游侠电影原创解说第一集

❶ 大家谁给我说一下电影《游侠》的剧情

剧情：

故事发生在亚洲黑社会势力强大的美国旧金山。FBI亚裔警探汤姆为了救同事杰克（杰森·斯坦森 饰）击杀了一名黑社会杀手，引来全家的杀身之祸。当杰克来到汤姆的度假小屋时，汤姆一家已经被烧为灰烬。 汤姆一家的惨死成了杰克心中永远无法弥补的遗憾，时时刻刻折磨这他。

《游侠》网络网盘高清免费资源在线观看

链接：https://pan..com/s/1BSBAoZdZuT5zOLYTczRhrA

故事发生在亚洲黑社会势力强大的美国旧金山。FBI亚裔警探汤姆为了救同事杰克（杰森·斯坦森 饰）击杀了一名黑社会杀手，引来全家的杀身之祸。

❷ NBA2008游侠原创整合版

巧了，我前几天刚下完这个游戏，必须得先下NBA08游侠整合版，好像是3个多G吧，3.78G想起来了。必须得下完这个，然后再下个1.2升级包，升级.如果你想玩1.1的话，也可以不升级，我记得1.1版本只修改了一个球星标志动作补丁，和一个去年11月的球员补丁。但是游侠现在所有的NBA补丁，包括球员名单啊，AI补丁啊，动作补丁啊，球衣补丁等等，和1.20兼容的最好，用1.1的容易自动弹出。
其实这个游侠版相当不错，比EA那个画面提高不少，真实不少，而且每个明星球员都是自己标志投篮动作，我用火箭，麦迪的投篮真实做的太像了。现在的球员补丁都是NBA一有交易马上更新的，现在3.5球员补丁阿里扎已经到火箭了，09年新秀也都有。你要是玩的话，补丁什么的我可以给你，以后可以一起讨论。
希望我的回答对你有帮助

❸ 最早一部奥特曼是什么奥特曼

是《奥特Q》。

《奥特Q》是日本圆谷公司拍摄的“空想科学特摄电视剧系列”的第1部连续剧，由圆谷英二老先生亲自监修，共28集，是日本圆谷公司创建后拍摄的第一部作品。

《奥特Q》也是日本特摄史上第一部以怪兽作为主角的特摄连续剧，可以说是圆谷的处女作了，在日本特摄史上享有很高的威望。

(3)游侠电影原创解说第一集扩展阅读：

《奥特Q》孕育了许多后来在奥特曼系列中备受欢迎的怪兽。

比如，Kemur-jin 就是现在的杰顿星人的原形。“友好珍兽皮蒙”曾两次在《奥特曼》中作为保卫地球的小英雄而出现，成为了倍受孩子们喜欢的怪兽形象。它也是诞生于《奥特Q》的。在《奥特Q》的第1话中出场的哥美斯，在后来的《奥特曼》中也多次出现。甚至连奥特系列中大名鼎鼎的“巴尔坦星人”的祖先也出现在《奥特Q》中。（其实也不能算是祖先，只是相象而已。）

在《奥特Q》中出现的宇宙人是根据蝉的形象所设计，而巴尔坦星人则是由那个宇宙人的形象演变而来的。再有，像《奥特Q》19话《2020年的挑战》中的“诱拐怪人凯姆尔人”以及第20话《海底原人拉贡》中的“海底原人 拉贡”都曾于接下来的《奥特曼》中有同族登场。

又比如《奥特Q》第10话中的人工生命体M1号还出现在了后来的《艾克斯奥特曼》中。

服装

剧情介绍：

本作品是从美国两部电视系列剧《第九空间》（The Outer Limits）和《阴阳魔界》（The Twilight Zone）得到灵感，所创作的科学幻想电视系列剧，描述万城目淳（飞行员）、户川一平（助手）与江户川由利子（新闻摄影师）三人，每次所遭遇到的不可思议事件，而多半均与怪兽有关。当时播出的赞助商是武田药品。

当初本片企画时是以《不平衡》（UNBALLANCE）为暂定片名，于1964年9月开拍，并在全28集完成之后，才在TBS电视台播映（但第28集在首播时并未播出，而是第一次重映时才首次播出）。

日文片名标题则是从当时的流行语“超C”（ULTRA-C，为表示体操动作难度的词汇）与英文单字“问题”（question）的首字母“Q”合并后命名。并以曾参与《哥斯拉》等东宝特摄电影的特效大师圆谷英二先生监制为卖点，而本片的推出，也成功带动了1960年代日本儿童的怪兽热潮。

