Ⅰ 谁有顺义区北小营镇前礼务村的村史，或者传说故事等等，先谢过！
前礼务村不是我的老家，也没有血亲关系，只是在文革中落户此村。虽然经历了短短的3年半时间的农村生活，使我终生难忘。以后工作了多年还时常做梦在村里务农。我离开前礼务村后，一直视前礼务村为半个老家，与人聊天时涉及到农村的事，总是以“我们村”这“我们村”那的口吻聊天。
在前礼务村插队时听过几个当地的传说，我用荒唐的形式叙述如下：
一、牛栏山的传说
我插队的地方有一个传说。在我们村西北方向几里地有座山叫牛栏山。据说，山上有个金牛洞，洞里有一头金牛。曾经有位南蛮子到这里来憋宝，想把这头金牛牵走，但没有成功，只得到一段金牛尾巴，怏怏地走了。
多年来，我一直朝思暮想的希望能够得到这头金牛。这次终于下定了决心，学着南蛮子的做法，委托一位菜农，按照传说中的要求种植一个茄子。当然，我是要付高价购买的。在规定的日期，我高兴地拿到了这个茄子，迫不及待的来到了牛栏山，找到金牛洞，忙用茄子砸门。真灵!没两下，门“轰”的一声真开了，我惊喜地看到金牛居然还在，可尾巴确实没有了。我赶忙上前用茄子拍打着牛屁股，朝着洞口走去。要必须按照规定的时间走出洞口，否则洞门一关，就别想出去了。当年那南蛮子就是急中生智地揪着牛尾巴转身跳出去的，只是洞门把尾巴夹断了。
我按耐不住心底的喜悦，这次是真的发财了，回去一定要……。
距离洞口越来越近了，没想到，手中的茄子越打越要烂糊，金牛的步伐也越来越慢。眼看关门的时间越来越临近了，这使我的心情也越来越紧张起来。我这才意识到，也是和那南蛮子遇到的情况一样，买的那个茄子是菜农没有按规定养够日子，使茄子的质量不过关。可我眼看就要得到这头金牛，不能前功尽弃，我仍执着地用茄子使劲地拍打着牛屁股。洞口就要到了，就听着门“碰”的一声关上了。
“还睡那！”这时，刚进门的爱人冲着我嚷着。
二、箭杆河边
我插队的村东几里地，有一条小河，叫箭杆河，河上有座石桥。听老乡讲，以前有位穷和尚每年都是同一天，在这座石桥下，舀一勺金子，能够使他度个温饱日子。若干年后，这位穷和尚要离开这里，到遥远的地方去，临走前把这个秘密传给了当地一位朴实的农民。
开头几年，这位农民还是按照和尚的嘱托，每年都在同一天去石桥下舀一次金子，来弥补生活的不足。后来，由于生活所迫，去石桥下舀金子时间越来越提前了，也就是说舀金子的间隔时间越来越短了，而每次舀的金子也渐渐的少了。终于有一天，石桥下的金子再也舀不上来了。从此，这位农民的额外财路没有了。
我想，这么多年过去了，经过河水不断的冲刷，石桥下肯定会重新淤到金子。我来到了箭杆河的石桥，顺着陡坡小心的往下出溜到桥底，不时的蹬松了一些土块儿，掉进了潺潺的流水中，泛起了一波波的水纹，使本来就不能够看得清楚的河底更加浑浊了。我睁大了眼睛寻找着，随着能见度的增加，隐约的发现水底下有时隐时现的金黄色的东西，我小心的调整好姿势弯腰去舀。这时，不知谁推了我一把。
“爸，你干吗呢”？我睁开眼睛看着女儿，遗憾道：“金子没有舀上来”。
三、二郎爷担山赶太阳
我插队这个地方周围几十里的平原，都是鱼米之乡。说也奇怪，不知怎的冒出这么两座秃山，一座是狐奴山，一座是牛栏山，山上是坚硬的石头，山下是肥沃的土地，使这里的地貌还真有点说不清。它们东西横跨潮白河，相隔几里，东面的狐奴山，很少有人知道这个山名，只是当地人都管它叫小山。
