药电影观后感500

⑴ 高分电影看《我不是药神》500字影评

《我不是药神》看完我已经是泪流满面，是啊！我们只有一个病——穷病。我为大家带来几篇《我不是药神》 观后感 供大家阅读。下面是我为你们整理的内容，希望你们喜欢。

更多“我不是药神”的相关 文章 推荐【↓ ↓ ↓ 】

关于《我不是药神》的作文

《我不是药神》观后感600字

电影《我不是药神》800字影评

电影《我不是药神》400字观后感

电影《我不是药神》1000字5篇影评

电影《我不是药神》500字影评1

这个电影是个好电影，如果可以经常有这种揭露社会黑暗面的电影出现就好了。

这个 故事 是个已经发生之后的故事(希望未来多拍现在正在发生的黑事)，这个电影是个佛教电影。

全篇贯穿“救人一命胜造七级浮屠”和“我不入地狱谁入地狱”的慈悲情怀。如果地藏王菩萨是个低保神仙，我就说这个情怀没毛病。救人一命胜造七级浮屠算啥?不就是学习道家长生不老的二次推导吗?“我不入地狱谁入地狱”是第一步推导道家三宝之“争”，第二步推导道家十八层地狱而得来的所谓“心学”。

道家只会说地狱是惩罚坏人的，好人想进也进不去，即便是地藏王菩萨打着救人的旗号，也进不去。

说到此处，强烈推荐大家去地府一夜游啊，所有的禅宗思维进了地府，就都想明白了，所有活在世间的人，只是缺乏了一部分的思考能力，这是老天故意如此安排啊。

徐峥拼了，进监狱了，病人最后的结果是，团灭，如果不是有现实支撑，国家最后接了底，那廉价仿制药消失，病人就全死掉了。徐峥仿佛是地藏王菩萨，舍己为人，但是结果不理想，团灭并不美。

里面的张长林仿佛是个道家，行善积德，特别爱挣钱，被警察抓住以后很讲义气，没说徐峥的下落。

而现实中真正的道家是这样的，一定指挥国内无数想发财的人成为一个又一个张长林，而且会通过至少十个八个药商在竞争之下拉低药价。道家不灭人，道家通过学习天地的道理活的很美。

里面徐峥打乱张长林，倒是有点像道家，谁拦着我发财，我就乱谁的道场。如果当时有十个八个道家把持真药，必灭假药啊!!!

原发药厂不是坏人，研发原始药治病救人好，为啥现在国家对印度药免税进国内，而没有“填补国际空白”，自己研发卖给病人呢?这是尊严知识产权。乱慈悲没有用，穷是个病，国家不包治，不兜底。

道家神仙要救人，要长寿，绝不可能如同地藏王菩萨，自己死了，他要救的人也全死了，这群人还要感谢他的努力，这种反转思维太恐怖，以死向生，太恐怖!!!

还有过度追求慈悲心有什么坏处，请问各位大德，慈悲心的反面是什么呢?猜对了，那就是厚黑心，正是因为见到了社会里太多的厚黑，才会想要用慈悲来灭厚黑。但是争炫敢为天下先是为了发财逍遥，厚黑是为了害人的，这点大家要分清楚。

里面黄毛点到了题，挣钱是邪恶的，这是禅宗大病，团灭的哲学基础，处处源于此!

电影《我不是药神》500字影评2

每一个被生活所逼迫的人，或许都藏有一个富足的灵魂，被贫穷困窘所填满的人格，在爆发的的那段时日里，也足以让世间正义拜倒。

世人大多认为富有可以带来视野，经历上等生活见多识广才会拥有一个有趣的灵魂。但却往往忽略了，那些生活在底层的人们，被生活蒙上了一层灰尘，他们的经历会让他们在灰尘散去阳光普照时露出他们至死不渝坚持到底的底线——对情的坚守，他们的情感，才叫真情实意。

正是有了所谓“情”的出现，”法“才会顺理成章的诞生并铁面无私地约束情的泛滥。他们俩有过协调，但大多时候却是”世间安得双全法，不负法理不负情“。一个是人类最本源的代代相传的人性的流露，一个是理智的代表，情与法，仿佛自古难以相容。

走私药物，确为法律条文明文禁止。仿制药品，确为中国市场所不容。但一条条金科玉律捋下来，慢性粒细胞白血病病人的生命，也被法律打入了十八层地狱，不见天日。一边是诚可贵的生命，一边是天价药品瑞士格列宁，中间夹着奄奄一息的生活，这样的现状，需要改变。

