阵痛电影观后感

㈠ 求苏格兰飞人电影观后感.

你好 ！希望能帮到你· 观后感： 在我们的人生中，也是会有很多迷茫的时候，很多时间我们抛下了金钱，竟然都不知道在为什么活着？生活中我们都在信仰和迷恋我们根本不了解的东西，眼前的诱惑远远高于自己的目的，学校学知识、或者还需要人的品格和意志，所以寻找到自己真正的人生是很不容易的，好比一亿人信佛难有一人成佛——◎译名疾速苏格兰/苏格兰飞人
◎片名The Flying Scotsman
◎年代2006
◎国家德国/英国
◎类别剧情
◎语言英语
◎片长01:42:34
◎导演道格拉斯·马金农Douglas Mackinnon
◎主演约翰·李·米勒 Jonny Lee Miller .....Graeme Obree
比利·博伊德 Billy Boyd .....Malky
布莱恩·考克斯 Brian Cox .....Douglas Baxter
史蒂文·伯克夫 Steven Berkoff .....Hagemann
Laura Fraser .....Anne Obree
Morven Christie .....Katie
Nikolas Abs .....Junior Official
Rab Affleck .....Baliff

◎简介

该片基于一个真实的故事，讲述的是苏格兰籍单车冠军Graeme Obree的故事。1993年，作为业余爱好者，Graeme Obree打破了世界纪录，而他的“坐骑”就是他自己用洗衣机零件等改造的自行车“老信仰”。剧情：
影片根据苏格兰籍单车冠军格拉尔米·欧伯利的真实事迹改编而成，1993年，他以一名艾尔夏的业余单车爱好者的身份，打破了单车一小时国际大赛的世界纪录。最神奇的是，他的“坐驾”还代表着一个非常有革命意义的创新——是由一台破旧的洗衣机的零件组装而成的。
来自于苏格兰西南部的格拉尔米，从懂事起就一直在为能够填饱肚子而努力地奋斗着。虽然他既没有钱，身后也没有赞助人的支持，但是他对单车比赛那股子显而易见的热情，以及在地方赛事上多次胜出的实力，似乎注定了他将成就一个单车历史上的传奇。在妻子安妮和好友马尔基坚持不懈的帮助下，友善的牧师巴克斯特也将工作间免费提供给格拉尔米使用——他亲手改造的第一辆参赛单车就诞生于此，命名为“古老的信徒”。
随后，年仅27岁的格拉尔米带着“古老的信徒”来到挪威的室内赛车场，第二天就粉碎了保持了几乎有10年之久的单车一小时的世界纪录，距离为51公里。虽然格拉尔米的新纪录只维持了不到一周的时间，就被他的竞争对手克里斯·博德曼刷新了成绩，但是属于他的时刻将被永久地记录在世界单车的历史薄上。
赛场下的格拉尔米一直受到严重的抑郁症的困扰，总是在沮丧与压抑中来回挣扎。很快，他的单车事业就出现了危机，原来世界单车联盟一直在研究他那辆被改装过的新款单车，因为实在是无法忍受格拉尔米使用如此奇特的方式来“玷污”他们心目中神圣的运动项目，“古老的信徒”被禁赛了。
在巴克斯特真诚的鼓舞和指引下，格拉尔米渐渐从这次伤害中复原，他重新改良了“古老的信徒”，将它设计成为另一辆独特新颖的参赛单车，最终算是勉强通过了世界单车联盟严格的规定。克服了所有不利因素的格拉尔米有如神助，在世界单车追逐赛中神奇地打败了一直以来的竞争对手、奥运会金牌得主克里斯·博德曼，而由格拉尔米发明的“超人姿势”也成为世界单车史上最有决定意义的一个画面，这个姿势风行了三年后被禁，其间还被克里斯“借用”过。随后，由格拉尔米首创、以减少阻力为目的的一体式自行车也成了比赛的“违禁品”，但这一切并不能抹煞他在单车这个比赛项目中的意义和存在价值。