相传，这两座山是天神二郎爷用扁担挑着追赶太阳时路过这里，天气实在太热，只好在潮白河畔喝水休息，把扁担插在一边，鞋旯里进了土，赶起路来硌脚，磕一磕鞋旯里的土，就磕出一座鞋旯山来，也叫鞋山，它紧挨着狐奴山，但小得很多。不知什么原因二郎爷没有把这两座山继续挑走。后来当地的人们还在鞋山上盖了一座庙，每年阴历三月二十七庙节，方圆的百姓都是逛这个庙会。这段二郎爷担山赶太阳的传说的证明，就是山上留下的一个大鞋印和一个深扁担坑。村里有很多人都目睹过。
后来，当地人在这里开山采石，用来盖房垫房基或烧石灰。却也造福一方水土。这么多年的开采，山上的痕迹是否被破坏了，为了考证这个大脚印和扁担坑，我吃力的向山上爬去，总觉得迈不开腿。
一睁眼，嗨！躺在床上呢！
解放前潮白河河西属敌占区，前礼务是拉锯区，也就是敌我双方你来我往的斗争区域，村里有参加共产党的游击队，也有参加国民党的地方武装，当地称“伙会儿”。我曾听老乡讲过“捣死麻克敬，活埋张汉臣”的革命斗争史。还有领导闹革命是三区区长王亚东。
有一年闹灾荒，村街里有人家断粮。而村西头有一户田姓人家，朴实勤劳，家境殷实，一日夜里听见存粮的厢房有动静，儿子急忙抽出青条子(一尺多长的刀)开门欲出拼命，父亲一把拽住儿子不让出去，自己到厢房一看，有两个相识的街里人正在偷粮食。老人怕自家人听见，随口小声的说：“多装点，不够下次白天来。”二人不好意思装了点粮食就走了。以后大善人名声鹊起。
“南北朝，东西汉，谁当队长都白干”。这是第六生产小队在六十年代末到七十年代出的口头禅。六队地处前礼务村村西，又称西树巷(hang)，六队社员的住户像u型一样围着保管 (小队部)，南部住户都是没出五服的张姓人家，北部和东部是一些散姓人家，全队张姓是大户，宋姓、田姓次之，余下的是单户姓，共有9姓人家(当时包括我家)。由于生产队穷，一年下来公积金只剩几角钱，将够打一斤煤油的。没人愿意当队长。1970年都春耕了，还没有选出队长，只好男劳力每天抓阄，谁抓上了，谁就安排今天的活计，如果让小半伙(不上学的孩子)抓上了，就由他老爹安排。这样的情景一直延续的夏季才有了队长。
Ⅱ 求 箭杆河边 电影下载地址谁有给个谢谢我加分
不好找
Ⅲ 夺印和箭杆河边是一个电影吗
不是，只是表达的是，同一类战争类型的片子。
电影简介，陈瘸子是《夺印》剧中一号反派人物，是个阴险毒辣的坏分子，他耍阴谋，篡夺了村的行政权力，在盗窃集体稻种时摔坏了腿，却要伪装成为保护集体财产而受伤。后来在上级派来的何书记带领群众与他展开激烈斗争，粉碎了他种种阴谋，夺回了被他纂取的权力，在面临失败下，陈瘸子企图制造沉船杀人，被群众擒获。
寨头村演出《箭杆河边》，其他演员包括扮演妄图变天的地主佟善田的演员，都没被起上外号，唯独扮演二流子的演员大刘，在演完戏后，摊上了外号。
农村人演戏，凡扮演地主狗腿子、小特务之类的丑角，在舞台上都爱夸张丑态，以博观众眼球，大刘也不例外。他饰演被地主蒙蔽利用的游手好闲的二赖子，剧中他的戏份不大，仅出场两次，总共四、五分钟，可是在短暂的表演中，他大耍噱头，丑态百出，十分卖力。
所以表达的不是一个电影。
Ⅳ 电影《箭杆河边》是什么剧种
属于戏曲剧种
