百年大計電影觀後感

㈠ 2000字愛國主義電影觀後感

錢學森是我國傑出科學人物，兩彈一星元勛，2009 年 10 月 31 日逝世於北 京，享年 98 歲。對於這樣一位偉大的人，我們對他該懷有多大的敬意呢！ 他說： 「我一定要讓中國人擁有自己的原子彈和導彈，哪怕它的存在帶來質 疑和爭論！ 」 他說： 「不就是天上掉下來個東二么， 今天掉下來， 明天我們把它給射上去！ 」 他說： 「回到我的祖國，我做什麼都可以，如果我想，我可以去種蘋果。 」 他說： 「不要服我，要服科學！ 」 他就是一個人抵五個師的男人！ 也許到了這個年代我們對於錢學森這位為新中國的科學事業做出巨大貢獻 的大師並不熟悉。就在上周四，學校組織我們觀看《錢學森》這部影片，期間充 滿了各種感動，各種鼓舞，心情澎湃。同時也讓我們對錢學森肅然起敬。 《錢學森》這部電影演繹了偉大的科學家錢學森傳奇的一生，在上世紀四十 年代，加州理工學院出身的教授錢學森，在美國擁有優越的研究環境和資源，但 他卻心繫祖國，歸心似箭，一心想利用自己的畢生所學，為中國科學事業的發展 做出貢獻。而意識到錢學森的巨大價值的美方又對其歸國設置了重重障礙，甚至 以間諜罪逮捕錢學森。最終，回國願望強烈的錢學森幾經輾轉回到了當時一窮二 白的中國。 面對新中國技術、人才、工業等各方面的空白，錢學森帶領科研人員從仿製 入手，根據現有技術和條件逐步研究、完善，奠定了中國導彈的基礎。 1964 年，第一枚原子彈試驗成功，接著，他帶領科研人員克服了天氣地理 等困難，完成兩彈對接，並且在羅布泊靶場成功試射新中國第一枚核導彈！ 看完影片，心潮澎湃，激動不已。在觀影的過程中，一些情節的設計讓人看 了不僅渾身振奮，而且還有一種強烈的民族自豪感。 比如錢學森被指控是共產黨，被關進監獄，蔣英去探監那一段，看守的人說 你們只有五分鍾的時間，蔣英見到丈夫之後一直問「你還好嗎？」 「他們打你了 嗎？」錢學森卻一句話都沒說。旁邊的人說「請講英語！ 」而蔣英回應的卻很犀 利， 「難道你沒看出來嗎我們都是中國人！ 」就像外國人問我們一句： 「Where are you from?」我們能昂首挺胸，理直氣壯地提高聲音的分貝，告訴他們： 「I』m Chinese，I』m from thePeople's Republic of China！ 」 就像錢學森要離開的時候，杜布里奇校長很不解地問他： 「你回去能做什麼 呢？」錢學森回答： 「回到我的祖國，我總是能做些什麼，也許，我還可以種蘋 果。 」 就像登機的時候，一個中國的記者問錢學森： 「你為什麼不回台灣而選擇去 大陸呢？」錢學森不回答，中國記者追問，錢學森說： 「中國人對中國人提問要 用中文而不是英語，我不想回答你的問題。 」 新中國建立之初，各方面都很落後，依然隨時面臨被外國侵略的危險。為了 我國的國防力量的提升，也為了爭氣，證明中國人不必外國人差，錢學森出國時 的志向是：把最先進的外國東西給學會，然後帶入中國，為國建設作出貢獻。這 種高尚的情懷，是作為一中學子的我們所應該學習的，我想起了周恩來總理說過 的一句話： 「為中華之崛起而讀書！ 」我覺得讀書人是應該有這樣的一種氣魄和理 想的吧。如果說這次觀影使我學到了什麼的話，就是這個，志向，進取，鑽研， 拼搏，奉獻！為了祖國！ 一個人為了一件自己想做的事傾盡畢生心血， 最後做成了， 這個人叫錢學森。 

《錢學森》觀後感
今天是錢學森同志逝世一周年的日子,為了緬懷這位偉大的愛國科學家,今晚我們錢學森實驗班全體同學觀看了關於錢學森生平介紹的記錄片《錢學森》,在此我們進一步了解到了錢學森的愛國精神,自強不息的精神,科研精神和創新精神.
出生在動盪不安的年代,眼看著自己的國土戰火紛飛,任人踐踏,錢學森看到了中國科學技術遠遠落後於外來侵略國家,於是他毅然決定出國留學學習先進文化和科學技術報效我們的祖國.身處異鄉的錢學森深刻體會到沒有受到尊重的滋味,活在屈辱中是痛苦的.他化悲憤為力量,努力學習.當錢學森在美國工作步入正軌的時候,新中國的成立使他盼望回國的心激動不已,他放棄了美國優越的生活和工作條件,歷盡千辛萬苦回到祖國的懷抱,投身於祖國的建設中,把畢生所學貢獻給祖國."科學沒有國界,但科學家有祖國."這是錢學森說的話.
今天的我們是幸運的,我們出身在和平年代,我們都過著有尊嚴的生活,看到的是一個蒸蒸日上逐步發展壯大的新中國.我們有良好的生活條件和學習環境,我們沒有經歷過苦難.相比錢學森,他身處那樣惡劣的壞境也依然堅持奮斗,自強不息,我們以他為榮,以他為榜樣,學習他的拼搏精神和愛國精神.
我們是幸運的,但我們是經歷失敗的,我們在高考中摔了一個大跟頭,目前也落後於別人一大步了,但這並不意味著我們站不起來.我們依然還有攀登高峰的夢想.大學並不是我們曾經夢寐以求的天堂,來到這里,我們仍需努力,任何時刻我們都不能停下前進的腳步.我始終相信人生是一個不斷進取的過程,一旦懈怠,中將瓦解.這也是"逆水行舟,不進則退"的道理.錢學森是中國科學領域的奇葩,我們也不敢隨便誇下海口要做他那樣的科學家甚至超過他,但是我們應該學習他的精神,努力學習將來成為一個有用的社會之才.我們想做到的很簡單:讓今天的自己勝過昨天的自己.
我們班全體同學開始建立了一個良好的學習開端,我相信我們可以一直保持這種學習的積極性,充實我們未來的這幾年的大學生活.我時刻銘記這樣一句話:大學很好玩,學習靠自覺,我們是有責任的到這里學習來的.這是我在高考失利後放棄讀書後接到錄取通知書的那一刻對自己說的,我必須對得起我的父母和一直支持我讀書的親人朋友,今天我站在錢學森班,我也要對得起這所學校和"錢學森"這三個字,我也會珍惜現在的學習機會.
錢學森把建設祖國作為他的責任,而我也有自己的責任,對他人負責更要對自己負責,未來只能由自己來創造,機會只能由自己來把握,我努力我無悔!

電影《錢學森》觀後感 在看這場電影之前，對於錢學森的了解似乎只停留在「兩彈一星」 的豐功偉績上，而在看這場電影的過程中，我並沒有意識到是一個演 員在演一步電影，而是在看一個叫錢學森的人如何渡過他光輝而又艱 難的一生的，他根本不需要任何的劇本，他也正是他自己人生戲的導 演，在這場電影結束後，我才終於明白了什麼是人生的意義，什麼才 是真正的人生價值。 錢學森——中國共產黨優秀黨員，忠誠的共產主義戰士，享譽海 內外的傑出科學家，我國航天事業的奠基人， 「中國航天之父」中國導彈 「 之父」火箭之王」……所有的榮譽集於一身， 「 卻又被他「無情」的拋之腦後， 加州理工大學的終身教授不當，美國優越的生活不過，卻偏偏「固執」 到回到中國過清貧的生活，當時的中國與美國比起來，就像現在在城 市打工的農民工與居住豪華別墅的商人富豪，只為了去實現自己的理 想，去完成自己的抱負，向中國實踐自己的愛國之心。 當看到第一顆原子彈的時候，他那孩子般純真的笑打動了我，原 來發自內心的笑容是那麼的美，也許在錢學森身上用「美」並不貼切， 但是我真得不知用什麼詞語來展現它。幕的開始與後面的接應的那一 畫面，也同樣是衛星的發射成功，也同樣是震撼人心的時刻，在所有 人為之狂歡的時刻，卻惟獨他一人現出深邃的眼眸，那眼神似乎穿過 了幾十年，甚至幾百年，甚至幾千年……他到底在想些什麼呢？是因 為成功對於他來說已經不足為奇了嗎？是因為這種場面使他麻木了 嗎？……這在電影中似乎沒有講到，我想他是在為我們中國擔憂，為 後人擔憂吧。 生活在美國的幾十年，他始終有一個目標，就是學習最先進的知 識，將之用諸於中國，使中國變得像美國一樣強大，他刻苦鑽研，一 步步的緊追知識的步伐，卻時時刻刻的關注著中國的發展狀況，當學 有所成的時候， 回國之心慢慢的侵襲著他， 美國海軍次長金布爾聲稱： ， 「錢學森無論走到哪裡，都能抵得上五個師的兵力，我寧可把他擊斃在 美國，也不能讓他回國。 就這樣被莫名的罪名加以軟禁，失去自由， 」 最後在周恩來總理多次的努力下，才使其終於返國。對於這種來之不 易的機會，錢學森更加珍惜，回國後，教授航天知識，在這一部分， 電影中有所體現，震動了我，因為那一刻讓他回想起了在美國授課的 情形，與此刻是截然不同的，從而引發了他對中國教育的思考。 看了這部電影之後，結合做為一名學生的角度去思考，我有以下 的幾個方面的感悟。 當今的中國是一個正在蘇醒的雄獅，由於中國的人口基數大，盡 管 GDP 的增長速度很快，僅次於美國，但是我們的人均值還是很低 的，對於經濟的發展我們並不一定要去追求有多麼的快，雖然經濟是 我們生存的一個基礎一個前提，但是我們應該追求有質量的提高，如 果第一個人都懷著像錢學森同志一樣的愛國之心去面對每一件事情， 我們和諧社會的步伐將會邁得更快，更穩，更好。 現在雜志，包括新聞媒體都在關注一個話題，中國有那麼多的人 品，為什麼沒有一個諾貝爾獎獲得者，就連比我們落後的國家也都有 這樣的殊榮，為什麼中國人總是與他擦肩而過呢？很多人也都是將矛 頭直指中國的教育體制，因此我們如今的教育體制有了素質教育，這 的確是我們的教育問題，有的媒體報道說：有些美國人稱清華北大是 美國的後備學校，大家也都知道清華北大是國際名校，也是中國最具 有權威的學府，而多數學有所成的學生，公費出國留學，但卻只有少 數回國，何況我們現在不管是在經濟方面還是政治方面，我們都在沿 著一個健康的方向發展，與錢學森當時生活的時代相比，已經是上等 了，可是有多少人能體現出他們的愛國之心呢，如果每個出國留學的 學生都能像錢學森那樣去想，那樣去做的話，如今的中國是不是比現 在更好呢？ 中國教育制度的弊端不可能一下子解決，是一個漫長過程，一個 探索的過程，我們所有中國人所需要做的就是奉獻自己的愛國之心， 多為我們的子孫後代著想。 雖然不可能每個人都能做到像錢學森一樣， 但是我們要盡自己的努力去為我們的國家做些事情，讓我們的國家真 正的強大起來，讓自已成為一個堂堂正正的人！