参考资料：网络-奥特Q

❹ 820的视频

820沉默术士第一视角：华丽的舞步
820复仇之魂第一视角：复仇之魂教学篇
820赏金猎人第一视角:：掌握英雄的节奏
820幻影长矛手第一视角教学视频
820dota第一视角解说视频：风暴之灵教学
820dota第一视角解说视频：山岭巨人教学
820第一视角视频解说：carry系列之UG
820dota第一视角视频解说：拍拍熊（熊战士）
820dota第一视角：Carry系列之幻影刺客
820刚被猪第一视角：疯狂的菊花猪
820dota第一视角辅助系列之SP（暗影牧师）
820dota第一视角：辅助提高及女王虚空合集
820dota第一视角解说：Carry系列之敌法师
820黑暗贤者第一视角：纠结局和碾压局
820dota第一视角解说：Carry系列之小娜迦
820dota第一视角解说：Carry系列之变体精灵
820dota第一视角：水晶室女暗影萨满合集
820解说经典回忆录系列：09年WCG中国决赛
820dota第一视角解说：中单潮汐猎人TH
820解说：回忆录之09年EOG大战全明星
820dota第一视角半人马酋长：小心哥心得
820回忆录之中美对抗：开局0：11的逆袭
820dota第一视角：冲脸鱼人守卫与剑圣
820dota第一视角幻影长矛手：战斗猴变HY猴
820回忆录：没有09的后时代爹妈大战
820dota第一视角之FUR（先知）：强力伪核
820dota第一视角：wr（风行者）教学视频
820回忆录之爹妈大战：ZSMJ圣剑MED
820dota第一视角dota1，2合集之混沌骑士
820解说：国际邀请赛IG vs LGD回顾
820dota第一视角：dota水友赛四场合集
820dota第一视角之受折磨的灵魂TS两盘合集
820第一视角之受折磨的灵魂小狗合集
820解说：dota2第一视角之风暴之灵
820第一视角：痛苦女王，极寒幽魂合集
820暗夜魔王第一视角：夜魔两部合集
820dota第一视角：路人大热门，血魔
820第一视角：给力的6.75冰火双头龙
820dota第一视角：6.75版本狂奔的白牛
820第一视角：6.76暴力的黑暗游侠
820第一视角：6.76人马沉默术士合集
820解说：回忆录系列之2010年爹妈大战
820dota第一视角：6.76版本炼金术士
820dota第一视角：暴力打法之骷髅王
820dota第一视角：POM月之女祭司（短篇）
820dota第一视角：隐刀龙骑中单军团
820dota第一视角：节奏指挥者兽王
820回忆录：EHOMEESWC法国之旅
820第一视角：飘逸风暴之灵要hold住
820dota第一视角：节奏掌控者仙女龙
820dota第一视角：神出鬼没的屠夫
820dota第一视角：宙斯斧王熊德合集
820回忆录：08年浩方决赛CANT VS EHOME
820dota第一视角：猴子地穴刺客合集
820dota速成班之熊德：推你没商量
820dota第一视角：跳刀小黑和隐刀
820幽鬼第一视角：50分钟激情大战
820dota第一视角：跳刀火女和点金术士
820dota第一视角：重拾旧爱，嗜血影魔
820dota第一视角：风暴之灵两弹连发
820解说：圣剑翻盘超级兵，70分钟大战
820纪录短片《荣誉背后》之圣剑篇
820dota第一视角：小鱼受折磨灵魂合集
820dota第一视角：无节操英雄蝙蝠血魔
820dota第一视角：超级亚龙无力回天
820首次边打边录第一视角：赏金猎人
820屠夫第一视角：天梯2人转（低分）
820dota第一视角：小强撼地神牛合集
820dota第一视角：宙斯黑暗贤者合集
820dota第一视角：选择性观看，夜魔小小
820食尸鬼第一视角：小狗中的战斗狗
820第一视角：选择性观看2之幽鬼lion
820影魔vs第一视角：片尾生日献歌
820第一视角：白牛
820第一视角：暴力大鱼人
820dota第一视角 暴力大暗牧
820dota第一视角： 暴力小小
820dota第一视角： TA（圣堂刺客） 820dota第一视角 6.78新版暴力武士！

❺ 月光游侠讲的是什么啊Hyde演的那个阿敬最后是不是死了

剧情介绍（其实电影本身很一般，不过因为有HYDE所以还是买来看了，哈哈）
1999年12月31日。再过几个小时就是新世纪的来临，全世界的人都欢欣鼓舞地等待迎接新世纪。这时闹区的小巷里躲进了两个人，那是被警察追缉的中年男子留嘉（丰川悦司饰）以及年轻人阿敬（HYDE饰）。他们背负著受到诅咒的不死宿命。这时的留嘉十分虚弱，希望能够结束自己的生命，于是阿敬便带著想要看海的留嘉来到海边。在阿敬的眼前，唱著歌的留嘉肉体渐渐燃烧起来，在朝日的阳光下化成了一团橙色的火焰。2014年，由于经济萧条而导致日本瓦解，许多人于是往海外移民。在亚洲的一角，一个名为马勒巴的小城市里，聚集了各种失去母国的人种，其中也包括了日本人。刚满八岁的阿翔是一个名为「马勒巴孤儿」的流浪儿。为了生存下来，阿翔与哥哥信士以及好友阿彦只能靠著偷窃过日子。有一天阿翔在废墟里遇见了昏倒的阿敬。 2025年。19岁的阿翔（Gackt饰）、阿敬以及阿彦（山本太郎饰）正打算偷袭地方帮会「义心会」洗劫财物的时候，遇上了一个跟阿翔一样对义心会心怀怨恨的青年阿孙（王力宏饰）。他们在激烈的枪战中变成了好朋友。原来阿孙是为了替受到「义心会」凌虐的妹妹怡洁（郭善璵饰）报仇，所以才独自一个人袭击「义心会」。怡洁从小就得了失语症，不过她仍然继续在公园画壁画，希望有一天能够成为画家。阿翔对怡洁一见锺情，但怡洁却喜欢上了阿敬。在这段淡淡的三角关系之下，他们过了一段无忧无虑的生活。对这群背负著深沉伤痛的年轻人们来说，这是一段不曾体验过的幸福岁月。但是这样的日子并不长久。在怡洁完成壁画的那一天，「义心会」的杀手们来报复了。为了救阿翔，阿彦死了。而阿敬以他被诅咒的力量残杀了那些杀手。看到阿敬恐怖的一面，老孙与怡洁吓得说不出话来。最后，阿敬选择离开这群他最重视的朋友……。 ■幕后花絮： 除了音乐之外，Gackt过去曾经自己策划、制作具有独特美学的MTV。而这次他并不以音乐的形式，而是将自己心中的想法改以影像的方式来描述，这就是电影【月光游侠】的由来。 Gackt本身也参与剧本的制作，他笔下的主角灵感来自「彩虹乐团」的主唱HYDE。HYDE不仅是「彩虹乐团」的主唱，同时也自己单独发行专辑，发展歌唱事业；过去HYDE从未答应过电影的演出，但是Gackt以音乐之外的东西，去表达自己想要传达的意境，感动HYDE，于是他很爽快地答应参与演出。在日本拥有广大歌迷的两位歌手，在电影这个新的舞台上，实现了不可能的梦幻组合。【月光游侠】的故事背景设在2014年。日本因为经济萧条而导致瓦解，许多人因而移民海外。在亚洲的一角，一个名为马勒巴的小城市里，聚集了各种人种，其中也包括了日本人。为了生存与自由，人们在这里爆发冲突，这里的秩序也因为欲望与暴力而渐渐失控。有五个年轻人生活在这个混沌不明的城市里。其中以这两个人为主角：不知道明天是否还能活著的男子，阿翔；拥有不死的生命，却没有生存欲望的男子，阿敬。他们在这个城市里，过著属于他们的辉煌岁月。淡淡的恋情、男人间的友情以无限的欢笑……但是，这样的日子并不长久。最后有人在激烈的争斗中牺牲、有人擦身而过，五个人就这样四分五裂。在深沉的哀伤与情感下，各自为了保护「最重要的东西」而出了轨…… 主角之一的阿敬由HYDE饰演，而另一位主角阿翔则由Gackt饰演。另外，分享友情的同伴之一阿孙则由在台湾拥有广大歌迷的歌手王力宏饰演。而扮演他的妹妹怡洁的郭善璵因为主演『玻璃少女』而获得第21届香港电影金像奖最佳新演员奖。此外还邀请了亚洲各地的名演员，也包括日本的山本太郎、寺岛进、铃木杏、石桥凌以及丰川悦司等演员。这样的豪华卡司，配合全片都在海外拍摄所展现出来的影像以及热情悲伤的故事，将带给观众更深一层的感受。 日本知名乐团「彩虹」的主唱HYDE原本对于电影的演出感到非常的忐忑，不过因为Gackt的影响，让他首肯答应第一次电影的演出，使得认识他的朋友都觉得不可思议，他说：「当Gackt找我一起吃饭的时候，我在他身上感受到跟过去电影不同的创作者的个性以及世界观，我觉得这是最大的原因。」 而HYDE对于视觉系王子Gackt的印象也是十分的有趣，他说：「他有很多让我觉得佩服的东西，我觉得他真的是一个很棒的人，我也对他更有兴趣了。这也是我之所以会认真听他说电影的原因吧。其实光是跟他说话就非常有趣，他的点子真的很多，这一点在拍片现场也让人深刻地感受到了。」至于【月光游侠】的构思原创者Gackt，对于能够邀请到HYDE来参加这次的演出也挣扎了很久，因为他一直以来就听说HYDE拒绝了许多电影剧本，可是他希望用他自己的力量去说服HYDE。因为他的剧本完全就是以HYDE来构思的，如果他不愿意演出的话，可能全部就要更改过来了。结果拍摄出来的结果，Gackt也证明自己的看法没有错：「在拍摄的时候也感觉到HYDE强烈的存在感，只要他站在镜头的前面就已经足够表达了…我重新被他这个人所拥有的独特性所感动，真正感受到他不愧是一位表演者。」由于来过台湾的Gackt，对于台湾的印象十分好，因此他在选择这部电影的拍摄地点时，第一选择就是台湾，也因此他们特别找来了许多日本演员，和整批日本剧组人员一起到台湾来工作，对于台湾的美食更是赞不绝口。但是在演员部分，【月光游侠】可以说是国际组合，除了HYDE和Gackt两大明星之外，在日本人气不坠的丰川悦司也跨刀演出，还有台湾以及香港的许多演员，其中最重要的就是偶像歌手王力宏的加入，和香港新崛起的明星郭善璵。 阿敬和阿翔一起晒太阳死去了。