Ⅳ 请问：如何在百度回答可以让很多人看到的问题
卸甲庄的传说
传说隋末唐初，北平王罗义的儿子罗成，在香河中了隋兵潜伏，兵败而逃。隋兵穷追不舍，用箭射逝世了罗成的战马，罗成慌不择路，步行逃命。因为身披重甲，举动艰巨，罗成不得不脱掉了铠甲。卸甲后，又遇一条小河拦住去路，罗成只好下水，但因淤泥太深，罗成陷在河中，被追来的隋兵乱箭射死，在河里漂了一层箭杆。后来，罗成卸甲的处所匆匆构成村落，村民们为了纪念罗成，把村庄叫作了卸甲庄，把罗成遇难的那条小河，叫作箭杆河。
铁佛堂的传说
早年间，香河一带发大水，漂来一个端坐在莲花座上的铁佛。人们遂破土建寺，将铁佛安置寺中，给寺起名铁佛堂。自此，香河一带风调雨顺,香河农民，五谷丰收。数年之后，寺内敲钟溘然发出东光东光的声音，铁佛亦有泪状。人们猜想，铁佛要去东光县。有好事的人，唯恐铁佛离去，遂用铁索将铁佛一臂琐住。当夜，只见一道红光飞出佛堂,河北香河，铁佛挣断手臂，直奔东光而去。后据去过东光人讲，铁佛果然去了东光县，当地也建大佛寺一座，并将铁佛的断臂用铜质修复，用铁索将铁佛拦腰琐住。每当敲钟时，发出的是铁佛堂的声音。无疑铁佛还惦念着香河一带的百姓。日后，铁佛堂四处有民假寓，渐成村落，名为铁佛堂。
安头屯的传说
安头屯从前叫湾屯，村北有一大片坟地，相传是黄陵。在黄陵内，有个石头人。一天，村中几个女孩子挖野菜，见了石人彼此戏言：谁的菜篮子套上石人，谁就是石人的妻子。于是，几个女孩便轮流往石人头上仍菜篮子。可巧，被安氏之女的菜篮子套住了。那石人在当天夜间就来到安氏家中，与其女结为夫妻。第二年，安氏之女生下一男孩，随母姓取名安敬思。敬思长到七、八岁时，听说其父是石人，便问其母。母不瞒哄，如实相告。敬思听后，背着其母跑到皇陵，挥拳将石人脑袋砸掉，一气之下，便离家出奔。几经周折，来到云南，被晋王李克用收为义子，改名李存孝封为十三太保。后来，李存孝功成名就，回家祭祖时，复把石人脑袋安上。至此，湾屯改名安头屯。
七郎塔的传说
七郎塔，即香河城南于辛庄村栖隐寺塔。相传是为留念杨七郎击退辽兵而修。塔内有杨七郎神像。北宋年间，香河一带是宋辽交战的主战场。一天，大股辽兵入侵，闻有七郎塔便胆战心惊，不战自败，仓惶北逃。
义井
相传，唐王李世民率十万大军远征高丽，道路一片沙漠，兵马盼水止渴。突然见到一口水井，井边有石槽，井水明澈如镜，甘甜可口。十万雄师饮用，取之不竭。因而被唐王封为义井。后井旁民居成村,香河，从此定为村名。
扁城的由来
扁城村位于安平西北三公里处，相传明嘉靖年间，相国严嵩相中了此地，修了一座府邸,香河政府，供他的妻妾、爱女寓居。府邸仿照皇宫建造，亭台楼榭，雕梁画栋，金碧光辉，华丽不凡。府邸虽好，但究竟天地狭窄。严嵩的爱女耐不住府中的寂莫，总想外出游玩，欣赏外面的世界。可堂堂是相国小姐怎能在布衣百姓眼前抛头；露面呢？可要严嵩拗不外自幼娇宠的爱女，只好又选址建筑了一座花果园(在今安平镇四街)，供爱女游玩。为防小姐见到外人，由府邸到花果园筑了夹道高墙。眺望像是一座扁形的城堡，当地人管它叫扁城。后来，严嵩失势被抄，府邸荒凉，扁形城堡坍倒要夷平，在此造成村落，村名仍叫扁城。
黄院的传说