錢學森電影觀後感

今天學校組織我們在中山公園龍之夢電影院觀看由陳坤、張雨綺主演的《錢學森》。

看完《錢學森》這部電影，我深深的感受到祖國老一輩科技工作者勤勞朴實、艱苦奮斗的作風，他們用自己的辛勞和汗水，托起了一個泱泱大國的形象。

新中國的建立，使無數海外學子看到了祖國崛起的希望，他們紛紛歸國，投身於祖國的經濟軍事建設，錢學森正是這其中的一員。拳拳愛國之情，讓我感動。在這當中，以錢學森為首的尖端人才，卻受到了美國政府的阻撓。但是盡管如此，他們卻從未忘記報效祖國，時刻盼望著回到祖國，參加祖國的建設。盡管在美國受到特工的監視，盡管被軟禁，盡管被關進監獄，盡管不能再工作，錢學森都從未忘記回到祖國的懷抱。終於在一系列斗爭之後，海外的拳拳赤子終於如願回到了祖國。

還記得在電影錢學森講了一句話：「手裡無劍和手裡有劍不出是不一樣的！」在那個年代，原子彈、氫彈、導彈是一個國家國防力量的象徵，國防力量強大，國家就能在國際舞台上有自己的一席之地，否則，只能淪為軍事強國的附庸。在電影里，以錢學森為首的科技人才和艱苦奮斗的人民子弟兵，團結奮斗，攻克了一個又一個難題，最終使中國有了自己的導彈，讓中國在國際上的形象又提升了一個台階。

在剛剛建立的新中國，一切都需要重新開始。沒有實驗數據，他們就自己計算；沒有實驗器材，他們就去垃圾站淘，去自己造；沒有科技人才。他們就自己培養，總而言之，電影給人的感覺就是，全國人民上下一心，齊心協力搞建設，團結一致創輝煌。

在導彈的研究建設當中，不僅錢學森，還有很多科技工作者也付出了自己的畢生的精力。其中，特別值得一提的是半路出家的張工農。軍人出身的張工農，勤奮刻苦，通過自己的努力也成為了一名科技工作者。張工農作為工農階級的代表，象徵著為了祖國的騰飛，無數人都在積極向上的努力著。有這樣的干勁，讓人對新中國的導彈事業的騰飛，充滿了必勝的信心。

錢學森，留美博士，在美國生活二十年，曾任加州理工學院終身教授，在美國有著很高的名氣和優越的生活，然而在祖國建設的召喚面前，他毅然決然的放棄了這些優越的待遇，並且通過了美國政府的重重險阻，回到了祖國的懷抱。回國後，他長期擔任火箭導彈和航天器研製的技術領導職務，為中國火箭和導彈技術的發展提出了極為重要的實施方案——為中國火箭、導彈和航天事業的發展作出了不可磨滅的巨大貢獻。

《錢學森》的開頭和美國的《胡佛傳》如出一轍，都是以主人公的老年相出場，只是陳坤的扮相比李奧納多多了些正氣。這是自然的，一個聯邦調查局惹人爭議的頭頭，和「兩彈一星」的領軍人物，氣場怎會一樣呢。

說起「兩彈一星」，現在的我們因潛移默化地坐享了它的成果，對它研製之初給國人帶來的亢奮和喜悅大約是無法感同身受的。導演張建亞考慮到這點，用幾個紀錄片的片段天衣無縫地插入影片中，使我們得以看到原子彈爆炸時，激情滿懷的中國人歡騰的場景；看到毛澤東、周恩來以及錢學森當年的真實形象。

錢學森早年在美國求學，在物理學導彈領域取得非凡成就，被聘為加州理工大學終身教授。在那個年代，剛成立的新中國百廢待興，各方面條件都非常艱苦，但錢教授還是義無反顧決定回來。美利堅合眾國於是千方百計滯留他，因為他們知道，錢一旦回國，中國的軍事力量就會對美國造成威脅。影片在這一「威脅論」上大做文章，無非是想突出錢教授的重要性。最後錢學森通過周恩來等人的幫助，還是突破阻礙，回國了。

影片的後半段，就以錢學森在國內的生活、研究為背景，設置了漫漫黃沙的導彈研究基地，模擬了幾次導彈發射的場景。這些幾可亂真的特技鏡頭將影片平緩的節奏搞出一些商業片的噱頭，重在表現兩彈無可比擬的威力，是很有創意的。但我的腦海里一直有個疑問：這么可怕的核武器為什麼人們要去研製它？想到美國在日本投放的那兩顆核彈，背部就會發寒。錢學森的朋友「友來」對此也有感觸，錢學森的回答是為了抵制侵略，保衛國家：「手中無劍」和「有劍不用」是不一樣的。「我們不能保證有一天，別人的核彈不會投到中國的頭上」。這很好地解了我的疑，「我國不首先使用核武器」的承諾，精髓就在這里。

電影《錢學森》是一部偉人的傳記，除了錢學森在科學事業上的傑出表現，對他的生活情感也有一定程度的刻畫：他和妻子蔣英相濡以沫的愛情使人心暖。蔣英為了丈夫的事業，犧牲了自己當一名歌唱家的理想，卻並不遺憾，以為是「光榮」。飾演這兩位的都是新生代年輕演員，過半的英文對白，看得出他們是下了很多工夫的。陳坤對錢學森的心理把握很到位，張雨綺也一改昔日花瓶的模樣，奉獻了一次出色的演出。有時我會想，那一代的科學家和現在相比，究竟多了些什麼。答案大約就是「信念」，有信念，就能做出「驚天動地」的偉業，用錢學森的話說，那是一個創造奇跡的時代。（

老師們、同學們：
錢學森——我國導彈，火箭及航天事業的拓荒者和奠基人，亦是我國「兩彈一勛」的功臣，人們心目中的「科學聖人」。這樣一位偉大而又堅強的科學家，必定有著充滿神秘感的一個傳奇。我也在看過《錢學森》這部電影之後，了解了他註定不平凡的一生。
他出生在一個動盪不安的年代，戰火紛飛。他看到中國的科技技術遠遠低於其他外來侵略國家，因此而飽受欺凌。他不甘於受到他國的欺迫，依然出國學習外國的先進技術，在屈辱中發奮學習，當他終於獲得了成功時，卻又放棄了美國優越的生活和工作條件，決心回歸到祖國的懷抱中，投身於祖國的建設中，，以一個普通的科學工作者的姿態，穿行在風沙彌漫的西北荒漠，成功研發了「兩彈一星」，為中國火箭導彈和航天事業的創建與發展做出了傑出的貢獻。把畢生的精力與所學獻給了祖國。
為此，我深深的感受到了他的愛國，他的堅定，他的創新。他是如此的愛國，面對他人的誣告，他在美國的法庭上用他那洪鍾般的聲音宣告：「我是大唐的後代，我的一腔熱血只圖報國。我的根在中國！」；面對敵人多年的軟禁，他絲毫沒有屈服，而是尋找時機，爭分奪秒地暗自研究，他放棄了美國優越的生活，受了多少苦，多少難；這一切只不過是報效祖國！「愛國」兩個字，在他身上表現得淋漓盡致，如此簡單而又清晰：愛國，就是時刻把祖國放在自己心上，一切以國家的利益為重；愛國，就是用盡所能的為祖國奉獻，哪怕是微不足道的一丁點兒也好！幾十年來，他始終保持對馬克思主義的崇高信仰、對共產主義的堅定信念、對祖國和人民無限忠誠，始終把愛祖國、愛人民作為人生的最高境界，自覺把個人志向與民族振興緊緊聯系在一起，為祖國強盛和人民幸福鞠躬盡瘁、死而後已，不論遇到多少艱難困苦，都堅定理想信念不動搖。在研發「兩彈一星」的過程中，條件非常艱苦，可以說是一窮二白，國家又經歷了三年自然災害和文化大革命的天災人禍，但他始終卧薪嘗膽、勵精圖治，為新中國軍事科學技術發展做出了無可替代的貢獻。我也從一次次的嘗試中明白了堅定就是一種信念，在動搖時鼓勵自己堅持下去。現在，從錢學森的故事裡我更體會出堅定這個詞語的新解：執著地做事、為民族做事、為祖國做事！
之後又回想起來，我們，如何做到愛國呢？我們能為祖國做些什麼呢？我們本職工作是什麼？不正就是學習嗎？如果現在我們連最簡單最基本的事也做不好，那何報效祖國？分明就是無稽之談！不去努力，不去創新，哪能做好自己的本職工作？又哪能扛起自己肩上的一份責任？說要愛國，不努力，不學習，不創新，說這也是假的，嘴上的口號，又能起什麼作用？
現在是21世紀，一個繁榮而發展迅速的時代，一個國家和民族真正實現崛起的時代。生活條件遠遠比舊時好了很多，這也不正是我們報效祖國的好時期嗎？不一定要成為名揚世界的科學家，不一定要成為享譽世界的偉人巨人；只是做好自己應做的，負好自己應當的責任，用一片愛國的赤子之心，哪怕是分外微薄的一份力量，怎麼會不是報答祖國呢？