最初，纯为盈利的程勇的五人团队并不足以代表所谓的”情“。当然在印度仿制药有相同功效且价格相对而言更易于接受的条件下，他们的暴利确实不可厚非。甚至他们也曾非常正义地暴打张长林张院士——贩卖德国格列宁，坑钱害命。最终情法站队时，是在程勇重新拾起走私药时。三千元的进价，以五百元一瓶的价格售给病人，程勇说他在赎罪。恐怕不是帮自己赎罪，而是替这不公的世道赎罪。

但在这赎罪的过程中，吕受益被病魔掠去生命，黄毛替他掩护放弃自己二十多岁的大好年华，最终程勇亦被捕入法网。法庭上程勇说他希望自己这一案能让天价药有所收敛，能善待病人的社会早点到来。庭辩时，法的代表曹斌——程勇小舅子的若有所思，是不是情与理的磨合协商。

入狱，一路上沿街的曾被程勇所卖仿制药所救治过的病人纷纷摘下口罩，望着这个肯为情向法宣战的勇士。他或许不想让人称为药神，但却一直为自己祈祷，为病人祈祷，为社会祈祷——阿门。

法的约束，或许并不那么通情达理，但却让情，显得更为可贵。法、理一搏，终会迫使社会做出让步，却是愈加美好。

电影《我不是药神》500字影评3

如果没有记错的话这部电影是暑假上映，那个时候闺蜜约着我一起去电影院看，但是我不知为何推掉了，结果一直拖着拖着没有去看，最后就下架了。好不容易等到爱奇艺全网首映，感慨万千。

我们终于有了这一类的电影。

我向来就喜欢看很贴近现实人物的影片，所以对这部影片也期待了很久。这部片子很能引起我的共鸣，因为我的爷爷和外公都是因得了肺癌而离世，所以很能感同身受王传君和他的妻子那种渴望活下去的希望和念头，生命原本无所谓生死，但是因为有了爱和传承，生命因此而有了温度。我想如果那时候爷爷和外公患病的时候有有效的靶向药，我们无论如何都会花尽一切力气将这份爱延续下去吧。

这部影片的立意很高，涉及到了很有深度的话题，尤其是人对于死亡的态度，对于疾病的痛苦，对于法律和情义的相容，但是很难得的是他没有把这个立意放在台面上来讲，而是通过整个影片的起承转合，通过演员和故事来告诉我们，让观众自己体会自己领悟。之前我也很喜欢看这一类社会焦点的电影，可惜国内关于这种题材的片子并不是很多，我看的比如有黄渤的《亲爱的》，王迅的《外乡人》，黄渤的《疯狂的 赛车 》等，更多的是看韩国的片子，《素媛》，《熔炉》，《哭声》等等，韩国在这一题材的片子很多，拍的也很真实，然而徐峥的这部影片将这类题材诠释得很好，很让人惊喜，同时又很心酸。

看完这部片子给我的最大的感受就是三个字，不容易。人活在世，各有各的不容易，就像我们普通人，也许没有那么多大喜大悲，但是苦也忍着，疼也笑着，然后继续在生活的洪流中摸爬滚打。影片到这里就真正感受到，这是属于我们中国人的电影，这就是中国拍的电影，从头到尾无不在传播着我们的处世哲学，生活不容易，什么都不容易啊，但是那又怎么样呢，还是得往下走下去啊，不能轻易就放弃呢。未来还有很长很长的路要走，我们要一起慢慢度过去，度过去，日子就会好的。

回味无穷。

最后还是希望能够多一些这类关于现实题材的电影，更多的反应大众真实的生活，真实的苦痛，而不是让我们正在成长得这一代和未来的一代成日沉浸在毫无营养的偶像剧和青春剧中，而是应该传播一种正能量。有欢笑，但是更应该有值得深入思考的东西。