❻ 谁能解说下霹雳游侠的结局

在82年版的第四季的结尾是mike累了再加上他的妻子在婚礼上被杀，他想要退休了。
好像2000年有个电影版，deven被杀死了，kitt被拆卸了，芯片给一个女警植入了。mike吧kitt的主装在了新研究的新版kitt里，是个红色的车，好像是火鸟的另一个型号。最后由哪个女警来驾驶kitt，mike走了。
08年版的拍的不怎么样，结尾没怎么看懂。

❼ NBA LIVE 08 游侠原创整合v1.0版和NBA live X 一样吗

不 一样把
我 家就是整合版的
我明显的觉得没原来的好玩
有很多东西都改了哦
虽然差别不 大

❽ 《CCTV中国通史纪录片》第81集 王阳明心学（解说词）

第81集：王阳明心学

他是一位思想家、一位教育家、一位政治家、一位传奇人物，他一生的功业事迹，完美实现了中国古代读书人最崇高的理想—为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平，后代学者赞誉他是立言、立德、立功的圣人，他上马为将，下马为师，在朝美政，在野美俗，用内圣开出外王，修身、齐家、治国、平天下，他是最活跃的儒学思想家之一，他开宗立派，掀起了明代儒学的一波高潮，对一代又一代知识分子产生深远的影响，他就是王阳明，他所开创的王阳明心学，在中国思想史上具有深远意义。

被门人称为圣人的王阳明，曾经是个狂绢少年，这种狂绢在他十五六岁时已表露出来，年少的他希望能够真正参透程朱理学的真谛，这是宋朝以来大多数学者穷其一生所追求的目标。少年王阳明所要做的头等大事就是格竹，宋代的理学家大师朱熹提倡格物穷理之说，认为普遍的真理蕴含在具体的事事物物之中。因此，要寻天理，必须借助格物这一手段，格物的格就是研究，要今日格一物，明日格一物，讲具体事物之理研究一遍，积累到一定程度后，便能恍然大悟，而万事万物无非是天理的呈现。

父亲官署后院的那片竹林，成为了少年王阳明寻求天理的载体，他独对幽篁，如老僧入定，静静地看着眼前这片竹林，感受着竹林的风吹草动，体察竹子细枝末节的变化，就这样他整整七天，茶饭不思、夜不能寐，期待着恍然大悟，最终眼前的这片竹林已不是往日的那片竹林了，然而，伴随着天旋地转，积劳成疾的王阳明无法坚持，终于败下阵来，显然，他没有通过格竹而领悟到天理。

杜维明：他问老师，何为天下第一等人，那么这个老师说读书登科，因为他的父亲就是状元，也许就好好学你的父亲，结果他很直接的一个反映，他说也许不是，也许是读书做圣贤，当然，他父亲王华听了以后也感觉到高兴，也很震撼，说你居然想做圣人，当然到了阳明的心里面，圣人是什么，很难说，就是说第一等人，这是他的志向。

王阳明，名守仁，他出生于一个典型的书香门第，据王氏的家谱记载，其先祖可以追溯到东晋的世家大族，父亲王华是成化十七年的状元，授官翰林院修撰，贵为天子身边的文学侍臣，出身诗礼簪缨世家的王阳明，自幼就表现出过人的智慧，曾即兴创作《蔽月山房》诗，山近月远觉月小，便道此山大于月。若有人眼大如天，当见山高月更阔。潇洒开阔的诗境，不拘一格的眼光，展现了他超越年龄的机敏和思维水平。王阳明一生创作了大量的诗词，收入到《王阳明全集》的诗作就有600多首，现已经发现的散秩诗有40多首，他善诗文，工书法，多以行草为主，被全世界争相收藏，其书法规矩古法又出新意，诗风淡雅而又自然率真，点画精熟，法度含蕴，其中蕴含着他的人生哲理。