觀「錢學森」有感

魯礦二小 蒲公英班 韓毓婧

他，是舉世矚目的大科學家；他，為了回到自己深愛的祖國，歷盡千辛萬苦；他，為我國航空導彈事業做出了巨大的貢獻。是誰，為祖國嘔心瀝血？又是誰，永遠有著赤子之心？他，就是我國偉大的科學家-----錢學森。

為了更好的報效祖國，錢學森早早的留學美國，師從美國著名空氣動力學家馮-卡門。他在離開祖國時，就在心裡默默的說，「我一定會回來的！」1949年10月1日，在新中國的歡呼聲中，在禮炮聲中，也在錢學森的心中，誕生了。

我想回去！迫不及待的想回到祖國去！

此時，我國的經濟狀況很不好，要錢沒錢，要車沒車，要設北美設備的情況下，他的心沒有一絲動搖。而且，美國的條件優越，要什麼有什麼，在這樣的情況下，錢學森都沒有改變，如果是你，你一定會選擇留在美國吧！

錢學森回國5年後，為祖國的我國航空導彈事業做出了巨大的貢獻，直到身齡98歲。

看看錢學森，為祖國做出了這么大的貢獻，

有如此的愛國，我們身為一個小學生，我們又生活在這么優育

的環境下，就更應該好好學習，長大好好報效自己的祖國。

觀《錢學森》有感

魯礦二小 蒲公英班 李曉慧

剛看了一個電影，叫《錢學森》。看完後，我對錢學森肅然起敬。

中國著名物理學家，世界著名火箭專家。浙江杭州人，生於上海。1934年畢業於交通大學機械工程系，1934年在美國麻省理工大學和加利福尼亞理工大學學習。1938年獲博士學位後留校任教並從事火箭研究，獲加利福尼亞理工學院博士學位。後留在美國任講師、副教授、教授以及超音速實驗室主任和古根罕噴氣推進研究中心主任。1950年開始爭取回歸祖國，受到美國政府迫害，失去自由，歷經5年於1955年才回到祖國......

美國著名空氣動力學教授馮·卡門，成為馮·卡門教授最得意的學生和最得力的助手。當時，錢學森享受著優厚的待遇，有富裕的生活和優越的工作條件。可是，他一刻也沒有忘記自己的祖國。1955年錢學森後，為我國運載火箭.導彈做出卓起的貢獻，被譽為「中國導彈之父」，也是一位愛國赤子。

最令我難忘的是錢學森在美國說的那句話：「我是中國人。我現在做的一切，都是在做准備為的是回到祖國後能為祖國，為人民服務。」錢學森在美國努力完成學業，為的只是在回國後能 多為祖國，為人民服務。

錢學森可以為祖國獻出一切，那我們為什麼不能盡自己所能，為祖國做一點貢獻呢？所以，我們要好好學習，讓祖國更加壯大，更加昌盛！

㈡ 求各位電影達人幫忙寫一篇關於《大國崛起之百年維新》的影評，不要教給我怎麼寫。我要直接的範文。

士有魂兮商有才——看《大國崛起之百年維新(日本)》有感

今晚看《大國崛起之百年維新(日本)》，其中講到：引領日本從封建帝國、從戰敗國的廢墟中，高速走上現代化發展之路的內在驅動力，就是那影響深遠的百年維新。在明治維新中，除了大久保利通、伊藤博文等政治領袖的英名，還有一個人的名字應該被記住。
因為它不但在明治維新歷史上不可或缺，而且還將作為日本現代企業的精神靈魂，影響著今天和今後日本乃至亞洲企業文化建設；更重要的，它將作為一種文化符號，見證中國儒家文化與現代商業文化相結合的卓越力量。這個讓中國的《論語》跨越時代、跨越國界、跨越思想與行為的分野，直接用於指導實踐的人，名字叫色澤容一。
色澤容一，作為第一個有機會留學歐洲的日本人，帶著一肚子四書、五經，飽覽了西洋現代化之盛況。新與舊、先進與落後、東方和西方兩種文化，對他形成了極大的沖擊。使得他在回國後，在33歲那年，正出任政府要員期間，毅然棄政從商。這對當時日本人職業價值觀念，形成一次巨大的沖擊。大家突然發現，原來，作個商人也是非常體面的。
作為日本現代企業制度即株式會社的創始人，色澤一生創辦或管理過500多家大企業，後被譽為「日本企業之父」、「日本近代經濟的領路人」。他一邊向西方學習現代商業技術，一邊不忘熟諳於胸的「四書五經」，提出：《論語》才是「工商之本」，是「商業之聖經」。
他在專著《論語加算盤》中說：《論語》講究忠、孝、仁、義，算盤則言商求利，二者並不矛盾，關鍵是要做到「見利思義」。還提出了「士魂商才」。「士魂」是以家國天下為己任的崇尚道義之精神，「商才」是指儒者應具備的商業才幹。所以在他去世後，人們為他豎立起一手持《論語》、一手持算盤的銅像。
就這樣，色澤容一以自己的實踐和理論，在日本現代化商業發展剛剛起步的時候，成功塑造了一代商人的楷模。這個商人楷模標示了商人應有的形象、詮釋了商人的標准人格。榜樣的作用是巨大的，它會讓人有種歸屬感，讓越來越多的從商者有可效仿，這就是為日本現代化商業發展奠定了一塊不朽的基石。
對比而言，我們中國直到今天，商人形象還是相對錯亂，商人人格含混不清。雖然在歷史上有過「儒商」、「晉商」、「徽商」、「紅頂商」（官商）等案例，但新形勢發展又融進去一些更復雜的變化。比如，80年代的倒爺、鄉鎮企業家；90年代的股民、官倒；新世紀的網路暴發戶、名人從商、藝人從商、教授從商…….這些讓商人隊伍日趨復雜化，讓商人階層成了一個曖昧不明的中間派。似乎除了「有錢」可以被認定之外，其他一切都可以歸入「可疑」之列，甚至「奸商」影子還在人們思想中或隱或現。
這些現象，對於今天我們商業化的發展，不能不說是一個非常不利的因素。不僅如此，而且還直接關系對下一代的教育問題。比如一個小孩子，他長大想要「掙大錢」，作個「商人」，那麼除了學比爾·蓋茨，還能向誰學呢？難道就沒有一個我們本土的仿效標本？
今天科技發展迅速，信息化、網路化、知識化、創意化……讓社會對人才有了不同的要求。我們需要新的商人形象和商人人格。比較當年色澤容一提出的「利義兼顧」，今天要變成「利、義、空間」；而「士魂商才」，要變成「士魂商才藝術」，才能適應社會的進步。
有利有義，還要有想像空間；
士魂商才，更需要藝術之道；
論語算盤，再加上美感創造！
總之，日本現代化商業進步之快，跟色澤容一早期建立的商人形象和商人人格，有密不可分的關系。而我們今天，到了該思考構建本土化的新的商人形象和商人人格的時候了。就象政府倡導構建的「和諧社會價值體系」一樣，幾千年來，「商人」這個排在「士、農、工」後面的小兵，早該有一個堂堂正正的位置了。這實是當前商界乃至全社會發展的一大中樞！
百年維新，百年樹人。企業打造百年基業，國家建設百年大計......一切的一切還要從教育形象開始。

㈢ 百年中國讀後感300至400字

所謂「感」，可以是從作品中領悟出來的道理或精湛的思想，可以是受作品中的內容啟發而引起的思考與聯想。寫法如下：

作為一名就讀於xx大學學生，課余抽空觀看了《中國》，鏡頭首先對準的就是大涼山的貧困村。全國12.8萬個貧困村的脫貧，每一個都是一場攻堅戰。結對幫扶，不讓一個貧困戶掉隊，黨和政府的扶貧力度，瀘溪縣浦市鎮田家溪村貧困戶、42歲的楊早秀感受深切。

楊早秀的3個孩子均患有先天性佝僂病。今年，在駐村工作隊幫助下，她四處籌集20萬元種植3畝香菇，沒想到7月一場洪水將她的蘑菇基地翻了個底朝天，造成直接經濟損失18萬元。

更令她沒想到的是，工作隊不氣餒、不放棄，立即擬定了新建大棚的計劃，幫助她重新燃起了希望。楊早秀說：「這不是花架子的扶貧，工作隊讓貧困戶感受到了溫暖和希望，我從心底感謝黨、感謝政府。」

無論是大涼山上的鋼梯、美麗鄉村裡的特色小鎮，或是將對口扶貧由輸血式化為造血式的「閩寧模式」，都是協調發展的生動體現。在經濟快速發展的同時，下好「十三五」發展的全國一盤棋，協調發展是制勝要訣。

從天梯上孩子們的笑容、扶貧幹部的汗與淚，到「閩寧模式」東西部牽手的成功跨越，從長江經濟帶，到京津冀一體化，再到縈繞著千年大計、國家大事的雄安新區。中國，正站在新的歷史起點，規劃版圖、謀劃未來。