幕后：
【飞翔的苏格兰人——格拉尔米·欧伯利】
与格拉尔米·欧伯利在单车界所取得的耀眼成绩形成鲜明的对比，私底下的他一直在和严重的抑郁症打着持久战——这也是改编成电影后被主要关注的一个侧面。现实生活中，格拉尔米抑郁症的病源来自于他小时候经常受到校霸的恐吓和欺负，再加上他的父亲是一位严厉、冷漠的警察，长久以来的压抑一直得不到疏解，才会得上这种“心病”。年幼的格拉尔米没有朋友，与其和人打交道，他更喜欢和树说话，所以骑自行车也变成了一种能够让他身心得到舒展的排解方式。格拉尔米回忆童年的自己：“只有在单车上，我才能感到舒服一些，如果能赢得比赛，就会更舒服一些……上学的时候，我最糟糕的科目就是体育，手工和英语也不咋地。11岁那年，在哥哥的帮助下，我学会了骑单车。那时候的我将单车看成了一种‘逃跑’的工具，我总幻想着有一天自己可以骑着单车消失在地平线上——可问题是，那条‘地平线’始终没有出现过。”
只有极端的沮丧才会让格拉尔米感到绝望：“大银幕上的我有点超现实了，被描述出来的沮丧程度也是非常强烈的。其实我在现实生活中的情绪变化是很微妙的。”格拉尔米并不想一生都在这种消极的情绪中度过，现在他的病情已经通过一些短期的药物治疗得到了很好的控制，对于情感的掌握也可以收放自如了。
可能正是由于格拉尔米自身存在的这个原因，很好地解释了为什么打破世界纪录对他而言更像是一种安慰，而非胜利：“只有这个时候，我才感觉自己和别人是平等的。成为一名单车选手，是证明我的存在价值的惟一方式。但我要说的是，如果没有我的妻子安妮，就没有现在的我。她就是那个永远信任我、站在我身后的支柱……所以《疾速苏格兰》中还包括了一个温馨的爱情故事，你可以把它看成一部严肃的影片，但其中不乏一些趣味性。”
格拉尔米对失败有着强迫性的恐惧，成了促使他打破世界纪录的动力之一：“这是一个要么死亡、要么获得荣耀的时刻，我终于找到了那个能够全身心投入的事业，一旦上了单车赛道，我能看到的，就只有在我面前无限延伸的跑道了。”但是，他也承认没有单车的日子，他总是觉得自己是那么地一无是处：“即使在训练的时候，我也被恐惧感驱使着。每一天我都不断地为自己打气，然后以一种‘生命中除了单车什么也没有’的绝然拼命地蹬啊蹬。我获胜的动力源自恐惧，如果我没办法赢得比赛，那么我就真没有什么生存的价值了。”
后来，格拉尔米开始写自传了，为了纪念这部影片，自传的名字也叫《疾速苏格兰》：“将经历过的所有情感都落实在笔头，是一个反思过去的好机会。起初，是给我看病的心理医生建议我用文字来记录一些无法说出口的感受，渐渐地，就发展成了这本自传小说。”开始创作小说版《疾速苏格兰》的时候，正好是格拉尔米人生的最低潮，他甚至跑到树林里打算了结自己的生命……他内心的恶魔以抑郁症的形式得到了体现，而他要做的，就是借着打破世界纪录来与这个恶魔做抗争。
格拉尔米的病情在2001年进一步恶化，被诊断为狂躁型抑郁症，他甚至把自己吊在了谷仓里的房梁上，如果不是发现得早，他就自杀成功了——这是他第三次自杀未果。如今已经过去差不多6年的时间了，格拉尔米惊喜地发现，自己已经成功地战胜了抑郁症：“自从我开始写自传之后，对这种文字上的表述就越来越感兴趣，有时候甚至比单车的世界还要让我着迷……”

【12年的漫长等待】
这部在爱丁堡的国际电影节上备受赞誉、关于一个自行车手自强不息的故事，曾经历了12年的“阵痛”。影片的原始编剧西蒙·罗斯(Simon Rose)在讲述这个曲折的过程时，仍然免不了有一些无奈：“那是1994年，如果当时我知道这部影片最终会花去12年的时间才得以‘重见天日’，我甚至连碰都不会去碰它……”罗斯一直想写一个剧本，可是却苦于没有故事素材。然后，她听说了有关格拉尔米·欧伯利的传奇事迹，这个苏格兰小子用洗衣机的破零件组装成的自行车，竟然打破了世界纪录。罗斯认为：“如果像我这种没什么体育热情的人都会被他的故事所感动，我相信其他人也会。”当他们第一次面对面的时候，罗斯发现眼前这个戴着时髦墨镜的小伙子和自己想象中完全不一样，吃饭的时候，格拉米尔先点了一份冰淇淋，说这样可以开胃，然后他又点了肉和蔬菜，说这样可以去掉残留在牙缝中的糖——面对这样的格拉尔米时，罗斯突然笑了：没错，这就是格拉尔米，发生在他身上的事情，没有一件是正常的。
剧本的初稿完成之后，西蒙·罗斯开始张罗着为影片找投资人了，导演瓦迪姆·让(Vadim Jean)将她介绍给了一家英国电影公司的主席保罗·布鲁克斯(Paul Brooks)，然而，当布鲁克斯允诺给罗斯的拍摄合同6个月后仍然没有兑现时，她开始觉得也许他并不是一个负责任的制片人。然而事实证明，罗斯这一次大错特错了：“也许正是因为这个错误的第一步，让《疾速苏格兰》一等就等了12年。后来布鲁克斯制片的《我的希腊婚礼》，总额收入高达两亿英磅——可我却愚蠢地错过了他。”
在随之而来的三年时间里，西蒙·罗斯气喘吁吁地走过了无数条暗黑的楼梯，挤进了数不清的制片人简陋的办公室，希望他们可以考虑一下这个剧本……好在罗斯的努力并没有白费，一个对自行车运动非常痴迷的苏格兰制片人接下了她的剧本，而他则负责寻找导演、演员以及投资：“那个时候，我真是太天真了，每当他提及一些伟大的演员或导演的名字时，我都会忍不住跟着激动一番，那时名字出现得最频繁的是罗伯特·卡莱尔(Robert Carlyle)和简·德·邦特(Jan De Bont)这两位导演。然而没有拍摄的资金，除了跟着瞎兴奋之外，我只能不停地润色我的剧本，最后剧本是越改越糟糕——我烦死了那个制片人非要用闪回的画面来交待格拉米尔从事自行车赛的原因，所以我退出了，我们之间的合约自然也就终止了。”
后来，这位制片人签下了几个剧本，也都拍成了电影，只能说，西蒙·罗斯再一次错过了一个机会：“我的剧本一直处在各种‘实验’的阶段，那种感觉就好像是你的孩子被人接走了，又被不同的人带了回来，就这样反复着。这期间，我也创作了其他剧本，其中的《炼金术士》(The Alchemist)甚至赢得了柑橘文学奖的编剧大奖，但我仍然对这部《疾速苏格兰》念念不忘。直到四年前，我突然接到了电话，说电影就要开拍了，主角是约翰·李·米勒(Jonny Lee Miller)……然而我才兴奋了两天，拍摄计划就因为一位美国投资商的退出而再度搁浅，一度，我放弃了所有的希望。”
2005年，奇迹发生了，电视导演道格拉斯·马金农(Douglas Mackinnon)接下了影片的导筒，西蒙·罗斯甚至为此喜极而泣：“在一个阴沉的下雨天，我拜访了影片位于艾尔夏的片场，当马金农为我引见参与到拍摄中的每一个人时，我忍不住掉下了眼泪……12年的等待，终于重新迎来了春天。”

