㈠ 狼图腾影评，对电影的情节、人物塑造、音乐做评，求求求，好人一生平安
我看过，电影还不错，讲的是保护自然的故事，冯绍刚窦骁演的还不错，
角色：陈阵
演员：冯绍峰
备注：主人公,知青。师从毕利格老人
角色：杨克
演员：窦骁
备注：和陈阵一起去草原的知青，和陈阵生活在一起
角色：毕利格阿爸
演员：巴森扎布
备注：蒙古草原上最后一位最懂草原的老人。
㈡ 电影版狼图腾比原著小说好看吗
从新闻说要筹划拍电影开始，就一直期待着影片上映，大年初二，赶个早场圆梦。一入场坐定，第一个场景就猛扑过来，导演专门养了几年的狼没有白费功夫。然后整场电影就滑向了动物世界的方向……
先说影片好的地方：
1.早就看过《虎兄虎弟》，导演拍动物的功底不是盖的，本片中的动物“演技”极出色，从静到动，很抓人！
2.提出了原著中“糟粕的”大段冗长的、无用的议论对白，尤其是关于历史的（本人作为一个平时喜欢读点历史的叶公，对原著中的有关历史的长篇大论十分反感）；
3.有关动物的桥段基本忠于原著的描写。
大概好的地方也就这些，或许是我失望太多。
接下来说说影片令我失望的、及我认为失败的地方：
1.影片中去除了原著中的“糟粕”，然后加入了一些更糟粕的东西，不读原著、不读历史，对于陈阵和毕力格的对话简直就是听谜语。
2.原著中最高潮的----毕力格指挥打狼的部分没有了，这部分最能体现毕力格及蒙古先人对草原、腾格里的尊崇是远胜于对狼的，也最能体现蒙古人、游牧人民对狼的痛恨，这才是有血有肉的。
3. 原著中我最喜欢的二郎被删除了，当然，没有打狼的部分，二郎就没必要出现了，二郎的结局也是悲剧的，被开枪打死并偷走了，直揭人们以打狼为借口而实际是图财害命、贪婪、残忍、冷血的本性。
4.对于陈阵，不想吐槽太多了，一脸的sui相，不能怪演员，是制片和编剧那帮人的问题，选错了人，我认为要是让佟大为演，也能强许多，关于冯绍峰的差评豆瓣上有一大堆。
5.毕力格，这个演员是怎么选的？一上来就让我看到一个老村长版的成吉思汗。原著中毕力格与陈阵是亦师亦友亦父子的关系，不是单纯的教给陈阵各种道理的老师，陈阵也教给老人很多老人不知道的书上写的东西。影片中只看到毕力格老人智慧、慈祥、无奈，老人的沧桑、果决、倔强在哪里？陈阵的心中狼图腾是NO.1，而毕力格的心中腾格里才是NO.1，片中实在看不出这层含义，也许我太肤浅。
6.嘎斯迈，这个角色在原著中是个很乐观的蒙古族女人，片中一出场就是一脸的苦相。原著中陈阵对嘎斯迈的感情是十分尊重的，有时陈阵觉得嘎斯迈是嫂子，有时觉得是母亲，是这样的一种感情。影片中生硬地加入一段感情戏，实在是令人恶心。整部故事要表达的东西被这段感情戏一下子给搅乱了。
7.包顺贵，一个原著中塑造最成功的角色，他代表了那个时代的一切反人类行为的原罪，代表了人性的贪婪、虚伪、短视无知、专横自大。而影片中展现给我们的是“我也是受害者”！！！
8.巴雅尔，原著中的巴雅尔勇敢而且聪明，看看片中这个孩子都干了些什么？一个本该去掏狼的勇敢男孩被咬伤了！！！
9.影片结尾让小狼回归自然了，按照主旋律：给人们以希望……原著中小狼悲剧的归宿留给读者的是强烈的反思，我们要反省，而不是粉饰既成的罪恶。