統籌協調，補齊短板，攜手共進，行穩致遠。中國正在克服一個個困難，創造一個個奇跡。這是中國制度帶來的自信，這是中國特色書寫的傳奇！

㈣ 百年中國觀後感

一切都從最初的影像開始。黑、白、灰切割成的色塊，斷斷續續而且模糊不清。昏暗的大街、行人和紫禁城在一閃一閃的黑點中沉默，許許多多的雙色頭像在純白得刺眼的背景中停頓。那些，都是允許今天的我們碰觸到最真實的百年前的中國的一座橋梁，那些，都是載錄著一個世紀以來的苦痛悲歡的記憶。無數人走過，無數人呼喊過，無數人戰斗過。無數事物老去，無數事物停留，無數事物新生。一、「慈」？暗箭明槍；「禧」？哀憤無盡有人說，清朝，這一不等國歌被傳唱開便走向滅亡的帝國，是被結果在一個女人的手中的——慈禧太後；但也有人說，慈禧是一個女政治家，世紀之交時神州大地之所以遭受痛苦磨難，她並沒有起主要作用，錯應在當時人們的封閉的自大的思想。那該如何去評價這一個影響了中國歷史的女人？在我們眼中，她做過很多荒唐的事情。壓制維新變法，發動政變幽禁光緒帝，在八國聯軍攻入北京時倉皇出逃，甚至批准《議和大綱》，發布上諭，表示「量中華之物力，結與國之歡心」。而最讓人心寒的，大概是當百姓在生死線徘徊時，她還大擺奢華宴席，營造排場賀壽——為了什麼呢？為了顯擺「大清」的國力嗎？抑或是她生性里的愛好？但她的一生並不只有黑暗的罵名。她的確有過革新，她在位其間的洋務運動始終是實業史上一抹淡淡的光。而且，作為一個女人，一個封建時代的女人，能憑己之力、憑己之心計，掌握實權，左右一個王朝，這不是一般人所能夠的。在這里，你不能忽視她的政治手段，也無法否定她一定的才能。那麼假設，沒有她？假設慈禧太後沒有為了保住高高在上的地位竭盡全力，沒有昧於世界潮流，沒有妥協讓國土分崩離析。假設她面對西方各國的洋槍火炮和清末軍兵簡陋的武器，下令全力衛國，是否中國就不會滑向半殖民地半封建社會的深淵？假設沒有慈禧太後，那時的中國是否還會如此？誰能說個明白呢。——也許，這是中國的悲劇，也是她個人的悲劇。二、一紙多少離人淚「每次改朝換代的前夕，都有一場極為悲壯的青春祭禮」。我喜歡這句話，正如許多人喜歡反反復復看那一紙《與妻書》一般。沒有一個熱血的人會遺忘那些為了祖國犧牲的人，在危難關頭，在面對列強氣焰囂張地踩在家中土地上時；沒有一個熱血的人會選擇畏懼地龜縮，在生死存亡一線間，在面對黑暗社會死死壓迫著萬千生靈時。於是有了第一聲槍響。第二聲，第三聲……黃花崗的那一次起義是充滿悲壯色彩的，又是意義深遠的。雖然它失敗了，但不可否認地，它振奮了廣大群眾的鬥志，它是一次大革命的嘹亮的前奏。黃花崗所埋葬的七十二位英雄是充滿悲壯色彩的，又是浩氣長存的。雖然他們犧牲了，但不可否認地，他們是古往今來無數華夏兒女的縮影，是熊熊燃燒的愛國精神的完美體現。《與妻書》遠不止一封，那麼多義無反顧只留下背影的他們，那麼多堅強飲淚只留下名字的她們，也遠不止雙影。在腐朽的年代，總會看見革命，總會看見奮起的力量，也總會看見灑下一地的鮮紅——如盛開的蓮，綻放著一個又一個傳奇。那些傳奇呵，或壯烈，或動人，都會被永遠記住。三、一夢——無數旗幟樹起的夢 辛亥革命彷彿一個夢。美好，光明。從國外到國內，從廣州到武昌，1911年10月10日，這一個簡單的被人背誦了無數遍的日期，承載著多少新的希冀和新的沖勁。在我們所能看見的記錄中，辛亥革命之後關於「共和國」的一系列變化是那麼讓人振奮。我們總是在背誦：「辛亥革命推翻了清朝統治，結束了我國二千多年的君主專制制度，使人們在精神上獲得了空前的大解放，為以後革命的發展開辟了道路……」我們也總是津津樂道：辛亥革命後實業發展的自豪，影像中「嗡嗡」響著的拉攬剪辮生意的叉子，中西交集的生活方式、新文化，還有女性們對封建禮教思想的抗爭……是啊，辛亥革命，辛亥革命，它好像是在陰雲滿布的天空中終於裂開的一道金色的帛縷，灑下人們期盼已久的溫暖的光芒。希望，哪怕沒有驅散黑暗，它的積極影響已經是十分令人振奮的。可惜，夢總歸是夢，夢總有不完美的地方。孫中山的二次流亡和辛亥革命最後變味的果實，一個八十三天的皇帝也彷彿一個夢。 沉重，灰暗。魯迅先生鮮明諷刺辛亥革命的《阿Q正傳》里，我們可見一斑「不徹底」的遺憾。一場革命，若是沒有真正地為底層的百姓做到什麼，得不到底層人民的理解和支持，那它是不完全的，也是沒有辦法擺脫失敗的一面的。在《山重水復》里，耳中「袁大總統」四字——以及由其牽引出的「二十一條」「登基祭孔」——更是尤其刺耳。為什麼千百年來那麼多人勾心鬥角用盡手段只為了那一座金殿正中的龍椅？為什麼權力對於「人」有那麼大的吸引力？有誰懂得真正坐在萬人之上之位時，隱藏在瘋狂快意後的沉重？今日已經滿頭素雪的袁家長孫說：「他當然後悔」，「做了已經做了，他不能承認自己不對呀」。其實，末期的袁世凱已經如一個鬼儡了吧。也許他的確有過悔恨，但他還能做什麼？北洋軍閥不會去反省，也不會想到什麼「為百姓」的事情。短暫的光明後，是仍籠罩著中國的大片陰霾，軍閥混戰下人民的漫長苦痛歲月依然是眼前的事情。只是，看著反對《二十一條》隊伍里年輕的周恩來和李大釗的面孔，看著已經在不遠將來的學工大潮，我們是否能感受到一點黎明的光芒？四、從新青年到新曙光對於我們現在這些求學者而言，新文化運動和昔日《新青年》上那些你來我往的字字句句也許是非常令人神往的過去。革命不一定需要舉槍鳴炮，可以立於筆尖；一代青年走向成熟也不一定要經過流血，也可以經過文字針鋒。現在的人們依然能記得那些日子吧。筆下傳入的先進思想讓青年主力軍覺醒，軍閥時代階級的鮮明矛盾讓工人階級覺醒；被久久壓迫的人們在黑暗中點燃火把，於是有了新的政治力量，新的一群充滿志氣的戰斗者。已經無須再贅述那個7月，一曲《Nostradamus》的激壯也許已經足以譜完一個時代的沉浮起落——那就就靜靜地讓鮮血和革命落盡黑白的鍵盤，希望和戰斗敲著高昂的鼓聲吧——關於「中國共產黨」的前前後後，關於那紅色的激情歲月，我們都已經聽得夠多、看得夠多、看得夠多了。來吧，只需合上眼睛。你能否看見，南湖上的一尾紅船？那鮮艷奪目的紅，正慢慢蔓延。你能否看見，反帝國主義軍閥的革命運動中青天白日旗和鐮刀鐵錘紅旗的首次握手？那統一的戰線，掩著隱約中埋藏下的教訓。你能否看見，從農村燃起的星星點點的火苗？那無盡的熱和光，滾燙了整個支離破碎的大地。我們歌頌兩年間二萬五千里的跋涉，鋼鐵般的意志，是屬於炎黃子孫的精魂之一。我們歌頌果斷而堅定的土地改革運動，領導者的決策，始終立於底層人民的利益之上。我們歌頌英勇作戰甚至獻出生命的所有人，無畏而無悔，若沒有你們，如何才能得那一次次的勝利和今日的安定。還有，一次十年內戰，一次抗日戰爭，和一次解放戰爭。那是，一次對未知未來的勇敢探索與斗爭，一次為了國家為了人民的一雪前恥的沖鋒，和一次不見鋪天黑雲抬手直指黎明的最後一擊。溯源至最初的話，能不能說，如果沒有文化和思想上的革命，也許就沒有那讓每一個青年銘記的一天，也沒有那一個讓無數人追隨的政黨，更沒有後來的一切一切的光明。五、無語直指蒼天，問誰，問誰一輩子活在和平年代的人也許永遠也不會明了「戰爭」這兩個漢字背後的淚水。網路詞條中，有這么冷冷的一句：「戰爭就是打打殺殺。」對啊，誰能說不是呢？暴力，鐵與血；犧牲，苦與痛；仇恨，生與死——這些令人不忍細嚼的詞語，在記錄片中都不難找到。尤其，當抗日戰爭時的影像赤裸裸地逼進雙眼，直扼著心底時，彷彿世上一切殘酷的文字都在剎那間被完美釋義。可是，仍然不明的——誰能告訴我，為什麼要「戰爭」？我想去問那別稱「金陵」的美麗的六朝古都，可她笑笑，回頭望瞭望一個灰色的無底的大坑，只告訴我「那是人性中最難預測的黑暗」。我想去問那安謐地立於渤海灣的繁榮的齊魯之地，可他笑笑，抬眼望瞭望面前寬闊寧靜的水面，只告訴我「那是人性中最紮根源的貪婪」。我想去問那「四面重巒障，五溪曲水縈」的井岡，我想去問那「山之南山花爛漫，山之北白雪皚皚」的大別，我想去問那有著數不清的石獅的盧溝，我想去問那有著「八百壯士」英跡的四行倉庫……仍然不明的——誰能告訴我，為什麼要「戰爭」？--------------------------------------------------------------------------一切都於最後的盛典結束。仍是黑、白、灰切割成的色塊，但已清晰許多，也能聽見興奮的人們的聲音。明亮而擁擠的大街、行人和天安門在滿天滿天的旗幟中沸騰，許許多多的群眾組成的方塊揮舞著鮮花、帽子、標語，在沉穩難抑激動情感的旁白中行進。那些，都是允許今天的我們碰觸到最真實的新生的中國的一座橋梁，那些，都是附載於近五十年以來的奮鬥上的果實。無數人走過，無數人呼喊過，無數人戰斗過。無數事物老去，無數事物停留，無數事物新生。
希望對你能有所幫助。

