关于酒文化的动漫电影电视剧

① 明道一部关于酒庄的电视剧叫什么

《如果我爱你》，由海润影视与明道工作室联合出品，明道、李沁、胡兵、白歆惠、狄杰等人气明星联袂主演。该剧讲述了酒庄兄弟明道、胡兵两人在事业、爱情、家庭中的相互角力和情感纠葛故事。

② 盘点一下有哪些与酒相关的影视剧

我个人知道的和酒有关的影视剧有很多，就比如《正阳门下小女人》、《老酒馆》、《吉祥酒铺》、《酒巷深深》等这些电视剧都和酒有很大的关系。《正阳门下小女人》讲述了十九世纪五十年代，勤劳善良的徐慧真（蒋雯丽 饰）刚结婚不久就失去了丈夫，一个人扛起整个家，接管了祖产成为小酒馆的老板，为了养家糊口徐慧真可谓是操碎了心，因为世代的变化，小酒馆在乱世中风雨摇曳，经历了“公私合营”、“大跃进”、“三年自然灾害”、“文革”等各种时期，遇到了各种困难和挫折。

为了重整家业，卢运强改头换面，隐姓埋名，来到当时江阳城内两大酿酒作坊天一坊和千古泉坊之一的千古泉坊打小工，并凭着自己的聪明智慧，赢得了酒坊老掌柜古天赐的信任和器重，加上他身怀绝技，凭着祖传的酿酒工艺和早年在讲武堂练就的武功，几次救古家上下于水火……

