1. 求濮存昕和一位日本女演员主演的一部电影名称！！
是《清凉寺的钟声》，片子不错，挺感人。讲中国老百姓收养日本战争弃婴（BS日本一百遍）的故事。
2. 讲述弘一法师的电影叫什么名字
片名：一轮明月
总导演：陈家林
导演：路奇
编剧：杨捷 武华 于洪洋
领衔主演：濮存昕
主演：徐若瑄
李建群
类型：剧情
片长：105分钟
出品：北京一轮明月文化艺术交流中心
国家广电总局电影剧本规划策划中心
泉州广播电视中心
奖项：第11届中国电影华表奖优秀故事片、优秀男演员奖
上映日期：2005年8月
《一轮明月》是一部以二十世纪初的文化名人、佛学高僧李叔同的出家生涯为轨迹，衍射出一代高僧倡导佛学，精研戒律，孜孜复兴律学的伟大精神的爱国爱民情怀高尚的故事影片。弘一大师的一生是充满传奇与艺术至臻的一生，他以诗赋文章、金石书画、戏剧音乐的无所不精……
3. 《一轮明月》：从“李叔同”到“弘一法师”，半世风流半世僧
在他39岁那一年，“李叔同”成为了“弘一法师”，而此时，他的结发妻子为他养育了一对儿女，他留学时娶的妻子，随他远渡重洋而来，已陪伴了12年。
他们各自站在小船上，日本妻子雪子不甘心地问:“叔同……”
话音未落，他即打断，“请叫我弘一。”
这是电影《一轮明月》中的画面，由此将弘一法师波澜壮阔的一生，分成上下两半场。
上半场，他是一年光零花钱就30万大洋的天津豪门贵公子，他师从蔡元培先生，留学日本，诗文、书画、篆刻、油画、音乐、戏剧，无一不通，精彩绝艳。他办过报纸，在浙江第一师范做信族谨过老师，都因为时局而受挫，报国热情一次次被熄灭。
下半场，他一心向佛，复兴了失传多年的南山律宗，被佛门弟子奉为律宗第十一代世祖。为传佛法他开办佛学院，并且“念佛不忘救国”，用一颗悲悯之心渡世上苦难之人。
电影以4岁的小李叔同玩陀螺开始，以63岁的弘一法师看另一个娃娃玩陀螺结束，似乎在说，生命就是一场轮回。
这部电影获得了第11届中国电影华表奖最佳故事片奖，主演濮存昕获得最佳男主角提名。那年获得最佳男主角奖的，是《新警察故事》中的成龙。
这部片子以白描的方式讲述了弘一法师的一生，情节没有太大的波澜起伏，但是每一章节都用精彩的镜头语言、音乐、和恰当的表演，铺排得很紧凑，娓娓道来，贯穿人心。
弘一法师的一生太厚重，他的佛法修为我不懂，只能仰视。但是他的艺术作品我们可以欣赏，并且这部平铺直叙的电影，也因艺术气息的加持而增色不少。
“长亭外，古道边。芳草碧连天......”
李叔同最为现代人熟知的音乐作品应该就是这首《送别》。
但其实，作为中国第一位用五线谱谱曲的音乐家，他的音乐作品非常多，有爱国歌曲、抒情歌曲、哲理歌曲。他在1905年就编辑出版了《国学唱歌集》，后被当时的滑基中小学取为教材。
在电影中让我印象最深刻的音乐，是他在母亲葬礼上弹唱的一首《梦》。
“哀游子茕茕其无依兮，在天之涯；惟长夜漫漫而独寐兮，时恍惚以魂驰”……
李叔同的父亲李筱楼72岁去世，这年他只有5岁，他是父亲的第四房小妾所生，上面还有三位“母亲”管着。
他虽出身富贵，但不自由，高墙大院里的日子并不好过。要读书考功名，要念经礼佛。
婚姻他说了不算，他爱津城名伶杨翠喜，但这种出身的女子怎么能进天津巨富之家的大门呢。他听从母命，娶了门当户对的盐商之女俞氏为妻。
他有一腔报国之心，支持戊戌变法，可是不久变法失败，六君子亡的亡，逃的逃，他被造谣是六君子同伙，被迫带着母亲妻儿逃往上海。
母亲在上海病逝，在弥留之际对他说:我知道你一直都不快活，我死后，你尽管做你喜欢的事便好。
他将母亲的灵柩从上海带回天津老家，不顾二哥和叔叔的反对，打破礼制，给母亲办了一场西式葬礼。
他和妻儿不披麻戴孝，来吊唁的宾客也不用跪拜大哭，只需着黑衣，恭恭敬敬地给母亲敬个礼即可。
他特地为母亲创作了一首歌，在葬礼上他没有流一滴眼泪，只是唱了无数遍：
“月落乌啼，梦影依稀，往事知不知？泊半生哀乐之长逝兮，感亲之恩其永垂。”