㈤ 雲上學堂觀後感

一個頭銜到底有多重？
——觀《雲上學堂》有感
您是否看過一部電影，名叫《雲上學堂》呢？這部電影老少皆宜，若您還沒有看過，建議您還是去看看吧！
《雲上學堂》的故事采自於先進人物李桂林和陸建芬的事跡，全部展現了支教的艱辛、不容易。想當初，我只是在電視和報紙看過這個動人的故事，看過開機式，但我把這些全部拋在腦後，並不關注。這回我看其實是為了一個人，一個演員——陳依莎。在某個電視劇中，我認識她，認識了這么一位漂亮的女士，偶然有一次，我去她的博客中看到了這部電影，看到了有關介紹，這時，我從記憶的深處尋找到了它。
故事的一開始很簡單，李桂林為了一個「正式教師」的頭銜，去一個落後的村莊——二坪村教書。一開始的支教，僅僅是為了一個「正式教師」的頭銜，可教書一年後，本該回到自己家中的時候，他已經被二坪村那些可愛的學生、朴實的村民深深打動了心，他不願離去，不願離開那些孩子，其中還有一位母親病逝，父親犯罪入獄的木子留，因為木子留需要一個溫暖的家。
現社會，一個頭銜有多重？比一顆熱心、善心、真誠的心還重嗎？現在，有這么多人為了一個頭銜什麼好事、壞事都做得出來，有時簡直就是個活菩薩，可是，一旦他得到了這個頭銜，說句不好聽的話，他就是個沒心沒肺的畜牲，有時連畜牲都不如。一個頭銜到底有多重？
或許吧，這個頭銜對你極其重要，就好比學歷，沒有學歷你找不到工作，你就無法生活。是的，有些頭銜對於你的確是如此地重要，可你對得起你這個頭銜嗎？
為了一個頭銜，你有可能會去送禮，拍馬屁，甚至是在行賄，這是屬於犯罪的啊！用不正當的手段得到這個頭銜，你心安嗎？是的，你用正當的手段得到了頭銜，可你卻大變樣，不再像之前這樣服務別人，幫助別人，你對得起你的這個頭銜嗎？
即使你得不到一個頭銜，可你一就在做好事，老百姓會給你一個頭銜，而且它的分量是最重的，因為這是大家公認的。
一個頭銜的分量到底有多重？但老百姓的稱贊聲一定比它重！

㈥ 《大國崛起》讀後感

當認真看完一本名著後，大家一定都收獲不少，此時需要認真思考讀後感如何寫了哦。那麼你真的懂得怎麼寫讀後感嗎？以下是我為大家收集的《大國崛起》讀後感的範文（通用5篇），供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

《大國崛起》讀後感1

這一周，我閱讀了《大國崛起》這部書，雖然沒有讀完，但這本書的內容已經深深地吸引了我，給我留下了深刻的印象。

《大國崛起》講述了十五世紀以來的9個世界性大國的崛起歷史和衰敗過程。其中既有如日中天的美國、日本，也有昨日黃花的法國、英國。這些國家都是從不斷汲取外國的優點、增強本國的軍事實力開始，不斷發展、不斷壯大的，其中不少國家還通過侵略戰爭來滿足自己的需求。但往往也是在戰爭的引導下，其中的不少國家由此走上了衰敗之路。

通過《大國崛起》這部書我們可以看出：決定一個民族、一個國家存亡的因素有三個：一是經濟，二是軍事，三是人民的信仰。這三者缺一不可。如果沒有強大的經濟，國家便會像蘇聯一樣四分五裂；如果沒有強大的軍事力量，就會像近代中國一樣被分得千瘡百孔；如果沒有一個足夠團結全國各地人民的信仰，就會像早期德國一樣先後出現一千七百餘個獨立政權。而今天的中國正在一天天走向崛起，如果沒有通過總結其他大國得來的經驗去前進，那麼中國也很有可能會沿著其他國家的老路走下去。所以說，我們在發展自身的同時，汲取他人的長處，能幫助自己更加快速、高效的發展。

一個國家的發展是這樣，而說到我們自身的發展，又何嘗不是這樣的呢？我們在學習上，在自己努力學習的同時，還要多汲取別人的經驗來幫助我們自己更好的學習生活，學習別人的長處來不斷完善自我。

《大國崛起》不止是針對中國，不只是針對國家發展的好書，而且是針對全世界各國、各民族、所有人的一部好書。它讓我們懂得了通過怎樣的方式才能實現自己心中的理想，走向日趨完美的明天！

老師點評：早看過書評，知道《大國崛起》確實是一部很好的書。遺憾的是老師一直忙忙碌碌毫無作為，至今還未能認真讀讀此書。說來真是很慚愧，你的讀書心得既給老師帶來了驚喜，也讓老師深深意識到自己目前停滯不前的現狀！「汲取別人的經驗來幫助我們自己更好的學習生活」，你的這一閱讀心得給老師帶來很好的啟示，謝謝你！

知不足方懂進取，有你這樣的好孩子與老師相伴，相信一定能讓我們彼此相互促進，共同成長，你說對嗎？

《大國崛起》讀後感2

我讀唐晉的《大國崛起》這一本厚重的書，它是以歷史的眼光和全球的視野解讀5世紀以來，葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國、法國、德國、日本、俄羅斯、美國這九個世界性大國崛起歷史的書籍。書中提到的9個國家的崛起歷程，帶給人的不僅僅是國家崛起的震撼，更多的是一個國家如何在順應發展潮流中通過經濟的崛起從而實現國家崛起的思考。《大國崛起》濃縮了歷史發展的精華，大國崛起也正是把科學、藝術、宗教、戰爭四種武器運用到淋漓盡致。分公司在全體管理人員中開展"我讀書、我思考、我收獲"活動，我認真閱讀了這本書，感覺收獲很大，並引發了諸多思考。

一是重視科學和教育。回顧五百多年來大國發展的歷程，思考九個大國崛起的關鍵因素，其中都離不開重視科學和教育，尤其是德國。德意志民族誕生了黑格爾、康德、馬克思、貝多芬、歌德等思想界和藝術界的偉人，而位於柏林的洪堡大學就有29位科學家加冕過諾貝爾獎。

二是選擇適合本國特點的發展道路。在於幾百年來，西方主要大國的強盛無不是在歷史發展的重要關頭選擇了適合本國特點的發展道路，建立起適合本國國情的政治經濟制度。放眼歐美大國，無論是葡萄牙、西班牙通過海洋冒險成就霸權，抑或荷蘭憑借一系列現代金融制度創立商業帝國，還是率先發起工業革命推動自由貿易而成就的大英「日不落」帝國，以及法、德兩國的隨後興起等，這些強國的崛起都離不開制度改革和體制創新。所以，國家的強弱、在世界舞台上的地位，主要看政治上是否具有進步性。

三是靠實力說話。弱肉強食、適者生存不單是叢林准則，亦是政權更迭和歷史發展過程的不二法則。大家都了解中國最屈辱的那段近代史，因為閉關鎖國，因而閉塞視聽，因此夜郎自大，言必稱我泱泱大國，豈懼蠻夷倭盜未開化之流？然而，也正是他們口中的蠻夷倭盜未開化的不屑之流，用堅船利炮，輕易就敲開了自詡的所謂泱泱大國的國門，慘遭蹂躪，備受屈辱。

四是學習與創新。無論哪個大國的崛起，沒有一個不曾歷經過學習與創新這個積淀的過程。大國的崛起，也同時證明了學習與創新是事物發展的永動力。學習不是純粹的模仿，必須要與創新緊密結合起來，否則，難免會墜入邯鄲學步的誤區。

《大國崛起》像一面歷史寶鏡，折射出世界經濟文明之光；《大國崛起》以歷史的眼光和全球的視野，為我們當下的現代化發展尋找鏡鑒；試圖站在人類文明發展的高度，以尋找人類共有的精神財富為敘述平台；試圖在風雲四起的歷史變遷中，尋找推動我國發展的根本力量。讓我們一起聆聽歷史，一起去尋味這深遠的智慧。

《大國崛起》讀後感3

《大國崛起》描述了自15世紀開始500年的時間里，葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國等九個國家相繼稱霸世界，並日益成為超級強國的歷程，從政治、經濟、思想、宗教、藝術、軍事、外交等多個角度分析大國興衰的成敗得失。這些不同篇章的文字和片段留給我的是深深的震撼……

放眼位於歐洲伊比利亞半島西南部的葡萄牙，這論面積還不如中國的一個省份，15世紀時還不到100萬的人口的小國，當初僅僅是為了獲取香料這個簡單的願望，卻開創了真正意義上的大航海時代。他的成長，如同一艘小船經歷了海上的大風大浪，日益看到聳立在海中央明亮的燈塔，最終成為了第一代世界大國。我們可以看到，國家的昌盛並不是以人口、面積來衡量的，葡萄牙所展示的就是他磅礴的勇氣和不屈的傲氣。他用他磅礴的勇氣和不屈的傲氣向全世界證明著他們的力量不可小覷。

再觀位於歐洲中部的德國，記得普魯士國王威廉三世曾說過：「正是由於窮困，所以要辦教育。」在這個教育普及的國家中僅柏林洪堡大學就有29位科學家加冕過諾貝爾獎。難怪德軍總參謀長毛奇早就自豪的說過：「德國的勝利早已在小學生的講台上決定了！」我們從中可知，國家總在不斷的發展，而人類短暫的生命永遠也無法比擬一個國家漫長的歷史，人類渺小的功績永遠也無法比擬一個國家的莫大的榮耀。所以，培育下一代的幼苗是迫在眉睫的任務，人類不斷延續，永不熄滅的香火，是世世代代國家的精神傳遞的骨幹，德國正以這一點換來了最終的勝利……

在眾多國家中，東亞島國日本尤讓我折服，我們暫且撇開他們對中國所犯下的滔天罪行，暫且收起我們對他們敵意的眼光。我們不得不承認這個我們中國人口中的「小日本」如今卻以他強大的國力堂堂正正的屹立在我們的前頭。他曾經和我們的大清帝國一樣，資源外流，文化落後，同樣慘痛的遭受著西方列強無止境的入侵。然而，面對同樣的狀況，他們看到中國「落後便要挨打」的局面，否定了頂禮膜拜所帶來的暫時安穩，他們迅速圖強振國，維新求變，以驚人的速度迅速成為亞洲第一個擺脫西方列強侵略並實現工業化的國家。這其中的道理是不言而喻的，一個始終都堅持團結，善於學習的民族創造了今日的輝煌。

