推荐废奴电影

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导演:史蒂文·斯皮尔伯格

编剧:托尼·库什纳/多丽丝·肯斯·古德温

主演:丹尼尔·戴-刘易斯/莎莉·菲尔德/大卫·斯特雷泽恩/约瑟夫·高登-莱维特/詹姆斯·斯派德/哈尔·霍尔布鲁克/汤米·李·琼斯/约翰·浩克斯/杰基·厄尔·哈利/布鲁斯·麦克吉尔/蒂姆·布雷克·尼尔森/约瑟夫·克罗斯/杰瑞德·哈里斯/李·佩斯/皮特·麦克罗比/格列佛·麦格拉思/格洛利亚·鲁本/杰瑞米·斯特朗/迈克尔·斯图巴/波利斯·麦戈法/大卫·科斯塔贝尔/斯蒂芬·斯皮内拉/沃尔顿·戈金斯/大卫·沃肖夫斯基/科尔曼·多明戈/大卫·奥伊罗/卢卡斯·哈斯/戴恩·德哈恩/比尔·坎普/伊丽莎白·玛维尔/拜伦·詹宁斯/朱丽叶·怀特/葛人杰·海恩斯/理查德·托普尔/WaltSmith/戴金·马修斯/James'Ike'Eichling/韦恩·杜瓦尔/比尔·雷蒙德/MichaelStantonKennedy/MikeShiflett/格里高利·伊齐恩/斯蒂芬·亨德森/约翰·哈顿/亚当·德赖弗/Asa-LukeTwocrow/克里斯托弗·埃文·韦尔奇/TedJohnson/雷纳·希茨/埃帕莎·默克森/克里斯托弗·波耶尔

类型:剧情/传记/历史

制片国家/地区:美国/印度

语言:英语

上映日期:2012-11-16(美国)

片长:150分钟

又名:林肯传

该片讲述了1865年，持续四年的美国内战进入了尾声，亚伯拉罕·林肯总统（丹尼尔·戴-刘易斯DanielDay-Lewis饰）也迎来了他的第二个任期。在生命和任期的最后四个月，林肯一直在致力于一场比内战还艰苦的战役：推动宪法第13修正案在国会的通过。该法案将从法理上永久废除奴隶制在美国的存在。然而修正案提出的时机异常糟糕：废奴思想缺少人民的响应；国会为保守势力把持；支持废奴的激进派也不满林肯的作风。当分裂出去的南部州表达了重回谈判桌和终结内战的意愿后，林肯发现他面临一个两难的痛苦决定：是获得妥协的和平，还是坚守内心的道德？是结束奴隶制，还是结束战争？“假如奴隶制不是错误，那就没有对的了。”根据历史著作《对手的团队：林肯的政治智慧》改编，由普利策奖得主托尼·库什纳执笔，奥斯卡导演史蒂文·斯皮尔伯格执导，两届影帝丹尼尔·戴-刘易斯主演的传记大片《林肯》引领观众走近林肯一生中最伟大的成就：废除奴隶制。电影中的林肯是充满灵活智慧的政治家，也是运筹帷幄的三军统帅；是痛失爱子的慈父，也是心怀内疚的丈夫。当他的国家处在最迷惘的一刻时，林肯以超人的远见将目光及于战争之外，把全部心血投入到改变一个国家前进方向的伟大博弈中。他想说服美国人民：当不同肤色的人抬头仰望，看到的将是同一片星空。

