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倭寇的踪迹
万历年间,天下太平。早年倭寇横行,幸得戚继光和俞大猷两位将军平定,终于换得今日的内外祥和。此时武林由四大家族坐镇,任何人试图开宗立派须经四大门派同意方可。某天,城内刀光四起,两名手持倭刀的神秘之人令武林大乱阵脚。当年戚继光从倭刀的持法中悟出玄机,因此对倭刀进行改良,以彼之道还之彼身,令倭寇闻风丧胆。随着戚继光去世和天下安定,戚家倭刀渐渐失传,中原武林也斥之为邪道不予承认。这二人正是戚家军营的高手,他们挑战四大门派,只望为戚家倭刀正名。
而武林各派也干脆将他们当作倭寇予以围捕,连归隐山中多年的霜叶城第一高手裘冬月(于承惠 饰)也下山擒贼……
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㈢ 《倭寇的踪迹》好看吗
《倭寇》的直白,恰恰正是那些富有象征意味的道具、人名、言语。四个老头围着桌子躺在竹躺椅上,旁边是三个异族女子在喝酒,在放肆的笑。渐渐地,老头们的话题转成了那些异族女人。现实生活之中没有这样围着桌子的躺椅,这是艺术,是导演的高调。 佘小姐的那把椅子,高得离谱了,如同她的人一样,处处离谱。佘小姐本身便不接地气,充满幻想,又难忍寂寞,要在世俗中打闹,却处处不满于现实,终于落得郁郁寡欢,这时候她的遭遇不仅不令人厌恶,反而有些同情的意味生出。 她要杀了裘冬月,让人不知道是因为羞愧太过反而生出杀心,但是导演怕人不懂,加了一句台词,让这个女人说出,被原谅最痛苦的调子。顿时整场戏崩溃,可惜了于老一场好戏! 只是一个这样的女人还取姓为佘,真是女子如蛇吗?不能不说导演太心狠,也太刻露! 裘冬月还有另外一个女人,饮马村的改娥,这个名字,也是个道具。导演太过聪明,心机安排到了这种细节,改娥,拆成“女改我”。又是长着佘小姐的脸,裘冬月,霜叶城第一高手,却是终究让女人改变了自我。为了那个女人上山,到最后却牵挂了一个不那么幻想,实惠到给了银子就要主动以身相报的女人。 设计精巧,裘冬月骗了一回佘小姐的护卫,赣岗,这个名字也是绝妙,赣,有赐的意思,这个名字是,给了你一个位置。处处被赐予,哪怕最后一个当一回高手的机会,也是被裘冬月赐予的。影片里有一场戏,赣岗找郄佬,表示要进他家找佘小姐,结果对方说你也可以跟别人一样潜进,但是他还是要走了郄佬信物,这个人物是这样子。 其他如刘铠,留得一幅铠甲,而且是一副纸盔甲。他想要一副真正的铁盔甲,当梁痕录告诉他纸盔甲的好处,他在乎的是自己内心认定的荣誉。这是一个有梦想的人,生在了没有土壤的环境中,注定成为庸人。正如影片之中郗老对天而叹:天下太平,不与小儿游戏,还能做什么? 想为戚家军留点影子的叫左偏使,左偏就是革命和激进,郗老对他说高手在民间。这是一句动人的话,这是一句口号,有完整的观念潜伏其后!佘小姐名叫么尼,谐音是“什么呢”。其实她本身就是个问题。她的生命简单而蒙昧,四处寻求活着的激情或者说自己的存在感和生活的意义,求而不得,让她甚至想到了死。赣岗只是个位置,这个位置是空的,赣岗只是占了位置上的便宜,近水楼台而已,这个位置很快被主角梁痕录取代了,为什么呢?梁痕录说,你打死几个,我见你几次。泡妞的高手哇!当然首先是佘小姐已经被他身上那种带有冒险精神和冲破一切的勇气所折服。那四大家的四佬,蔡、王、陆、郗,导演把的问题藏于这个四个姓氏之中,不知是否隐喻文化之衰落成为形式的魏晋年间。影片之中,四大家族的名门正派的作风,拘泥不化,讲究门面,讲究正面进攻,颇有些周文的繁琐。频频提及的世家概念,也许是导演流露的一丝默认的笑意。正面进攻,却是躺下一地,战场上的兵技不比世家的武功。兵技只求目的,超越了一切的过程,生活偏偏是细腻的,人生的一切需要正面的面对,这就是世家的武功。如同第一高手裘冬月面对老境,面对与人通奸的妻子,面对自我。他选择退隐山中,却终究还要下山。他选择放过那一对背叛自己的人,却终于还是要实行一次报复,尽管后来他还是出手阻止了,但是说明他动过这个杀念。被艳丽的舞蹈刺激了的世家弟子在水牢中说:我们不是坏人,只是起了邪念。之前在广场上,有一名弟子为女子妖艳的舞蹈激动,动身练武,姿态妩媚陶醉,被郗老一鞭击晕,称这些异邦女子为妖女。妖,是蛊惑人心的意思。 四个花船姑娘,却叫梅兰竹菊,前面加一个赛字。梅兰竹菊是正人君子的代指,一个赛字,赛过影片之中那些名门正派的君子,或许导演想表达的是轻文从质。那些姑娘的活泼与世家的沉闷,到底何者为生命的真实呢?其实,真实的不是你愿意表现出来的,而是你正在表现出来的!周文疲弊,尽乎在此!