未来会更好吧。

会再一次回味这部电影的。

电影《我不是药神》500字影评4

在重大疾病面前，生命如此脆弱，不堪一击。无论是主角程勇的塑造，还是各个配角的塑造，都有丰满之处。这里主要详细分析一下程勇的人物变化过程。

程勇，一个胆小怕事的印度精油贩子，偶尔走点私，典型的小人物。迫于父亲病重、店租赊债、儿子要被前妻移民的多重压力，他选择铤而走险走私印度格列宁——一种治疗白血病的廉价药物。一开始他只为赚钱，也享受着暴富带来的快乐，却又因害怕坐牢而放弃走私，直到目睹曾一起共事的白血病患者吕受益因没钱吃廉价药物放弃生命的悲剧，以及万千患者的绝望无助之后，他才良心发现，重操旧业，选择零利润为患者走私药物。这样的救世举措的背后，是悲悯，也是歉疚。

而他在目睹黄毛小子思慧为替自己背锅而车祸身亡的一幕之后，人物进一步升华，观众仿佛能听到他面对思慧尸体时的坚定心声：我会继续坚持贩药。这一刻，他也知道自己迟早要被抓的命运，但他无惧了，所以他很快放弃和前妻的争执，送儿子 出国 ，以断后顾之忧。

当程勇被抓，第一时间不是自己跑路，而是替兄弟挡下警察，为他们赢得跑路的时间。这一幕是不是似曾相识，这就是思慧救程勇的翻版啊。

观众可以看到程勇细腻的人物变化，并与之产生共鸣。这时候，程勇已经不是“本我”和“自我”了，他达到了“超我”的境界，他已然是“药神”。神没有被信徒背叛，他已经跑路的兄弟们又奔了回来，一如之前众多被约谈的买药患者、假药贩子张长林，以及前小舅子警官，都没有背叛他。很感激编剧和导演在这一点上的处理，事实上我们相信，约谈患者、假药贩子，以及前小舅子警官，这些人之中的任何一个，都有可能出卖程勇。然而影片中，最后举报程勇的是被媒体欺骗的普通市民，这样的处理既讽刺无良媒体，又使观众感到一丝“还好背叛的不是他们”的人性温暖。

作为主角，程勇是影片中塑造最为丰满的角色。他胆小，又胆大;他贪财，又无私;他是小人物，也是英雄。种.种刻画使得程勇十分接地气，变得有血有肉起来。

配角的安排也有可圈可点之处，比如思慧，一个穷困却义气的杀马特黄毛小子，比主角程勇更加边缘化。当听取程勇之前的建议终于剃了头的他说要回家探亲的时候，我便觉得怕是要大事不好，果然就出了事没能回家。这样戏剧性的悲剧固然令人扼腕，却更有震撼力，同时也体现了影片伏笔得当、前后呼应的结构美感。

总体而言，影片是相当不错的，周围的亲友无一不好评，希望这样既叫好又叫座的优秀国产电影越来越多，一洗某位冯姓导演曾经大放厥词的所谓“国产电影垃圾是因为观众垃圾”评价。

电影《我不是药神》500字影评5

电影讲述的是一个交不起房租的保健品商贩程勇从印度带回了天价药的仿制药“印度格列宁”，并私自贩卖，引起警方调查。从自私走向无私，为病人的生存权而抗争，最终被抓，赢得了尊严，后经病人的求情，得以提前释放。

电影主人公程勇贩卖仿制药原本只是贪图钱财，大赚一笔，但在与同伴一起经历过风浪甚至直面同伴的死亡后，他却从最初牟取利润变为不惜赔本来帮助病人。这不仅是他对病人苦难中的关怀和救助，也是对自己的救赎。

电影剧情在情与法之间纠结，在小人物与大公司之间较量，但法律最后给予了走私犯应有的刑罚，同时也给予天价药以恰当的治理。中国是法治的国家，在公正无私的法律面前，对“情”绝对没有网开一面，所以“法”大于“情”，但“情”深于“法”。在病人的集体申请之下，程勇的犯罪情有可原，给予了减刑。

这是在“情”与“法”之间对决，然而这部《我不是药神》之所以能取得火爆的票房，获得极高的赞誉，像人民日报评《我不是药神》：很久没有这么经典的中国电影了!是因为它戳中的恰好是每个人的痛点——看病难，看病贵。是啊!谁能保证这一辈子自己和家人不生病呢?像剧中的那位老奶奶说的：“我吃了三年的药，吃掉了房子，吃垮了家人。可我还是想活。谁家还没个病人了?”

如果说生活的压力就像一座大山，逼得程勇贩卖“印度格列宁”，铤而走险;而生存的压力，便像一块巨石压断了白血病人的最后一根救命稻草。就像病人在抗议天价药的时候说的，“命都没了我们还怕报警?”