连一向和母亲不合的三娘都不禁潸然泪下，说：“三郎，等我葬礼的那天，你也给我弹一曲吧。”
李叔同的音乐没有矫揉造作，没有儿女情长，都是有感而发的大爱，对亲人、对故园、对祖国，成为弘一法师后，还有对佛法。
李叔同在日本留学时学习油穗尺画，他的日本妻子雪子（徐若瑄饰），就曾是他的裸体模特。
2011年底，中央美院在整理库房藏品时，发现一幅晚清时期的半裸女体油画像，十分惊讶，这可能是中国最早的裸体油画，经过鉴定发现是李叔同的手笔。
他还是第一位将人物裸体引入西画教学的老师，这在保守的民国可谓惊世骇俗。
在杭州师范任教期间，因为这个教学理念的冲突，李叔同受到官方打压，这也是促成他遁入空门的原因之一。
也许是为了应和弘一法师的美术修养，《一轮明月》的画面很有油画的质感。
电影中很多镜头是对称构图，用四周的静物形成天然的取景框，然后把主体放在中间，一束光打下来，突出明暗对比，即便是一个空镜头，也能很好的衬托剧情的情绪。
没有取景框的时候，就把人物放在黄金分割点上，用辽阔的背景，深沉的色调，体现人物的渺小、无力感。
从“李叔同”到“弘一法师”后，他将过去种种才艺都一概摒弃，从此没画过画、没弹过琴，甚至也不再作诗。唯独对书法一道，他不曾丢弃。
弘一法师曾说：佛法不能当人情，但书法可以是。
他出家后，把书法视同佛法，既借此修身养性，但并不刻意研习“书法”，而以“写字”名之。有人求字也不轻易送之，而只送有缘之人。
弘一法师的书法是有禅意的，这种风格独树一帜，成为书法史上别具一格的“弘一体”。
“李叔同书法”和“弘一体”是不一样的，前后判若两人，没有对佛法的修行，就没有“弘一体”。
电影开场有一副“悲欣交集”的字，是弘一法师的绝笔，与他平时书写的淡然之气也不相同。
这四个字写得更有力量，更加苍凉，即有他自身前往极乐世界、此生无憾的洒脱，又有见世人还在苦海挣扎，不忍国家积贫积弱的悲怆。
因为各人有各人的审美，有人欣赏弘一体的禅意，也有人说他的字寡淡，了无生趣，像小孩的字。
我们已经无法用“书家”的标准去评判他，他的境界早已超越了书“家”。
电影中，李叔同和雪子最后于西湖相见，各乘一叶小舟，相对而望。
雪子想要最后挽留他，问；“弘一大师，请问什么是爱？”
他答道：“爱，就是慈悲”。
雪子潸然泪下，说，“慈悲对世人，为何独伤我？”
然而回应她的，只有西湖上缥缈的雾和岸边的柳。
如果李叔同没有出家，继续活跃在文化领域，不知道会有多少伟大的作品传世。
林语堂曾感叹，李叔同是他们那个时代最有才华的几位天才之一。
可是他选择了一条完全不同的路，一条用佛法济世的慈悲之路。
也许在他15岁诵出“人生犹似西山日，富贵终如草上霜”这句话时，就已经注定了一生都将与众不同。
无论是“李叔同”还是“弘一法师”，他的这一生，活得肆意，活出了自己。
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4. 有关弘一法师的电影有哪些
余秋雨《庙宇》
弘一法师（1880-1942）俗名李叔同，浙江平息人，生于天津。既是才气横溢的艺术教育家，也是一代高僧 。“二十文章惊海内”的大师，集诗、词、书画、篆刻、音乐、戏剧芦耐敬、文学于陪慎一身，在多个领域，开中华灿烂文化艺术之先河。他反中国古代的书法艺术推向了极至，“朴拙圆满，浑若天成”，鲁迅、郭沫若等现代文化名人以得到大师一幅字为无尚荣耀。他是第一个向中国传播西方亩肆音乐的先驱者，所创作的《送别歌》，历经几十年传唱经久不衰，成为经典名曲。同时，他也是中国第一个开创裸体写生的教师。卓越的艺术造诣，先后培养出了名画家丰子恺、音乐家刘质平等一些文化名人。 他苦心向佛，过午不食，精研律学，弘扬佛法，普渡众生出苦海，被佛门弟子奉为律宗第十一代世祖。他为世人留下了咀嚼不尽的精神财富，他的一生充满了传奇色彩，他是中国绚丽至极归于平淡的典型人物。 太虚大师曾为赠偈： 以教印心，以律严身，内外清净，菩提之因。 赵朴初先生评价大师的一生为：\"无尽奇珍供世眼 一轮圆月耀天心
