台湾电影赛德克巴莱的导演

『壹』 赛德克巴莱

上映时间：地球历2012年  

导演：魏德圣

“赛德克巴莱”是台湾原著民的一种古老语言，意思是“真正的人”，含有一种民族的自豪与褒扬，是原始部落人民渴望用生命去换取的一种英勇无畏的称号与荣誉。

部落头目感受了被日本“文明”占领之前和之后的部落，率领族人去用野蛮人的方式去反抗所谓的文明的战斗，最后不可战胜地战败了。赛德克人知道他们最终战败就是因为落后，他们也许愿意接受文明，但是绝不接受文明的侵凌和伤害。

导演没有回避赛德克人在杀害日本人时，没有顾及日本女人和小孩地一概血刃，男人们连自己的妻子和小孩都可以送上祖灵之路，那说明对于他们的信仰来说，死亡并不是一件可怕的事情。即使番人内部部落之间水火不容，但所有部落都怀有同一个信仰，都怀着图腾的情怀，都渴望得到神灵的认可，这也是最终成为支撑番人共同对抗异族人和为了得到那份野蛮的骄傲而真正不怕死亡的态度的强大精神支柱。他们的信仰，是真正的对于生命的忠实信仰，让他们可以把生命的终结视为一份荣耀的开始。

-如果你们的文明是叫我们卑躬屈膝,那我就带你们看见野蛮的骄傲-        

『贰』 德赛克巴莱结局怎么了

德赛克巴莱结局怎么了？

这部电影以日本占领台湾时期的雾社事件为背景，讲述的是在日据时代，赛德克族被迫失去自己的文化与信仰，男人必须服役不得狩猎，女人派遣帮佣不能编织，骁勇善战的赛德克组马赫坡社头目莫那鲁道，见证这三十年来的压迫，看着族人过著苦不堪言的日子。因为一场误会，赛德克族种下与日本军警的紧张关系，自此族人开始生活在恐遭日警报复的阴霾中。忍辱负重的莫那鲁道在深思之后，虽知这场战役将面临灭返纯族危机，但他更知唯有挺身为民族尊严反击，才能成为真正的赛德克人，于是决心带领族人循着祖灵之训示，夺回属于他们的猎场。
诚如电影中所说：一个好的猎人要学会安静等待！当看到那些血性男儿把倭寇像牲畜一样猎杀,心中的畅快难以言表!不管是文明也好,野蛮也罢,一个男人,一个民族都要活出一个魂!壮哉,赛德克;壮哉,中华民族！

德赛克巴莱什么意思

你打错了，是赛德克 巴莱。不是德赛克。。
《赛德克·巴莱》是《海角七号》导演魏德圣所执导的史诗英雄钜作，该片筹划长达十二年、跨国动员两万人拍摄。电影在台湾上映将分为《赛德克·巴莱（上）：太阳旗》和《赛德克·巴莱（下）：彩虹桥》两部分。影片讲述的是1930年，台湾在日本统治之下，原住民赛德克族马赫坡社头目莫那鲁道，率众反抗日本 *** 而发动雾社事件的故事。
现在网上就有高清片源。

德赛克巴莱这部电影怎么样？

非常好看
可以说是诠释了纤睁一种文化，一种信念
在文明的脚步下，一直有人在守护着自己的根，就是这部电影诠释的所有

德赛克巴莱在内地上映了吗

上映了。

德赛克巴莱里周杰伦演的什么

《海角七号》分红，魏漏竖咐德圣拿了1.5亿新台币，他用这笔钱还了之前欠的债，剩下的就全部投入《赛德克·巴莱》的筹备，手里一分钱都没了。虽然《海角七号》很成功，但大老板们都不看好《赛德克·巴莱》这个沉重的历史题材。
在穷到实在拍不下去的一天，制片人张家振想起来，自己认识的人中，周杰伦最有钱。于是就给周杰伦打了个电话，周董听说要找自己借钱，说：“我回去和我妈商量一下。”第二天钱就到账了，4000万元新台币（约850万人民币），魏德圣说，那是他借钱最快到账的一次。
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台湾电影《德赛克巴莱》下集彩虹桥，是不是已经播出了？

赛德克·巴莱(上)太阳旗 播出时间 2011-09-09
赛德克·巴莱(下)彩虹桥 播出时间 2011-09-30
这两部片子我都看过了，挺长的

德赛克·巴莱里面族人说的是什么话啊？？？？什么语言

高山族的土著语言，按照台湾学者的说法，高山族是由很多的族群组成的，而赛德克巴莱的族群就是其中之一

赛德克．巴莱

感觉题材你们这边的官方大概没办法接受吧...
我还记得威尼斯首映完当天
台湾这边媒体是一致叫好
但大陆的媒体都一致恶评(不要问我原因 因为我也不知道为什么)
不过后来的评价就不知道了