相传，明代有一个皇家女儿，在一座寺庙带发修行，人们就管这座寺庙叫皇姑庵。后来，庵旁慢慢有了人家，皇姑庵便成了村名。皇姑生前常施舍钱物周济穷人，深受村民爱戴。皇姑死后，村民便把皇姑葬在了村西。为怕有人偷棺盗墓，就在墓地盖防圈院，派人看护，遂将村名改叫了皇家院。叫来叫去，人们就把皇家院叫成黄院了。
王二奶奶的传说
据说，王二奶奶的外家是香河县城东南的乔各庄，婆家是城南的雀林院。她会接生，会看病，天天骑着毛驴为乡亲驱病除灾。后来在丫髻山(今属平谷县)修行成佛，依然护佑乡里。有关她的传说，至今众口皆碑。
李存孝与王彦章
潮白河边上有一个使船的大汉叫王彦章，此人身高八尺，力大无比，手使的船篙是两丈多长的大铁棍。一天，李存孝随母过河，当船行至河核心，王彦章发明李存孝蹲在船头，用手指抠船上的铆钉，一转瞬抠了一堆。王彦章气得抡起铁镐就砸向李存孝。想不到，李存孝伸臂一搪，大铁镐便成了对头弯儿。王彦章大怒，让李存孝赔篙。李存孝拿过铁篙，顺手捋，又将铁篙捋直，还比本来长出二尺。王彦章叹道：有李存孝，哪显我王彦章啊！遂弃船隐退。
舍豆浆
相传，王二奶奶结婚未几，丈夫就被官府抓走充军了，撇下一个年青妇女跟一个十几岁的小叔子，往后的日子可怎么过呀！说起来，王二奶奶娘家是卖豆腐的，王二奶奶从小就学会了做豆腐。眼下磨扇压手，王二奶奶想不出别的辙，只好跟小叔子豆哥重操旧业，又干起卖豆腐的生意。
有一年，香河一带不知怎么闹开了瘟疫，一家子一家子的。王二奶奶见了心里焦急也没措施。她为给乡亲们补补身子，索性豆腐也不卖了，煮出豆浆全体送给大伙白喝。这天，王二奶奶去送豆浆，一出门发现有一老一小饿倒在门口。她忙喊豆哥把人背进屋，盛碗豆浆一口一口地喂起来。喂着喂着，想不到老太太还喝呛了，哇的一口吐进身边的豆浆锅里。说来也怪，乡亲们喝了这锅豆浆，一身病不知怎么就好了。
薛疯子泥马拦洪
相传前清年间，北运河的红庙大坝决了口，官府征调几千民工筑坝拦洪，一连干了几十天也没合龙。这时东鲁口村的薛疯子（旧志载，名为薛清俊）从渠口赶集回家，途经一座关帝庙，忽见庙内泥马鬃毛乱楂，四蹄乱蹬。他纵身一跃，飞上马背。泥马几声呼啸，窜出庙门，一气跑到了红庙大坝决口处。此时，洪水滔滔，越冲决口越大。薛疯子翻身下马，连口吻也没喘，就跑过去指挥民工筑坝。转霎时，决口合了龙，薛疯子才骑马跑了回来。进庙后，他把马还栓在原地。有人一见泥马通身是汗，便说：泥马身上有这么多水，还不散架呀！话音未落，泥马果真散了，变成了一堆泥
要土地
据说在清朝顺治年间，八旗兵作威作福，跑马占地，闹得庶民颠沛流离，沦为乞丐。王二奶奶见了，有理没处讲，有气没处出，始终憋在心里，总想有一天找顺治皇上去说说。可巧，皇太后得了重病，久治不愈，急得顺治皇上派人张贴皇榜，广招名医。王二奶奶一据说，立即骑上毛驴，连夜赶到北京，掏下皇榜就进了宫。这时，皇太后已经生命垂危，光有出的气不进的气了。王二奶奶真神，取出银针，几针就给扎好了。顺治皇上一愉快，立刻打发太监给抬来多少箱子金银珠宝，王二奶奶连瞅都没瞅，说啥也不要。她要什么呢？只的让顺治皇高低道诏书，把八旗兵强占的土地还给老百姓。皇太后听了忙让顺治皇上照办，并把本人的那把曲柄黄罗伞赏给了王二奶奶。这可不是个别的伞，有了这把伞，王二奶奶走到哪儿，都犹如太后亲临。从此，王二奶腰板就硬了。每逢外出看病，碰上官府办事不公，她都要管一管，有气再也不必憋在心里了。