归根到底，世界上只有一种病，就是穷病。

穷病，连药神救不了，谁能治呢?国家能治，只有国家的社会保障制度愈发愈完善，经济水平越来越高，那么根治穷病就不再神话。程勇在法庭上说的：“我犯了法，该怎么判，我都没话讲，但是看着这些病人，我心里难过，他们吃不起进口的天价药，他们就只能等死，甚至是自杀，不过，我相信今后会越来越好的，希望这一天能早点到来吧”。程勇凭借最后的发言机会，希望能将天价药纳入医保，给病人带来了生存下去的一缕灿烂阳光。这只是电影的冰山一角，在现实生活中“病”也难治。

希望穷病早日根治!

高分电影看《我不是药神》500字影评相关文章：

★ 高分电影看《我不是药神》500字5篇影评

★ 高分电影看《我不是药神》500字高中观后感范文

★ 高分电影看《我不是药神》500字观后感

★ 高分电影看《我不是药神》600字5篇影评

★ 高分电影看《我不是药神》500字观后感小学范文

★ 高分电影《我不是药神》800字5篇影评精选

★ 高分电影《我不是药神》1000字5篇影评精选

★ 高分电影看《我不是药神》600字观后感范文

★ 高分电影《我不是药神》800字5篇观后感

★ 高分电影《我不是药神》400字观后感5篇影评

var _hmt = _hmt || []; (function() { var hm = document.createElement("script"); hm.src = "https://hm..com/hm.js?"; var s = document.getElementsByTagName("script")[0]; s.parentNode.insertBefore(hm, s); })();

⑵ 药观后感

读<<药>>有感

鲁迅先生的小说——《药》，把当时的社会现实揭露的淋漓尽致。在此，我尚且不谈与主题相关的问题，只说一下我对文中三个小细节的看法。

第一：华老栓夫妇为其儿子所做的一切是不是平常父母对于自己子女的“爱”。乍一听，问题好象十分荒谬：父母对子女的关心不是伟大的“爱”吗？可在被扭曲的社会现实下，事情往往是难以想象的；正如现在的人们难以理解“套子里”的别里可夫。虽然如此，可文中的一些细节往往使人发出诘问：为这“药”，华老栓倾出了医生的积蓄；为这“要药”，华老栓“仿佛抱着一个十世单传的婴儿，别的事情都置之度外”，虽年老体迈，还“迈步格外高远”；为这“药”，华老栓弯下了本已直不起的腰，皱瘪的脸上挤出枯涩的笑容；为这“药”，华大妈不知度过多少个不眠之夜，不知流了多少泪水（此诚可想而知）……所以这一切不多浸满了父母对儿子的爱吗？可我倒要问一句：如果华老栓夫妇不是只有一个儿子，而是有许多个儿子，足可以给华氏传宗接代，本就贫穷不堪的华老栓会不会倾出大半生的积蓄为不可救药的儿子买“药”呢？答案可想而知：华老栓是不会这么做的。因为他还有别的儿子，足可以使华氏香火不灭。所以，这“爱”就有问题。你想啊，尽管封建思想开始土崩瓦解，但象华老栓这一类人，“思想蛀虫”已经侵蚀到了他的脑髓，从根本上已经无法改变。他的脑子里充盈着“不孝有三，无后为大。”的封建道德，华大妈也被“三从四德”束缚的难以换气，所以为了华氏的香火，为了到阴间向华氏的列祖列宗有个交代，他们竭力保住独苗苗的命根，不惜付出一切代价，甚至用别人儿子的命来“移植”。他们“爱”的出发点就与平常父母对子女的爱的出发点有着本质的区别，又怎能说是父母之“爱”呢？他们所做的一切，只不过是为了完成他们的人生的重大使命——传宗接代，基于这一点，表现在儿子神圣就成了“爱”的假象。与其说华老栓夫妇的所作所为是对儿子的“爱”，不如说是对华氏祖宗的“孝”。这不也是从一个侧面反映出人们身上的封建枷锁何等之紧，何等之牢吗？