⑵ 电影《废奴》观后感

在县委的组织下，观看了电影《农奴》，尽管这已不是我第一次看这部电影，但电影中的画面还是让我心酸。 这部电影反映了农奴的血泪史，讲述了解放前的西藏，强巴一家世代都是农奴。在他刚出生的时候，父母就被贵族老爷折磨致死，父母过世后随奶奶长大的小强巴，成了旺杰家的家奴，因为种种屈辱倔强的他不在说话。解放后，强巴随少爷朗杰会见进藏的解放军。他把朗杰摔下马，因为解放军的及时赶到而使他平生第一次免受惩罚。朗杰想把强巴帮在马上拖死，幸被铁匠格桑救下。强巴同兰朵去找解放军，路遇朗杰，遂纵马跳崖而逃。兰朵被解放军救起，强巴则被朗杰捉回要处死。伪善的土登活佛收了强巴当喇嘛。尔后朗杰阴谋叛乱被粉碎，又威胁强巴逃到国外，二人进行殊死搏斗。幸而强巴再次被解放军所救。强巴把土登活佛暗藏的武器交给解放军，并揭露了他的罪行。农奴获得了解放，强巴与参加了进藏工作队的兰朵相会，沉默多年的他终于开口说话。
1959年的西藏民主改革，彻底废除了政教合一的封建农奴制，百万农奴翻身解放，成为真正掌握自己命运的主人，世界上最后一块主要的奴隶制堡垒从此被扫进了历史的垃圾堆。这是中国共产党和中国政府对人类文明进步事业的伟大贡献，是人类文明史上光辉的一页。在社会主义制度下中央、各地方政府和人民给予西藏无私的援助。
2009年1月19日，西藏自治区九届人大二次会议投票决定，将每年的3月28日设为西藏百万农奴解放纪念日。西藏自治区人大与会的382名代表一致表决通过了《西藏自治区人民代表大会关于设立西藏百万农奴解放纪念日的决定》。设立“西藏百万农奴解放纪念日”将让包括藏族在内的全体中华民族永远牢记50年前西藏平叛和民主改革这一历史性事件。西藏平叛和民主改革50多年来，政治、经济、文化等各个领域都发生了翻天覆地的变化，广大人民群众充分行使宪法、民族区域自治法赋予的各项权利，昔日的农奴成为社会主义新西藏的主人。
作为一名共产党员，我要时刻提醒自己，始终要将群众的利益放在首要位置，积极拥护党的路线、方针、政策，认真学习党的基本理论，深入学习党的群众路线，不断提高自己的政治理论水平与思想觉悟，为群众办实事解难题，真心实意为群众服务，要以认真履职的成效来体现对党的忠诚、对人民的忠诚，要当好农牧民的服务员，解决农牧民的所急所困，传送党和政府的阳光温暖