从十一岁离开家乡余姚，跟随为官的父亲王华到京城，王阳明有机会阅读大量的儒家经典著作，儒家的修身齐家治国平天下的理念，像一团火一样，激励着这个少年，他渴望去探索事物中蕴含的真谛，也渴望去发现外面的位置世界，王阳明开始实施下一个行动。这一次，他远赴边塞，游历了河北境内的居庸关，紫荆关与倒马关，慨然有经略四方之志，当时，西北边疆常有战事，他向边境的人们问询缘边各族部落的情况，听他们说备边防御的良策，他便览山川形势，长城逶迤起伏，绵延万里，胸中豪气顿生，建功立业、勒石记功，何尝不是少年郎的梦想。

杜维明：儒家里面，主要讲修身，就自天子以至于庶人，一是皆以修身为本，修身分外和内，向外修身就齐家治国平天下，就推到天地万物，但更重要的是向内，就怎么能够正心，怎么样能诚意，怎样致知、格物。

在边塞考察一个月之后，游侠王阳明回来了，心急如焚的王家总算安定下来，但事情远没有结束，自古英雄出少年，豪情万丈的王阳明要向皇帝上书，提出削平草寇的防御之策，带着青春幻想的王阳明将奏章写好后，郑重呈给了父亲王华，请其转呈给当今圣上。然而，热血沸腾的他迎来的却是父亲当头棒喝，斥责他这样的做法是狂妄，父亲的棒喝，没有让王阳明放弃，他研习兵法，每逢家宴便收集核桃练习排兵布阵，一个少年整日纸上谈兵，父亲觉得儿子该结婚了。需要婚姻来管束他那躁动狂绢的心灵，明孝宗弘治元年，王阳明奉父亲之命，远赴南昌迎娶诸氏，这位刚刚步入婚姻殿堂的青年，有着无尽的求知欲和内心世界的追求。此时的王阳明不是需要婚姻的管束，而是需要一位导师来指明心的方向。1489年，婚后的第二年，他带着新婚妻子回浙江老家，途径江西上饶时，特地去拜会了一位重要人物，他就是对王阳明的一生起到重要作用的理学名宿娄凉。娄凉可以说是青年王阳明的精神导师，指引他通往向上之路。

俞兆鹏：娄凉说收敛放纵之心是居敬之门，这是入门的基本方法，第二句话以何思何滤，勿忘勿助为居敬要旨，是什么意思呢，就是你不要有各种各样杂念，这种思虑，那种思虑，也不要依靠外界来帮助你提高道德品质修养。

做圣贤的远大志向解决不了王阳明的现实问题，在那个时代，要治国安邦，要有所作为，每个人都必须要参加科举考试，这是入仕为官的必经之路。十九岁时，父亲责成他学习经义，准备科举考试，要参加科举考试，必须熟读程朱理学经典教义，明朝以经义取士，科举考试，从四书五经中出题。明代前期，朱子学是明王朝的国家意识形态，甚至一些学者认为朱熹《四经集注》至广至大，至精至密，已经完全发挥了古圣先贤的心思而无余蕴，后人不繁著作，只需依照朱熹所说，循序渐进，躬行践履。

杜维明：明代的时候，最具影响力的是朱学，朱子的学问因为通过科举考试是朱学，有个基本的这个朱学我们叫渐教，就是佛家里面有顿教和渐教，他是一个逐渐的，就是逐渐地积累你的知识，然后积累了知识以后，先知后行，你先有知识，积累了知识，多半人都准备科举，就跟我们的现在人高考一样，准备高考，那么你要读很多书，你要背很多的文本，然后你学做人，战战兢兢，亦步亦趋，按照一个规定来做。

按照父亲的指示，王阳明开始准备参加科举，十年后，二十八岁的王阳明参加弘治十一年的会试，考取进士，终于如父亲所愿踏入仕途。出入官场，王阳明被派到工部实习，当时，西北常有战事，又值星变，朝廷下诏求言。长期有着边塞情结的王阳明一直都在关注边境形势，于是王阳明上《陈言边务疏》，终于实现了自己十五岁以来就有的上疏愿望。在上疏中，他提出八项对策，蓄材备急，舍短用长，简师省费，屯田足食，行法振威，弗恩激怒，捐小权大，严守乖弊。十多年的准备，令这次上疏极为切中事理，但是，王阳明遗憾的发现，自己的奏章如泥牛入海，渺无回音，此时的朝廷官员只知因循守旧，得过且过，整个官场犹如一潭死水。程朱理学，不但无法为大明王朝注入活力，反而使他更加僵化，虽然已届而立之年，王阳明感觉自己一事无成，往日的价值观念正在坍缩，自己的思想与学问亦无从施展，他感到异常的苦闷与彷徨。

这是宛委山南路的阳明洞天，距离浙江省绍兴市约6公里，自古以来就是道教圣地，弘治十五年，三十一岁的王阳明请假归乡养病，筑室于阳明洞旁，他暂时放下程朱理学与家国天下，也无心欣赏千岩竞秀的自然风光，他打坐勤修，试图在佛道之中找到疗救精神危机的良方。他每日只是静坐冥想，苦苦思索，困扰了自己三十多年的人生问题，在阳明洞，过去种种，一一浮上王阳明心头，骑射兵学，虽是实用，终究无用武之地，佛老之学，虽可怡悦心智，如果要离世，祖母曾氏与父亲却又割舍不得，怎么办呢。一天王阳明突然领悟到对亲人的眷恋之情，是在孩提时候就有的，是人类的本性，也是做人的根本，如果割断孩提时就具有的人伦之情，便是毁灭人性。因此人的自我实现，不能以求仙访道，打坐参禅为借口，而舍弃人伦责任，而应以接受人类的普遍情感为前提。

杜维明：假如我祖母这一念能忘，我还是不是一个人，那么这是一个儒家和其它学术之间最为关键的一个课题，儒家的思想史入世，就是有一些情不仅不能忘，不能切断，而是你之所以作为人的必要条件。