③ 优酷看到一个动画片“酒夫子”还挺意思的，关于酒文化的，想想，真该多深思一下关于我们中国文化的传承。

酒是人类生活中的主要饮料之一。中国制酒源远流长，品种繁多，名酒荟萃，享誉中外。黄酒是世界上最古老的酒类之一，约在三千多年前，商周时代，中国人独创酒曲复式发酵法，开始大量酿制黄酒。约一千年前的宋代，中国人发明了蒸馏法，从此，白酒成为中国人饮用的主要酒类。酒渗透于整个中华五千年的文明史中，从文学艺术创作、文化娱乐到饮食烹饪、养生保健等各方面在中国人生活中都占有重要的位置。
东汉许慎《说文解字》云：“古者少康初作箕帚、秫酒。少康，杜康也。”宋人张表臣在《珊瑚钩诗话》中说：“中古之时，未知曲蘖，杜康肇造，爰作酒醴，可为酒后，秫酒名也。”杜康，作为中国的酒祖，历代受人敬仰。杜康酒，作为历史名酒，历代文人骚客畅饮着它，写下了汗牛充栋的锦绣文章、不朽诗篇。
酒与中国文化密切相关，它的发明者，共推仪狄、杜康。晋人江统说：“酒之所兴，肇自上皇，或云仪狄，一曰杜康。”仪狄，大禹时代人；杜康，据说就是夏代国王少康。而杜康之名又盛于仪狄，故仪狄之名则彰而不显。拨开尘封于酒史上的重重迷雾，最早的酒产生于洛阳为中心的河洛地区，则是不争的事实。
根据古人的记载，酒的发明也相当偶然。有一次，杜康把剩饭放在空桑之中，日子久了，饭自然发酵，散发出一种芬芳的气味，并流出一种液体，杜康取而饮之，感觉其味甘美。杜康受此启发，发明了酒。
所谓空桑，即树心被朽空的桑树。据古代文献记载，洛阳伊水流域有一个地名叫空桑涧，可能与空桑有关。杜康酿的酒称秫酒，即酿酒的原料以黑秫为主。黑秫是高粱的一种，它野生于洛阳山区，上古先民把它培育成一种重要的农作物。
杜康善于酿酒，其酿制工艺颇为讲究。《杜康纪闻》记载的“五齐六法”据说就是杜康酿酒的秘方。它要求造酒用的黑秫要成熟，投曲要及时，浸煮要清洁，要取用山泉之水，酿酒器物要优良，火候要适当。民间传唱的一首酒歌据称是杜康所传，歌词称：“三更装糟糟儿香，日出烧酒酒儿旺，午后投料味儿浓，日落拌粮酒味长。”这就是说，在酿酒过程中，对何时投料，何时开火，都非常讲究。
酒在河洛地区产生后，就融入博大精深的河洛文化中。周公在洛阳发布禁酒令，即《酒诰》，但并未完全禁止饮酒，而是把酒与周礼紧密相连，故周代的五礼均离不开酒。现存的《诗经》据说是孔子删定的，但孔子删定之前的“诗”其实就是在洛阳收集保存的官方文献。在这些诗篇中，与酒有关的占了大部分篇幅。
杜康故里即杜康酿酒的旧址在何处？这也是人们感兴趣的话题。
杜康故里，称杜康村，共有两处，均在洛阳。一处在洛阳老城西。民国时期李健人写的《洛阳古今谈》称，杜康村，在洛阳城西，又称杜村，即杜康故宅。一处在汝阳县，此处杜康村的最早记载见于明万历《直隶汝州全志》一书，该书称：“杜康村，（伊阳）城北五十里，杜康造酒处。”这里有杜康庙、杜康墓等遗迹。
杜康酒是中国酒宗，洛阳是中国酒文化的故乡，认真总结洛阳历代酿酒工艺，发掘洛阳酒文化的内涵，这是时代赋予我们的神圣使命。
史前时期
从最早的中华五千年文明之前——史前时代，原始部落的人们采集的野果在经过长期的储存后发霉，然后形成酒的气味。经过最初的品尝后，他们认为，发霉后果子流出的水也很好喝，于是，就开始了酿酒文化。在原始社会，我国酿酒已很盛行，远古时期的酒，是未经过滤的酒醪，呈糊状和半流质，对于这种酒，不适于饮用，而是食用，故食用的酒具一般是食具，如碗，钵等大口器皿。
夏朝
夏朝酒文化十分盛行，商人善饮酒，夏朝有一种叫爵的酒器，是我国已知最早的青铜器，在中华历史上具体重要地位。古云：“杜康造秫酒”，杜康作为夏王朝的五世国王，亲自造酒，可见当时人们对酒的重视程度。乡人于十月在地方学堂行饮酒礼：“九月肃霜，十月涤场，朋友斯飨，日杀羔羊，跻彼公堂，称彼兕觥，万寿无疆”，由此诗充分展示了夏朝的酒文化。
商代
商代酿酒业十分发达，青铜器制作技术提高，中国的酒器达到前所未有的繁荣。作酒有了成套的经验，出现了“长勺氏”和“尾勺氏”这种专门以制作酒具为生的氏族。当时的酒精饮料有酒、醴和鬯，饮酒风气很盛，特别是贵族饮酒极为盛行，酒的广泛饮用引起商统治者的高度重视，纣王造酒池可行船，整日里美酒伴美色，商代留下了“酒色文化”。
周代
周代大力倡导“酒礼”与“酒德”，把酒的主要用途限制的祭祀上，于是出现了“酒祭文化”。周代酒礼成为最严格的礼节，周代乡饮习俗，以乡大夫为主人，处士贤者为宾。饮酒，尤以年长者为优厚，“六十者三豆，七十者四豆，八十者五豆，九十者六豆”。其尊老敬老的民风在以酒为主体的民俗活动中有生动显现。这即是周代的“酒仪文化”。
春秋战国时期
春秋战国时期，由于铁制工具的使用，生产技术有了很大的改进，农民“早出暮归，强乎耕稼树艺，多娶菽粟”，生产积极性提高，使生产力有了很大发展，物资财富大为增加。这就为酒的进一步发展提供了物资基础，所以，春秋战国时期的文献，对酒的记载很多：
《论语》：“有酒食先生馔，曾是以为孝乎。”
《诗经·幽风七月》：“十月获稻为此春酒以介眉寿”
《诗经·小雅吉日》：“以御宾客且以酌醴。”醴，酒的一种，系甜酒。
《礼记·月令》：“孟夏之月天子饮酎用礼乐。”酎，重酿之酒，配乐而饮，是说开盛会而饮之酒。
《礼记·玉藻》：“凡尊必尚元酒唯君面尊，唯饷野人皆酒，大夫侧尊用木於士侧尊用禁。”尚元酒，带怀古之意，系君专饮之酒。春秋时分国人和野人，野人是指普通群众。饷野人皆酒，意思是让他们一般的饭菜，喝普通的酒。木於、禁是酒杯的等级。
从商周至春秋战国时期，特别是北方游牧民族，其酒器主要以青铜制品为主。酿酒技术已有了明显的提高，酒的质量随之也有很大的提高，饮酒的方法是：将酿成的酒盛于青铜垒壶之中，再用青铜勺挹取，置入青铜杯中饮用。
秦汉时期
秦朝经济的繁荣，酿酒业自然也就兴旺起来。秦汉年间出现“酒政文化”，统治者站在“讲政治”的高度屡次禁酒，提倡戒酒，以减少五谷的消耗，最终屡禁不止。汉代时期对酒的认识进一步加宽，酒的用途广为扩大，东汉名医张仲景用酒疗病，水平相当高。调和人伦、献谀神灵和祭祀祖先是汉代基本酒文化功能，以乐为本是汉人酒文化的精神内核。秦汉以后，酒文化中“礼”的色彩也愈来愈浓，酒礼严格。而东汉末年，酒文化从以乐为本向以悲为怀的转变。
两汉时期，饮酒逐渐与各种节日联系起来，形成了独具特色的饮酒日，酒曲的种类也更多了。汉代之酒道，饮酒一般是席地而坐，酒樽入在席地中间，里面放着挹酒的勺，饮酒器具也置于地上，故形体较矮胖。
三国时期
三国时期作为我国的酒文化的发展时期，不论是技术，原料，还是种类等都有很大进步，三国时期的酒风极“盛”，酒风剽悍、嗜酒如命，陶元珍先生评价三国酒风时曾引用这样一段话：“三国时饮酒之风颇盛，南荆有三雅之爵，河朔有避暑之饮。”三国劝酒之风也颇盛，喝酒手段也比较激烈。
魏晋南北朝时期
秦汉年间提倡戒酒，到魏晋时期，酒才有合法地位，酒禁大开，允许民间自由酿酒，私人自酿自饮的现象相当普遍，酒业市场十分兴盛，并出现了酒税，酒税成为国家的财源之一，因此就有了“酒财文化”。魏晋南北朝时期名士饮酒风气极盛，借助于酒，人们抒发着对人生的感悟、对社会的忧思、对历史的慨叹。酒的作用潜入人们的内心深处，从而使酒的文化内涵也随之扩展了。
魏晋时期之酒道，此时期开始流行坐床，酒具变得较为瘦长，此外，魏晋南北朝时出现了“曲水流觞”的习俗，把酒道向前推进了一步。
隋唐时期
唐宋时期的酒文化是酒与文人墨客大结缘。唐朝诗词的繁荣，对酒文化有着促进作用，出现了辉煌的“酒章文化”，酒与诗词、酒与音乐、酒与书法、酒与美术、酒与绘画等，相融相兴，沸沸扬扬。唐代是中国酒文化的高度发达时期，唐代酒文化底蕴深厚，多姿多彩，辉煌璀璨。“酒催诗兴”是唐朝文化最凝炼最高度的体现，酒催发了诗人的诗兴，从而内化在其诗作里，酒也就从物质层面上升到精神层面，酒文化在唐诗中酝酿充分，品醇味久。唐朝酒肆日益增多，酒令战风行，酒文化融入了中国人的日常生活中。