⑶ 如何评价2012年电影《林肯》

在讲电影之前，先要讲一下美国宪法第十三修正案的意义，否则非美国观众（即便是美国观众，如果不了解南北战争也是一样的）就不能理解林肯为什么不惜代价地推动宪法第十三修正案。
南北战争，无论你们怎么理解战争的起因，宗教也好，文化也好，道德也好，哪怕经济利益也好，它的症结都在奴隶制上。要么起点是奴隶制，要么落脚点是奴隶制。南北之间的所有矛盾，只要解决了奴隶制就全部烟消云散了。但如果不解决，那么即便南北战争结束，只要一有机会，新的战争还会再打起来。南方的投降只是一场漫长的停战而已。北方付出了巨大牺牲，付出了成千上万年轻小伙的生命和未来，无论如何一定要有个胜利果实出来。怎么让南方永不再反，必须要有个说法。解决办法只有两个，要么永久解除南方的武装，要么废除奴隶制，前者显然不可能且不说有宪法第二修正案，每个南方人都能拿起武器，将一部分州永远处于劣等地位的做法是完全不可接受的，那么解决途径就只能是后者，即废除奴隶制。
那这个宪法第十三修正案是个玩意呢。美国宪法第十三修正案全文如下：第一款在合众国境内受合众国管辖的任何地方，奴隶制和强制劳役都不得存在，但作为对于依法判罪的人的犯罪的惩罚除外；第二款国会有权以适当立法实施本条。
而当时，作为共和党内激进派的宾夕法尼亚众议员Thaddeus Stevens（就是影片里看谁都像欠他三百两银子的瘸子）其实想要的修正案是这个：“法律面前，人人平等，任何人都不得将他人当做奴隶。国会有权以适当立法来保证美国境内任何地区对此宣言的执行。”
两相比较就会发现，现在这个宪法第十三修正案其实连法律上的平等都不能保证。所以才会有后面的第十四、第十五修正案。电影里的Thaddeus Stevens在国会辩论中为了推动宪法第十三修正案而违心地只承认法律上的平等，否定众生平等的情节其实是艺术虚构。现实中，激进派当时的政治主张其实也仅限于到法律上的平等这个层次。
所以宪法第十三修正案是最低程度的废奴法案。如果连这个法案都没有，那么南北战争等于是白打了。因此宪法第十三修正案是林肯的底线，是绝对不能商量和交易的东西。这是理解电影《林肯》的关键。电影很多部分都体现这一点，比如林肯梦到自己坐着小船即将到达对岸就是暗示废奴法案就是那个最后的对岸，是整个南北战争的封刀动作，又比如开头战争的残酷，士兵叙说亲人的牺牲，背诵葛底斯堡演讲都是在暗示废奴法案势在必行，否则将士们的血就白流了。所以林肯推动废奴法案决心在电影开头就已经确定好了，不可动摇，问题就在于林肯为此要付出多大的牺牲。
另外，我们还要注意到，电影虽然讲的只是林肯强力推动宪法第十三修正案的故事，但实际上还是一部传记片。影片的关注点终究是在林肯本身，而不是第十三修正案的意义。第十三修正案只是个线索，一个说故事的布景而已，目的还是为了刻画林肯这个人。所以电影会有大量的和宪法第十三修正案无关的家庭戏，林肯莫名冒出来的各种冷笑话，以至于电影还借战争部长之口来了个官方吐槽。而宪法第十三修正案的意义的呈现则是模糊的，只在必要的几个地方稍微提及一下，比如一个开头，一个结尾，好让观众不要忘记这帮人到底为什么要干这件事。
因此，再反过来看，这个电影剧本是非常高明的。从林肯漫长的岁月里撷取这一段故事的原因就在于高潮、悬念好设置，冲突人物集中，以此为线索可以随便插进去你想表现的内容，比如林肯的慈父形象，林肯的平易近人，林肯的政治手腕和务实态度，而不会让电影呈现出支离破碎的感觉。
对于林肯的刻画，刘易斯的一座小金人已经说明问题了，我就没不必多嘴了。我就来聊一下配角。有两场配角的戏我认为是比较精彩的，蛮打动我的。一个是斯蒂文斯众议员为了修正案通过违心说话。当斯蒂文斯犹豫的时候，镜头扫过等待中的记者，意识到他现在的发言将会改变历史，然后是羞辱过他的玛丽和凯克利（黑人），前者是自己的尊严，后者则是黑人即将到手的幸福，一对艰难的选择，最后是阿什利和利顿，同样是对立的两面，阿什利的殷切期待和对昔日同僚的威信（斯蒂文斯在之前的剧情里可是嘲讽过利顿的），并提示观众一起矛盾的关键在斯蒂文斯要说的话，他的言行将决定历史。然后斯蒂文斯就低着头用最快的语速把这段“我不认为众生平等，我只认为他们法律上平等，除此之外别无其他”的违心话说出来，之后不管对方说什么像复读机一样把这段又说了一遍，直到被彭德尔顿激怒才正面迎战，最后昂头又说了一遍。三次感情都不一样，第一次羞愧、不情愿，第二次逃避，第三次就彻底接受了。这就是干恶心事的经典三段心理阶段。当然，参与对手戏的彭德尔顿也让我印象很深刻，发现自己的先锋伍德看上去要丢阵脚了，先是帮腔，眼看实在不行，再跳出来亲自上阵，最后那句“how dare you?”愤怒同时不失身份，和年轻伍德的表现是有差别的。
这段剧情是一个小高潮，情绪的酝酿相当精彩，时刻提醒观众斯蒂文斯是经历了怎样的内心煎熬才做出这样的选择，让观众感受到斯蒂文斯的牺牲是有多么伟大，让人心生敬佩和感动。
另一段紧接着的剧情是大儿子罗伯特的。首先要感谢剧本，的确出乎意料，罗伯特先是立个flag说：“你吓不倒我，我就是要参军。”结果看到断肢残腿吓尿了。然而参军的念头不但没有打消，反而更加坚定，不容置疑。这个处理让罗伯特的形象上升了不少。认识到自己的恐惧，还能直面自己的恐惧，那才是真正的勇敢，而不是无知者无畏。虎父无犬子。
其次还是想说一下两个演员的表演，罗伯特在被林肯呼唤的时候，第一张表情其实还是孩子那样渴求父母安慰的表情，仿佛在说“爸，好可怕。”，但等他站起来时，这个表情已经收回来了。而林肯是先作为父亲也同儿子罗伯特一样的语气斩钉截铁地表示不同意，然后罗伯特说出了非常伤人的话：“你就是怕我妈，而不是怕我死（才不让我参军的）。”然后林肯控制不住甩手一个巴掌，之后立刻意识到自己错了，赶紧去抱住儿子的脸，似乎在问脸是不是很疼，刚才真的是对不起，然后罗伯特一把甩开，气呼呼地离开。林肯像一个犯了错的小孩一样，不停地搓着手，让人看了特别难过。等罗伯特走后，林肯才喃喃地自言自语到：“I can`t lose you（我不能失去你，孩子）。”典型的感情内敛的父亲。
我不得不说，看名导、名演员参与拍摄的电影，虽然不能保证影片一定是佳作，但绝对不会让你失望。