10.鉴于本片导演不能左右影片的整体思想，所以，不能厚非，编剧、制片、发行人就罪责难逃了，影片改编当然不能完全终于原著，毕竟小说与电影的表达方式差别很大，而且原著中的硬伤也是一大堆，但是，要改就改好些，既然大胆改了，就不要弄得不伦不类。叙事最重要的是抓住人物的内心，不要过分追求台词的精准，狼图腾最好就是用影像去叙事，少要对白、独白、旁白，导演对于动物的成功刻画，强烈反衬出人物叙事的失败，看看《野性的呼唤》，高下立见！
乙未年正月初二
这是本人纯手打的
㈢ 如何评价《狼图腾》
转一个知乎上的评论，太长的话，我总结一下他的大意，基本上知乎评论狼图腾的一边倒持批判态度，认为作者太扯，认为狼图腾这种虚头巴脑的太飘渺，很多臆想成分。其中举了很多现实例子，有的有蒙古族朋友，说他们自己也没有把狼作图腾。
第一，“狼性”很扯，蒙古帝国短期就崩溃。
第二，牧区的人可以养小狼然后就一棒子打死。等等，具体描述了一下真实的牧区生活和小说描写的不一样。
作者乱立意，读者瞎痴情
这是小说，你把它当南派三叔读就是了。为毛被作者刻意牵强附会出来的种种“深刻立意”迷惑？
看看豆瓣里的头两篇评论，褒贬悬殊而各自有大量的同意者。建议两篇都读读。
随便学点历史，就能戳穿作者的种种“立意”——由于常年与狼共舞，信仰“狼图腾”，蒙古民族拥有强大的文化意识基因。如果你信不过中国的历史书，你可以把《剑桥中国史》或欧洲各国的历史书简明本都看看。尤其是成吉思汗西侵的分析；成吉思汗的各汗国短期内都崩溃的分析（中国元朝算长的，也不到百年，历代最短命的朝代）；罗马帝国也长期被北方蛮族侵袭的分析；匈牙利（蒙古草原上的匈奴人的一支被汉人逼得西迁，搅乱欧洲于一时，最终蜷缩定居于一隅）的历史分析; 当然也包括历代突厥、匈奴、蒙古以及契丹、女真、鲜卑等北方游牧民族与中原汉人之间的冲突胜败分析。只是分析时别只是看到北方游牧民族入主中原，也可以看看唐宗汉武：为什么唐太宗即位10年内从唐对突厥委屈求全变为突厥对唐五体投地般臣服，为什么汉武帝能自豪地说出的：“犯我强汉者，虽远必诛”，为什么朱元璋把蒙古人赶出中原后，麾下大将徐达、蓝玉等仍然可以凭人数少、给养缺的汉人骑兵，屡次横扫草原，诛灭蒙古王庭。
“狼性”在人类历史上根本是个很扯的概念，作者用来给自己小说营造意境氛围，但很多读者偏偏就拿它当回事。连书名“狼图腾”，稍微了解蒙古族的具有常识的人都会发现，蒙古族根本就没有信仰“狼图腾”这么回事，只是有佩带狼髀石辟邪之说。 由此看来作者也罪莫大焉，本来可以给3星半，看看本书造成的流毒，现在只能给2星。至于作者在作品中树立的环保观念, 绝对正确，但这是作者的小说佐料，在真实世界里与狼也能扯上关系，但不需要面对真实的思考时故作深刻。
还是觉得小说源自亲身体验，情节很真实，思想很深刻？看看与该作者一起插队的知青们的意见。最了解该书作者的当年一起在内蒙插队的北京知青刘小布、张华、张红军、李南、王黎、叶小静、朱允健、吴力工、李永存、莫华、秦孟渝等，他们如何看待这部作品。
********************************
东乌旗知青刘小布证词：
我和大家说说蒙古族的一个风俗。除了骑马走天下的潇洒，要什么有什么，但是最大的优点是，人家真是对你充满了爱，这种爱是你不亲身体会根本不可能知道的。《狼图腾》说什么：“你们汉人如何如何”，“你们汉人知识青年怎样怎样”，恶毒至极！我在内蒙这么多年，当大队长、马倌，牛倌、羊倌，木匠，什么都干过。我就没听过一个牧民说“你们汉人如何如何。这是非常忌讳的话，是民族分裂的话.