唐人崇尚“美酒盛以贵器”。其酒道，饮酒大多在饭（食）后，正所谓“食讫命酒”“食毕行酒”“烹鸡设食，食毕，贳酒欲饮”。当时的饮酒之道，是在食毕进行，饱食徐饮、欢饮，既不易醉，又能借酒获得更多的欢聚尽兴的乐趣。
宋辽金元时期
宋朝酒文化是唐朝酒文化的延续和发展，比唐朝的酒文化更丰富，更接近我们现今的酒文化。酒业繁盛、酒店遍布，宋代酒店强调名牌的文化个性。金代北方民族素有豪饮之风，有着浓厚的酒文化底蕴，金代有着烧锅酒文化。而元代出现了烧酒（阿剌吉酒）。此外，宋代发明了蒸馏法，从此白酒成为中国人饮用的主要酒类。
明清时期
明代起义烽烟不断，清王朝不御外侵，百姓四处迁徙避患，地域文化的形成促进“酒域文化”的产生。明清以后，酒已成为人们生活中不可缺少的的饮品，每逢佳节节令，“专用酒”十分流行，如元旦饮椒柏酒、正月十五饮填仓酒、端午饮菖蒲酒、中秋饮桂花酒、重阳饮菊花酒。清代有“酒品之乡，京师为最”之说，当时京城的达官贵人们比较崇尚黄酒，中下层百姓则多喜欢价廉味浓的烧酒。
明清两代可以说是中国历代行酒道的又一个高峰，饮酒特别讲究“陈”之字，以陈作酒之姓，“酒以陈者为上，愈陈愈妙”。此外，酒道推向了一个修身养性的境界，酒令五花八门，所有世上的事物、人物、花草鱼虫、诗词歌赋、戏曲小说、时令风俗无不入令，且雅令很多，把中国的酒文化从高雅的殿堂推向了通俗的民间，从名人雅士的所为普及为里巷市井的爱好。把普通的饮酒提升到讲酒品、崇饮器、行酒令、懂饮道的高尚境地。
新中国成立后
当今，酒文化的核心便是“酒民文化”。人的酒行为更为普遍，酒与人的命运更为密切，酒广泛地融入了人们的生活，贴近“生活”的酒文化得到了空前的丰富和发展。如生日宴、婚庆宴、丧宴等等以及相关的酒俗、酒礼，成为生活内容。
酒文化
酒文化是中华民族饮食文化的—个重要组成部分。酒是人类最古老的食物之一，它的历史几乎是与人类文化史一道开始的。自从酒出现之后，作为一种物质文化，酒的形态多种多样，其发展历程与经济发展史同步，而酒又不仅仅是一种食物，它还具有精神文化价值。作为一种精神文化它体现在社会政治生活、文学艺术乃至人的人生态度、审美情趣等诸多方面。在这个意义上讲，饮酒不是就饮酒而饮酒，它也是在饮文化。
中国——酒的故乡
中国是卓立世界的文明古国，是酒的故乡。中华民族五千年历史长河中，酒和酒类文化一直占据着重要地位。酒是一种特殊的食品，是属于物质的，但又同时融于人们的精神生活之中。酒文化作为一种特殊的文化形式，在传统的中国文化中有其独特的地位。在几千年的文明史中，酒几乎渗透到社会生活中的各个领域。首先，中国是一个以农立国的国家，因此一切政治、经济活动都以农业发展为立足点。而中国的酒，绝大多数是以粮食酿造的，酒紧紧依附于农业，成为农业经济的一部分。粮食生产的丰歉是酒业兴衰的晴雨表，各朝代统治者根据粮食的收成情况，通过发布酒禁或开禁，来调节酒的生产，从而确保民食。在一些局部地区，酒业的繁荣对当地社会生活水平的提高起到了积极作用。酒与社会经济活动是密切相关的。汉武帝时期实行国家对酒的专卖政策以来，从酿酒业收取的专卖费或酒的专税就成为了国家财政收入的主要来源之一。酒税收入在历史上还与军费、战争有关，直接关系到国家的生死存亡。在有的朝代，酒税（或酒的专卖收入）还与徭役及其他税赋形式有关。酒的厚利往往又成为国家、商贾富豪及民众争夺的肥肉。不同酒政的更换交替，反映了各阶层力量的对比变化。酒的赐晡令的发布，往往又与朝代变化、帝王更替，及一些重大的皇室活动有关。酒作为一种特殊的商品，给人民的生活中增添了丰富的色彩。中国古人将酒的作用归纳为三类：酒以治病，酒以养老，酒以成礼。几千年来，酒的作用远不限于此三条，起码还包括：酒以成欢，酒以忘忧，酒以壮胆。
酒神精神
酒，在人类文化的历史长河中，已不仅仅是一种客观的物质存在，而是一种文化象征，即酒神精神的象征。
在中国，酒神精神以道家哲学为源头。庄周主张物我合一、天人合一、齐一生死。庄周高唱绝对自由之歌，倡导“乘物而游”、“游乎四海之外”、“无何有之乡”。庄子宁愿做自由的在烂泥塘里摇头摆尾的乌龟，而不做受人束缚的昂头阔步的千里马。追求绝对自由、忘却生死利禄及荣辱，是中国酒神精神的精髓所在。
酒产生出的艺术
因醉酒而获得艺术的自由状态，这是古老中国的艺术家解脱束缚获得艺术创造力的重要途径。“志气旷达、以宇宙为狭”的魏晋名士、第一“醉鬼”刘伶在《酒德颂》中有言：“有大人先生，以天地为一朝，万期为须臾。日月有扃牖，八荒为庭衢。”“幕天席地，纵意所如。”“兀然而醉，豁尔而醒。静听不闻雷霆之声，孰视不睹泰山之形。不觉寒暑之切肌，利欲之感情。俯观万物，扰扰焉如江汉之载浮萍。”这种“至人”境界就是中国酒神精神的典型体现。
“李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”（杜甫《饮中八仙歌》）“醉里从为客，诗成觉有神。”（杜甫《独酌成诗》）“俯仰各有态，得酒诗自成。”（苏轼《和陶渊明〈饮酒〉》）“一杯未尽诗已成，涌诗向天天亦惊。”（杨万里《重九后二月登万花川谷月下传觞》）。南宋政治诗人张元年说：“雨后飞花知底数，醉来赢得自由身。”酒醉而成传世诗作，这样的例子在中国诗史中俯拾皆是。
不仅为诗如是，在绘画和中国文化特有的艺术书法中，酒神的精灵更是活泼万端。画家中，郑板桥的字画不能轻易得到，于是求者拿狗肉与美酒款待，在郑板桥的醉意中求字画者即可如愿。郑板桥也知道求画者的把戏，但他耐不住美酒狗肉的诱惑，只好写诗自嘲：“看月不妨人去尽，对月只恨酒来迟。笑他缣素求书辈，又要先生烂醉时。”“吴带当风”的画圣吴道子，作画前必酣饮大醉方可动笔，醉后为画，挥毫立就。“元四家”中的黄公望也是“酒不醉，不能画”。“书圣”王羲之醉时挥毫而作《兰亭序》，“遒媚劲健，绝代所无”，而至酒醒时“更书数十本，终不能及之”。李白写醉僧怀素：“吾师醉后依胡床，须臾扫尽数千张。飘飞骤雨惊飒飒，落花飞雪何茫茫。”怀素酒醉泼墨，方留其神鬼皆惊的《自叙帖》。草圣张旭“每大醉，呼叫狂走，乃下笔”，于是有其“挥毫落纸如云烟”的《古诗四帖》。
中国传统酒精饮料
白酒是中国世代相传的酒精饮料，通过跟踪研究和总结工作，对传统工艺进行了改进，从作坊式操作到工业化生产，从肩挑背扛到半机械作业，从口授心传、灵活掌握到有文字资料传授。这些都使白酒工业不断得到发展与创新，提高了生产技术水平和产品质量，一批厂家成为中国酿酒的大型骨干企业，为国家做出了重要的贡献。我们应继承和发展这份宝贵民族特产，弘扬中华民族优秀酒文化，使白酒行业发扬光大。
古代酒禁，约有四类，第一，为强国而禁。仪狄作酒，禹饮而甘之曰：后世必有酒亡国者。周公戒之曰：“群饮，汝勿佚，执拘以归周，予其杀而禹恶旨酒。”周公颁诰，严厉禁酒，唯恐民众败德伤性，损害元气，此为强国而禁酒。第二，为节约谷物而禁。酿酒需要大量谷物，东晋之时，一郡禁酒一年，就省米百万斛。(《晋书》卷九十一)刘备在益州任官时，曾因天旱而禁酒。(《三国志》卷三十八《简雍传》)节约谷物，历代禁酒，一般在灾荒之年实施俱多，史籍累见不鲜，但均为短期。因嗜酒自古成习，长期禁之，断难实行。第三为专卖而禁。《汉书·武帝传》韦唁注云：“禁民酒酿，独官酒置，如道路投木为权，独取利也。”似此非真禁酒，乃官府独自酿卖，以获其利，独占专利，可谓假禁。此前之禁，为民而禁；然武帝之禁，为利而禁，两者泾渭分明。后来，两晋时朝廷实行的权酤，与汉武帝的酒酿专卖制度同为一丘之貉。可见，饮酒日盛，习俗日普，国家制度随机应变，官利本位优先，古今皆然，又岂独酒俗为然欤?但民好饮酒，禁之不绝，史籍昭然。第四，因酗酒肇事而禁。北魏文成帝太安四年，农民丰收后酗酒闹事，文成帝为此下令禁酒，诏令明言：“酿、沽饮皆斩之。”(《魏书》卷一百一十一《刑罚志》)实则民禁官不禁，明禁暗难禁。
“杯小乾坤大，壶中日月长”，无论怎样，人在社会生活中都要直接或间接地与酒搭上关系。这种关系的物化表现就是酒趣。酒趣富于酒令之中，酒令则纯是以文化入酒的，是酒文化中的文化精粹。