5. 一部讲述日本遗孤在中国长大当上和尚，后来访问日本母子团聚的电影
你好！
一轮明月
总导演：濮存昕再现一代高僧弘一法师
片名1992
《清凉寺的钟声》
2005
电影
《一轮明月》
李叔同（弘一大师）
《一轮明月》：路奇
编剧：濮存昕
主演：杨捷
武华
于洪洋
领衔主演：陈家林
导演
打字不易，采纳哦！
6. 一个和日本和尚有关的电影。
2005
电影 《一轮明月》 李叔同（弘一大师）
剧情介绍
李叔同出生于天津豪门富户，因为是庶出，加上幼年失怙，于是过早地体验了人生的残缺。当年奥国公使送给父亲的一架钢琴，伴随他走过寂寞童年。李叔同初涉人生，探求中华文化底蕴，悲悯国家民族苦难，创作《祖国歌》，传颂大江南北。
李叔同在音乐、诗词歌赋、篆刻、书法、绘画、表演诸方面造诣颇深，才华满身，一腔忧愤，常寄托于风情潇洒间，与坤伶杨翠喜、歌郎金娃娃、诗妓李苹香以艺事相往还。
李叔同考取上海南洋公学，受业于蔡元培，邃觅群科，钻研法学。与黄炎培组织沪学会，宣讲进步思想。不久，蔡元培遭到通缉，黄炎培逃亡日本。李叔同寻求济世之途的梦想化为泡影。
母亲去逝，李叔同运灵回津，反陈规陋习，采西式丧礼，自弹钢琴，唱悼歌，感人至深，轰动津门。李叔同了无牵挂，遂东渡日本。
李叔同在日本学习油画，从事音乐、戏剧创作。创刊《音乐杂志》，发起组织春柳社，演出话剧《茶花女》。其间与日本姑娘雪子相恋结婚。
李叔同回到阔别六年的祖国，正值辛亥革命成功，填《满江红》词，为共和欢呼，主编《太平洋报》副刊，尽情施展才华。旋即，中国陷入北洋军阀统治的黑暗年代，报社停刊，李叔同移席杭州浙江一师，由西装革履的翩翩公子，变为恂恂儒雅的布衣君子。是以艺术狂狷，裁成众多。创作了以《送别》为代表的一批优秀歌曲，在美术课中引入西画系统，首开裸体写生先河。言教之余，益以身教，莘莘学子，翕然从风。培养出丰子恺、刘质平等一批优秀学生。其间与夏丏尊为友，马一浮为师，刻意于自身修养，对佛学产生浓厚兴趣。于虎跑寺断食十七天，身心灵化，飘然出世。李叔同告别好友、门生和妻子，遁入空门，法号弘一。
弘一从寂山师，闭关修律，数年写成《四分律比丘戒相表记》；从印光师仅七天，其“惜福”和“救世”的嘉言懿行，深刻影响了弘一以后的修行生涯。弘一律已至严，治学至勤，操行至苦，云游四方，恒跣足芒鞋，孑然一担。当他站在马一浮面前时，俨然是一颗充盈的般若种子；当他与夏丏尊重逢，不能不令其感动落泪；他与中外学者比肩而坐，僧俗殊途、尘净两致造成的矜持，使气氛寂寞凝注；门生丰子恺、刘质平奉上《护生画集》和《中文名歌五十首》，他以一颗深大的心谆谆教诲，指点迷津。
弘一应闽南佛学院邀请前来讲律，太虚院长正准备去欧洲讲学。太虚希望弘一和他一起创建更伟大的佛教事业，如同当年弘一把西方的音乐、美术、戏剧引入中国一样，把佛教引向世界。弘一认为两人虽然门派不同，却是殊途同归。太虚推迟行期，期待弘一对闽南佛学院的颓势有所改变。弘一偶得太虚旧作《三宝歌》，欣然为之谱曲。《三宝歌》在佛学院传唱开来，对学僧起到教化心灵的作用，太虚深为感动。两位大师的合作传为千古佳话。
弘一来青岛湛山寺讲律，受到僧俗两界热烈欢迎，报上还登了消息。专程从南方赶来听弘一讲律的青年学僧妙莲，见此情景，大失所望，当面指出弘一喜欢闻名利养、风光场面，不适合讲律。其实，弘一早已和湛山寺住持约法三章“不为人师、不开欢迎会、不登报扬名”，无奈亦然既成事实。弘一从善如流，不仅接受妙莲的批评，还和妙莲一起探讨佛教教育的未来。弘一在妙莲身上看到了佛教的希望。
“七七事变”爆发，日寇大举入侵中国，弘一年近六旬，身患重病，依然积极参加抗日救亡，宣讲“念佛不忘救国”，亲自谱写抗战歌曲。
一九四二年十月十三日，伟大的爱国者、中国近代艺术的先驱、南山宗第十一代祖师弘一大师，在悲欣交集中吉祥生西。
赵朴初题诗：深悲早现茶花女，胜愿终成苦行僧。
无数奇珍供世眼，一轮明月耀天心。