蒙古人最爱说的只有两句话“胡勒黑（可爱的、可怜的）”和“米尼乎（我的孩子，我的儿子）”（音译），全是呵护和关爱的话。。。。蒙古民族最大的特点是和谐，他们绝对不是狼，那是对他们恶毒的诽谤，他们是真正基督教讲的“牧者为羊”，他们对人的爱和关怀，你一辈子都没见过。我在内蒙八年多，开会的时候我都说，这么多年我从未见过牧民打过架，人家根本就不和你打架。打架的都是我们，知识青年犯浑，拿刀扎牛，拿斧子砍牛，这个我都亲眼看过，我自己也干过。事后向连长作检讨：小牛犊瞎跑，我急了，手里拿着一把斧子，我以为蹭蹭屁股就完了，谁知道扔进肚子了，然后牛犊转了几个圈，就地卧倒了，我也傻了。在牧区破坏牲畜是很大的罪，尤其是牛犊，人们那是喜欢得不得了，平时都是叫些昵称，什么毛驴太君，黄花鱼，小地主。每天晚上点名是我最觉得最有乐趣的事。对着笔记本念叨：“黄花鱼，这，”，“毛驴太君，那”……一眨眼，我亲手把斧子扔到我自己喜欢的牛犊肚子里面了，这是什么感觉？我当晚就到解放军连长那里检讨。“我 犯了大错了”，连长不相信，因为我在队里威信挺高的，怎么可能把斧子扔到小牛犊肚子里呢？连长说“你的牛放的最好，你不是成心的，这样吧，你去给人家牧民作检讨，让群众饶了你。”晚上我去检讨了。我还没有开始呢，牧民就说，小布怎么怎么好，放羊好，做别的也好，犯错误那纯属意外，完全是偶然，也是属于为工作。好家伙，我都汗颜了，所以你看人家牧民是多好的人啊。写《狼图腾》的这位吕嘉民，他亲自放羊被狼干掉了三百多只啊，他一口气全推到他女朋友张红军身上。三百多只羊被狼掏，在我们牧区不得了啊！根本不是狼厉害，是他把羊丢在山里过夜，无人看管，结果被狼全部淘了。你想想大冬天的，满山都是羊的肠子啊，到处是鲜血啊！当时连长要收拾他，我是好话说尽，人家牧民考虑到知识青年以往的表现饶了他。现在他还写狼如何勇敢，如何冲向羊群，你还有理了，知道什麼是羞耻吗？当年没有判你罪是饶了你，这在兵团叫破坏生产罪，是要负法律责任的。一个羊是多少钱，三百多只呢。他还说是解放军来了之后开始打狼的，瞪眼撒谎！昨天我看了《蒙古秘史》，人家内蒙阴历五月五，端午的时候专门有狩猎的节日。一个叫围猎，一个叫门猎，门猎就是把狼赶到山沟里，像咱们平型关战役一样围歼狼。一个是围猎，草原上，上百公里，牧民围成圈，然后合围，最后狼都被圈在里面打死。可是《狼图腾》里面，我一点都看不到。至于拿马蹬子相击吓狼，下马揪狼尾，这样英雄的壮举我从未见过，也从未听说过。牧民也没有如此胆大的人，傻到下马去揪狼尾巴。第一，狼见人拔腿就跑，张华放羊遇到多少次，狼就在两丈远，张华走一步它跟一步，就是不靠拢，跟绅士似的。我还以为是狗，一抬头看原来是狼，狼是靠眼睛吗？胡说八道!狼和狗一样都是靠嗅觉，他们只要一闻到气味，辨认得出危险度，立马就跑。当时我们队有一个笑话，只要是张华放羊，狼准来。她的声音特别尖，扯着脖子叫一夜，只第二天准死羊。我呢，喊两声，告诉狼“我来了”，然后放开了睡，从来没有出现狼吃羊的事。我们连长开玩笑地说，就是张华叫一夜把狼招来的。我们连长每晚要巡逻转一圈，就发现张华那儿总有狼过来。算了，人家精神到了，事情就不追究了。今天在座的这么多女同志说说，当年你们放羊的时候，谁被狼吓着了？我们出去看看，狼理都不理。如果手里有枪，狼立马跑了，它很聪明。套马杆都是要它命的东西，它知道，从它爷爷奶奶那里就遗传给它的。为什么我们大家后来看完书以后就笑，因为一看完就知道您（姜戎）不是在草原生活过的人，您照着杰克伦敦的书写，它的狼是森林狼。为了弄清这个问题，我把杰克伦敦的书从头至尾重新复习了一遍，为什么呢？他讲小狼，我就看《小狼》。我们以前有一个知青（吕嘉民）喂过狼，后来把小狼给打死了。我问他为什么啊，“这小子居然敢对我呲牙，我一棍子就把它打死了！”可是书里说的是“追求自由，去了天堂”，幸亏我们这些人还活着，还有我比他小，我早知道他写这个《狼图腾》，我就该比他大，我先走一步，你好随便说。和他（姜戎）一起捉狼养狼的杨刚（中央美术学院）也都在，人家早多少年就写文章说了当年怎么抓狼养狼的事，清清楚楚，人家还健在呢！