早在两千多年前的春秋战国时代，酒令就在黄河流域的宴席上出现了。酒令分俗令和雅令。猜拳是俗令的代表，雅令即文字令，通常是在具有较丰富文化知识的人士间流行。白居易曰：“闲徵雅令穷经吏，醉听新吟胜管弦。”认为酒宴中的雅令要比乐曲佐酒更有意趣。文字令又包括字词令、谜语令、筹令等。
酒令是酒与游戏的结合物。比如春秋战国时期的投壶游戏，秦汉之间的“即席唱和”等都是一种酒令。但是游戏的发展成了一种带有强制性与结束性的游戏后，就成了既轻松又严肃的—种文化现象了。西汉时吕后曾大宴群臣，命刘章为监酒令、刘章请以军令行酒令，席间，吕氏族人有逃席者，被刘章挥剑斩首，为喝酒游戏而戏掉了脑袋这也许就是戏中之戏了。此即为“酒令如军令”的由来。唐宋是中国古代最会玩的朝代，酒令当然也丰富多彩。白居易便有“筹插红螺碗，觥飞白玉卮”之咏。酒令在明清两代更步上层楼，发展到了五花八门、琳琅满目。清代俞敦培将酒令分为四类：占令、雅令，通令、筹令、筹令是酒令中的重头戏。
红楼梦中就有很多的酒令.
筹令含义
筹令，顾名思义，行酒令必用筹子，筹子是此类酒令的显著特征。说起筹令先要弄明白什么是筹。筹本是古代的算具。古代没有计算器，一般用竹木削制成筹来进行运算、善计者可以不依赖算具求得结果，因此筹引申为筹谋、筹划。《汉书.高帝汜》记刘邦对张良的评价时说“夫运筹帷幄之中，决胜于千里之外，吾不如子房。”现在把军事指挥将在室内制订作战计划，即称为运筹帷幄。其中的筹，志义为筹划、筹略、筹谋之义。从唐代开始，筹子在饮酒中就有了两种不同的用法：其一，仍用以记数、白居易诗“醉折花枝作酒筹”中的”酒筹”即为此类、这种意义下的筹在后代酒令游戏中仍可见到，作用是以筹计数，后再按所得的筹的数量行酒。另一种就比较复杂了，人不满足于筹子的原始用法，而把它变化成了一种行令的工具。筹的制法也复杂化，在用银、象牙、兽骨、竹、木等材料制成的筹子上刻写各种令约和酒约。行令时合席按顺序摇筒掣筹，再按筹中规定的令约、酒约行令饮酒。据考，唐代的《论语》酒筹是目前所知的最早的—种筹令。
筹令特点
筹令的包容量很大，长短不拘。大型筹令动辄有八十筹，而且令中含令，令中行令。
筹令因有这样的特点，才有能力从长篇巨作的戏剧《西厢记》及《水浒传》、《聊斋志异》、《红楼梦》等小说中取材，也才能有包容像《易经》的六十四卦等具丰富内涵的文化现象。
酒筹文化
酒筹文化是中国传统文化的一部分，但也是—种特殊的文化现象。不能设想，在高节奏运转的现代化生活的今天，再有几个年轻人慢腾腾地坐麦当劳玩什么《红楼梦》酒筹。但是酒筹作为一种传统文化，它仍然是我们老祖宗留下一份宝贵财产，除了有一定的文化研究价值外，在某种特定的适当场合也会有一定的文明作用。比如，无论如何、总比什么“感情深，一口闷”式的蛮喝，“哥俩好哇，五魁首哇”地俗喝要好一些。因为“附庸风雅”总比“附庸粗俗”要有品位。而“附庸风雅”本来也就不是个贬义词。
酒筹文化是中国饮食合餐制的产物，它的本质是农业文化。酒宴中的酒筹令有着很大的文化含量，参加者自古今名著、诗词歌赋，至天文地理、 民俗俚语都要胸中有数才能现场发挥得好而不被罚酒。人们在欢宴中也锻炼了才思敏捷和竞争精神；既活跃了饮食的氛围又增添了审美情趣。
在中国，酒神精神以道家哲学为源头。庄周主张，物我合一，天人合一，齐一生死。庄周高唱绝对自由之歌，倡导“乘物而游”、“游乎四海之外”、“无何有之乡”。庄子宁愿做自由的在烂泥塘里摇头摆尾的乌龟，而不做受人束缚的昂头阔步的千里马。追求绝对自由、忘却生死利禄及荣辱，是中国酒神精神的精髓所在。
世界文化现象有着惊人的相似之处，西方的酒神精神以葡萄种植业和酿酒业之神狄奥尼苏斯为象征，到古希腊悲剧中，西方酒神精神上升到理论高度，德国哲学家尼采的哲学使这种酒神精神得以升华，尼采认为，酒神精神喻示着情绪的发泄，是抛弃传统束缚回归原始状态的生存体验，人类在消失个体与世界合一的绝望痛苦的哀号中获得生的极大快意。
在文学艺术的王国中，酒神精神无所不往，它对文学艺术家及其创造的登峰造极之作产生了巨大深远的影响。因为，自由、艺术和美是三位一体的，因自由而艺术，因艺术而产生美。
因醉酒而获得艺术的自由状态，这是古老中国的艺术家解脱束缚获得艺术创造力的重要途径。“志气旷达，以宇宙为狭”的魏晋名士、第一“醉鬼”刘伶在《酒德颂》中有言：“有大人先生，以天地为一朝，万期为须臾，日月有扃牖，八荒为庭衢。”“幕天席地，纵意所如。”“兀然而醉，豁然而醒，静听不闻雷霆之声，孰视不睹山岳之形。不觉寒暑之切肌，利欲之感情。俯观万物，扰扰焉如江汉之载浮萍。”这种“至人”境界就是中国酒神精神的典型体现。
与官司人、商人、匠人、农人相比，文人似乎和酒更有缘分。一是文人多嗜酒。酒能激发灵感，活跃形象思维；酒后吟诗作文，每有佳句华章。饮酒本身，也往往成为创作素材。一部中国文学史，几乎页页都散发出酒香。李白和杜甫，中国文人的杰出代表，都终生嗜酒。李白自称“酒仙”，杜甫因有一句“性豪业嗜酒”，被郭沫若先生谥之为“酒豪”。“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”（杜甫《饮中八仙歌》）“醉里从为客，诗成觉有神。”（杜甫《独酌成诗》）“俯仰各有志，得酒诗自成。”（苏轼《和陶渊明〈饮酒〉》）“一杯未尽诗已成，涌诗向天天亦惊。”（杨万里《重九后二月登万花川谷月下传觞》）。南宋政治诗人张元年说：“雨后飞花知底数，醉来赢得自由身。”酒醉而成传世诗作，这样的例子在中国诗史中俯拾皆是。郭老还煞费苦心地统计出，在他们现存的诗作中，言及酒的，李占17%，杜占21%。这就使我们想到，假设没有酒，李杜的诗歌一定会少了许多韵味，我们今天读到的《李太白集》、《杜工部集》，也一定会薄了许多。
二是文人饮酒特别讲究那个饮的过程，特别讲究饮酒过程中的那套繁文缛节。于是，便要制定颇为严刻的觞政，便要舞弄花样百出的酒令。那酒令，可不是好玩的，是对人的聪明才情、知识水平、文学修养和应变能力的严峻考验；没有满腹诗书和机敏睿智，是要临场出丑的。文人们硬是把这一套玩出美妙的极至，硬是把经史百家、诗文词曲、歌谣谚语、典故对联等等文化内容，都有出神入化地囊括到酒令中去了。于是，酒宴始终，便充溢着浓浓的而又绵绵的书卷气和文化味。觥筹交错中，不仅享受了酒的醇美，也享受了文化的馨香。古代文人宴饮时的逸雅情趣，我们是不能亲眼见识了，只能从《红楼梦》、《镜花缘》等小说和记载酒令的书籍中窥知若干。由于文人的参与，饮酒才饮出了档次，饮出了境界，饮出了无限风光。酒文化中的精彩部分，实在是文人创造的。“五四”以后的现代文人，也常相聚宴饮，连鲁迅先生也多次参加，《鲁迅日记》中常有记载。他那首诗《自嘲》（诗中的“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”成为名联），就是在郁达夫做东的宴席上做成的。郁达夫更嗜酒，曾有“大醉三千日，微醺又十年”之句；酒中醉中，他乘兴做出许多好诗文。新文人雅集，樽俎之间仍然充满文化味，谈诗话文，即席吟咏，仍是一大主题。丰子恺就曾写道：“世间最好是酒肴，莫如诗句。”五四运动，狂飙突起，涤荡了旧世界，但千古传下的酒文化仍然一脉相承。创造新文化的新文人，一端起酒杯，仍似他们的先辈。
不仅为诗如是，在绘画和中国文化特有的艺术书法中，酒神的精灵更是活泼万端。画家中，郑板桥的字画不能轻易得到，于是求者拿狗肉与美酒款待，在郑板桥的醉意中求字画者即可如愿。郑板桥也知道求画者的把戏，但他耐不住美酒狗肉的诱惑，只好写诗自嘲：“看月不妨人去尽，对月只恨酒来迟。笑他缣素求书辈，又要先生烂醉时。”“吴带当风”的画圣吴道子，作画前必酣饮大醉方可动笔，醉后为画，挥毫立就。“元四家”中的黄公望也是“酒不醉，不能画”。“书圣”王羲之醉时挥毫而作《兰亭序》，“遒媚劲健，绝代所无”，而至酒醒时“更书数十本，终不能及之”。李白写醉僧怀素：“吾师醉后依胡床，须臾扫尽数千张。飘飞骤雨惊飒飒，落花飞雪何茫茫。”怀素酒醉泼墨，方留其神鬼皆惊的《自叙帖》。草圣张旭“每大醉，呼叫狂走，乃下笔”，于是有其“挥毫落纸如云烟”的《古诗四帖》。