对于王阳明来说，阳明洞不只是一个修身养性的物理空间，是他弃绝佛老而回归儒学，在离开阳明洞前，他做出一个大胆的决定，回归孔孟，更为重要的是他在洞中所悟，隐然已非程朱理学的规矩，而要开始打破程朱理学对人们思想的禁锢，走一条属于自己的道路。阳明洞的思考，是一段非常重要的经历，让他的人生有了巨大的改变。

周月亮：要出来建功立业，必须是走在儒家的这条金光大道上，那别无选择的，练完以后，他觉得那个颠簸精神没有意义，就是那个要不朽，就是立功、立言、立德。

1505年对王阳明来说，是一个重要的年份，三十四岁的王阳明时任兵部武选清吏司主事，正是这一年，他开始在北京正式招收门徒，讲学论道，这期间，他还遇到了理学家湛若水，找到了思想上的知音。湛若水的老师陈白沙是明初著名的理学家，主张弃书册，废文字，去闻见，静中体验心体，是开启明代心学的重要人物，这与王阳明的思想暗中吻合。此时王阳明似乎看到了一个新的方向，他与湛若水二人，相互砥砺切磋，期许在主流思想界之外开辟出一道新的天地。但是，要跨越程朱理学，他还有一座大山需要跨越，那就是他自己。

明孝宗死后，武宗继位，时年十五岁，太监刘瑾等人日益得宠，转圈山镇，紊乱朝纲，打击排斥正直的大臣，先朝留下的顾命大臣多半无奈地辞职回乡，言官戴宪等人疏谏，逮系诏狱，身为兵部主事的王阳明面临着两种选择，是明哲保身还是仗义执言，选择前者可以确保仕途无虞，选择后者必将招来牢狱之灾，是活在违心的现实里，还是按照心的指引前行，王阳明陷入了知与行的矛盾之中。他意识到遵循孔孟之道就要直道而行，道德只要落实在实践上才是真知，知其不可为而为之，正是士大夫义不容辞的责任。

于是，王阳明决定挺身而出，冒死进谏，建议宽恕言官，刘瑾大怒，将他投入诏狱，廷杖四十打的昏死过去，许久之后才复苏过来。虽然没被打死，但之后被贬为贵州龙场驿驿丞，通往贵州之路艰险万分，但这条贬谪之路也正是成就王阳明心学之路，1508年春，王阳明历经千辛万险，长途跋涉到达龙场。龙场驿，在贵州西北万山丛林之中，规模很小，只有驿丞一名，吏一名，刚到的时候连住所也没有，只好搭了个草棚居住，但这个草棚难以遮风挡雨，于是王阳明移居东峰一处洞穴，称之为阳明小洞天，阳明小洞天位于贵州修文县，城东的龙岗山上，如今洞中留有明、清、民国年前的摩崖石刻43幅，是国内外溶洞摩崖石刻最多的一处，它们或许是表达对王阳明的崇敬之情，或是感叹王阳明非凡的人生经历，或是感念王阳明由此而开启的心学之路。在明朝，龙场在贵州西北万山丛林中，遍布毒蛇、巫蛊、瘴气、瘟疫，龙场之民，多为苗族、黎族土著，语言不通，很难交流，能同他说话的只是留蹿到这一地段的汉人盗匪，这样一片恶土，竟然成为王阳明的精神家园。他居夷处困，不为恶劣的环境打败，始终保持着昂扬的乐观精神，他给自己筑了一石窟，日夜端居其中，冥想人生，要参透生死。

杜维明：假如是一个儒者，你在一个一无所有，任何人际关系都没有，你只剩下自己一个人，你还能做到儒者吗，就在那个时候他的顿悟，叫做吾性自足，作为一个人我就圆满了，可是，这个顿悟和佛教或者道家的那种顿悟或者彻悟有很大的不同，他第一个就把他所背下来的五经，他重新在脑子里过一遍，叫五经臆说，就是我现在的这样一个感觉，这种吾性自足的感觉，和我念的儒家的经典有没有矛盾，他经过这五经的检验之后，他觉得没有矛盾，所以后来才发展处就是儒家的心学。

王阳明的自念是向外格物，还是求之内心，是应付外界的直接挑战还是关注内心的主体性，他日夜在石窟中端坐，逐渐体验到内心的平静。经过长久的冥思苦想，一天晚上，正直中夜之时，仿佛梦寐中有人与他说话，王阳明在恍惚中呼喊狂欢，长久以来困扰的格物穷理问题终于被他找到了满意的答案，那就是心即理。

杜维明：那么心即理呢，从这个陆象山开始，因为性即理，就是所有的只要是从事宋明儒学研究的人都接受了，荀子不接受，这是孟子的学说，就是性，我们人性本身，他是体现了人的本质，这个本质就是理，如果用孟子的学说来讲，这个本质就是你的四端，恻隐、羞恶、辞让、是非，这所谓心的话就是每一个人他都有一种内在的，不是受外面的影响，内在的一种同情感，内在的一种是非标准，内在的一种辞让，内在的一种羞恶。

龙场悟道是王阳明心学构建的开端，自此以后，他的心学思想如江河决口，沛然莫之能御，王阳明自此创立的心学学说是对朱熹以来的儒家正统思想的一次革命。当他用心即理的眼光来看待万物时，发现了一个崭新的意义世界，少年时苦思不得的格竹问题，此时竟然涣然冰释，居住的条件也逐渐好了起来，当地百姓，为王阳明构建了几间房屋，作为他安居和讲学之所，分别名为龙岗书院，何陋轩、君子亭、玩易窝，经过近代返修，龙冈书院的原貌得以保存下来，龙冈书院因王阳明而盛名天下，成为圣学之地。王阳明在龙岗讲学的盛况不久就传到省城，贵州提学副使席书，率诸生拜王阳明为师，又聘请他主讲贵阳文明书院。针对当时的人们只知死读圣贤经书，远离人伦日用，王阳明在与席书的交谈中首次提出知行合一之说，他认为因为知行脱节，人们知道埋头于书本知识，以纯粹的知识为知，而忽视了活泼泼的实际行动。

杜维明：阳明就说我自己要孝，那我没有行孝是不可能的，我那个知，要知孝的那个知的本身，就意味着我们一定要把它付诸实践，他认为这个是知行的本来的面貌，知呢就是一种明觉精察，你知道应该怎么做，那么行呢，就是要落实你这个明觉精察的本身，所以这个中间，它的关系是不可分的。