㈣ 电影《倭寇的踪迹》有哪些解析
倭寇的踪迹解析:
明朝中期中央已完全由文人集团统政,重文轻武的风气使明朝武将、士兵的权利与地位跌至最低点。中央给予军队的补给屈指可数,这种体制下训练出的将领与士兵并不具备非常强的军事素养与战斗力。
嘉靖年间,东南沿海起倭寇之乱,训练有素的日本武士、浪人与大量中国人组成的倭寇团伙轻松击溃了明朝海道防军队,对沿海的城市、村落烧杀抢掠。
当朝两位名将戚继光和俞大猷针对倭寇问题,分别提出了发展火器与海上作战的大战略。由于开销过大,两大战略均未被文人政府采纳,于是两位将军便采用更为“廉价”的方式克敌制胜。
电影中出现的“鸳鸯阵”便是戚将军为抵御倭寇而研发的一种阵法。戚将军将军队兵种进行混编,鸳鸯阵由长枪兵、藤牌兵配合使特殊兵器“狼筅”的兵种组成。鸳鸯阵在实际作战中可根据敌情随时变化,可攻可守,在抵御倭寇时屡建奇效。
徐导在电影中展示了鸳鸯阵中一种奇特的兵器“梨花枪”。在原有长枪的头部绑一名叫火梨花的火药桶,战斗时点燃,可喷出的火焰、烟雾,进阶版甚至能喷射铁砂,对倭寇的杀伤效果十分显著。梨花枪是中国古代火器应用的鼻祖。
人生的选择:
面对妻子佘小姐的背叛和异姓兄弟郄老的算计,霜叶城的第一高手裘冬月选择了上山归隐。身虽隐居但心仍未平静,归隐是逃避。
裘冬月下山的武术镜头中,看得出他的身法与枪法相得益彰,武功高深莫测。但此时的他已是古稀老人,其体力与反应已严重下降。
㈤ 《倭寇的踪迹》为什么会带来的武侠与文化的突围
《倭寇的踪迹》故事并不复杂:戚继光等抗倭名将去世了,他们留下的阵法被军队保留着,仍在发挥着巨大威力。但他独创的直长刀由于形状怪异不为军队所容。他的两个遗卒旧部,想让这种刀以及相关的刀法作为一个武术门派在民间流传下来,好让民间也具有抵御倭寇的能力。但是要创建一个新的武林门派必须要打过武林四大门(相当于中国武术家协会的大常任理事)。而这四大门还是嫌这种直长刀的形状怪异而拒绝了们的比试要求。于是,他们只好用各种方法向他们展示自己刀法、心法的厉害……
在这里笔者认为有必要解释一下那种没有任何弧线的“破倭刀”为何不为主流武林人士所容,这其实也和中国的传统文化有关。中国传统文化认为:曲则有情。我们的阴阳鱼,四周是个圆,有弧度。而中间分割阴阳的曲线当然也是有弧度的。而在风水学中,人们也是不喜欢一条笔直的马路直冲着自己的门口,因此要建一个影壁墙挡一下。也就是说我们中国传统文化喜欢曲线、喜欢有弧度的东西,不喜欢直来直去的东西和事物。因此,那么基本算是一条直线的“破倭刀”不被主流武林人士喜欢也就在情理之中了。
然而,非常具有黑色幽默意味的是:影片中的四大门之一,面对几个西域歌女的质疑:你们为什么不从背后包抄?他的回答竟然是:我们名门正派,讲究从正面进攻。他们不接受直线型的“破倭刀”,却固执地坚持直来直去的僵化的进攻方法。这不能不说是对所谓名门正派的一种讽刺!影片中算得上黑色幽默的笑点很多:自称天下第一高手的裘冬月,为了给人一种年轻的感觉,竟然用墨汁把自己的胡子染黑了。几个西域歌女喜欢看比武,竟如现代人喜欢看超女选秀一样狂热、痴迷!……好了,该说一下真正的技术问题了:影片中的破倭刀比普通的倭刀长一掌,而且只有长出的部分开了刃。这样的话,这把刀的长度增加,既可以当棍子抡,又可以当刀砍、枪刺。但是长兵器抡起来固然威力巨大,其缺陷也是明显的:在空间狭窄的地方施展不开,甚至会成为使用者的累赘,反为所害。而破倭刀只在最顶端一掌长的宽度内开了刃,这就意味着使用者可以手握这件兵刃的中端、前端进行打斗,如此一来这件兵器就又可以当普通的刀剑甚至匕首使用了,完全不受打斗场所狭窄的限制!戚继光设计这样一件精妙绝伦的兵刃、这种兵刃的变幻使用难道不是一个技术问题?而且任何人都可以使用,易于普及!
因此,影片从这种技术角度出发向我们讲述了几个侠客从技术角度解决“如何为国为民”的故事,让“侠之大者,为国为民”这句话不仅仅作为一种励志名言和高尚情怀而存在。这在中国武侠电影中无疑是一个有益的尝试,或许真的可以给已经上天入地的武侠电影带来新的突破!值得所有武侠电影爱好者、冷兵器迷、影评人以及武侠电影导演关注!
㈥ 于承惠扮演的刘艳是什么电视剧
摘要 1982年,在电影《少林寺》中饰演反派“王仁则”,《少林寺》成为于承惠走向影坛的开始;同年在山东电视台摄制的电视连续剧《武松》里担任武打设计和主要演员。