遗忘 历史 ，对于我们 历史 是警钟也是自省。

历史 的真实就是死去的人的的确确死去了，真与假再也说不清，唯有对受难者的尊敬值得永存。

1942，死去的人再也回不来，活着的人只能被迫坚强，而后世的我们应当铭记 历史 避免悲剧再次重演。（撰文：鱼肚白）