看了這部紀錄片，我不禁想到了自己，中國近代閉關鎖國的政策讓我覺得可悲，中國官員「天朝上國」的迷夢讓我覺得可笑，中國腐壞無能，欺軟怕硬的清政府讓我覺得可恨，我終於理解魯迅心中對落後中國「哀其不幸，怒其不爭」的悲痛感情。千里之堤，毀於蟻穴，中國第一個不平等條約的簽定就註定了中國封建王朝千百年的命運。總觀12個強國的歷史，我不懂當拿破崙為凱旋門墊下第一塊基石時是怎樣的喜悅，我不懂當年伊麗莎白一世女王在男尊女卑的環境下昂首挺胸所擁有的勇氣，我不懂那時的總統羅斯福帶領整個美國走過血肉模糊，充滿硝煙的世界大戰所付出的艱辛，可我知道，一個國家要崛起必須先喚醒國民的思想意識。德國的教育，日本的虛心，法國的自立，對比中國的閉關鎖國、保守落後，顯然中國從一開始就註定自己勝敗存亡的理數。「百年大計，教育為本」，「虛心使人進步，驕傲使人落後」，這些在我們看似再熟悉不過的語句，經歷了漫漫勝衰成敗的歲月卻始終被尊頌為「中華民族傳統美德」。然而，透過表面華美的現象，我們試者問自己的心靈，這些被世人推崇的精神又究竟實實在在的實施了多少？最終又真真切切的見效了多少？在我們的國度里，這些都不過是一些形式，一些裝飾品罷了。

一個國家、一個民族，要有自強的精神，才有自立的可能，才能贏得其它國家人們的尊敬。中華民族，在很多地方需要學習別國。我們有韌勁，卻缺乏思考、也缺乏自省；我們有力量，卻缺乏動力，也缺乏勇氣。恰似德國在二戰後勇於反思和敢於悔過的行為，最終才得到了全世界的原諒與支持，德國總理勃蘭特在波蘭集中營紀念地長跪懺悔，真實地展示了這樣的精神，記錄片的解說詞相當好：跪下去的是勃蘭特，站起來的是德國！這樣的總統，才能永垂史冊，這樣的國家，才能熠熠生輝。那麼只有正視歷史，直面失敗，歷史才不會重演，成功才會到來。在務實上，我們做的比起別國也差的很遠，搞浮誇，搞假政績，搞表面繁榮等等無用的行為，根本不能從本質上，從實際上提升我國的國力。所以我們始終只能從面積和人口上說是一個大國，而從實力業績上講卻不能說是一個強國。

《大國崛起》讀後感4

德國，一個盛產詩人，音樂家，哲學家和科學家的國度。約翰。克里斯朵夫，很自然的想其了他，這個性格有點古怪卻充滿人性的形象是我認識的德國人中的一個。愛因斯坦。歌德。席勒。說起德國，想起來的卻是一些零星的片斷。飽受古典音樂的影響散發著古典哲學的理性光輝，以驚人的破壞力傷害了世界也傷害了自己，而這一切都源於這個民族對長期戰亂的分裂的集體記憶，統一和強大，成為德意志發展的最大動力。

兩百年前（1806）勃蘭登堡門上的和平女神當作戰利品被來自法蘭西的皇帝拿破倫。波拿巴取走帶回了法國，這使得德意志的慘痛記憶被喚起。這個民族的到底曾受過怎麼樣屈辱。我想或許每個民族總有自己辛酸沉痛的歷史，但是重要的是他是如果走過坎坷，實現國家的統一與繁榮。當拿破崙的軍隊在1806年悍然入侵時，這個所謂的帝國根本無力抵擋，帝國中兩個最大的邦國：普魯士和奧地利遭遇慘敗，普魯士還被—迫割讓了一半的國土，支付1。5億法郎戰爭賠款。德意志神聖羅馬帝國轟然解體。

當這片土地上連一個名義上的國家都不復存在時，人們想起了德意志詩人席勒的一聲感嘆：「德意志？它在哪裡？我找不到那塊地方。」席勒的朋友歌德則乾脆地說道，沒有一個城市，甚至沒有一塊地方，使我們堅定地指出，這就是德國。如果我們在維也納這樣問，答案是，這里是奧地利；如果我們在柏林提出這個問題，答案是，這里是普魯士。德意志在哪裡？這個歷史性的問題，拷問著每一顆德意志的心靈，德國經濟學家李斯特的奔走游說終於讓一個統一的德意志呈現出曙光。然而，最後他卻已自殺的方式結束了自己的生命。鐵血宰相俾斯麥不得不提，1862年9月30日，剛剛被任命為普魯士首相的俾斯麥走進議會，發表了一段強硬的講演，他說：「當代的重大問題不是通過演說以及多數人的決議所能解決，而是不可避免地將通過一場嚴重斗爭，一場只有通過鐵與血才能解決的斗爭來達到目的」，從此俾斯麥被世人稱為「鐵血宰相」。

由德國發起的兩次世界大戰，在人類文明史上寫下了最黑暗、最慘痛的一頁，無數生命和家園在戰火的`劫難中消亡，這是全世界都不會遺忘也不能遺忘的歷史。而如何對待自己不堪回首的過去，是這個曾經失去理性的民族必須面對的一次考驗。二戰中被殺害的600萬猶太民族的冤魂在等待，受到傷害的歐洲和世界在等待。

1970年的一個蕭瑟冬日，剛剛上任的聯邦德國總理勃蘭特，來到了波蘭華沙猶太人紀念碑前，二戰中，波蘭有250萬猶太人在集中營里飽經痛苦、絕望的折磨，最終無助地死去。在冰涼的風中，勃蘭特一步步走到死難者的墓碑前，在全世界的注視下，這位二戰中反納粹的英勇鬥士，做出了一個令所有人震驚不已的動作：他跪倒在地。德國人誠懇地接受了自己歷史上沉重的一面。他們討論但是沒有激烈爭論，沒有否定自己發動了第二次世界大戰，沒有推卸自己應該對猶太人大屠殺所負的責任，沒有否認自己經受了12年的納粹獨裁統治。誠懇地回憶自己的錯誤，幫助德國人大大地減輕了民族復興的困難。

1990年10月3日，勃蘭登堡門上的和平女神又一次見證了國家命運，分裂了41年的德國再次統一。這一天，被確定為德國的國慶日。

德國再次統一了，憑借的不再是鐵與血，而與120年前相同的是，在和平的環境中，德國人再次創造了經濟奇跡。經過一代人的努力，這個歷經兩次世界大戰重創的國家，發展成為僅次於美國和日本的世界第三大經濟強國。而作為歐盟的重要成員國，它也找到了通過振興歐洲來壯大自己的強國之路。德意志，它在哪裡？也許，近兩個世紀執著的尋找已經有了答案。在這一漫長的尋找中，所經歷的大悲大喜，不僅已成為德意志民族的集體記憶，而且也為已經崛起和正在崛起的大國，書寫了一段不可忘記的歷史。

《大國崛起》讀後感5

中國是一個有著五千年的文明古國，而這部記錄片恰恰又說明了文明的重要性，正如英國首相丘吉爾的一句話：「我寧願失去一個印度，也不願意失去一個莎士比亞！」在思想的控制下，人民才能統一信仰，信仰決定了文明的統一。這樣才能使國家通過輸出自己的文明，從而決他奇特國家和民族的命運。

葡萄牙位於歐洲伊比利亞半島的西南部，面積92391平方公里，2003年時人口約1010萬。這個國家的面積和資源還不如中國的福建省、在世界地圖上還不如一粒葡萄乾大，15世紀時不到100萬的人口，打破人類傳統的亞歐非三塊大陸的傳統。當初僅僅是為了獲取香料（即胡椒粒，用於保存食物），為了這個簡單的願望，葡糖牙開始了真正意義上的大航海時代，在恩里克王子的率領下開辟了南美洲，而恩里克王子這位偉大的航海家，卻從沒有一次遠洋的經歷。

德國在公元1805年在世界上第一個實行了義務教育，距今已有200年的歷史。在這個教育普及的國家中僅柏林洪堡大學就有29位科學家加冕過諾貝爾獎。在國民素質整體提高，科學技術高度發達的國家，使得鐵血宰相俾斯麥發動三次王朝戰爭，在攻陷法國首都巴黎後，德軍總參謀長毛奇自豪的說道：「德國的勝利早已在小學生的講台上決定了！」

蘇聯為了盡快成為世界強國，把重工業列為國家的首要發展目標，直到今天我們對俄羅斯的航母、潛艇、驅逐艦和先進的導彈都耳聞目染，無論是伊比利亞半島的葡萄牙和西班牙通過海洋冒險成就的海洋霸權，抑或荷蘭憑借一系列現代金融和商業制度創立的商業帝國，還是率先發起工業革命推動自由貿易成就的大不列顛「日不落」帝國，以及法德兩國的隨後興起。這些歐洲強國都是通過制度和體制創新、科學和文化的發展、將商業和自由貿易作為大國崛起的基本要件。至於繼承歐洲文化譜系的美國在另一塊大陸的崛起，日本和俄羅斯的後發制人，除了自覺的趕超意識，也經歷了制度轉型的陣痛。當然，這9大強國的輝煌中也都沾染了窮兵黷武的戰爭殘酷和侵略他國乃至滅絕異質文化的原罪。但不管如何，自1500年以來的500多年間，這些強國或有興衰，但他們的一個或多個在21世紀依然佔有全球主導地位。即，西方社會主導全球的大趨勢並沒有逆轉。

對中國而言，讀懂這9個大國的興衰起伏，對於中華民族的復興具有至關重要的作用。這9個大國在過去的150年間和中國都發生過直面接觸，對中國而言更多是不堪回首的痛苦記憶。但沉浸在歷史的傷痛和仇恨中是沒有意義的，基於意識形態的偏見嘲弄和怒斥資本主義的罪惡更是無謂的。在全球化浪潮席捲全球的今天，中國要實現民族復興和大國崛起首當其沖地要融入這個世界。改革開放，制度創新，和諧社會與和諧世界的理念等等，這些既是中國從既往強國的興盛中總結的經驗，也是從某些強國的滅亡中汲取的教訓。

經過以上敘述應當說，21世紀中國將崛起於世界的東方，這已不再是空談而只是一個時間的問題。而以何種方式來完成這一進程，不僅為海外所矚目，同樣值得中國人深思。

㈦ 求建國大業觀後感500字左右，高一的水平，不需要太好，只要講述了大概內容和看後感受就夠了！拜託!