⑷ 《云图》中6个故事有看懂的吗，望看懂的朋友给指点一下，谢谢！

第一个故事：1850年

美国律师亚当·尤因乘船回国，在临别宴会上，有人第一次说起“自然法则”这个词，指白人对黑人的奴役是合理的。航行途中，尤因救了一位黑人，后又被黑人所救。尤因回国后，告诉身为美国奴隶主的岳父，自己要投身于废奴运动中。岳父再次强调了“自然法则”，并告诉他一滴水是无法撼动大海的。而尤因则回答说：没有一滴滴的水，哪来的海洋呢？

分析：奴役和自由是两个沃卓斯基电影永远的主题，《骇客帝国》是，《V字仇杀队》是，《云图》仍然是，奴役和抗争这个主题发生在了每个时代的故事中。《云图》中，时代在改变，奴役的形式在变，但奴役的本质从来没改变，因人性的贪婪和懒惰所发生的奴役罪恶从未改变。从白人强制奴役劣等人种，到资本主义社会通这商业奴役庸众，最后未来通过科技奴役人造人。这个故事中的两次提到“自然法则”，一次出现在电影的开头，一次出现在电影的结尾。暗示奴役是人类生物性的本质，但《云图》的主题非常光明，在每个奴役的时代，都有理想主义者站出来反抗，并成为人类的希望，电影最后跨时空，跨历史的平行蒙太奇，表现的即是奴役和反抗的主题，感人至深。沃卓斯基姐弟应是美国电影中的极左派，《骇》和《V》都有很明显的无政府主义思想，他的电影中往往有着强烈的反资本主义和反白人的倾向。这一点我们后面还可以看到。

第二个故事：1931年

年轻的罗伯特·弗罗比舍和鲁弗斯·西科史密斯是一对同性恋人，弗罗比舍是年轻的音乐家，西科史密斯则攻读物理。两人分别后，弗罗比舍被一位老音乐家雇佣，他给西科史密斯写信讲述自己的经历，他读到尤因的航海日记，并创作出了《云图六重奏》，但却被老音乐家敲诈，弗罗比舍愤而杀死了老音乐家，最终在完成作品后饮弹自尽。

分析：注意第一场弗罗比舍和西科史密斯出现在床上的戏，弗罗比舍的后背上有一个慧星的胎记，这是一个贯穿电影始终的标志，后来又出现在了第三个故事中的女记者路易莎·雷身上，第六个故事中女先知的头上，以及结尾汤姆汉克斯所饰演的角色的后脑上。《云图》的倒数第二个故事中，电影借星美之口说出了佛教的转世思想，而电影从一开始就试图表现，时空万物间都有着永恒的联系。电影的六个故事中极其复杂的剪辑，并非只是炫技那么简单，而是每一次剪辑都暗示出不同时空间人物的关系，最终形成一种佛教轮回转世的哲学体系。所以沃卓斯基姐弟会说：中国人比西方人更容易理解这部电影。