④ 《聊斋志异》这部小说体现了我国何种酒文化

在中国众多的古典小说之中，《聊斋志异》在中国电视电影史之上可谓是大火“IP”，脱胎于原本小说的各种改编版本数量极多，从王祖贤的让人见之不忘的小倩到刘诗诗版本清丽脱俗的辛十四娘，几乎每个版本的聊斋故事都有着一群忠实的观众，他们沉迷于聊斋的世界里，感受着人、妖、鬼、神的爱恨纠缠。

还有一种特殊的酒，那便是药酒，药酒看名字就能看出，这与药是分不开的，其实早在《汉书》之中就已经把酒和药联系起来了，“酒，百药之长”。酒精对于溶解的作用很大，放在现在，香水制造工艺里，加入酒精也是十分重要的一个步骤。在酒里面浸泡药材，由于酒精的作用，药物中的有效成分能够很好地融入其中，相辅相成，达到理想的作用。

但是药酒并不是随随便便就能用的，比如说加入了乌头的药酒。《聊斋志异》里面就记载了孙生用酒煮乌头放在案上引诱自己妻子喝掉使得妻子昏迷再轻薄她的故事，可以说，药酒是一把双刃剑，在恶人身上终究是害人的利器。

中国的酒文化丰富多彩，除了上述所提到的以外，还有酒器、酒令、等等不同但内涵丰富的文化。在中国，酒更像是一个文化载体，将千千万万没有什么关联的事物串联起来，成为一个整体，而在这种过程之中，它又开始发展壮大，使得原本单薄的文化内涵逐渐被丰富，成为了一个巨大的宝藏。

⑤ 关于酒的电影有什么呢

杯酒人生

分类：冒险 | 喜剧 | 剧情
导演：Alexander Payne (I)
主演：

保罗.吉亚玛提, 托马斯.黑登.丘奇, 弗吉尼亚.马德森, Sandra Oh, Marylouise Burke, Jessica Hecht, Missy Doty, M.C.盖尼, Alysia Reiner, Shake Tukhmanyan
地区：美国
语言：英语
片长：123分钟
年份：2004

斯(保罗·吉亚玛提饰)是一个可悲的失败者，做着遥不可及的作家梦。他还没从离婚的痛苦中摆脱出来，就看着老朋友杰克(托马斯·海登·丘奇饰)即将活生生踏入爱情的坟墓。迈尔斯对葡萄酒颇有研究，就在杰克的婚礼之前，他决定带着老友一起旅旅游，去加利福尼亚的葡萄酒生产基地借酒来释放心情。

杰克是一个性欲过剩的老可爱，而迈尔斯却一直焦虑不堪。杰克希望通过这次旅行来个“最后的放纵”，而迈尔斯只期待自己不在那么抑郁。杰克用一瓶廉价的酒就能打发，而迈尔斯却对葡萄酒要求极高。他们两人真是一对奇怪的组合，他们惟一拥有的共同点就是：落魄的事业和褪色的青春。

当他们到达目的地之后，杰克很快找到了新欢斯蒂芬妮(吴珊卓饰)，斯蒂芬妮活泼好动很讨人喜欢；而迈尔斯也试探性地靠近了一个曾经相识的女侍者玛雅(维吉妮娅· 迈德森饰)，她恰巧是斯蒂芬妮的好友。随着两对男女关系的加深，一个关于友谊和爱情、酒与性的故事才慢慢展开。

A面
rtsp://192.168.0.251/new2/oumei/%E6%9D%AF%E9%85%92%E4%BA%BA%E7%94%9Fa.rm
B面
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⑥ 中国关于酒的影视剧

《国酒》

电影《国酒》讲述的是1915年茅台酒在美国巴拿马万国博览会获奖之后，酒业代表曹、程两家烧坊在乱世之中上演的纷杂争斗故事，将民族企业的胜败兴衰与社会时局紧密结合。展现出在动荡不定，瞬息万变的历史环境下，中华民族儿女同仇敌忾的爱国激情、舍身报国的民族大义和心怀天下的复兴情怀。

《女儿红》

馥郁芬芳的女儿红酒，江南水乡的温婉女子，但都无法化解家国动荡与战火纷飞的侵扰。电视剧《女儿红》所讲述的故事，正是在女性的大义与妩媚比肩时代的奋斗与抗争之间，塑造出“黄酒人”的那一场跌宕人生与撼人心神的年代传奇。

《大酒坊》

《大酒坊》以白酒文化为主要表现内容，是一部以民族工业在动乱中浴火重生，一代酿酒人在国家存亡之际，历经磨难、实业报国的故事。它以白酒发展历史为主线，讲述酒文化的电视剧，反映了旧民族资本在乱世中困顿挣扎、砥砺图新，较终蜕变新生且兼济天下的儒商故事。

《当家大掌柜》

《当家大掌柜》由山西电影制片厂出品，唐宇编剧，周力导演，赵峥、童蕾、马少骅、张丹峰主演的历史年代剧。该剧讲述在清末民初，北方千年酿酒重镇尽善村，史、卫、霍三家时代酿酒，较终把“老白清酒”从手工业作坊向现代实业转型并较终做成民族品牌的故事。

健康饮酒，快乐生活

小禾同学和你一起喝酒、一起追忆、一起成长

⑦ 关于“酒文化”和“茶文化”的电视节目

酒文化不清楚
茶文化有
王冲霄导演的纪录片《茶》，讲述茶叶几千年来跌宕起伏史诗般的历程。《中国茶文化系列》纪录片，介绍了中国茶的种植、采摘、制作、产地介绍、茶艺表演、名茶的种类。纪录片《茶马古道》给我们打开了神秘的茶叶之旅行。英国BBC电视纪录片《茶》以主持人伍德的茶叶之旅为视角，分别聚焦英国、中国、印度、美国，从独特的视角探索茶叶和茶文化的起源、传播、发展，以及英国人对茶叶的需求如何影响世界历史和格局。
中国茶文化博大精深 涉及范围很广 很难在一集或一期讲完的~