花絮：
·2006年爱丁堡国际电影节的开幕影片。
·格拉尔米·欧伯利本人在影片中以替身演员的身份出现，协助拍摄了许多技术性强的单车比赛场景

㈡ 电影《突围》观后感

看完《突围》后，所感所思颇多，主要有以下几个方面：

一是精彩演绎同门师兄妹不同心路历程及人生轨迹。齐本安、林满江和石红杏三人都是孤儿，被劳模程端阳收养，培养成了“中福三巨头”，而自己的儿子皮丹，也在京州中福担任要职。

对这三个人来说，程端阳即是师傅又是母亲，所以程端阳说的话很管用，连林满江都对她唯命是从。三个徒弟虽然明争暗斗，但是对师傅程端阳都很尊重，齐本安想罢免皮丹时，也跟程端阳打了招呼。

但三个人由于不同的境遇和思想观念，走上了三条不同的人生道路。齐本安：心正本安，临危受命，为民为企，置个人进退走留不顾，终成大器。林满江：雄才大略，思谋过人，只可惜贪欲私欲过盛，一心经营的“林家铺子”倒塌，虽死而难免其咎！

石红杏：忠心耿耿，执行力强，只可惜跟错了人，虽自绝投江也补救不了人生的悔恨与失败！三人同门殊归，再次告诉人们做事即做人，良心即信心，正义必胜，奋斗者必赢！

二是精彩诠释国企大改革中的阵痛与突围。市委书记与市长对爆炸事件及棚户区改造观念的冲突，市上行政法规的废修止与立改行，对民生事故及上访问题的回应与解决，如何在改革的同时保证国有资产的增值不流失，不中饱私囊等等。

这些国企改革中的“瓶颈”问题，在剧中都进行了一一突围和破解，思想观念的博弈，办事方法的优选，施政为民的落实，无时不在考验着政府及企业管理者的决策及能力。叶帅晚年写的“攻城不怕坚，攻书莫畏难。

科学有险阻，苦战能过关”来破解改革中的阵痛较为合适。改革要不怕吃苦，不怕困难，敢于亮剑，勇于突围，失败了千次后总会功成。

三是精彩昭示人才选用的以德为先与踔厉奋发。该剧中对人事选用工作有很多镜头和桥段。好的干部不被重用，懒政、贪污、有私心的人却坐上了高管，搞得整个中福集团乌烟瘴气。李学习、张继英、齐本安等正义之士，大家一腔热血，力去沉疴，彻查集团里的贪污腐败问题。

齐本安的临危急用，与同门师姐石红杏的搭班共事，以及被林满江的蹊跷急免革职，被皮丹取而代之，不顾个人进退沉浮，一心攻坚克难干事，保企奋进改革，后猛药治疴，拔云见日，终成正果。

再就是对陆建设这个跳梁小丑的德不配位式的任免，这个龌龊小人物“猴戏”式的表演，充分明证了势利小人，也许只能得势一时，不可得势一生；剧中对牛俊杰这个心直口快，敢干敢说的“刺头”干部的使用问题，不同人的态度也反映了各自立场。

剧中“组织部长”张继英虽然镜头不多，但人事工作者的办事讲原则讲政策，责任担当与严谨作风栩栩如生，给人留下了深刻印象。

㈢ 七七事变电影观后感3篇

七七事变，日本侵华战争中的一次重要战役，因发生于1937年7月7日而得名。下面是我为大家整理的 观后感 ，欢迎参考。

七七事变电影观后感(一)

作为一个中国公民，一个皮肤黄如土地、记忆长如隧道的炎黄文明的承继者和享受者，面对某些先辈某段并不遥远的历史。

七月七日，它代表了沉重、沉痛、沉思，它以一种血火勾连的方式，以一种硝烟弥漫、哭声与怒吼交相映衬的方式，以歌唱和诀别的方式，以仆倒、挣扎、继之而起的悲壮姿态存在着。

七月七日，这一天我应该做点什么，我必须做点什么，因为它之于一个中国公民，就像阵痛之于新生，分娩之于母亲。是的，我将重温历史，让它从宛平城、卢沟桥的那一页开始翻起，从29军37师219团还击的枪声中开始寻找，我的可敬祖辈们奉献和创造的历史荣光。

七月七日，我必须让浮躁虚华的心在它面前沉静下来，因为我是一个有血有泪、有痛有乐、有屈辱与荣光的中国公民。伴随黎明清风的吹拂，我将捧起一首战斗史诗，一首刚刚被从历史的尘埃中打捞出的无名氏之歌，它是写给当年战斗在最前线的29军的伟大颂词：“卢沟桥、卢沟桥，男儿坟墓在此桥，委屈忍痛和平保，无可避免上刺刀，自卫应战理气壮，挺剑而起是今朝。卢沟桥、卢沟桥，立功报国在此桥!”

在它的雄壮节奏和音韵鼓动下，我没有理由不亢奋，没有理由不落泪，将一个男人的泪，献给为祖国而战、为和平而战、为理想而战的光荣先辈，这是一种荣耀，是我作为中国公民的莫大荣幸。我期待穿越时空的心灵感知，期待自己被物质文明泡软的心能像他们一样坚强和坚韧、执着而无畏。

在卢沟桥的石狮注视下，那片历史阵痛之地，国民觉醒之地，战士奋起之地，我们有责任带着一颗负疚的心，去那儿凭吊，去那儿缅怀，用心和魂去抚摸与眺望。

当夕阳像先辈的背影一样投挂在我们的脸上，当夏日之风裹着刚烈传奇的 故事 扑面而至，我们要用一颗感恩的心去恭候与迎接，像一座石狮一样向它、向他们致敬，永远，永远，因为这是不能忘却的记忆!