建國大業》這部影片，集中反應了自1945年抗戰勝利國共兩黨重慶談判，一直到新中國政治協商會議的召開五年間的風雲變幻，為我們展示了一幅波瀾壯闊、氣勢磅礴的歷史畫卷。《建國大業》充分利用了電影蒙太奇手法將重大歷史事件進行宏觀和微觀間切換，增強了影片的歷史真實感和內容上的厚實感。同時，還用虛實相映的手法表述歷史事件，省去了大量篇幅，又達到再現歷史的目的。如李公朴被害是通過聞一多演講來展示，聞一多及後來上海的13名知名民主人士被害則以畫面來展現。又如用寫意的戰爭場面來烘托建國的艱辛。同時，以大量的鏡頭展現民主黨派、民主人士為民主建國做出的努力和犧牲，這也是空前的。如展示了敵機轟炸西柏坡x住處未爆炸的炸彈這一細節，給人以驚心動魄的歷史真實感。影片的重點，是國共兩黨的實力如何從勢均力敵、針鋒相對，到最後共產黨技高一籌，三大戰役的決定性勝利讓歷史的天平終於傾向在共產黨一邊，中國的歷史從此改變了前進的方向。

共產黨得天下，一是得民心，二是得人才。從《建國大業》一片來看，「得民心者得天下」的主基調始終灌注整部影片，當時的不少人才都倒向了共產黨陣營，這也是政治協商制度誕生的首要前提和重要保證。相比之下，另一陣營的國民黨，派系紛爭內耗，一黨獨攬，自挖牆腳，眾親叛離，諸如蔣經國、白崇禧等經世之才的一度無奈落寂，恰恰形成了鮮明的對比。

三四十年代的中國，民族危機，內外戰爭不斷，人民出於水深火熱之中，在這個曾經一度輝煌耀眼的東方，燃起的是熊熊的戰火，滾滾的狼煙。看著電影，想著歷史，心中無限感慨。遐想當年歷史的種種，心中激起了年輕人澎湃的漣漪，心在起伏，隨著60國慶，我百感交集，伴著新中國成立的禮炮，回想起60年前，中國說民主政治協商，60年後，中國說和諧社會科學發展觀，這是60年抒寫的新中國。

建國大業這部電影令我十分感動，終身難忘。

㈧ 小人國的秘密觀後感

在看完一部作品以後，能夠給我們不少啟示，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇觀後感吧。那麼觀後感到底應該怎麼寫呢？下面是我幫大家整理的小人國的秘密觀後感（通用5篇），希望對大家有所幫助。

小人國的秘密觀後感1

巴學園是我在《窗邊的小豆豆》這本書中了解到的，講述的是孩子們在巴學園中快樂的生活。在首都北京的郊區李躍兒創辦了第一所中國式的巴學園，《小人國的秘密》真實記錄了2——6歲孩子在巴學園中的純真年代和情感歷程。

在《小人國的秘密》中，有這樣幾位小朋友一定讓大家記憶尤甚：一個是非常可愛、喜歡探索的錫坤；一個是陽剛之氣、但有點叛逆的池亦洋；一個是性格內向、天天在門口等待好朋友南德的辰辰。從這三個小朋友的成長變化中我們看到了大李老師的教育理念和巴學園對孩子成長的促進。

《綱要》中提出了「尊重幼兒的人格和權利」、「關注個體差異」、「促進每個幼兒富有個性的發展」。這些理念在《小人國的秘密》都體現的淋漓盡致。

一、尊重孩子的個性發展

等待，或許是外表最安靜的動詞，無聲無息、不著痕跡；內里卻翻江倒海！等待，不需要額外的努力，卻考驗著人的耐力和誠意。等一個人可以等多久？10分鍾、一小時、一晝夜？久等不來，杳無音信，你會不會還等下去？面對這個問題，一個幼兒園孩子的答案令人吃驚！孩子們的真誠友誼，竟如此值得我們尊敬！

影片的第一個鏡頭就是在門後徘徊等待的辰辰。辰辰每天來得早，到了幼兒園都不進屋，只是在門口靜靜地等待，然而南德每天來得晚，等待成為辰辰每天必修課。一年四季天天如此，巴學園的老師們都非常尊重辰辰的行為，「天太冷了，要不要進屋等一會？」、「老師和你一起等南德」，同時大李老師把自己的圍巾圍在辰辰的身上。這都足以體現了老師對孩子的尊重、理解和關愛。正是在這樣的氛圍中辰辰不斷的成長、變化——因為辰辰用獨特的方式等待，獲得了安全感和南德的友情，辰辰對南德感情經營，經歷了一個由低級到高級的過程，起初，她是用物質來交換情感，然後用自己創造的游戲來換得情感，到後來，她會指揮南德去做一些她想讓南德去做的事情。這個過程，正是人類的社會性技能由萌芽、成長到成熟的過程。

二、適時的正確引導，給孩子指引成長的方向

「一個孩子怎樣去理解世界，怎樣去看待周圍的人以及自己與他人的關系，對他將來的生存將產生嚴重的影響。因此，我們應該首先讓孩子了解他身邊的成人是友好的、安全的。」這是李悅兒在書中說到的一句話。池亦洋的變化成長可以說是這句話的詮釋。

開始的池亦洋就是一個十足的「小混混」，蠻橫、任性、飛揚跋扈，時常欺負弱小、他肆無忌憚、無法無天、並且敢與老師叫板！想想這樣的孩子在我們周圍會得到什麼樣的待遇？可想而知，一定會引起老師的反感，同時是更加嚴格的批評教育，讓孩子越陷越深。然而大李老師給予池亦洋的是正確的教育引導，主要是就事論事，當池亦洋不能及時改正時，便採用的冷處理的方法，讓他到反思角去反思，還有大李老師做到了誠信，說到做到，反思時間一到，便會和池亦洋交流，使池亦洋意識到並承認了自己的錯誤。當池亦洋的行為造成家長們反對時，大李老師沒有順應家長，「池亦洋身上有男子漢的陽剛之氣。」讓家長們知道孩子的內心是純潔的，不能被表面現象所迷惑。在老師們慢慢引導下，池亦洋一點點的變化，開始學著老師的樣子用公正的方法來評判解決孩子之間的矛盾，最後成為孩子們公認的領導人物，成為正派、陽光的男子漢。

三、給孩子自由發展的空間

《綱要》中提到的「為幼兒創設安全的物質環境和心理環境。」影片中錫坤的每一幕都會逗得大家哈哈大笑。

一是來回往垃圾桶里運鞋子，並使勁踩踏垃圾桶的開關，倒完鞋子後還認真地蓋好蓋子才離開；

二是帶動其他孩子一起攀登將物品架弄翻，還開心的壞笑；

三是把所有的珠子灑落一地，聽珠子落地的聲音，從他灑落第一次珠子時，他就開始觀察周圍成人，發現成人允許便大膽的進行更強烈的「進攻」。面對每一次的「破壞」，巴學園的老師們都給予理解、支持，讓孩子有自由發展的空間。尤其是玩珠子的那一幕，滿地狼藉，他還興奮地滿屋跑，大李老師一直在一旁看著，並不阻攔，等著他玩夠了，大李老師才引導他如何使用笤帚和簸箕將東西收放整齊。

這些都足以說明「我們給兒童自由，給兒童機會用自己的方式去發展自己，建立一個良好的人格計劃是兒童天生就帶來的，我們只要給他提供機會和條件。」

「兒童是腳，教育是鞋。」這是巴學園校車上的標語，也是我們應遵循的教育理念，我們要通過教育為孩子量制出適於不同孩子的鞋子。我們不能為孩子一生的幸福擔保，那麼就請為他守護一個完整幸福的童年！

小人國的秘密觀後感2

《小人國》是根據昌平的一所叫做「巴學園」的幼兒園小朋友們的日常生活拍攝的一段真實的紀錄片。在老師的推薦下，我利用不到兩個小時的時間看完了這部電影，總體感覺可以用三個詞來概括：有趣、感慨、反思。

一、有趣。

影片中每位小朋友都有自己鮮明的個性，可以說是一個小社會。稱王稱霸的池亦洋、調皮可愛的錫坤、內向敏感的'辰辰、活潑開朗的南德，每個人都有每個人的心思，每個小朋友也有每個小朋友的思想，他們在集體里生活，或開心，或失落，或興奮，或傷心，豐富而有趣。最有趣的是錫坤，這是個愛探索的小朋友，還有點自己的「小點子」。比如把大家的鞋子挨個扔進垃圾桶，把放在架子上面的各種珠子打翻到地上扒拉著玩。導演特別在錫坤探索的鏡頭里，加了跳躍性比較強的音樂，和他「偷偷摸摸」的動作巧妙的契合起來，讓人感覺幽默極了，看到此我不禁啞然失笑。這不就是對什麼都好奇的孩子們的天性嗎？觀影的我們此刻不就是變成了他們中的一員窺探到了童年的秘密嗎？巴學園的老師們給了孩子充分探索的空間，給予他們最大的尊重和耐心。老師面對錫坤扔鞋子這件事，安之若素地將鞋子們一一撿回來，面對錫坤弄得滿房間珠子，大李蹲在旁邊陪孩子一起搗鼓起珠子們來，探索不同的玩法，並在最後引導孩子把珠子都打掃起來，既鍛煉了孩子的動手能力，又培養了物歸原處的習慣，還保護了孩子對世間萬物的好奇心。我想，換作我，或者有些媽媽，恐怕看到滿地珠子，一定會大喊大叫了吧？