⑧ 请向我推荐几部好看的动漫片

【金色琴弦～primo passo～】2006年10月1日
星奏学院分为音乐科和普通科，日野香穗子意外被选为院内演奏会的参赛者。这个比赛无法报名参加，必须经由特殊管道——即看得见传说中的妖精的人，才能参加。练习了好一阵子，星奏学院音乐会终于到了。怀着紧张的心情，香穗子在后台等待着上场。就快轮到她了，伴奏却迟迟不见人影，她急忙到处寻找，好不容易看见伴奏，却听到她正在讲手机，告诉朋友打算放香穗子鸽子，因为对香穗子这样只是一介普通科学生，竟然能登台表演，感到非常不满。在不得已、无伴奏的情情之下登台表演，幸好同为普通科的土浦仗义帮忙，得以渡过这次难关。虽然是这么惊险，名次发表当然敬陪末座了。不久合宿集训来临，这群各有特色的参赛者各自怀着心思，透过合宿生活，增进彼此的认识。
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【心跳回忆 ONLY LOVE】2006年10月2日
一个春天的午后，刚刚转校来到私立织野（つむぎの）高校的大贺陆，不知何故突然遭到了男生们的追赶。手持猫耳的他拼命地逃跑：“为什么我会碰到这样的事情啊！”喊声渐渐在男生们的追赶声中淹没……
“我绝不会把天宫交给任何人的！”——口出狂言吗？
《心跳回忆ONLY LOVE》的故事以这个毫无特点的转校男生“大贺陆”为中心展开，他的身边每天都有无数的麻烦事发生。但就在这样一个普通废柴男的身边，近乎完美的美少女天宫小百合、想恋就恋的元气娘春日司，妹妹型的游泳少女弥生水奈一个个和他交上了朋友，与美女为伴的大贺陆能顺利过完他的高中生活吗？他会和谁共同度过高中的那段“心跳回忆”呢？
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【D.Gray-man】2006年10月3日
他们是黑色教团的黑暗圣职者、拥有异能感的除魔师……
在很久很久以前，千年伯爵曾经想霸占地球，但，有人用神的力量消灭千年伯爵后世界恢复和平，但预言说：千年伯爵会再度来临……
如今，千年伯爵再次为了霸占世界！将死去的灵魂变成恶魔，但，将死去灵魂变成恶魔的人居然是它的最重要的人。他们不是故意将灵魂变成恶魔，而是他们很迷惘，相信了千年伯爵的话，以为能将死去的人复活过来。——但，不但不能将他们复活过来，而且让他们变成恶魔，变成千年伯爵的武器……那就是—“恶魔”！
由某个人发现一个石箱以后，一切都改变了！
对付恶魔，有一些被神的选中的使者能破坏恶魔，他们的组织是「黑色教团」！「黑色教团」的黑暗圣职者被成为—“除魔师”……他们拥有异能感的克魔武器。一切会被他们改变……他们是千年伯爵的克星……
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【死亡笔记】2006年10月3日
Death Note，一本只要名字被写上的人就会死的笔记。一切就从这本死神丢落在人间界的死亡笔记开始……
除了我们身处的世界之外，原来还有死神界的存在。死神界就是众多死神的居所，每个死神都拥有一本死亡笔记。他们的工作就是把人类的名字写在笔记上，以夺取人类的寿命。不过，谁都不知道自己究竟为了什么而生，终日过着无聊的生活。死神界正在腐化……
流愚便是其中一位死神。因为它在死神界活得太无聊，为了寻找乐趣，它故意把自己的死亡笔记丢落在人间界，然后到那看看谁拣到它的笔记……
夜神月，一个17岁的日本天才青年，同样在人间界过着无聊的生活。在命运的安排下，他在地上拾起了这本改写他一生的死亡笔记……
拣到死亡笔记的月，决心要利用它改写世界。他要消灭世上所有犯罪者，创造一个没有罪恶的世界。他的目标是成为新世界的神……
随着世界上不断有罪犯突然死亡，众人心目中便出现了“ 奇拉”这个救世主。有人认为奇拉是一个制裁罪恶的正义使者，不过在警方眼中，奇拉是一个凶残的连环杀手，罪无可恕。为了找出并逮捕奇拉，警方只好出动他们的最后皇牌：“ L ”……
曾经侦破世界上无数奇案的L，决心要把奇拉送上死刑台。他透过电视直播向奇拉发表宣言，结果激起了月的愤怒。月决心要把这个阻碍自己伟大计划的L消灭……
就是这样，两个同样不知道对方身份的人、同样拥有天才头脑的人、同样坚信自己是正义的人，向对方宣战。这是一场智力之间的战斗、一场正邪之间的战斗、一场生死存亡之间的战斗！到底谁才是最后的胜利者？
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【奇幻贵公子】2006年10月3日
《奇幻贵公子》的主角是一个有预知和感应能力的少女麻衣，参加了学校的一个专门接手调查和灵异现象有关的案件的社团SPR，在她高中期间遇到了一连串迷样怪异事件，麻衣受校长之托去解开事件迷团，最初工作上的那些竞争对手在联手解决事件的过程中冰释前嫌，同伴中既有冷酷英俊、头脑聪明的自恋狂那鲁（通称）、谜样的守护者香港人小林、陆陆续续加入的高野山的和尚、一直没有展现能力的女巫、灵媒美少女以及年轻的外国神父，大家都在不同的案件里发挥所长尽一份力。“只要是超自然现象那便是全体灵媒共同的事业！” 不再把那些奇怪的事都推托说是恶灵作祟，SPR不仅用超能力来解决事件，同时也从科学的角度去探讨挖掘，认真的以科学方式来解答“在这种场合下发生这个情况是属于自然现象” 。看过《奇幻贵公子》也许你会觉得幽灵的传说一点都不恐怖，反而很有趣？
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【完美小姐进化论】2006年10月3日
四男一女的完美同居生活。中原须柰子同学就是传说中的完美女主角。上的厅堂下的厨房，容貌也是一等一的华丽。十八般武艺样样精通。可谓所有美好的词语加在她身上就像鸿毛一样轻。而男主角——想半夜偷袭兰丸和小雪同眠共枕偷看武长洗澡用手铐铐住恭平——让人想入非非。
女主角中原须奈子是一个不爱打扮，不爱化妆的15岁女孩。兴趣是电影鉴赏（惊悚恐怖片）和收集（人体模型、骷髅头等）。在强光中3秒钟就会溶化，最见不得闪亮生物（就是帅哥靓女），因为会流泪流汗加流血。可是这样的女孩却偏偏和四个超闪亮男生——高野恭平、织田武长、森井兰丸、远山雪之丞住在须奈子姑姑的豪宅里。这四个男生因为房东阿姨，也就是须奈子姑姑的一句，“只要能把须奈子改造成淑女，今后三年房租全免！”而努力奋斗中，虽然他们在毫无防备的情况下见到须奈子会惊叫不已。但是须奈子打扮起来竟然是一位超级大美女？！今后的故事会怎样呢？须奈子会成为淑女吗？
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【魔法先生】【第二季】2006年10月4日
该来的还是回来。虽然一再有消息称《魔法先生》TV版第二季是谣传，但在人气监督新房昭之的努力下，终于还是打破“噂（日语传言之意）”的状态，正式进入制作程序。而TV动画第二季也将改名为《魔法先生？！（ネギま！？）》，第一季的标题则是《ネギま！》。虽然这貌似只是一个小小的变化，但实际上动画本身几乎翻天复地，由新房昭之带来的Shaft的《不可思议的教室》原班人马，从作画到风格都来了个180度大转。这种颠覆性的改变是否能一洗《魔法先生》第一季给广大观众留下的恶劣印象，重新塑造赤松健老师的经典之作，相信每个人都抱有这样的疑惑。
与《魔法先生？！》同步制作中的还有《魔法先生：OVA春篇》，从8月16日的发售日期上看，应该会作为两季TV版动画中间承上启下的过渡。9月17日将在东京举行盛大的“麻帆良学园中等部3-A 第二学期开学仪式”，由此作为《魔法先生》系列新的开端。《魔法先生？！》则预计会在金秋10月新番档内正式播出。
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【武装錬金】2006年10月4日
因《浪客剑心》而成为人气漫画家的和月伸宏的另一部人气作品《武装錬金》决定动画化了！此部作品是从2003年开始在《周刊少年ジャンプ》连载，2006年1月完结。TV动画制作由XEBEC担任，主人公武藤カズキ由福山润担当，女主角津村斗贵子由柚木凉香担任。
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【更胜于黎明前的琉璃色】2006年10月4日 全12话
“只要和你一起，一定可以的——”
本不应该相遇的人，那另人怀念的声音。