王阳明的心即理与执行合一的新说起初影响并不大，王阳明的讲学也只是局限在贵州一隅，他的心学理论体系此时尚未圆融成熟，这团新思想的火焰，还需要一定的锻炼，才会越烧越旺。

商传：王学是在理学基础上的一个发展，但是王学里面包含了一定的，我个人认为他有一定反理学的一些东西，因为他宣传个性，他要抒发个人的一些东西，和理学的东西克己复礼，要求约束自己，克制自己，这个一切就尊崇最传统的规矩去办，那显然中间互相是不同的。

这是后人为了纪念王阳明在龙冈书院立下了这座石碑，上面刻着王阳明当年在龙岗写下的诗句，卧龙一去亡消息，千古龙岗漫有名，草屋何人方管乐，桑间无耳听咸英，江沙漠漠遗云鸟，草木萧萧动甲兵，好共鹿门庞处士，相期采药入青冥。这首诗写出了王阳明内心的苍凉，深处偏僻之地，他无法实现自己的抱负和理想，悠闲的隐居生活并不是王阳明所向往的。好在王阳明并没有在龙场停留太长的时间，王阳明一年内连升三级，正德十一年，因江西盗寇频发，四十五岁的王阳明经荐举，出任都察院左俭都御史，巡抚江西南安，赣州及福建汀州，漳州等地，总览赣南、闽西一带的军务。从正德十二年二月到次年三月，王阳明先后指挥了漳南之役，横水通钢和沥头之役三次战役，仅用一年多的时间就平定了江西、福建等地的盗贼，他认识到欲治世，先治心，破山中贼易，破心中贼难，那些盗寇与那些被残害的山民们，曾经是亲密的父老乡亲，或儿时的玩伴，为什么会从一夜之间从一个善良正直的人变成穷凶极恶的盗贼。在那些山贼心中是否还有良知，盗贼能否返朴归真回归为民呢。

商传：保甲法是原来这个明朝最早他对于基层的管理是里甲，里甲更重于赋税，保甲更重于治安，他用了这样的一种形式，把整个的基层社会管理起来了，然后又用这个乡约的形式，把人们的思想改变过来，就是灭心中贼更胜于灭山中贼，他这套思想，他能够贯彻到他的所有的施政的这个工作和活动中间去。

江西可以称得上是王阳明的第二故乡，在南昌迎娶了她一生的伴侣，在上饶遇到了自己的精神导师娄谅，确定了人生的方向，更为重要的是，江西也是阳明心学的成熟之地。正德十四年六月14日，王阳明平定江西寇乱后不久，江西便爆发了宁王朱宸濠的叛乱，朱宸濠在南昌举兵造反，直至南京。朱宸濠系明太祖朱元璋第17子朱权之玄孙，弘治十年嗣宁王位，面对这场大乱，王阳明充分展现了他的军事才能，凭借临时凑齐的两三万军队，只用了35天就平定了叛乱，对于这场军事大捷，王阳明更是思绪万千，宁王朱宸濠的妻子娄妃，竟是十七岁他拜谒的精神导师娄谅的孙女。以前叫做水观音亭的南昌画院，虽然经历了几百年的变迁，这里的格局和风貌乃至建筑器物都保存完好，这里也曾经是宁王朱宸濠的行宫，当年娄妃就居住于此，如今南昌画院还保留着娄妃井，石碑等与娄妃相关的文物。

这块巨石碑上的屏字，据说是娄妃用青丝为宁王所写，宁王起兵前，娄妃曾经苦苦劝谏，宁王兵败之时娄妃以白色锦帛裹身，投水自尽，朱宸濠被生擒以后，也悔恨自己不听娄妃之言，乞求王阳明能够礼葬娄妃，平定朱宸濠叛乱之后，王明明对善恶有了更深的思考，无论是胜利者、失败者还是失望者，内心都有着共同的东西，那就是良知，但是良知的呈现，必须身体力行，否则良知只是一种隐性的道德存在，王阳明提出致良知之说，以此丰富自己的心学体系，他认识到，以前的学说一则发明本心，一则强调知行合一，但本心之知与外在之行仍然断为两截，不如致良知来的简易明白，单刀直入。他自称致良知三字是自己从百死千难中体贴出来的，只有唤醒人人心中的良知，使得人人成为圣贤，才能建设一个美好和谐的社会。

杜维明：致良知很难了解，孟子里面说的良知良能，就是不学而知，不学而能，也就是我们自己的性善所体现的四端，因为侧隐、羞恶、辞让、是非，这些东西原来我们都具有的。但阳明的重大的贡献，就把这样一个一般讲起来是道德实践，道德哲学里面的一个范畴，变成了整个认识论，和这个本体论的一个最核心的价值和观念，怎么说呢，就是天地万物都是气，这是中国的老传统，这个气就是良知良能的一种现象，所以这个良知良能不是就人有，这个动物有、植物有，无生物都有。

这是浙江省余姚市龙泉山北麓的王阳明故居，故居规模宏大、格局完整、给人以庭院深深之感，又不失端庄典雅之气度，故居大堂寿山堂内挂有当代书法家姜东舒所书的，真三不朽匾，这是历来对王阳明一生在立功、立德、立言三方面皆居功绝顶的确切评价。正德16年11月，王阳明因平定宁王叛乱的功勋，被封为新建伯，正当事业如日中天之时，他已决意放弃仕途，八月即已回到家乡绍兴府。王阳明在绍兴的六年时间里，他专事讲学，达到一生思想的巅峰状态，全国各地前来求学的士子络绎不绝，以弟子礼师事王阳明，就连年届古稀的老人也用杖肩挑瓢笠诗卷，拜倒在阳明门下，这些学生环绕在他的住处，弦歌之声从早到晚不绝于耳。

 杜维明：明代的时候，到后来家事国事天下事事事关心的那种思想，当然跟阳明心学的关系是很密切的，风声雨声读书声声声入耳的那种思想，也就是说，每一个人都应该独立自主，所以是以己所不欲勿施于人的基本原则，变成己立立人，己达达人，如果这个社会己立立人，己达达人多，这个社会就祥和，这个社会就仁。