七七事变电影观后感(二)

在纪念“七七事变”67周年之际，我们在此凭吊当年英勇的抗日先驱英烈，回想历史，展望未来，感慨良多。中日两国本是一衣带水的邻邦，有两千多年友好往来交流的历史，五千年文明的中华，在西风东渐以前，一直是东瀛告别洪荒步入人文的师长。然而在近代，东倭却又一次走上对外穷兵黩武的侵略扩张的军国主义道路，而且这一次不再是简单的冒用“中国征东将军”的名义跨越对马海峡，而是“大日本帝国天皇”的野心，矛头直指当年的恩师之国——中国，历时半个时世纪的血腥浩劫，给中国和亚洲 其它 一些国家造成了深重灾难，也使日本人民深受其害。前事不忘，后事之师。这一惨痛的历史教训值得永远记取。

正确认识和对待日本军国主义的侵略历史，是中日两国政府关系，以及两国人民和平共处的基础。虽然1972年日本在《中日联合声明》中表示：“日本方面痛感日本国过去由于战争给中国人民造成的重大损害的责任，表示深刻的反省。”由于日本开始对历史问题有了这一基本认识，中日两国才得以实现邦交正常化，民间互通有无。随着30余年来，数届清醒的日本领导人对这个问题的认识，而总体上逐渐有所进步。1995年8月15日，村山富市首相代表日本政府发表谈话，就过去日本的殖民统治和侵略给亚洲国家人民造成的巨大损失和痛苦的历史，表示深刻反省和由衷道歉。这对促进两国关系的平稳发展起了积极作用。

但同时从田中教荣到小泉纯一郎，也有数届逆历史潮流的日本元首和政客，公然朝拜“靖国鬼社”，为日本军国主义招魂，为右翼邪恶势力帮凶;人们不能不看到，日本一直存在一股干扰两国关系健康发展的逆流，并且这股反动潮流，有增无减，军国主义死灰复燃，其主要表现之一就是日本右翼势力顽固地宣扬反动历史观，为过去的侵略战争翻案。日本有一个旨在为所谓大东亚战争进行 总结 的出版物，洋洋数十万言，所持历史观之反动，翻案气焰之嚣张，令人吃惊。甚至在日本发展到公开修改教科书，否认历史罪行。

在谈到日本侵华战争时，公然把“九一八事变”歪曲成日本的“防卫战争”，把“七七事变”说成是中国的“阴谋所致”，连日本在本世纪初向北洋政府提出的旨在“二十一条”，也被公然说成是日本在“巩固既得利益”。概言之，它把日本对中国的侵略全盘否定，统统抹杀。并且发展的右翼政府公然以武力，违背国际公法，在东中国海钓鱼台列屿非法拘押我中国公民。

众所周知，日本在明治维新之后，妄图“八泓一宇，称霸世界”，即把对外扩张作为基本国策。19世纪甲午战争窃取琉球和台海，20世纪30年代，日本先后挑起了“九一八事变”和“七七事变”，发动了侵略中国的全面战争。在1931年到1945年的日本侵华战争中，日本犯下的累累暴行，令人发指，其证据在案，铁证如山，罄竹难书。然而今天日本某些丧心病狂者竟然对此辩解说，“因日本土地和资源缺乏，有时需要向其他国家要求生存所需的权益”，这真是不折不扣的强盗逻辑。这类胡言乱语同当年日本发动侵华战争时的舆论蛊惑和煽动何其相似乃尔。这些人似乎仍然生活在当年的军国主义狂热之中。

这些人还对在历史问题上表态比较客观的日本政界人士大加攻击，对日本正直的舆论界和 教育 界人士发泄强烈的不满，抱怨日本患有“民族自虐症”和 “历史自虐症”。他们对日军暴行的无数人证、物证，对中国、日本和国际上的如山案卷记录目盲心蔽，对中日两国人民希望世代友好的愿望视而不见，一味地为侵略战争制造各种辩词和遁词。他们甚至扬言要改变现状，重树什么“正确的”历史观，以恢复“民族自信心”和“民族精神”。必须指出，当年日本军国主义疯狂肆虐时也曾鼓吹过所谓“民族精神”，正是这种“民族精神”不仅给亚洲人民，也给日本人民带来了巨大的灾难。今天这些人又在起劲地鼓吹这种“精神”，他们究竟想要把日本引向何方?要给日本在国际上树立什么样的形象?他们这样做，只能使周边国家对日本更加警惕，也不利于日本今后的发展。日本明智的政治家、各界有识之士对此不可不察，不能听任这些人把日本引入歧途。

本世纪以来，日本走过两条截然相反的发展道路，经历了两种截然相反的历史结局。两相对照，不难得出正确结论：坚持和平发展道路才是日本的根本利益所在。利害昭昭，殷鉴不远。但是，日本有些人却头脑膨胀，忘乎所以，甚至妄图重温“军国日本”的迷梦。因此有必要正告这些人：要尊重历史，以史为鉴，否则必将受到历史的惩罚。

中国古语云：知耻近乎勇。对日本而言，这应该意味着敢于正视历史，深刻反省历史错误，坚持走和平发展的道路，以赢得亚洲各国的信任，成为国际社会中体面的一员。

以史为鉴——历史是一面镜子，如何面对历史的大潮，反映着一个民族的整体素质、政治和精神境界。在人类历史上，一个民族陷入精神误区的情况并不少见，关键的问题是要有走出误区的勇气和智慧。正确认识历史往往是一个民族走向新的进步的转折点。中国人民希望日本走向和平发展之路，走中日两国世代友好之路，而这条道路的起点之一，就是正确对待历史。