跪求台湾影片 赛德克·巴莱（即赛德克·巴莱(上)太阳旗 赛德克·巴莱(上)太阳旗 (2011)）

建议你再等等。毕竟不是掏钱进电影院。。。

『叁』 赛德克巴莱片尾天使巴莱名单是什么意思

《赛德克巴莱》天使巴莱名单就是赞助人参与到其中音乐制作的意思。

导演魏德圣,拍这部片的时候经费不足,一些娱乐圈的朋友获悉後,纷纷主动拿钱资助他拍这部片子,魏导後来就将他们称作是天使-巴莱,以感谢他们鼎力相助,没有天使,就没有赛德克巴莱这部电影的诞生。

赛德克人为了图腾，为了骄傲，为了隐码走上彩虹桥，向死而战。一粗携旅个部落消亡了，但是每一个族人至死都活成了自己的骄傲，活在了赛德克的歌谣里。野蛮，也只是一方心中的偏见与狭隘，是杀戮的借口。

赢了战争，赢了欲望，外表光鲜亮丽，内心的荒芜又该如何装点呢？文明的傲慢下是无休止的欲望。一场场征战，一次次杀戮，一回回族灭，那些强权下的排斥异己，那些入侵的野心，撕碎了文明最后的伪装，成为了不可一世的孤魂野鬼，再无不忍。

《赛德克巴莱》讲述发生于1930年台湾南投的“雾社事件”，赛德克族头目莫那鲁道率领族人三百多名勇士对抗日本三千大军的故事。

《[赛德克巴莱 上下合集][2012][历史/战争][台湾]》网络网盘高清免费资源岩凳在线观看：

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『肆』 好看的台湾电影

好看的台湾电影有：赛德克·巴莱，目击者之追凶，翻滚吧！阿信，艋舺，海角七号。

1、赛德克·巴莱

《赛德克·巴莱》是《海角七号》导演魏德圣所执导的影片，该片筹划长达十二年、动员两万人参与拍摄。电影在台湾上映分为《赛德克·巴莱（上）：太阳旗》和《赛德克·巴莱（下）：彩虹桥》两部分。

『伍』 赛德克巴莱有第二部吗

有。《赛德克·巴莱》是《海角七号》导演魏德圣所执导的影片，电影在中国台湾上映，核枯衡根据查询影片信息显示，有第二部，为《赛德克巴莱（下）：彩虹桥》。电影也称映画，是由活动照相术和幻灯放映术结败喊合发展起来的一种现代艺术，可以容纳文学戏剧、摄影、绘画、音改做乐、舞蹈、文字、雕塑、建筑等。

『陆』 怒吼吧，《赛德克·巴莱》

      毫无疑问，《赛德克·巴莱》是一部优秀的电影，时光的流逝也无法冲淡它的光芒。它更像一坛老酒，越久越散发着迷人的醇香。

    《赛德克·巴莱》是导演魏德圣所执导的影片，制片人是黄志明，吴宇森，主演有林庆台、马志翔、温岚等。这些台湾的演员我不大熟悉，知名度也不大，但他们在剧中的演技无可挑剔，他们的每一个喜怒哀乐都深深裤团触及到你的灵魂。

      现在的电影里充斥着各种小鲜肉和颜值颇高的美女，想用颜值迷惑你的眼睛，刺激你的感官。但看过后，往往遗忘的速度不亚于百米冲刺，《赛德克·巴莱》你看过后，你会意想不到，年过半百的大叔林庆台居然也能彻底的征服你的心，简直不可思议。

      林庆台把雾社事件首领莫那·鲁道演活了，他那种发自内心的民族自豪感，他那种隐忍坚毅的性格，他那种不畏强暴，骁勇善战的精神，遇事沉着、机智，应对自如，充分体现头领才具有的高贵的品质。

      一个有自己图腾的民族，有着坚定信仰的民族可以被打败，可以消亡，就是无法被征服。

      莫那的怒吼声里充满着悲情，有一种坚不可摧的力量。而当他背着父亲往回撤时，从内心深处发出的呐喊声又是多么的无奈，多么的悲凉，有一种伤痛涌上心头，久久不能散去。

      电影里那种史诗般的画面美得让人忘记呼吸。巍峨的高山、奔流似箭的小溪，翠绿连绵的森林，似血的残阳，雨后的彩虹。多么美的猎场，多么美的江山呀！勇敢的赛德克·巴莱要用献血去守护它。