分割线————2015/02/23
这个很久前的话题这两天突然火起来，想来是因为电影。再看看自己一年半前才开始写知乎时，写下的答案，有些草率不够成熟，但主旨还是没有违反现在的心意，就不修改了。引用刚找到的专业文学评论员在多年前就写下的评论，作为补充，原文原作者都在链接中。
向原作者致敬，向同意者、反对者认真读文章认真思考的态度致敬。
是珍珠，还是豌豆？ ――评《狼图腾》
必须说出的真相――再评《狼图腾》
假言叙事与修辞病象――三评《狼图腾》
㈣ 狼图腾豆瓣下载BD高清完整版
y密谈，道出了人类对自然须有的敬畏和守恒，电影所聚焦的文革时期面对经济的困难，并不了解维系自然守恒重要的激进革命干部对对草原毫无节制的索取
㈤ 狼图腾豆瓣完整版下载观看地址
E怨一部比之原著更有高度的电影，电影版《狼图腾》拨乱反正了原著不切实际的虚构和彻底舍弃了那荒诞无知的谬论，取而代之的是以蒙古牧民长者毕利格的言
㈥ 狼图腾电影究竟讲了什么感觉乱七八糟的。
《狼图腾》：只见狼了，图腾在哪儿
推荐人群：原著粉及环保主义者
从这里，你可以看到狼的一切
首先唱赞歌。赞的不是电影，是态度。《狼图腾》最值得称赞的，是为了拍这么一部电影养了四五年的狼。虽然有特技，但真刀真枪的狼依然比国产电视剧里那种用哈士奇来冒充的东西要强上百倍。这就保证了电影其他内容就算再难看，单凭狼这个角色就可以加分。更何况，李安当年就说过，小孩，水，动物，这是电影拍摄的三大忌。
其次赞一下片中关于狼捕猎的场面。拍动物已然属于三大忌，拍这种大型动物捕猎，还得拍得相对真实，困难尤其大。但在这方面阿诺其实有不少经验，所以完成得挺出色，不管是围猎黄羊还是狼群把军马群逼到湖里，都算是片中的亮点。如果你想通过影片了解狼，那影片会满足你。看完电影你会对狼建立偏向于正面的印象，比如它们自尊、智慧、群居，社会性很高，都听从狼王的领导，都是以生命猎食的“战士”。而它们攻击人类圈养的羊、马，按照电影的解释，那只是一种“报复”。
最后赞一下配角们。这次的配角大多用的是蒙古族演员，或许还是本色演出。虽然话语不多，但蒙族人的形象都很符合一般观众心目中的“套马的汉子”那种威武雄壮。最赞的当然还是屡屡获奖、演过商鞅的尹铸胜，他在片中扮演牧场场部主任。
除了狼，全篇都是报告文学味儿
然后是批判。批的是调性和故事。《狼图腾》是那种特别正经的片子，全片都是一股报告文学味儿。这可能跟原著有关，也可能是跟团队有关。导演毕竟是外国人，对于剧本完全的汉语和蒙语台词估计理解得不够深入，导致整部电影看起来虽然基本完整呈现了原著，却没有多少打动人心的力量。你可以完整地看完这电影，但很难从中获得多少感动。或许是我们离草原太远，离那种生活也太远。
因此，除了影片说到的“自然环境在人类干涉下遭到破坏”这点能让许多人产生共鸣之外，其余观点都有很大问题。实际上，对这种生物主义决定论的批评，从《狼图腾》原著面世时就不断冒出。比如说，对于狼性，到底是应该批评还是褒扬？人真的应该学习狼吗？对于狼的凶残、暴戾、贪婪，电影所持的态度也跟原著一样模糊不清，甚至是相互打架的。实际上，蒙古族不但不以狼为图腾，相反他们对狼是格杀勿论的。比如说，饱受争议的游牧民族与农耕民族优劣论，这种标签化的后果就是过分简单地做出结论。当然，民族的优劣论在电影中只是简单地提到了一两次，阿诺明显更关注的是人与草原、狼的关系。