第三个故事：1973年

女记者路易莎·雷与已经老年的鲁弗斯·西科史密斯相识，随后作为物理学家的西科史密斯被杀，雷因而调查西科史密斯所参与的核电站工程，得到艾萨克·萨克斯和乔·纳皮尔的帮助，找到了石油公司雇凶杀人，意图核电站爆炸，以使自己笼断能源业的真相，西科史密斯的侄女把父亲的报告和弗罗比舍的信交给了雷，雷写出《半衰期》一书。

分析：在第五个故事中，人类的文明发展到最高峰，但最后一个故事中却交待人类文明毁于末日劫难，根据影片的表现，这个劫难有几个可能性，一是全球变暖导致的大洪水，二是克隆人革命战争，三即可能与本故事中的核能有关。

《云图》的另一个重要的主题就是“选择”，片中的很多人物都变对选择，选择决定了他的人生，甚至决定了历史和人类的未来。亚当·尤因选择了救黑人水手，最终也为黑人所救。这一个故事中的很多人物也在面临选择。选择贯穿了影片的始终。

此外，杀手开车撞击雷，却被纳皮尔的汽车撞到，撞开一条水柱的画面，怎么看都很像马丁·西科塞斯的成名作《穷街陋巷》结尾的那场经典的汽车撞击，也许是个小小的致敬吧。

第四个故事：21世纪初

出版商蒂莫西·卡文迪什被黑道追杀，被兄弟整治，被关进一家养老院中，最终成功逃出，他以索尔仁尼琴自诩，写出了一本严重美化自己的自传，表现自己与养老院体制的斗争过程。后来这本书被拍成电影，并严重影响了历史的发展。

分析：雨果维文在六个故事中分别扮演六个不同的反派和体制捍卫者，身份分别是：奴隶主、艺术商人、公司杀手、未来警察、魔鬼。而又属本集的角色最有趣，是一个剽悍的护士，她整治作家的故事不能不让人联想起《危情十日》。这个故事和之前的联系是卡文迪什读到了雷的书。而这样一个二流故事改编的二流电影居然影响了人类历史的走向，不能不说是一种讽刺。出版商口中提到的《白鲸记》是沃卓斯基姐弟最喜欢的书。

第五个故事：2144年

22世纪，作为服务员的克隆人幼娜因为看到《卡文迪什》这部电影而学会了反抗，被店主杀死。幼娜的同事星美被反抗军上校张海柱救出，星美在得知真相后加入了反抗军，他们夺取了发射中心，向世界和地外殖民地发出了人类奴役克隆人的真相，随即遭到警察部队的进攻，反抗军全部战死，发表启示宣言的星美向档案员讲述完全部故事后，被处死。

分析：这是影片六个故事中最重要的一个，也是沃卓斯基风格最强烈的一个故事。幼娜作为第一个反抗人类的克隆人而永载史册，这句话在《骇客帝国动画版》的《第二次复兴》中出现过，只不过当时起来反抗的是AI人工智能，而本故事中遭到奴役的则是克隆人类，人类使用克隆人的方法，与《骇客帝国》中机器奴役人类的方法非常类似，克隆人长成后被分工为各个工种，如幼娜和星美是女性服务员，为人类提供餐饮和性的服务，服务十二年后他们被送往“乐园”，其实就是在年老色衰后被分解，并用身体的养分培养和喂养其它的克隆人。星美口中提到的第一、第二法则，显然即是阿西莫夫“机器人三定律”的化身，是一种奴役法则。

张海柱寻找星美，希望她成为克隆人的救世主，显然和《骇客帝国》中尼奥的角色类似，而接待星美的黑人将军则相当于墨菲斯，星美被救出后，也面临选择。前面说过，沃卓斯基的电影有着强烈的反白人倾向，如《骇客帝国》中浑浑噩噩的活在母体中的人都是白人，而逃到锡安的全是有色有人种。《云图》仍然是这样，这大概与沃卓斯基姐弟对东方文化的热爱有关。

这一集故事中有很多耐人寻味的细节。比如张海柱把星美救出后，把她接到一间房屋中，这显然是一间位于贫民区的空徒四壁的房屋，但四壁却可以电子化，形成一间带有奇幻风味，有落地窗景的豪宅。这种倾向其实在现在已经有所体现：所有的物价都在上涨，唯一不涨反落的商品就是电子产品（想一想电脑在最近十几年来跌了多少，而在之间的几十年中又是如何从国家重器沦为家用电器的）。在未来，穷人所能拥有的可能只有高科技电子产品了。