      怒吼吧，战斗吧，砍下敌人的首级，让我们一起走向彩虹桥，彩虹桥那边才是美好的归宿。怒吼吧，勇敢的赛德克·巴莱！

      一部好电影都有一首或几首主题歌，《赛德克·巴莱》里面的歌，每首歌都体现了自己的民族生活的特点。伐木时，婚礼时，狩猎时，战斗时，哀伤时都会唱首歌。来呀，来哟，一起唱呀，一起跳呀，我们是勇敢的赛德克人，骄傲的赛德克人。

      特别租旦是莫那·鲁道和他父亲的灵魂一起唱族歌时，那歌声很有穿透力，能穿透一切，穿透每一个沉睡者的心灵。我现在还能清晰的记得那对白，那首歌。

刚和花岗一郎说完话，莫那·鲁道抽着烟，坐在溪边的岩石上沉思着。父亲的魂灵轻轻地拍了一下他的肩膀，烟斗落在溪水中。

莫那·鲁道：父亲……

鲁道·鹿黑：莫那！你的脸上的刺纹还是这么深黑，你果然是一个赛德克·巴莱！一个真正的英雄哪！

说完，仰头看着巨石，然后又说道：莫那！你看那巨石的线条，是被雷光削开的吧！昏黑的天色下，雷光削巨石，多美丽的画面啊！

莫那·鲁道：父亲，我阻止不了异族人！

鲁道·鹿黑不答，深情唱道：啊~真的啊！我来到这里，我曾英勇守护的山林，真的呀，是真的！

鲁道·鹿黑：莫那，好久没有一起唱歌了。于是父子一起唱起族歌：怀念过去的人们啊    我来到这里    我曾英勇守护的山林

这是我们的山唷  这是我们的溪唷  我们是真正的赛德克·巴莱    我们在山里追猎  我们在部落里分享  我们在溪水里取水  愿我为此献出生命  溪流啊，不要再吵了

祖灵鸟在唱歌了  请唱首好听的歌吧！  为我们的族人唱胡型橘 

来自祖灵的歌

愿我也献出生命！巨石雷光下，彩虹出现了  一个骄傲的人走来了 是谁如此骄傲啊！是你的子孙，赛德克·巴莱！

伴随着歌声，鲁道·鹿黑趟着溪水，缓缓走向彩虹桥，赛德克·巴莱的彩虹桥。

《赛德克·巴莱》里面还有很多精彩的对白，很多异常残酷的战斗场面，无一例外的渲染了弱小民族不屈不饶的反抗精神，捍卫民族的图腾。想想现在台湾那些卑躬屈膝，恬不知耻，奴性十足的媚日者，着实令人愤慨，令人深思。

怒吼吧，赛德克·巴莱，英勇的赛德克·巴莱！ 

『柒』 《赛德克·巴莱》观后心得三篇

时代在飞速的发展，相信大家对写 观后感 也很熟悉了吧，但想要写出好的观后感，还是需要认真推敲作品的含义的。以下是和大家分享的《赛德克·巴莱》观后心得三篇的考资料，提供参考，欢迎你的参阅。

   《赛德克·巴莱》观后心得1

   前几天看了一部电影《赛德克·巴莱》，讲述了台湾经马关条约被割舍后，台湾雾社与日本人对抗的事迹，这一事件在历史上也有讲述。

   这部电影从两个视角入手，土著人和日本人，主要是以雾社土著的视角演绎了全片，土著人各个部落之间的对弈，是为了追求荣誉与食物;土著与日本人之间的对抗，为了自尊与救赎，为了在死后可以抵达“彩虹桥”(一个可以让土著人死后心灵得以净化的圣地)。

   在土著人自己的博弈中，每个部落的人都会高喊“血祭祖灵”这深深的体现了土著人自己的文化，他们部落之间的对抗并非是仇恨，而是一种生活的态度和竞争，输了的就是死亡，灵魂的超脱。当然，每个人都是自私的，就像电影中道泽部落的铁木瓦利斯头目，在年幼时被莫纳头目一次的威胁，成为其心理阴影，直到与日本人作战时，为一己之私协部落战士与日本人联手击杀土著联军。看到这里，我不禁想起了现在工作的事来，好多电影里都有演绎出这种为一己之私不顾团体利益的人，他们结局都是很凄惨的。果然，铁木最终在对抗中死在了莫纳儿子的刀下，也是在死的瞬间，或许吧，在我的理解中，我觉得他明悟了。