第二：鲁迅先生是如何看待夏瑜的就义的。夏瑜，作为一个资产阶级民主战士，其革命精神、革命意志、革命信心是无可否定的。但从历史的、政治的角度来看，其失败也是必然的。在当时复杂的历史时期，资产阶级的本质决定了他们不能承担领导中国革命完全走向胜利的重任。（此处不想延伸）我们从历史的角度来对它评价，也只能是敬佩其革命精神、同情其革命失败、肯定其部分革命成果。再者，从当时鲁迅先生的思想发展历程来看，也只有对革命的敬佩、同情与惋惜。本文写与1919年4月，当时正值军阀混战，革命失败，转入低潮。课文的“预习提示”中也曾提及辛亥革命给苦苦寻求拯救中国的鲁迅以极大的振奋，可失败的结果又使他的希望灰飞烟灭，失败造成的悲惨景象更是让他惨不忍睹。作于同一时期的小说《故乡》，也反映了这一社会现实。我个人认为，鲁迅有着极强的爱国救国心理，但苦于没有找到振兴祖国的道路，所以对辛亥革命抱有极大的希望（辛亥革命也确实有不可磨灭的历史意义），而当希望化为泡影时，鲁迅陷入了冥冥思索之中。在思索什么呢？他开始怀疑辛亥革命，并在这缓慢的怀疑过程中，又去探索其他的救国道路。从鲁迅先生逝世前几年的行为可以看出：他在逐渐的变成一个马列主义者。在初中，我们曾经学过一篇关于鲁迅的文章——《同志的信任》。在这篇文章里，记叙了鲁迅先生为方志敏保藏手稿（《清贫》与《可爱的中国》）。从次可以看出：鲁迅晚年曾与共产党人有较多的接触，接受了马克思主义，而放弃了寄予资产阶级的希望。故而，在轰轰烈烈的辛亥革命失败之后，鲁迅先生对于失败的现实只能是惋惜，对于英勇就义的革命者只能是同情，对于资产阶级是不抱有希望的，而对于振兴国家是充满信心的。

第三：对于课后练习题四大题（4）有我自己的一点看法。夏四奶奶去上坟时遇到华大妈的一幕。当时夏四奶奶“踌躇”、“羞愧”，但又“硬着头皮”。这固然反映了夏四奶奶矛盾重重的心理，但如果再进一步展开下去：夏四奶奶去给自己的儿子上坟也是未尝不可的，为什么又羞愧呢？首先要看一看夏四奶奶当时的社会身份：一个被处决了的罪犯的母亲。我们尚且不去想当时的社会背景，单是在现在的社会，一个罪犯的母亲在社会上将承担多大的压力是可想而知的。何况当时它已众叛亲离，“亲戚本家”早就不来了，所以它无地自容。而产生这一系列现象的原因就在于夏瑜参加革命并为之而献身。废除旧的社会制度进行革命，固然是十分好的。况且，夏瑜不是人民大众的敌人，而是统治阶级的敌人；但他也不是被压迫阶级的朋友。他所进行的革命不但没有得到家人与人民的理解与支持，失败后留给人民的是怨恨，留给家人的是羞辱。究起原因就是他不代表被压迫阶级的利益。因此，革命是局限的，失败也是必然的。从另一个侧面我们也可以看出当时的民众是何等愚昧落后，当时的统治是何等残忍。

总之，鲁迅先生的这篇文章是当时整个社会的缩影，字字都影射出当时残酷的社会现实。

⑶ 读《药》有感

读《药》有感范文1

一个有抱负的大好青年，你的死，多无奈。

那时的人们是有多愚蠢，他们可以认为康大叔——这个粗人，这个满脸横肉，哗众取宠而且杀了人还心安理得的刽子手是个大好人，他们可以聚成一群，或在茶馆，或在大街上谈论并围观那些血淋淋的残杀，却仍能谈笑自若。