七七事变电影观后感(三)

勿忘历史，不仅仅是提醒我们不要忘记我们祖辈我们的祖国所受的屈辱和凌虐，而更大的意义在于揭示落后就要挨打的道理。毕竟世代的仇恨不能解决任何问题也无助于问题的解决，发展才是硬道理，才是屹立于世界民族之林的根本。

艰苦的八年抗战让积弱的中国承受了太多的苦难，也让中国赢得了近代中国反击列强的最伟大的一场胜利，中国由此步入了一个新的发展之路。

然而复杂的国际环境和经济环境，让现代的中国所走的复兴之路无异于进行一场新的抗战

南方冰灾、汶川地震让我们进一步认识了中国人的温情、团结和坚毅。

中国，在坚定的走下去!

相信任何的艰难困苦，任何的天灾人祸，都不会击垮中国人民。

灾难，只会让我们更坚毅。

牢记前辈们为国家的付出和牺牲，和对国家兴盛的期盼，各尽其力，建设强大的国家。

未来属于我们!

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㈣ 百善孝为先观后感

当认真看完一本名著后，相信大家都有很多值得分享的东西，为此需要认真地写一写 读后感 了。想必许多人都在为如何写好读后感而烦恼吧，下面是我为大家精心整理的百善孝为先 观后感 ，希望对大家有所帮助。

百善孝为先观后感篇1

孝是中华民族的传统美德，是我们毕生经历去完成的使命，百善孝为先，它是我们对父母最真切的报答。

“身体发肤，受之父母，不感毁伤，孝之始也。”孝的发端是不忍之心。当你伤害了别人，你的妈妈为此而蒙羞。如果你想到了这一点，就不会伤害别人，而双方父母都会开心。

一棵茂盛的树，为何枝繁叶茂硕果累累，好比我们人一样为何学业有成、家财万贯。为何有这样的成果，那都是祖祖辈辈积德呀！若是我们只爱小不敬老，花儿、果实迟早有一天会枯萎的，家族也会堕落。

“孝”五千年一脉相承，无论中国如何变化，始终注定孝是中华民族爱的结晶，始终注定要孝养父母，当“树欲停而风不止，子欲养而亲不待”时，可要终身遗憾了。

当你看岁月痕迹不停出现在父母额头上。你会想我会怎么对父母，我要带父母去哪里玩，哪里吃好吃的。那是不可能的，他们咬都咬不动，走都走不动。他们不要什么，他们需要的是寂寞时的陪伴，在他生病时的问候。

自古以来出孝子，而当今社会有多少在死前也见不到子女一面。枝叶繁盛的树木，乌鸦反哺，羔羊跪乳，连动物尚且懂得知恩图报，怎么人就糊涂了呢？

“立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也”。现在的人把孝之始似乎忽略了，只有个人主义的享乐和安逸。赶快为父母尽一份孝心吧，他比山珍海味，盛世华衣，数以万计的金钱珍贵的多。

世事沧桑，岁月流失，用爱去碰撞音符，奏出世界中最美好的孝亲乐章吧！让洪亮的歌声在广阔的天地间徘徊！

百善孝为先观后感篇2

“百善孝为先”“夫孝，德之本也”。在中华民族 传统 文化 教育 中，“孝”是善良心性、高尚道德养成的活水源头。2012年4月27日下午，由爱心企业家、社会义工组成的“儒林国学公益演讲团”为我们作了精彩的演讲。

演讲过程中，讲师张亚栋老师通过一个个生动的事例，用简朴的语言，从爱惜自己，孝敬父母，感恩老师，忠于祖国等方面向大家讲述了孝道的内涵，一篇篇感人的 事迹 、一张张生动的PPT、一段段催泪的视频，让我们无不深有感触。

是谁生了我们？是谁养了我们？是谁照顾我们的生活起居？是谁隐忍着心痛来责罚我们、教我们做人？――是我们的父母！

大家都知道母亲十月怀胎十分辛苦，可是母亲把我们生下来，还得忍受多大的痛苦呢？这你可曾想过？

前不久看到一则新闻，中国航天飞行史上，将有女航天员浓墨重彩的一笔了。神九飞船确定将搭载女航天员。此次挑选出来的两个“神女”，有一个共同点：她们一律经历过自然分娩的痛苦。

为什么要把经历过自然分娩的阵痛列进挑选条件中？据解放军空军总医院徐先荣教授介绍，阵痛会增强女性的抗压能力，意志能力更坚定。为无数个产妇接过生，见识过各类阵痛的武警重庆总医院妇产科主任王柳艳，说到这种痛时，她形容说：“这种痛其实可能类似于肠绞痛之类的疼痛，有的产妇形容为割肉一样的痛，有的形容不出来，直喊痛得要死。即便换作任何一个大男人来，也会痛得哀嚎不已，大汗淋漓。”在医学疼痛指数中，分娩疼痛仅次于烧灼伤痛，位居第二位，而这种痛到底会痛多久，王柳艳说，有的产妇可能会痛上一天，有的要痛上两天，因人而异，因此，每个产妇都不知道自己会痛多久才能生下孩子。

自我们呱呱坠地的那一刻起，父母就有了生命的牵挂。不厌其烦地教我们牙牙学语、蹒跚走路、系鞋带、刷牙、拿筷子、穿衣服……马克思说：“父母的心，是最仁慈的法官，是最贴心的朋友，是最爱的太阳，它的光焰照耀，温暖着凝聚在我们的心灵深处的意向！”

“羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义”让我们从身边的小事做起，尽自己的一份孝心！作为学生的我们，不仅要努力学习，还要听从他们的教诲，更要学会关心他们，就像他们关心我们一样。开门时轻轻的一声问候，疲惫时一杯暖暖的热茶，冲突时一次温情的退让……孝就在这里。

百善孝为先观后感篇3

首先我们来看看“孝”这个字，上面是“老”字的头，下面是“子”体现了孩子应对父母的恭敬。

《孝经》云“昔者明王以孝治天下也，”如汉文帝，康熙都有是以孝治国，国家也都非常强大。自古以来求忠臣必于孝子之门，孝是人类最基本的感情，是一切爱的基础。孝经云“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。”古人还有一句话，“百善孝为先”，几乎所有的祠堂都上书“入孝”和“出悌”，门口还刻有二十四孝。

一个人不爱自己的父母，怎么可能爱他人，爱国家呢孝经云“不爱其亲而爱他人者，谓之悖德，不敬其亲而敬他人者，谓之悖礼”。《弟子规》说“首孝悌，次谨信”。《论语》说“君子务本，本立而道生，孝悌也者，其为人之本与。”

生我者父母，养我者父母，父母给予我们一切，没有父母伟大无私的爱，我们很难健康地成长，父母是我们第一任老师，也是终身的老师，父母的眼睛时刻关注着我们，父母对孩子是无微不至，劳而无怨。

谁请我们吃一顿饭，或者我们饥饿时，别人给我们一杯水或一块面包，我们都有很感恩，但是父母给我们做过多少顿饭，给与我们多少吃的，用的，给我们付出多少，而且是把最好的给孩子。

乌鸦知反哺，羊羔知跪乳，人又怎么能不孝。

百善孝为先观后感篇4

古往今来，从当时的“百善孝为先”，延续到今天，孝道一直是中华民族的传统美德。

对于孝我们有不同的认识，有的人认为孝就是让父母，衣食温暖，让他们吃好、住好、穿好、满足他们的物质生活，自己能扛的责任扛起来，他们认为这就是孝，的确你给了他们丰富的物质，但仅做这点远远不够。我们所说的孝是言行中，做到孝还要敬，心中对长辈尊敬，这就要做到孝敬。

我们提起到孝敬就会有人反驳，我满足他们的需要的，难道。这还不行，是的。孔子说，如果你给他们吃的、喝的，那和 饲养 动物有什么分别。我们怎样做到真的孝敬？就先来想一下我们的父母是：怎样给予他们的爱的。

有一个 故事 ，是这样的，从前有一棵很大的树，它和一个：小孩子是很好的朋友，小孩子很爱跟这棵大树玩，经常爬？在它的身上，有时候他有会在身上刻划，但是大树一点也不报怨，它只希望他能开心。过了很久小男孩上学了，一天他很不开心的走到大树那，大树说：“你怎么很久都不跟我玩了呀？”小男孩说：我现在想要很多好玩的高级的玩具，可是我又要上学，没有钱买它。大树看到他苦恼的样子，就说，我也没有玩具，这样吧，你把我身上的果子摘下来卖掉就可以换很多的玩具了啊！然后他每年都在这匆忙地摘完果子就走。又过了很久当他走大树面前时，这个小男孩已经长大成人了，可他仍然很烦恼，他说：我现在长大了，要成家立业了，连房子都没有，大树就说：“你可以把我的树枝砍下来，你就可以做成房子了啊！他很高兴的就这么做了。有过了很长时间，他又来到大树前，他还是很不高兴说：“我想去离开这浩瀚的海洋去远行，可我却连一艘船都没有，大树就连忙说，那你就把我的树杆砍掉吧！一段时间又过去了，这时候他已经变成为一位老人了，他走到树前，大树说：“我现在也没有树干给你爬了。他说我就来跟你玩的，我走累了，就想找个树根歇歇。

这是说的我们的父母为我们一生所做的事。父母下行的爱是那么的自然、无私，但上行的爱却那么牵强。父母 对子 女的爱是一种本能，但孝敬父母却把它当作是一种美德。在繁忙的时候我们会说，我太忙了，没有空回家，他们就说，你忙吧，不用急着回家。我只是想父母可以时常惦记着儿女，但儿女是否会常挂念父母呢？有时候我们的确不能给父母过上很好的生活，甚至拿不出什么递给他们手里，但我们可以做到不让父母操心，让他们安心快乐的生活。有时精神慰藉远比物质上给予的更为重要。在你生气的时候再也不要把家当成出气筒，把父母当作受气包，他们可是你们的父母啊！当他们习惯坐在桌旁啃着馒头的时候，你不要去干涉，他们有省吃俭用的习惯，你要表示支持，你让他们保留他们的生活习惯，让他们顺心。总之，孝在物质的给予顾然重要，但同时做子女要懂得顺从，遵其行。

让我们现在开始，做一个孝敬的人。我们为什么就不能把对父母的孝敬转化为一种本能呢？让孝敬变得自然，而不是牵强，变得无私，总之要做到孝敬。在你身为父母时能做到“老者安之，友者信之，少者怀之”就足以。让我们做人从孝做起，懂得孝才能做好其他的事。百善孝为先。

百善孝为先观后感篇5

最近一段时间，一直在学习《弟子规》，特别是“入则孝”篇，感受颇深。

“入则孝”，单单这个“孝”字就包含了做人的根本，短短几个字阐述着许多的道理，让每个人都受益匪浅。“入则孝”中主要围绕着“孝”字在转，内容从听父母话、照顾父母、对待父母……教育我们每一个人要念念不忘父母对我们的养育之恩，我们要好好的照顾父母，这些都是做人最根本的。能这样用心去做，就能体现出自己是否做到孝。“入则孝”里从平常小事，引出我们所要做的，它时时刻刻的告诉着人们学着去做，才能真正做到“善”。