   土著人自己的对抗只是被电影导演化作了一个精细的片面，而主要演绎的还是与日本人之间的对抗。电影中，日本人后用的是同化的办法，力求用最小的代价彻底征服台湾，让台湾人成为日本人，着相对是成功的，在电影中也表现出了土著人与日本人的和谐，少数人与日本人通婚、学习日语等。但是，就像土著有铁木这样的头领一样，日本人也不乏类似的人。一个日本小军官，从其本性中瞧不起土著，欺负土著。在莫纳儿子结婚的时候，跑出来挑衅被土著殴打，最终成了两方对抗的导火索，接着战斗就开始了。

   战争很惨烈，土著女人为了男人可以无后顾之忧，除孕妇外(电影中日本人不杀孕妇)全部自缢。莫纳首领说“谢谢你们女人和孩子，是你们成就了男人的灵魂”。土著三百战士全部死亡，战死或者自缢，没有俘虏。一位日本军部的军官说了这样的话“为什么我会在台湾看到消失了几百年的武士道精神?是这里的樱花更加灿烂吗?”

   电影即将结束的时候，在那彩虹桥上出现了莫纳和他的300战士，灵魂的超脱用一种意会的感觉在这一刻完美的演绎出来。心存信念，死并不可怕。

   《赛德克·巴莱》观后心得2

   爸爸向我推荐了一部超好看的电影，片名叫《赛德克·巴莱》(意即“真正的人”)。电影讲述了台湾赛德克族人民反抗日本殖民统治的故事。我被激昂而震撼的情节深深吸引，在不知不觉中度过了四个半小时——这是我看过最长的电影。

   在日本人来之前，赛德克人世世代代生活在山高林密的原始大山中。那里山清水秀，风景优美。男人们负责打猎，女人们负责农耕和织布。赛德克人成年后，以脸上刻有图腾为荣。男人必须善于打毁埋猎和取敌人首级，女人必须会织彩布，才有资格获得图腾。

   但是随着日本人的占领，赛德克人的好日子一去不复返。男人只能做苦役，不准打猎。女人只能做女佣，不能织彩布。在祖先留下的猎场，赛德克人被迫砍伐大树。他们备受煎熬，心里愧对祖先。年轻一代的脸上再也无法印上那令人骄傲的图腾。

   终于有一天，赛德克人心中的怒火爆发了。他们在头领莫那的带领下，奋起反抗，与日本军队展开了殊死拼搏，最后惨遭灭族。赛德克人带着搜渗尊严和骄傲跨过了“彩虹桥”，与祖先相会。

   在这部片子中，我印象最深的是主人翁莫那——他刚强坚毅，虽然平时他话很少，但他双目炯炯有神，身材矫健，让人感到一种无形的威严，神圣不容侵犯。在莫那的指挥下，赛德克族的战士们数次把强大的日本军队杀得人仰马翻，真了不起!

   赛德克人在起义之前心里就很清楚自己注定失败，因为他们的实力远远不能跟日本人比。但为了尊严，为了脸上自豪的图腾，他们视死如归。当我看到妇女们为了节省粮食，不拖男人们的后腿而集体上吊自杀时，我哭了。那是多么悲壮的场面啊!

 纤漏蚂  电影看完，我心里久久不能平静，眼前浮现的依旧是那些血腥残酷的场面，耳边回响着莫那的话：“真正的人，可以输掉身体，但一定要赢得灵魂!”

   《赛德克·巴莱》观后心得3

   旧年底的那当口，许多网站、期刊或其他媒体都在做着关于2012年电影的回顾与总结。无非是分析艺术与商业上的得失(当然聚焦于后者的无疑居多)，有些个干脆排出一个榜单来。此间，也有一些朋友因本人平时看电影多，写评论亦多，就催着看我的2012年电影的梳理品评文字。结果延误于其他太多的琐碎事情，加之自己的旅行计划，也就只能一再作罢了。

   过春节的那阵子，见到了一些老同学老朋友，聚会间聊起电影的话题，免不了又让我推荐些电影给他们看看。这才静下心来，细细闪回了去年看过的部部电影。就中国(华语)电影这一块儿，还真是数量多多，质量参差的。我在影院里，看了我所有想看的中国电影(即使很多“普通”国产电影的档期实在是短的可怜)，算是对国产电影的一种支持态度。若论起2012年最不应被错过、也不应被遗忘的，TOP1的华语电影，我会毫不犹豫的投给来自中国台湾地区的英雄史诗(民族史诗)大片《赛德克·巴莱》。