在张海柱的房间中，星美再次看到了幼娜给她看过的电影片断的全片：《卡文迪什》。第一次受到了革命思想的洗礼。

在这一年代中，克隆人的表情是非常呆板简单的，可能只设定了几种简单的情绪。比如女服务员只需几种讨好客人的表情即可，而星美的其它情感是后来慢慢觉醒的。从这个角度来看，可能为星美记录的档案员也是克隆人，所以他才对星美的最后一句话“你不是已经相信了么”如此震憾，同样的，雨果维文饰演的表情僵硬的未来警察可能也是克隆人。而为女克隆服务员们处刑的女人表情丰富，应为人类。人类可能造出了各种不同职业的克隆人，分别在不同领域为人类服务。不过，当惯了大爷的人类，就像《人猿星球》原著中描写的一样，很快就要大难临头了。

《骇客帝国》是《圣经》的重拍，最后尼奥双手伸平接入MATRIX牺牲自己换来和平，等同于耶酥上十字架。而最后星美的死，也等同于这种殉道。星美的死表面上看是失败了，但播下了信仰的种子。在未来，这颗种子将成长为参天大树。

第六个故事：无具体纪年的后末日时代

不知多少年之后，人类因某种原因而衰落回原始时代，掌控人类社会的是赤裸裸的弱肉强食法则，但有一批高科技文明的幸存者存在，被当成先知。牧羊人扎克里克服了心中的魔鬼，救了女先知，并和先知们一起乘飞船离开了地球。

分析：上一个故事中，星美被国家机器处死，但显然在她的指引下，革命最终取得了成功，星美的语录成为了新的《圣经》。这个时代的人们表示惊叹时会说：“星美啊！”相当于今天的西方人说：“Oh my god”或“Jesus Christ”。（怀疑这在美国是个笑料）而星美最后发布宣言的“灵山”，则成为后世人们心目中如耶路撒冷一般的圣地。这一故事中雨果维文饰演的魔鬼，不像是具体的人物，而像是人类迷信、反文明的一种象征，他逼迫扎克里杀死先知，让人想起中世纪基督教会对西方文明的毁灭性压制。

结语：《云图》是一部真正的科幻电影，虽然电影只有最后两个故事发生在未来，但要知道，科幻的本质并不是科学，而是科学对人类社会的改变，宏伟的科幻史诗，往往有巨大的时间跨度，如《2001太空漫游》从猿人时代一直讲到人类生命形式的改变。形式上与《云图》非常类似的《海伯利安》同样通过几个不同的人的故事，探讨人类的命运。电影最后结束于：在其它的星球上，如古代人观星一般遥望遥远的地球。当然这也可能成了《云图》被人诟病的理由：它的野心太大，缺少为人民服务的诚意。不过勿庸置疑的，本片将成为即《一代宗师》后，又一部引发热议（也很可能评论两极），消耗无数脑细胞的电影，单从这一点来说，我也觉得本片是极有价值的。而对于很多人来说，从本片中获得的，相信会比一部智力游戏更多。

⑸ 介绍几部关于贩卖黑人的影片

1.《汤姆叔叔的小屋》

《汤姆叔叔的小屋》是由Gvéza on Radványi执导的剧情片，John Kitzmiller、赫伯特·罗姆等参加演出。此部电影由美国斯托夫人所著小说《汤姆叔叔的小屋》改编而成。

这是一部生动描绘19世纪美国黑人奴隶生活的影片。

拓展资料：

黑奴制是指欧洲殖民主义者在拉丁美洲强制黑人从事奴隶劳动的制度。

在15世纪中叶，葡萄牙人就在西非海岸掳捕黑人并运往欧洲出售，开始了近代的非洲奴隶贸易。

在拉丁美洲，使用黑人奴隶劳动非常广泛，黑人奴隶除从事各类种植园（甘蔗、棉花、烟草、咖啡）劳动外，也从事放牧、采矿，充当家庭仆役。奴隶主还派遣奴隶从事搬运和手工业生产，但这些奴隶要将自己的收入按规定数额缴给主人。