学习了这则“入则孝”我的感触很大。现在的社会比较复杂，许多少年的思想和心理受到各种打击与挫折，正是这样，他们对自己的父母不仅没有善待，还过分的提出各种不合理的要求。学习了“入则孝”，我真替他们感到可悲，一个人连最根本的孝顺都做不到，他将无法成为社会上真正的人，他在社会上只能成为一个失败的人。父母给予我们一切，难道我们不能孝顺来回报他们的付出？

“入则孝”让我更进一步的明白孝顺着父母是做人的根本，我沉思着自己还要从哪些方面做才能更完美，现在我明白了，“爸爸妈妈，原谅我的过去吧，我长大了”。

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㈤ 煤矿题材电影阵痛观后感

母性。武生忽然接到杜克打来的电话，巨大怪异的噪音里，只听到杜克断断续续的声音：“我这一辈子，都爱你…… 只爱过你一……”晚上的电视新闻一直重复播放着：两架飞机一头扎进了纽约的世贸大楼，烈火和浓烟遮暗了曼哈顿的天空。武生一下子觉得天旋地转，挣扎着叫了一辆出租车，裹着斑斑血迹的床单，痛苦中将这个没有了父亲的孩子，生在了路上，取名杜路得……
冥冥之中，仿佛有一只无形的手，牵引着她们，不约而同走上同样的一条路。
三代母亲不同寻常的情感和孕育经历，三次传奇般的徘徊在生死边缘的痛苦生产磨难，串起70年人间的悲欢离合。生育的阵痛是暂时的，而苦难的时代带给生命的磨难，又让人看到生命的艰辛和柔韧，让人看到女性的隐忍以及隐忍之下的力量。“只要活着，总见得着天日。
三代女人，三次阵痛；女人的痛，也是家国之痛。天塌地陷中，男人无处可寻，却是柔弱的小女子，跪着躺着撑起了一天一地的支离破碎。
三代女人，生在三个乱世，又在三个乱世里生下她们的女儿。
男人是她们的痛，世道也是她们的痛，可是她们一生所有的疼痛叠加起来，也抵不过在天塌地陷的灾祸中孤独临产的疼痛。男人想管，却管不了；世道想管，也管不了。不是男人和世道无情，只是他们都有各自的痛。
女人的反抗只有一种姿势，那就是隐忍。女人从昨日逃到今天，从故土逃到他乡，可是她们却始终无法逃脱宿命套在她们身上的镣铐，她们注定了要世世代代在孤独中经历生产的阵痛。
然而，上帝是公平的，给所有历经苦难而屹立不倒之人以生的希望，无论她经历了怎样的苦楚。
小说语言温婉细腻，故事曲折动人，极富感染力。是一部不可多得的精彩之作。

㈥ 电影《冈仁波齐》观后感

导语：普拉村村民在父亲去世后决定完成父亲的遗愿，带着叔叔杨培（杨培饰）去拉萨和神山冈仁波齐朝圣。下面是我为您准备的电影《冈仁波齐》观后感范文，供您参阅。

电影《冈仁波齐》观后感范文1

今天我看了电影《冈仁波齐》，受益匪浅。在这部电影里，我知道了许多不了解的知识。片名《冈仁波齐》是指冈仁波齐峰，它位于西藏自治州普兰县境内，是冈底斯山脉的主峰，也是中国最美、最令人震撼的十大名山之一。

“冈仁波齐”在藏语里是指神圣的意思。普拉村的扎堆为了完成父亲的遗愿，和叔叔去拉萨和冈仁波齐朝圣。这一年正好是马年，也是冈仁波齐的本命年，普拉村里的许多村民也希望加入到扎堆的朝圣队伍之中。这支队伍里有即将临盆的妇女，有家徒四壁的屠夫，有自幼残废的少年……每个人都怀着自己的心愿和希望。为了去冈仁波齐神山，这十一人组成的队伍，踏上了2000多公里的朝圣之路。

从芒康到拉萨不但有2000多公里，还要一路磕长头前行，如果是我可能走不到就半途而废了。最令我震撼的是：他们能坚持不懈，脚踏实地地前行。我想：他们到达冈仁波齐山顶一定会十分兴奋，喜极而泣。我敬佩那孕妇，她的肚子里有着即将出生的孩子，她竟挺着大肚子去朝圣了。我更敬佩那位自幼残废的少年，在家人的鼓励下，朝圣去了。

我敬佩朝圣者对信仰的虔诚，对大自然的敬畏。每个人都有自己的梦，朝着明确的`目标努力奋斗，也许成功的就会是你。

电影《冈仁波齐》观后感范文2

第二遍再看，可以更好的去感受，也可以抛开情节更多的去体会细节。比如，停电了，一屋子的人没有一个慌乱的，就像什么都没有发生，点上蜡烛，该干啥干啥，来电的时候，也是没有人有反应，就是简单的熄了蜡烛继续该干啥干啥。想起家里停电或者办公室停电时，各种大呼小叫，各种情绪开心的、抱怨的、还有幸灾乐祸的。来电时又是各种情绪起起落落，这在整部电影里都看不到，没有什么情绪的升起和落下，一切发生了就发生了，接受，然后继续往前走。我在生活里也一样可以如此，不用急，急着去干啥呢？不用怕，最坏的担心发生了又能如何，这不还没发生么？好心态修炼中。

这支队伍组成时，就是那么简单自然，我想去朝圣，我也想去，那就去吧，嗯，好，去呀。没有嫌弃，不怕被拖累。没有三六九等，没有谁把谁当做累赘，好像这些人心里就没有分别心似的。遇到困难永远是大家一起克服，不需要呼吁不需要指挥，每个人自发的到了自己的位置，一切按部就班。