二、感慨。

電影一直貫穿著始終的，是辰辰對於南德的等待。無論是涼風吹佛落葉的秋日，還是漫天飄雪的冬天，都可以在巴學園的小院子里看到辰辰這個小女孩，靜靜站在那裡，時而心事重重地等待，時而翹首以盼地望向大門口。辰辰這個孩子有些內向不合群，她只和南德玩，如果南德沒有來幼兒園，不論多久，她都要在門口等待南德，任憑家長的勸告，任憑老師的開導。辰辰眼睛不大，但是流露出來的總是期待與執著。南德來了，奔向教室，辰辰奔向南德，興奮而又忍耐。繼而他們開啟愉快的一天，互相喂飯，彼此聊天，一起游戲。後來，巴學園要換地址，兩位小朋友要面對短暫的分離，我本以為辰辰會接受不了的，沒想到在大李老師溫和而又尊重的談話中，兩位小朋友欣然地接受了這樣的變化。在辰辰等待的眼神中，我發現小朋友遠比我想像的脆弱，在即將接受分離的時刻里，我發現小朋友又遠沒有我想像的脆弱。辰辰和南德的故事，讓我想到了很多敏感性的孩子，也許他們不善言辭，也許他們在與人交往上有自己的困難或者獨特的特質，我們家長或者老師，一定要給予他們足夠的尊重，足夠的理解，以及足夠的關愛。也許他們還是會執著於自己執著的，如同堅持著自己的最單純的信仰，只要我們的尊重在先，接納在前，愛在周邊，孩子一定可以適應和改善。

三、反思。

看到池亦洋有的時候霸道，罵人，打人，讓人多多少少會覺得這個孩子很沒有禮貌，也許是被家長慣壞了，也許是沒有得到恰當的教育和引導，其實孩子也是無辜的。在聽課的時候，池亦洋並沒有太遵守規則，想說什麼就說什麼，老師沒有關注他，他就用其他的方式引起別人的關注，說不定這個孩子在家庭中是個缺乏愛與有效陪伴的孩子。同時，作為一個詞彙量很大的男孩，其中還會說不少罵人的，或者詛咒性的話語。我想，一定是環境給他的影響。人能受到的影響無非是三個方面，學校，家庭和社會，年齡尚小的孩子受到社會的影響應該沒有學校和家庭大，巴學園是個文明、尊重孩子的幼兒園，那麼我推測可能家庭給了池亦洋或多或少的影響，也許父母說過類似的話，或者看電視受到影響，總之，一個文明的孩子，一定是受到了良好家教的孩子。作為一名男孩的家長，在這些孩子們的身上，也似乎看到了自己孩子的影子，天真著他們的天真，霸道著他們的霸道，可愛著他們的可愛，執著著他們的執著。搖搖晃晃地學著長大，學著怎麼用禮節而不是拳頭去說話，學著怎麼用規則而不是情緒去行動。

孩子是腳，教育是鞋——很朴實的比喻。我們的教育的確該量體裁衣，因材施教，以學定教。影片中我也有認為值得商榷的地方。對於踢足球的一段，大李老師作為裁判，池亦洋認為是不公平的，大李老師採用的是講規則說道理的方式，我認為並沒有使池亦洋心服口服。那一次游戲之前，假如老師把「預防」做在前面——提前說好足球游戲的規則，就會避免這樣的沖突。如果事情像影片中這樣沒有「預防」的發生了，首先應該同理孩子，理解孩子的好勝之心，說清規則的情況下，如果孩子依然不能接受，再給孩子一次從新來過的機會，「我們再重新比一次，這次我們提前說好規則！」而不是稍顯強硬的一本正經的把游戲看得太正式，一定要分清孰是孰非，畢竟，孩子的情緒比游戲本身的結果更重要。

小人國的秘密觀後感3

昨天丫頭和我提起寫隨筆，我也沒多想，隨口一句：我替你寫吧！這可好，給自己撈了一個苦差事。寫隨筆得先看電影，可惜這個電影也要拖到今天晚上才斷斷續續看完，丫頭三番勸我不必頑執，隨筆不寫也罷！可是答應了的事情終究是要做的，何況是我很在乎的丫頭，初次亮劍便卷了刃可不是好事。硬頭皮趕鴨子上架，這篇隨筆算是開了頭。

電影是張同道導演在09年拍的紀錄片，名曰《小人國》，奈何我孤陋寡聞，找了同名的《格列佛游記》看了半天，幸得丫頭提醒才知走了岔路，慚愧慚愧！至於網路卡，電影播放延遲諸多瑣事不提也罷，八十分鍾的電影竟看了倆鍾頭，幸虧觀閱時隨手筆記，否則看到結尾定要忘記開頭劇情，被丫頭貽笑在所難免......

說起教育，依稀記得幼時學校破落的院牆上粉著「百年大計，教育為先」的白字，雖不懂其中含義，可也知道教育是比吃飯睡覺還要大得多的事情。時至今日，掐指算來也有二十載光陰，老校不見蹤影，教育深入人心。

《小人國》的劇情我不想贅述，權且談談觀影感悟與丫頭分享，錯對不論，倘若能對丫頭教書育人有些許幫助，那我也算積了功德。

幼兒天性爛漫，最是難管，因此我的第一感悟是「建立秩序」。秩，常也；秩序，常度也。片中大李老師與孩子頭池亦洋數次面對面交鋒，無論他欺負了小朋友，亦或在踢球時用手接球，都沒有懲罰這個小刺頭兒，而是和他講做人的道理，為世的規則，即便被池亦洋痛罵「混蛋」，也不惱怒，心平氣和講禮貌謙讓，把一切控制在秩序下。讓人欣慰的是當兩個小朋友打架，池亦洋竟然有模有樣的學著大李老師調節他們的矛盾，讓我不禁莞爾，欣喜之餘又有些感動，小刺頭兒竟也是秩序的維護者了！

聞道不分先後，兒童也是獨立人格的承載者，我的第二個感悟便是「平等溝通」。如果看得仔細，會發現無論什麼時候，老師們總是低著身子和孩子們溝通的，要想了解孩子，就要先站到孩子中間來。不要把孩子當孩子，或許是孩子最渴望的。錫坤喜歡把小朋友的鞋子扔進垃圾箱，把教室的玩具撒的滿地都是，大李老師看在眼裡卻沒有阻止，而是一遍遍的在孩子玩過後悄悄把物件歸回原位，這份寬容與理解，恰是朋友有的，而長輩缺的。老師的尊重，是幼兒獨立人格的形成的溫床，小小的幼苗在這里萌發茁壯，終會長成參天大樹。

校車行過雪地漸漸遠去，「孩子是腳，教育是鞋」的標語卻印刻在了我心裡，鞋子舒不舒服，只有腳知道，教育成不成功，只有孩子明白。或許巴學園在當前是個個例，我卻依稀看到美好前景，且祝願巴學園的辦學模式在神州大地上如雨後春筍般生機勃發！

小人國的秘密觀後感4

整個兒看來，是暖暖的。太治癒了。

電影的最初是辰辰和南德，尾也是辰辰和南德，整個片子給我印象最深的，辰辰和南德。辰辰那張扁扁的不是很標準的小臉，劉海下來一雙眼睛尤其明亮，那是屬於孩子的，每天都直直的望著校門，等著南德，我心疼。我相信他們之間的友誼是純純的，即使是不分夏冬每日的等那也是至純至純的，這是大人無法理解也做不到的、只因是最好朋友的等待與玩樂。相信這是他們長大後很美好的回憶與友誼，好想知道他們倆以後能不能發展，這就是大人，無論怎樣都想到更復雜更八卦的地方。記得片頭他們的過家家，心一直暖暖的嘴不自覺的抿著微笑，這也是我們的童年！干凈的說出大人會臉紅或者忌諱的話語，每一個人原來還是都有至純的時候。

還有那個孩子王池亦洋，他名字真好聽。一看這孩子以後就有出息。但他是那麼的調皮，讓我想起了我以前的同學。我對幼兒園沒印象了，小學班上有不少調皮搗蛋的，但那時候已經分階級分化了，成績好長得漂亮的扎堆，成績差默默無聞的自己玩。在小學還沒遇見豬和包子的時候，我也是默默的，雖然我屬於成績好的那一圈子裡。體育課在我獃獃不玩的時候，我看得到成績差被孤立的男生在一邊渴望的眼神，他們在操場和架子旁打著旋，自己玩著沙，孤獨不語的。還有成績最差的女孩，我至今還記得她的名字，因為她的孤單我深深刻著心裡，我很難過，但當時我不能和她玩，因為我會被小朋友說的。所以看到池亦洋被大家孤立的時候，我為他難過，但是後來他重拾朋友，成為孩子王的時候，我真心為他高興，他，被老師們拯救了！

巴學園，這個從此出名的幼兒園，李躍兒老師與孩子對話時處理得是那麼的智慧，也不傷害他們，循循善誘，引領他們正確健康的成長，我第一次覺得我們的教育開始慢慢的有救了！只要有這樣的老師，這樣忠於教育的人！因為我正接觸著幾個讀幼教的朋友，我才去過幼兒園聽過她們實習授課，和巴學園完全不一樣！巴學園是那麼的人性與自由且正確，希望她能影響更多更多的初教育！

我又想起了辰辰睡熟的面容，微張的小嘴，真心的可愛。還有搗蛋鬼池亦洋，還有錫坤，令我又無限懷念小時又厭倦現今了...

小人國的秘密觀後感5

今天順著山村路影社教育系列電影活動的足跡看了《幼兒園》和《小人國》兩部紀錄片。

也許是因為《幼兒園》在武漢拍攝的關系，覺得這樣的幼兒園離自己的生活好近好近，好多細節讓我回憶起了小時候。

我兩歲就開始讀幼兒園，先後換了三個，盡管真正的記憶也許從三四歲才開始，但是依稀還記得一些幼兒園的生活片段——那個時候的搗亂，跟別人打架，等父母來接，集體午休，問女生願不願意跟我玩，一些老師的「恐嚇」，畢業表演……一些模糊的畫面彷彿又浮現。那個時候天真無邪，想到什麼說什麼，放肆話語中的無稽卻不用在意他人眼光的感覺，爽！

而《小人國》，讓我思考更深的是那位中年幼師。我相信她是個十分熱愛孩子的真正的教育家。至少，在我的幼兒園生活階段並沒有碰上這樣的老師。他耐心的循循善誘班裡的孩子王，每次看著那個兩歲小朋友胡鬧完後和他一起收拾殘局……

我一直覺得，一個人的童年經歷很大程度上塑造了絕大部分的人性，雕琢了靈魂的大輪廓。童年時候一些東西，也許就在我們都記不太清的情況下深刻地影響了我們的性格，它在最深處埋下種子，種子發芽，樹長大，然後高到我們望不到了根。

無論如何，現在的我，也只能回首我的童年了。暮然回首啊，願童真尚在。