在出生之前，在那之前，在很久很久之前，仰望天空的话，就在那里，
霓虹灯的街道，雪原，波涛汹涌的大海，树林茂密的山岭，温柔的，冰冷的，寂静的，明亮的，朦胧的，害羞的月亮。
历史教科书上讲，去到那里的古代的人们建造了国家。
虽然是地球上最遥远的国家，但却是个举头即见的王国。
如果来自那个国家的公主来到我家，说要住在我家的话怎么办？
那另人怀念声音向本不应该相遇的人诉说着。
我，因为有你在……
在很久很久以前，人们登上月球，在月球上建立了“斯菲阿国（スフィア国）”。之后人们来往于月球与地球之间，但是因为数百年前的一次战争，一般身份的市民已经不能来往于两地了。这个故事的舞台就在月球与地球的唯一连接窗口“满弦崎中央联络港”所在的满弦崎中央联络港市。本作的主人公叫作朝雾达哉，在他的家里住着未来月球万国的公主名叫“菲娜·法姆·阿修莱特（フィーナ•ファム•アーシュライト）”，据说是为了学习更多的知识，见识更多的事物，来地球做寄宿学习的。
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【Kanon】2006年10月5日 全24话
由于父母到国外工作，被一个人留在国内到高中毕业的相泽佑一，因转学而再度来到这个七年不见的北方小镇。迎接他的是小时候的玩伴，也是表妹的水名雪。
从搬进母女家庭的水家开始，命运的丝线渐渐编织出一片雪白色的故事。
七年前失去的，重要的记忆、曾经在这个街道上认识的人、被遗忘的约定，虽然是在寒冷的冬天中，还是开始慢慢地解冻。
与七年后的现实所交错的记忆，随着时间缓缓浮现在脑海……
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【赐让君女神的祝福】2006年10月5日 全24话
世上有一种被称为Piatoris(ピアトリス)的神奇物质，可以在人的意志之下化梦想为现实。憧憬新时代能源的吉村护，满怀期待的想要进入东京Piatoris综合大学附属高等学校，然而等待他的是千人选一的入学考试……
刚转学而来的吉村护，突然遭遇了2年级学生治安部长鹰栖绚子的告白：“亲爱的，和我……请和我交往吧！”。作为某位大政治家的孙女千金小姐绚子，是一个长相美丽性格能够击落彗星的少女，同时也是被称为“魔女Piatoreche（ピアトリーチェ）”和“Piatoris的死天使”的新时代Piatoris能源使用者的天才。
绚子的告白周围引发了从未有过的一片大混乱。2个人的奇妙的恋爱故事就这样轰轰烈烈地开始了……
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【羁绊 叛逆的鲁鲁修】2006年10月5日
一个“超级大国”以强大的军事背景入侵日本，之后日本就被冠上了“AREA 11”(第11区域)之名，成为了超级大国的殖民地……
被派遣至各区的管理者，代行“超级大国”皇帝陛下的统治权利，据说这些执行官大都有皇家血统，他们在皇亲国戚的权利之争中互相倾辄，左右着第11区的命运……
在这个被强国占领的日本，2位少年在命运的引导下不期而遇，拥有迷之力量的美少女……救世的机器人……谷口悟郎×CLAMP的“反叛”之作究竟是……？
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【Happiness！】2006年10月5日 全12话
女装的横行，在今年秋天愈演愈烈，在广大瑞穗爱好者关心《乙女爱上姐姐》的同时，另一部辅有女装的GALGAME正向瑞穗大神发出挑战。
最近，在秋叶原街头出现了一幅大版面的《Happiness！》海报，而其中选择的角色并非游戏中的主角，而是楚楚可怜的渡良濑准，并且海报“令人惊讶”的大胆露点。
众所周知，部分日本女性有在家裸体穿围裙的习惯（这也是为什么很多游戏中会出现只穿围裙做饭的女性的原因），等到丈夫回家立刻伴随着那句：“あなた、お帰り”（欢迎你回来）起来迎接，然后可以做各种各样的事情……
于是裸穿围裙的渡良濑准电话卡就被放大成海报悬挂在店门口了。虽然说日本是个相对开放的国家，不过也并不允许未经批准悬挂女性露点海报，不过因为渡良濑准同学女装的特殊身份，也就堂而皇之的被用作宣传利器了，也就是说，是男人的话，露个点也就无所谓了……为了不让人对此想入非非，海报上特地好心地提醒各位怪叔叔们：“如果你觉得准很萌的话，那是你自己在YY而已”……
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【SU MOMOMOMOMOMO～地上最强之梦～】2006年10月5日
出生在武术之家，以检查官为奋斗目标的普通高中生，为了嫁给孝士——前来拜访！她就是最强的武术家桃子。桃子的最终目的就是和孝士结婚，并养育出最强的孩子。但是，为了阻止他们结合，一个接一个的迷之刺客连连登场，将她卷入十二神将战争之中……
后来，色叶和半藏等奇怪的刺客也集中到孝士身边，就连唯一值得信赖的委员长其实也是武术家。孝士身边的灾难开始变得层出不穷！
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【幕末机关说·伊吕波歌】2006年10月6日 全26话
《修罗之刻》描写了一个胸怀天下的男儿——坂本龙马。这个日本历史上的风云人物，生在幕府末期，少年时曾苦习剑术，面对西方的先进文化，学习航海。是开创日本明治维新时代最著名的革命性人物之一。
而10月，继承坂本龙马意志的人就要来了。几乎和BONES的年度长篇时代剧动画《妖奇士》同时公开官方网站的原创动画《幕末机关说·伊吕波歌》渐渐揭开了神秘的面纱。
幕末动荡时代，对未来抱有各种理想的年轻人互相碰撞摩擦，本作就基于这样的历史基调而展开的。太平盛世的结束，预感到新时代即将到来的人们开始蠢蠢欲动，渐渐揭开阴暗、骚乱、混沌的历史篇章……“霸者之首”是幕末时代只要拥有便可以获得天下的“宝物”，天赋异秉的“永远的刺客”秋月耀次郎手持灵刀·月泪刀，背负着封印“霸者之首”的能力。
除了虚构的主角外，胜海舟、土方岁三、西乡隆盛等幕末时代的名人将在动画中以配角或路人甲乙丙丁的面孔和观众见面 ，从而编织成一曲浩瀚的《幕末机关说·伊吕波歌》。司马辽太郎曾说过：“日本历史当中，坂本龙马是最有魅力的人物。”而这个“守护龙马，继承龙马意志的男子”也会在动画历史上留下辉煌的一刻吗？
动画将由SUNRISE制作，总监督高桥良辅颇为严肃而具有浓郁神秘色彩的制作风格将在动画中再度体现，《幕末机关说·伊吕波歌》作为《历史机关说·幕末之卷》的企划之一，将是一部发生在幕府的末期时代以横滨为舞台的历史时代剧。
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【不公正抽签】2006年10月6日
《不公正抽签》讲述以一个校内的事务全部由抽签来解决，就连入学考试也是一样通过抽签决定的著名高校——立桥院高校为舞台，用抽签选拔出的学生会执行部候补队伍，进行着每年一次的学生会人员地位争夺、战斗、热情的青春物语。
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【家庭教师REBORN！】2006年10月7日
故事讲述人生无望的国中生－阿纲家里，来了一位家庭教师！外表看起来象是个婴儿，其实职业是杀手的里包恩，他来的目的是要让阿纲成为黑手党的第10代首领！只要发挥死气什么的都办得到！？于是阿纲的搏命特训开始了！
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【天保异闻 妖奇士】2006年10月7日
“天保”为日本德川幕府末期的一个年号。天保元年从1830年开始，至1843年止共14个年头。期间经历了水户、长州、萨摩等外藩开始藩政改革；“大盐平八郎起义”；德川幕府第11代将军退隐，第12代将军德川家庆接任等重大事件。几个幕末的强藩开始藩政革新，并研习西洋先进军事技术，逐步走上了倒幕的道路。而德川幕府则面临国人起义和西方列强的入侵，进一步衰弱。
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【地狱少女 二笼】2006年10月7日
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【史上最强弟子兼一】2006年10月7日