最后批的是主演。冯绍峰和窦骁，就算脸上涂了两坨高原红，也依然从骨子里透出一股南方的味道，毕竟不是腾格里的人。当然他们的这种发挥与影片的节奏也有很大关系。比如知青陈阵和蒙古族“阿爸”比利格絮絮叨叨的高谈阔论占据了大部分剧情时间。如果这是一部功夫片，60%时间都在谈论武术的宗旨；如果这是一部战争片，60%时间都在大发关于战略的宏论。剩下来的时间才抡真家伙，这叫人如何熬得过去？
结语：《狼图腾》原著小说中穿插了大量的观点，大谈历史、文化人类学，虚构和纪实兼有。而电影的主旨是唱一首游牧文明的挽歌，但却像蜻蜓点水般，除了环保的部分之外，感染力一般。
PS：关于狼演员的去向：
为了拍摄这部电影，驯兽师安德鲁·辛普森一共驯化了三代共16只狼，他是这些狼最信任的人类。最后这些狼被安德鲁带回了他的家乡加拿大。对于这些狼来说，在中国的拍摄就等于是它们的工作，现在在加拿大算是“退休”，加拿大也下雪，狼们对于环境还算适应。不过，每当有汽车经过的时候，狼们还是会从窝里跑出来，表情像是希望再得到一份工作。
选自豆瓣 希望采纳
㈦ 狼图腾豆瓣完整版BD高清下载
k我感觉我这辈子抬不起头来了……把刘倩哄睡着了，我悄悄打开被子，又悄悄走下床，拎起京巴，悄悄的走出卧室，悄悄的关上卧室的门，。”
㈧ 狼图腾 豆瓣完整版地址下载观看
性多角度立体性淋漓尽致的呈现，令那原仅能留存文字的人狼传奇，在光影映画间有以近乎真实的体验。这是一部比之原著更有高度的电影，电影版《狼图腾》拨
㈨ 狼图腾为什么评价这么高
《狼图腾》中，主角作为一个大城市下乡到内蒙的“知识青年”，通过对草原人民与草原狼“相爱相杀”关系的认识，既具备了对人与自然关系的描写，又体现了人类向往自由的灵魂，与社会约束力的矛盾，再加上对草原人民信奉草原之魂“腾格里”的信仰，可以说具备了奥斯卡最爱的所有精神内核元素。更能让《狼图腾》脱颖而出的，则是对“中国政府”的表现视角。在全世界所有观众的心中，中国都是一个将“政府”置于“高大全”形象上的国家，这是世界对中国这个古老、又发展迅猛的第三世界国家的普遍认识。
而《狼图腾》竟然第一次的没有遵循这一传统，电影中展现了中国建国后发展初期，大快抢上，发展生产，发展经济的故事，生产队的领导起初是草原传达“上面”的精神，要求牧民春季去“掏小狼崽”，将小狼崽摔死后，取得皮毛用于高档成衣的出口，后来又大肆开发草原，破坏坏境，非常不“可持续发展”的，盲目听从国家的指挥，将草原改造成耕地。这个主题既具备环保精神，又有反思精神，将外国观众非常感兴趣的“文革”时代下的中国特色，以及人在这个时代下身不由己但仍不忘初心的奋斗历程表现的生动、感人。不但题材深刻，更非常具有思辨的精神，故事浅道理深，更能让世界电影产业，对中国近年来颇具颠覆性的“开放”态度，产生好感。
㈩ 《狼图腾》的豆瓣评价怎么都那么差
你看过吗？
我喜欢狼是因为高中看了一个讲狼的中篇，名字忘了，所以看了狼图腾，
狼图腾是听有声小说听完的，文笔跟叙事方式我认为不怎样，还有些造文的感觉，但我喜欢这故事，若你拿它当学术当历史来看的话，那你看到豆瓣上那些说明狼图腾一书谎话连篇的证词肯定会骂了，但我一开始对这书的内容真实性产生怀疑就拿它当故事看了，并且我关心自然，不管怎样狼的确快没了，草原也瘸了，沙漠扩大了，我能从书里明白作者的心意，但这书主观色彩又太浓，你要在书里看到曾经美丽的真正的大草原还有人性的愚昧贪婪，自己三思而后行就够了，至于狼，它们还是以一种强势的精神形象存在于我脑子里，无关狼王还是孬狼。
别对一本小说太较真，当然错误的当改当摒弃不能无视，但亮点一定要看到啊，反正能学到东西的书就不算太坏，别人计较它的坏的时候你消化掉它的好就够了，就酱