19世纪80年代，古巴和巴西最后宣布废除奴隶制，奴隶制度在拉丁美洲正式结束。

⑹ 电影《汤姆叔叔的小屋》是哪国的其中有一首插曲叫啥呢

由联邦德国、意大利、南斯拉夫联合摄制的电影《汤姆叔叔的小屋》是一部反映美国废奴运动和美国内战的电影，改编自斯托夫人的原创小说，该小说在美国文化中占有重要的地位，特别是对美国废奴运动和美国内战中以林肯为代表的正义一方获得胜利，产生了巨大的作用。美国总统林肯说斯托夫人是“写了一本书，酿成伟大的胜利。也许，代表美国黑人文化精神的一句话，就是马丁·路德那就是：我有一个梦想，而美国黑人文化的影响是超国界的。”

电影摄制于６４年，时间跨度大对电影的细节记忆不是很深，但里面的黑人的灵乐给我印象非常深刻，尤其是那首《密西西比河》，低声深沉地哼唱，一种默然的反抗！

⑺ 云图这部电影好看吗

我喜欢看
这部电影采取的手法类似于《撞车》和《巴别塔》，多条主线交织在一起，最终融汇成一条思想洪流。
第一条主线发生在黑奴贸易在欧美之间兴起的年代，一个叫亚当的年轻人帮助他在英国的岳父了解美洲种植园的状况。因他不适美国气候而晕倒了，谋财心切的医生却骗他体内滋长了寄生虫，将一种慢性毒药说成是妙药而骗亚当服下。在返航的过程中，亚当遇上了一名偷渡的黑奴，并帮他在船长面前说情给留下性命。在慢性毒素的折磨下，亚当的身体一天天变虚弱，而医生却翘舌如簧地盗走他身上的财物。就当亚当命悬一线的时候，他被黑人从医生的毒手中救下。返回英国的亚当认识到黑奴制度的罪恶决意投身废奴运动。
第二条主线讲述在19世纪后期的英国，一个叫罗伯特·弗罗比舍的年轻人才华横溢受到音乐大师的欣赏。当他创作了云图六重奏之后，大师赞不绝口并试图将作品据为己有。罗伯特不从并以死抗争，大师拿出了他同性恋的丑闻作为要挟的理由。于是罗伯特将大师杀死。
第三条主线讲一个叫雷的记者因为调查一个核工业区的阴谋而遭遇各种暗杀与谋害。一个在核工业区工作的科学家对雷一见钟情并将阴谋和盘托出，科学家被特工用炸弹炸死，而他的死因却推给了巴解组织。
第四条主线发生在现代，卡文迪什是一个失败的出版商，由于经营不善导致欠债累累。他经常找他弟弟借债。不堪其烦的弟弟用计将卡文迪什关进了老人院。这条主线讲述了卡文迪什怎样与同伴从森严的老人院中逃离出来并写就了一本可与索尔仁尼琴的著作媲美的小说。
第五条主线讲述2144年的韩国首尔，克隆人成为了社会主要的雇佣劳动力。每个克隆人颈上都会带一个箍，一旦发生克隆人不服从命令的事情就会被箍发出的激光而处死。因此克隆人被迫过着日复一日的机械生活，他们只希望过完12年的服务生活就走去一个极乐世界。在一个偶然的机会，克隆人星娜451被张海柱带到一个被称之为“叛军”的组织，这个组织力图争取克隆人的人权自由。星娜451才了解到，克隆人完成了12年的服务生活之后不是去到一个极乐世界，而是被处死，然后再将她们的尸体制成蛋白质“速补”来供应克隆人的日常消耗。明白了这个真相之后，星娜在叛军组织的保护下向世界发表了18分钟的启示，之后被人类政府捉去处死。
第六条主线讲述了在2144年之后，地球再次经历了一次大毁灭，如同史前大洪水一样将之前的文明全数摧毁，一部分人类逃到了别的星球并携带了大毁灭之前的先进科技，另一部分侥幸在大毁灭中生存下来的人类却重新回到原始文明。地球文明又在一个孤岛上重新开始了。在这个孤岛上还遗留着大毁灭之前的文明，其中也包含星娜所发表的那段“启示”。于是星娜被当做上帝一样受到原始人类的宗教崇拜。直到一日，逃到外星的地球人当中发生了病变，他们需要回到地球找到大毁灭前的科技来拯救毁灭当中的人类。这部分乘着先进飞行器去到小岛的人类被当地土著成为“先知”。“先知”的到来挑战了当地人的原始信仰。