刚升读高中的白滨兼一是个爱书成狂的少年，终日被人欺负。一天，他偶然和插班生凤林寺美羽结成好友。他一方面震慑于对方的高强武艺，另一方面却被其魅力深深吸引……就这样，一个少男被磨练的格斗修行故事于焉开始了！
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【乙女爱上姐姐】2006年10月10日 全12话
故事的主角——镝木财阀的独生子，长相清秀，成绩出众却有点弱气的的“好青年”宫小路瑞穗，因听从祖父的遗愿，被强迫送入一所女子学园就学，为了避免很多不必要的麻烦（或者是为了制造更多麻烦？），在青梅竹马的真里野的强烈要求下，他被迫换上了女装，在一群姐姐妹妹当中开始了“幸福”的校园生活，还误打误撞地被选为了全校学生所憧憬的“大姐样”。在小姐云集的女学园中引发轩然大波的瑞穗同学的未来会怎么样呢？
本作是由caramel-box制作的发售于2005年1月的PC游戏，PC版的标题为《处女はお姊さまに恋してる》（《处女爱上姐姐》），此类游戏依照惯例是18X年龄限制，但游戏移植PS2主机上后却更改为《乙女はお姊さまに恋してる》（2005年12月29日发售）并改为15禁，发音和之前相同，但意思为《乙女爱上姐姐》。在去年9月初次公开动画化消息的时候，动画的名字沿用的是18X PC版《处女爱上姐姐》，一部全年龄动画沿用这样的名字不免让人觉得匪夷所思，如今动画官网正式开放，动画也正式启用PS2版的标题《乙女爱上姐姐》，终于让人松了口气？
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【工作狂人】2006年10月12日 全11话
由漫画家安野梦洋子所绘的《工作狂人》，以一位在杂志周刊出版社工作的女性编辑松方弘子为主角，她在工作上不让须眉，甚至比男人更加强悍能干，有着“希望当离开人世时，能有拚命工作过的感觉”的想法，是个彻头彻尾的工作狂，漫画里叙述她上班时遇到的疑难杂症，及其他工作狂人的工作型态。而“工作狂人”，指的是一群配合著自己的个性，然后去适应工作的人们。
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【Bartender】2006年10月14日
由酒和游乐的达人城光担任原作，新生代新锐作者长友健筛负责漫画工作的超巨弹新连载《Bartender(酒吧侍者)》，已经在集英社《SUPER JUMP》杂志上连载了两年多，漫画单行本也出版了5卷。这部号称是新时代的本格“BAR”作品，是一个有着关于酒吧和酒、以及相关产业职业背景的作品。在这种背景之下诞生的精彩故事，吸引了很多青年漫画爱好者的兴趣。
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【结界师】2006年10月16日
结界师·墨村家22代（预定）——墨村良守从小在爷爷的严格教育下进行结界师修练，虽然他颇具潜力，但他自己却厌恶这种枯燥的修行。直到有一天，同是结界师的雪村家的时音在一次除魔中救了良守，但雪村时音亦因此身受重伤！受此刺激，良守决心要变得更强，一晃五年过去了……空前绝后的超结界战斗故事拉开了序幕！！
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【Gift ～ギフト～ eternal rainbow】 2006年10月23日
故事的舞台是海岸边上的楢崎町，在这个小镇上有两种超常现象，其中之一是永恒存在的彩虹，还有一个就是被称为“Gift”的魔法，它可以实现这个镇上的原住民的一个愿望。有一天，曾经和主人公一起在小镇上生活过的义妹“莉子”又回来了。然后主人公和青梅竹马的“雾乃”之间的关系发生了一些变化，而且还遇到了……
这次的女性演员阵容相当强大，清水爱饰演“深峰莉子”，宫崎羽衣饰演“木之坂雾乃”，河原木志穂饰演“外薗纶花”，新谷良子饰演“藤宫千纱”，小清水亚美“神代缘”等，大家千万不可错过哦。
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【Lovely Idol】2006年10月
广受好评的连载漫画《Lovely Idol》将于10月动画化。在《Lovely Idol》中，身为职业经理人的主人公将与众偶像们一起活跃在演艺界内。第一、二期中已经出场了12位偶像，今秋播出的第三期又将有6名可爱偶像登场。
届时将由野川樱饰演“榊瑞树”，中原麻衣饰演“桐生琴叶”，桃井はるこ饰演“野々宫舞”，后藤邑子饰演“猫谷海羽”，茅原実里饰演“北条比奈”，酒井香奈子饰演“藤沢瑠璃”，这六名声优还将演唱该片的片尾曲。
为了让大家早点感受到《Lovely Idol》的世界，10月18日将发售前序DVD。9月24日将会举行“TV化记念《Lovely Idol》完成披露试映会”，到时侯主演声优们也将作为嘉宾出场，还会举行脱口秀以及抽选会等节目。
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【银色orinsys】2006年10月
在Mediaworks株式会社发行的《电击‘魔）王》杂志连载中的科幻小说，《银色的orinsys》(作：雨宫瞳/画：平井久司)日前宣布了TV动画化决定。
平井久司由于担任《机动战士高达 SEED》系列的登场角色设计家，现下已经成为卡通片爱好者最受欢 迎的人气创作者。
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【Pumpkin Scissors】2006年10月
漫长的战争在”帝国〃内部各地留下惨痛的伤痕。忧虑”战灾〃的帝国军设立了第3课，负责战灾复兴任务。本来这只是用来压抑臣民不满为”借口〃所成立的，但是3课的组员们为了真正实践切开这层笼罩社会的欺瞒与腐败的厚重外皮，而自称是”Pumpkin Scissors〃。停战后的第三年，陆情3课在进行一次艰难任务时突然接受一个在腰际挂着一个烧硬钢制的提灯，单手就能操作超重单发手枪的魁梧复员兵的帮忙，这个强壮的男人随后成为了3课的成员。但笼罩在男人身上过去的阴影仍时刻困扰着众人…… 《Pumpkin Scissors》是连载于《月刊少年MAGAZINE GREAT》赠刊号上的重量级热门作品，原作者岩永亮太郎。
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【苍天之拳】2006年10月
《苍天之拳》一开始就把1935年的中国上海定位为各界角力的“魔都”，而从中国魏、蜀、吴割据的三国时期所创造出来的北斗神拳，在历经1800年的岁月后，第62代传承者落到日人霞拳志郎的身上。30年代的魔都·上海，整个城市笼罩在黑社会的统治之下，一个男子孤身单挑上海最大黑帮红华会，他是令上海黑帮闻之色变的“阎王”，更是北斗神拳第六十二代传人，霞拳志郎！ 在北斗神拳二千年（实为1800年）历史上，这个传说中的拳术承者“阎王”到底是恶魔还是救世主！？
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【边境王子～月桂树的王子们】2006年10月
“你的弟弟”尤达在熟人的推荐下进入了全寄宿制的圣阿尔方斯学院开始留学。
远离日本的圣阿尔方斯岛上学院建造在月桂树之森之中，被岛民们称为“月桂树之馆”。但是有关于学院的创立时期和历史，学生们却毫不知情。
拥有着最先进而齐全医疗设备的学院是建立在“特别自然保护区”之中，因此在通常情况下是禁止入内的。实际上，圣阿尔方斯学院所收的学生都是各国经过某种条件挑选出来，也可以说是一个有着特殊意义的“避难场所”。
学生们除了掌握了各种急救知识以外，各自也拥有自己的专线。但是，虽然说电波可以传达的岛内，但岛上却没有配备配备手机。在学院中持有手机的只有尤达，这部配备了可视功能的新锐手机在学院内十分罕见。能够通过手机与外界取得连络的只有你。与他们搞好关系，去收集爱的信息吧。

⑨ 关于酒的电影有哪些

杯酒人生蛮好的
酒业风云
鸡尾酒
美好的一年
葡萄酒指南等很多的

⑩ 哪部日本动漫电影提到了可乐酒

1. 《你的名字》口嚼酒:用于祭祀和表达对神的敬意 “口嚼酒”是一种最原始的酿酒方法,通过口水将米发酵,“嚼米为曲”,以此酿酒。
2. 《和歌子酒》居酒屋:放松身心,有效社交 居酒屋指的是日式小酒馆,和中国略有区别,它还提供食物,甚至还兼备休闲娱乐的功能。