不管遇到什么困难，快乐的无处不在，拉着车也可以快乐的唱歌，看见太阳脱了棉衣就跳起了舞，那么纯粹那么自然。

“开始念经吧”，会去看第二遍，很大一个原因就是想要再去听他们诵经的声音，太美了，这种美我无法用语言描述，我感觉，若我不控制着，我一下子就会进入某个势能中去，太舒服了。第二遍看，录下了里面所有念经的场景，好喜欢听。

乐于分享，想起我之前也一直觉得，物质的东西没有什么是属于我的，它只是为我所用。对于藏民们，他们不管遇到谁，都会很乐意分享自己的东西，一起喝茶吧，送你一袋粮食，大嫂我借点柴，这张皮子送给姑娘，拿去。

开始阵痛要生孩子了，也没有慌乱，没有多激动，就那么自然，在朝圣路上发作了，连夜去了就近的医务所，产妇都没有痛到大喊，这才是真实的，医生不让喊啊，也没力气喊啊。初生的婴儿好可爱，生产过程是一个很有爱的过程，很美的画面。

对自然的敬畏之心，开春耕地要盛装打扮，要烧香，要隆重，老人在感慨：现在的年轻人不知道为什么这么急。是啊，中国速度，真的是好事吗？我们为什么这么急呢。

遇到落石时，大家很淡定的保护着孩子，没有慌乱，没有怨天尤人。

藏民们的话很少，一路上都很安静，只有老人家的念经声，还有小女孩对屠夫说的那句“加油”，还有就是“来喝茶”。小女孩跟家里人通话，跟每个人说话都是那几句：在干嘛，我想你了，你想我吗，我在待着呢。朴实，无华，很美。

遇到夫妻俩带着毛驴去朝圣，问他们为啥是妻子在拉车而不是毛驴，答因为心疼毛驴，上坡妻子拉不动才让毛驴帮忙，人和动物，我们是不是太习惯了我们是主人。他们把毛驴当做家人，但是毛驴累了走不到拉萨，他们还要带着他一起转布达拉宫呢，一起转大昭寺呢，要一起祈福。

遇到车祸，先关心人有没有受伤，很轻易的就把肇事司机“放跑了”，只有一句“小心开车”。没有扯皮，甚至都没来得及看一下车子伤成什么样子。结果发现车头已经废了，一行人开始拉着拖车继续前行，拉一段再折返回原地，磕过去，再拉。没人去抱怨，没人去计较多走了多少路，没有去在意要多走多少天才能到拉萨。真好，我们在工作时，若也能不怕多干活，不怕绕原路，不总想着找捷径，该是多么美好。我是个典型的应试型学生，我非常适应应试教育，我总是可以找到捷径，轻松考个高分，可是我错过了什么？我这种惯性带入生活后，错过的是人生啊。现在越来越不去投机取巧了。

到了拉萨，钱不够去冈仁波齐了，大家就去打工，年纪大的去洗车，年轻的去工地，晚上还帮老板娘磕头赚住宿费。这个过程中大家都是快乐的，好像从来没有人会去想，为什么要这样。在拉萨足足待了两个月才继续上路。

队伍里的长者去世了，没有人惊慌，对于死亡，其实真的不是多么恐怖的事情，总有一天，我会明白这个道理。

这是一部可以滋养我的影片，我感觉到心灵被冲刷，想做一个干干净净的人，与来时一样干净。

电影《冈仁波齐》观后感范文3

生长在西藏山村里的村民，大多从生下来就是藏传佛教的信徒，几乎没有其他宗教。所以，村民从出生就接受藏传佛教义的教育，他们虔诚、顺服、时常悔罪。从杨培一行11人都可以看出他们的目的是悔罪，朝拜圣山冈仁波奇。

有人因为杀牛杀多了，有人因为自家盖房子死了人，有人因为剩下年岁不多，大家带着各自的罪和虔诚的心上路了。朝拜路上有时晴有时雨有时下雪，有时雪崩，但无论遇到什么恶劣的条件，他们始终没有放弃过，为了朝拜，无论是磨破了防身的羊皮，或是划断朝拜用的木板，或是穿烂了脚上的鞋，或是被雪崩掉下的石块砸到，或是遇到朝拜的孕妇生产，或是拉行李的拖拉机被撞坏，他们像伏尔加河上的纤夫一样笨重吃力的向前行走。或是没有了经济支撑，或是在水坑中朝拜，等等。都没有阻碍他们前往冈仁波齐朝拜的信心。

然而，自诩为聪明的人看到他们的行为会非常不解，他们朝拜是撇下了家中尚未干完的农活，撇下了家人，费钱费力费时还要承受路途中可能有的各种风险，竟然不为了世俗角度的经济利益。我想，很多自诩为聪明的人应是不理解这群朝拜者整日做这些无意义的事有何动力。因他们眼中只有现时有利可图，才是正确有意义的。

这些人将自己的经验总结成教义，让自己在接下里的日子里去遵循。然而，人的认知总是存在局限性，不可否认，这些经验可以获取物质利益，但这些人精神世界大多匮乏，而信仰的其中一个功能就是能使人幸福。自诩为聪明的人大多不相信他们自己的行为会遭到审判，因此做事会往往纵欲，没有底线原则，无所顾忌的去追求自己的利益。

无边界的欲望叫人盲了双目，钝了知觉，失了控制，表面辉煌，内心腐烂，如一个烂醉的人。欲望需要教义约束，人生才不致失控烂醉，而正确而虔诚的信仰可以叫人保持清醒，如没有信仰，至少应为自己立原则，树界限。清醒是件痛苦的事，但至少方向正确。路对了，不怕遥远。愿世界多些清醒，少些不合理的欲望。