   实话说，在影片还没有公映之前，看到相关的介绍就已经十分充满期盼了。只是期盼了许久许久，影片才得以修改压缩在国内“低调”上映(内地对本片的宣传由于找不到适宜的卖点加以广而告之，致使很多普通观众根本不明白本片为何物!)。在影院里，我还看到了一些年龄较长的观众，证明了该片题材(并非内地观众认为的一般好处上的“抗日”或“主旋律”题材)对各年龄层的影响力拓展。

   相较于网络上能够看到的四个多小时的版本，影院里公映的两个多小时的版本，去除了一些过于刺激观众视觉感受的血腥镜头。当然，这些镜头在那个“冷兵器”时代(对原住民是如此)，其实这也是真实的，不可避免的。影片中很多场景拍摄起来是极其艰难的(山区与雨林)，那恶劣自然环境中衣不蔽体的演员还要自由的狂奔与激烈的战斗。而单单是影片所营造出来的真实的影像质感就实属不易中的不易了。既然导演是如此执着苦心的知难而上，那么我们也就很能够去想象和理解导演从四个多小时版本剪辑压缩时的不忍。所幸的是，剪辑过的内地公映版本在叙事上面会更加流畅与紧凑一些，并不影响观众对影片资料的理解。

   当你认真安静的观赏完整部影片，你简直无法相信，如此充满阳刚气质与生命血性的英雄史诗力作，竟然出自一个看上去那么文质彬彬谈吐淡定的儒生——他的名字叫做“魏德圣”。

   不管是礼貌与蒙昧，作为人本身，其爱恨的自由、活着的尊严问题是一样的。本人极不认同某些观众，用当代人的眼光直白批判片中主人公的愚昧与野蛮，并由此彻底推翻全片的价值取向。没有相对客观的认知，这种摆脱语境(历史的或政治的)的批评甚至否定，既是对自己的不够尊重，也是对他们(影片中的人物)的不公。他们确实也一样，如果不能尊严的活着，宁可选取死去。在森林深处，当那些妇人与孩子们为了保全男人们的补给，让他们无后顾的战斗，坦然悬于树杈求死时，每个观众心里都会弥漫开令人震撼的对生命的拷问……

   这部电影，很容易让人想起另一部好莱坞史诗大片，梅尔·吉布森的《勇敢的心》(BraveHeart，片中结尾时分，主人公在被施刑的最后瞬间，仍然高喊着“Freedom”成为经典中的经典瞬间)。同样的为生命尊严与民族自由而战，同样的让人唏嘘的悲情苦难，同样的雄浑浓烈、张扬粗厉，雄性荷尔蒙喷薄的电影。

   当电影最初以杂耍的性质被发明，并逐步走出早期的放映场所——马戏大篷，开始探索自身叙事与表现潜力的潜能与空间，电影成为独立艺术门类的应有尊严被电影人们努力树立。

   发展到这天，电影到底是什么呢?是“电影是梦，电视是窗”的虚拟“梦境”，是大众消费的快餐商品，还是抚慰心灵的精神家园……。务必正视的事实是，这天很多影像是否还具有电影应有的品格，这都是一个问题!

   《赛德克·巴莱》的导演魏德圣，一个坚持理想主义的电影“疯子”，用试拍的小样片去找投资，筹备多年才得以辗转开拍，并多次因没有预算而停机，竟抵押自己家产，向前辈导演求救，就是要完成一段英雄史诗(民族史诗)的还原与记录。跟那些高悬追求艺术大旗，头顶国际大导名牌，动辄投资几个亿，钱是砸也砸不完烧也烧不尽，把个国耻(国难)放大异化，还起个香艳的名字拿来“廉价”(“高价”)贩卖的电影导演们相比，导演魏德圣，用自己的实际行动与作品品格还了电影应有的尊严，即使影片还有一些缺陷，但都绝不影响作品能够带给我们的力量，民族的力量!

『捌』 赛德克巴莱有国语版吗

赛德克巴莱无国语版。《赛德克·巴莱》是《海角七号》导孙缺演魏德圣所执导的影片，该片筹划长达十二年、动员两万人参与拍摄。电影在台湾上映分为《赛德克·巴莱悄举（上）：太阳旗》和《赛德克·巴莱（下）彩虹桥》两部分。讲述发生于1930年台湾南投的“雾社事件”，赛德克族头目莫那鲁道则运辩率领族人三百多名勇士对抗日本三千大军的故事。