我从这部电影中得到了什么样的启发，我总结了以下几点：
1. 当人的思想囿于常规(convention)之中时便是罪恶的起始。在第一条主线当中，亚当作为一名律师本应深谙西方法理精神，但他一开始在奴隶体制面前却立场不坚。究其原因，他的岳父说“任何事物存在便有其合理性，你的努力只能作为沧海一栗而不能对大局发生全面影响”。“存在便合理”这种思想深植于既得利益者的头脑中，即便是开明的知识份子也会因常规而发生退缩。或许这解释了废奴运动在美国开展得那么艰难而到最后必须诉诸于战争的原因。在第二条主线当中，罗伯特·弗罗比舍要在音乐界谋得认同必须建立良好的声誉，而他同性恋的行为却成为他人的口实。“否认同性恋”在第二条主线中是一条举世公认的定则，再天才的人也会因同性恋行为而身败名裂。别有用心之徒便利用了这一点，通过掌握罗伯特的同性恋丑闻而犯罪。
2. 我们应当用怀疑的态度来看待所谓的普世价值与幸福蓝图。在第四条主线当中，卡文迪许被骗入老人院之后发出了这样的感慨“自由一词仿佛被现代社会滥用，只有当你被夺走自由之后才会体会到自由的珍贵价值”。这句话的表意是，那些一味鼓吹自由的人因着他们深信自己的自由身价而受到无形的奴役。当人身处实实在在的奴役之下，他才会产生怀疑，之后才会深刻认识到普世价值的内涵。在第五条主线当中，无数的克隆人深信自己十二年后会被解放到一个极乐世界中。他们长期处在这样的舆论宣传之下，他们所有人都这样认为，他们所有人都不去怀疑。没有怀疑，便没有反抗。
3. 不要将信仰蒙蔽而演变成迷信，信仰的核心是思想。在第六条主线当中，原始人将星娜视作上帝一样伟大的神，她的启示被当成有咒语一样的魔力。我们可以看到祭司手中有一本星娜语录一样的书。文字一旦掩盖了思想，迷信便随之而生，迷信生起之后，邪灵便随之而出。老乔治化身作邪灵在电影中反复出现，其实是表现人类内心的欲望与罪恶。扎里克一族因为过于依赖迷信的力量而妄图通过这种力量来获得生存斗争的优势，这样变遭到了灭族的命运。这不禁令我产生一种引用维特根斯坦的冲动“语言掩饰着思想，而且达到这种程度，就像不能依据衣服的外形来推出它所遮盖的思想形式一样；因为衣服外形的设计不是为了揭示身体的形状，而是为了全然不同的目的”。星娜将事实揭露于人面前并做出启示固然是出于美好的用意，然而她的用意被后人误作超自然的力量，这便是悲剧的伊始。
4. 导演设计了第三条主线，其目的是为了表达一个形而上的主题“死亡”。“死亡就是通向另一个世界的一道门”。死亡之所以可怕是因为我们用现世的眼光去看待死亡。倘若人能够意识到死亡不是灵魂的终结，可能他们会更加有勇气去伸张正义和反抗暴政。
这部电影的确涉及了不少哲学命题“常规”“自由”“怀疑”“信仰”“迷信”“死亡”如同一股洪流萦绕在我心间。住持认为这部电影政治目的很强，似乎在挑唆人造反。我话，如果你单纯从政治角度去理解就浅显了。因为将“常规”灌输给我们的不光有不道德的政府，还有经济力量（比如将弱肉强食视作市场的常态），世俗眼光（高富帅的标准，名牌追求）。总之，这是一部引出思考的电影，它的魅力远不止轮回和爱情。

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