大道如人心，万古未尝改，王阳明提出致良知的学说，从根本上重塑了儒家思想的结构，从16世纪到17世纪后期，他的哲学传遍中国本土，主导着中国知识界，近代学者如龚自珍、魏源、康有为、谭嗣同，梁启超，梁漱溟，熊十力、贺麟、张君劢无不推崇他的学说。阳明心学思想的影响远达于欧洲和美洲，在全球的哲学研究领域，产生了重大影响，特别对东亚、东南亚的影响更为巨大，我国近代著名学者章太炎说，日本维新亦由王学为其先导，

梁启超也说，日本维新之治，心学为之用也。

杜维明：日本幕府以来的以朱熹学为主的日本学说，日本这个学术传统一个重要的冲击，日本的现代化之所以发展是打破了，这个朱熹所代表的一个制度非常严格、礼俗非常全面的一种架构，开发出他的那个创造的力量，这就是阳明学所代表的。

王阳明心学不仅对儒学思想领域产生重大影响，明代中晚期尊重人性，提倡个性解放，勇于表达自我的文化思潮同样始于心学，随着王阳明心学的扩大与普及，心学思想直接影响到明末清初的艺术创作动态，形成了艺术发展的异彩纷呈、风格各异的艺术创作风潮。这幅收藏于美国明尼阿波利斯艺术馆的《聚贤听琴图》是明末著名画家董其昌的作品，画中的人物神态祥和、安逸，自由而有生机，心学思想直接影响作者对艺术的表达。《水墨花卉》徐渭将他的艺术表达与心学提倡的个性解放，很好的融合，形成了知行合一的艺术风格。

商传：我觉得他是一个很典型的一个儒家思想，因为大儒，一代大儒，而且是新儒家，但是呢，儒家并不是书呆子，并不是说坐在书斋里边读书的人，而是经世致用，我要把我学的东西，能够为这个社会服务，为国家服务，他是这样的一个人才。

王阳明，最终用他的生命践行了心学学说，当王阳明以为自己可以讲学终老时，朝廷派他赴广西平定叛乱，56岁的他无奈抱病躯前往，临行时，学生向他请教为学的宗旨，阳明留下四句教，无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物，四句教融汇了儒释道三教的智慧，有代表儒家的社会关怀与道德义务，无代表了内心的宁静与超越，有无之境的融合正是以敬畏求洒脱，体现了王阳明心学的精神气质和境界。嘉靖七年11月29日，公元1529年1月9日，57岁的王阳明在平叛叛乱后返程途中，病逝于江西南安府青龙铺，临终前，弟子问他有何遗言，阳明说：此心光明，亦复何言。的确，只有内心澄澈光明，元气淋漓，才有这份勘破生死的境界，这份内心的光明。这份光明亦如孟子至大至刚的浩然正气激励着后人。一位儒者于兹离世，一位圣人从此诞生。

❾ 关于吸血鬼的影片

【电影】
《诺斯费拉图》(1921年)
《吸血鬼之吻》即《Vampire Kiss》（1989）
《吸血惊情四百年》
《吸血鬼女王》
《杀出个黎明》
《黑夜传说》
《范海辛》
《德库拉》
《刀锋战士》
《吸血莱恩》
《V字特工队》
《夜访吸血鬼》
《永不满足》
《暮光之城》第一部完结，《暮光之城2-new moon》上映时间:2009年11月20日
《吸血鬼猎人D》
《吸血鬼之吻》
《夜齿》
《生人勿近》
《蝙蝠》（韩国）
《女同志吸血鬼杀手》
《千机变1》
《厄夜三十》
《月光游侠》
《吸血鬼公司》
《暮光之城》
【电视剧】
《True Blood》《真爱如血》美剧 第一季 待续 第二季更新中。（讲述一个会读心术的女招待与吸血鬼的爱情）
《rh阳性》
《夜型爱人专门店》
《Moonlight》《血色月光》（又译名：月夜传奇）美剧 第一季 已砍
Moonlight《Buffy the Vampire Slayer》《吸血鬼猎人巴菲》（又译名：捉鬼者巴菲）美剧 已完结 全7季
《Blood Ties》《 血之羁绊》 美剧 第一季
《我和僵尸有个约会》港剧1-3部
《吸血鬼男孩》 杰尼斯事务所中山优马（15岁）主演，饰演的是为了获得永生来到人间、进行高中生活的吸血鬼少年。

目前我的答案最全了
最全答案 仅供参考 请勿抄袭

小知识 增见识

抄袭

一、窃取他人的作品当作自己的。包括完全照抄他人作品和在一定程度上改变其形式或内容的行为。
抄袭是一种严重侵犯他人著作权的行为，同时也是在著作权审判实践中较难认定的行为。在确认抄袭行为中，往往需要与形式上相类似的行为进行区别：(1)抄袭与利用著作权作品的思想、意念和观点。一般的说，作者自由利用另一部作品中所反映的主题、题材、观点、思想等再进行新的创作，在法律上是允许的，不能认为是抄袭。(2)抄袭与利用他人作品的历史背景、客观事实、统计数字等。各国著作权法对作品所表达的历史背景、客观事实统计数字等本身并不予以保护，任何人均可以自由利用。但是完全照搬他人描述客观事实、历史背景的文字，有可能被认定为抄袭。(3)抄袭与合理使用。合理使用是作者利用他人作品的法律上的依据，一般由各国著作权法自行规定其范围。凡超出合理使用范围的，一般构成侵权，但并不一定是抄袭。(4)抄袭与巧合。著作权保护的是独创作品，而非首创作品。类似作品如果是作者完全独立创作的，不能认为是抄袭。
有的学者认为，判断抄袭与其它行为的区别，可以从下面5个方面去分析：(1)看被告对原作品的更改程度；(2)看原作品与被告作品的特点；(3)看作品的性质；(4)看作品中所体现的创作技巧和作品的价值；(5)看被告的意图。
二、也指考试中窃取他人答题内容。
三、军事用语，也作“抄截”，绕到（包抄）敌人的背面或侧面进行突击。
对于抄袭（也称剽窃，为简略以下均称抄袭）的认定标准，国家版权局版权管理司早在一九九九年就作出了相关规定。
国家版权局版权管理司关于如何认定抄袭行为给某某市版权局的答复
权司[1999]第6号
某某市版权局：
收到你局关于认定抄袭行为的函。经研究，答复如下：
一、著作权法所称抄袭、剽窃，是同一概念（为简略起见，以下统称抄袭），指将他人作品或者作品的片段窃为己有。抄袭侵权与其他侵权行为一样，需具备四个要件：第一，行为具有违法性；第二，有损害的客观事实存在；第三，和损害事实有因果关系；第四，行为人有过错。由于抄袭物需发表才产生侵权后果，即有损害的客观事实，所以通常在认定抄袭时都指经发表的抄袭物。因此，更准确的说法应是，抄袭指将他人作品或者作品的片段窃为己有发表。
二、从抄袭的形式看，有原封不动或者基本原封不动地复制他人作品的行为，也有经改头换面后将他人受著作权保护的独创成份窃为己有的行为，前者在著作权执法领域被称为低级抄袭，后者被称为高级抄袭。低级抄袭的认定比较容易。高级抄袭需经过认真辨别，甚至需经过专家鉴定后方能认定。在著作权执法方面常遇到的高级抄袭有：改变作品的类型将他人创作的作品当作自己独立创作的作品，例如将小说改成电影；不改变作品的类型，但是利用作品中受著作权保护的成分并改变作品的具体表现形式，将他人创作的作品当作自己独立创作的作品，例如利用他人创作的电视剧本原创的情节、内容，经过改头换面后当作自己独立创作的电视剧本。
三、如上所述，著作权侵权同其他民事权利一样，需具备四个要件，其中，行为人的过错包括故意和过失。这一原则也同样适用于对抄袭侵权的认定，而不论主观上是否有将他人之作当作自己之作的故意。
四、对抄袭的认定，也不以是否使用他人作品的全部还是部分、是否得到外界的好评、是否构成抄袭物的主要或者实质部分为转移。凡构成上述要件的，均应认为属于抄袭。
以上意见，供参考。
国家版权局版权管理司
一九九九年一月十五日仅供参考 请勿抄袭

❿ 谁能告诉我少年行的解释

[注释]
①新丰：在今陕西临潼（tóng）县西北，是出产美酒的地方。斗（dǒu）十千：一斗酒值十千钱（钱是古代的一种货币），形容酒的名贵。斗是古代的盛酒器，后来成为容量单位。
②咸阳：指长安（今陕西西安）。游侠（xiá）：游历四方的使客。少：读shǎo。
③意气：指两人之间感情投合。
④系（xì）马：拴马。

[解说]
这首诗描写了古代少年侠客的日常生活，颂扬了他们的友情和豪爽气概。
《少年行》是王维的七绝组诗，共四首。分咏长安少年游侠高楼纵饮的豪情，报国从军的壮怀，勇猛杀敌的气概和功成无赏的遭遇。各首均可独立，合起来又是一个整体，好象人物故事衔接的四扇画屏。
第一首写少年游侠的日常生活。要从日常生活的描写中显示出少年游侠的精神风貌，选材颇费踌躇。诗人精心选择了高楼纵饮这一典型场景。游侠重意气，重然诺，而这种性格又总是和“使酒”密不可分，所谓“三杯吐然诺，五岳倒为轻”，把饮酒的场景写活，少年游侠的形象也就跃然纸上了。
前两句分写“新丰美酒”与“咸阳游侠”。二者本不一定相关，这里用对举方式来写，却给人这样的感觉：京华地区，著称于世的人物虽多，却只有少年游侠堪称人中之杰，新丰美酒堪称酒中之冠。而这二者，又象“快马须健儿，健儿须快马”那样，存在着密不可分、相得益彰的关系。新丰美酒，似乎天生就为少年游侠增色而设；少年游侠，没有新丰美酒也显不出他们的豪纵风流。第一句把酒写得很足，第二句写游侠，只须从容承接，轻轻一点，少年们的豪纵不羁之气、挥金如土之概都可想见。同时，这两句一张一弛的节奏、语调，还构成了一种特有的轻爽流利的风调，吟诵之余，少年游浃顾盼自如、风流自赏的神情也宛然在目了。前两句写了酒，也写了少年游侠，第三句“相逢意气为君饮”把二者连结在一起。“意气”包含的内容很丰富，轻生报国的壮烈情怀，重义疏财的侠义性格，豪纵不羁的气质，使酒任性的作风，等等，都是侠少的共同特点，都可以包含在这似乎无所不包的“意气”之中。而这一切，对侠少们来说，无须经过长期交往，只要相逢片刻，攀谈数语，就可以彼此倾心，一见如故。这就是所谓“相逢意气”。路逢知己，彼此都感到要为对方干上一杯，所以说“为君饮”，这三个字宛然侠少声口。不过是平常的相逢论交，在诗人笔下，被描绘得多么有声有色，多么富于动作性、戏剧性！
“系马高楼垂柳边”，这是生动精采的一笔。本来就要借饮酒写少年游侠，上句又已点明“为君饮”，箭在弦上，落句似必写宴饮场面。然而作者的笔却只写到酒楼前就戛然而止。“三杯吐然诺，五岳倒为轻。眼花耳热后，意气素霓生”等情景统统留到幕后。这样侧面虚写要比正面实写宴饮场景有诗意得多，含蕴丰富得多。诗人的意图，看来是要写出一种侠少特有的富于诗意的生活情调、精神风貌，而这，不是靠描摹宴饮场面能达到的。虚处传神，末句所用的正是这种艺术手法。这一句是由马、高楼、垂柳组成的一幅画面。马是侠客不可分的伴侣，写马，正所以衬托侠少的英武豪迈。高楼则正是在繁华街市上那所备有新丰美酒的华美酒楼了。高楼旁的垂柳，则与之相映成趣。它点缀了酒楼风光，使之在华美、热闹中显出雅致、飘逸，不流于市井的鄙俗。而这一切，又都是为了创造一种富于浪漫气息的生活情调，为突出侠少的精神风貌服务。
同样写少年游侠，高适的“未知肝胆向谁是，令人却忆平原君”（《邯郸少年行》），就显然渗透了诗人自己沉沦不遇的深沉感慨，而王维笔下的少年游侠，则具有相当浓厚的浪漫气息和理想化色彩。但这种理想化并不给人任何虚假之感，关键就在于诗中洋溢着浓郁的生活气息和诗人对这种生活的诗意感受。