你们的麻木不仁，让人心寒，更让人心惊。

夏瑜的那句“可怜”，那两个字还在我眼前飘着，这是一种多么绝望的呼喊，可惜，这“可怜”二字只是被理解为发疯，被当作人们茶余饭后的谈资之一。

康大叔，华大妈，老栓，花白胡子，驼背五少爷，二十多岁的人。

真正疯了的，是你们。

作为一个有着清醒的头脑，并且想要“造反”的夏瑜来说，他在那个时代，是个“怪物”，而他也应该是不会知道的，用他的鲜血和着面粉做的馒头，竟是包治百病的好药。

小栓之死。

一个体弱多病的沉默青年，你的死，多无奈。

不知为何，我在文章中没有看到你说过一句话，是不能说，还是无话可说？

得了痨病的你做什么事情都不方便，读后感《读《药》有感600字》。咳嗽更是与你如影随形。

我不知道你在看到那只人血馒头时的心情。是在久病之后好像找到出口的喜悦？还是半信半疑？或是无奈悲凉？又或者是顺着父母就这样吃掉它的没感觉和司空见惯？

文中的你，什么也没讲，但你肯定对它有期盼在吧？

可你怎么还是你死去了？是康大叔“包好包好”失灵？还是这根本就没有一点效果？

你来不及问清。

你在麻木中生，在麻木中死，你一辈子都沉浸在麻木与病痛中，我不禁为你叹息，为你感到悲哀。

这文章本来就是一剂良药，直达精神，直达人心，而不会像那人血馒头一样，是愚昧的人们所信奉的毫无用处的神药。

“哑——”乌鸦的叫声，像是为夏瑜和小栓的死的悲凄之音，更是想要唤醒那些思想仍在沉睡，麻木不仁的中国人。

读《药》有感范文2

《生命的药方》讲的是在美国有俩个小男孩，他们的名字叫：德诺和艾迪。他们共同守护着一份友谊的感人。

文章讲述了，德诺不幸患上了艾滋病，他的朋友们全都躲着他，只有艾迪和以前一样，同他一起玩耍。终于有一天，艾迪的爸爸妈妈再也不给艾迪去找德诺了，他们怕一家人都染上这可怕的病毒。可这并没有阻止两个孩子的友情。艾迪千方百计的为德诺寻找治病的药，一个偶然的机会，艾迪在上看到一个消息，说新奥尔良的费找到了治疗艾滋病的药物，这让他兴奋不已。他并不知道新奥尔良离他们那里有多么的遥远，就带着德诺上路了，这天晚上月明星稀，看着满天闪闪的星星，艾迪告诉德诺：“到了新奥尔良，找到了费，他就可以像别人一样，快乐的生活了。”可是最后由于路程太远，失败了。

不久德诺住进了医院，艾迪依旧常常去病房看他，两个好朋友在一起时，病房里充满了甜蜜而又温馨的笑语。他们有时还会合伙开玩笑吓，看见们上当的样子，两个人都忍不住哈哈大笑。

的一个上午，德诺的妈妈上街买东西去了，病房里只有艾迪和德诺两个人，夕阳照着德诺那苍白的脸，艾迪问他：“想不想在玩玩装死游戏？”德诺点点头。然而这回，德诺没有在护士摸他脉时忽然睁眼笑了起来，他真的死了。那天，艾迪陪着德诺的妈妈回家。两人在路上一直无语，知道分手的.时候，艾迪才抽泣说：“对不起，我没能为德诺找到治病的药。”德诺的妈妈泪如涌泉：“不，艾迪，你找到了。”他紧紧搂着艾迪，“德诺一生最大的病其实是孤独，而你给了他快乐，给了他友情，他一直为有你这个朋友而得到满足……”

英语里有一句谚语：“A friend in need is a friend in—deed。”意思是：“困难时候的朋友才是真正的朋友”朋友是绝不会抛弃你，是在你需要帮助的时候帮助你，关心、照顾着你的人，这个人才称的上是一个——好朋友。在文中，德诺染上了艾滋病，艾迪没有抛弃他，远离他，而是同他一起玩耍，为他找医生，在医院陪伴着他，给了他一生最大的快乐！

读《药》有感范文3

这个周日，我无意中在书柜里翻出一本略显陈旧的书，书名叫做

《细说食物相克与药物相克》。最近，我因为一大堆的作业没时间从书桌中抬起头，看课外书。现在，天助我也，作业写完了，有大把大把的空余时间用来消磨。

这本书一共分为四篇，分别是“现代人应该懂点营养学”、“食物相克的中医理论”、“常见食物的营养功效”和“食物相克”。书共有300余页。看到这，我不禁暗暗低呼了一句‘哦耶’.太棒了，这部书一定很不错，准确的说，是因为最近又发福了看看有什么办法可以减肥。

书中的内容还是比较有趣的。如“营养平衡的理论依据”、“喘与海鲜”、“湿疹与糯米”（本人就是湿疹患者，有救了）。其实，这部书的用处很大，全部与实际相应，对治疗有好处。

“病从口入”，这话一点也不假。但是，长期以来，人们对此一直有一种误解，以为是吃了不卫生的东西才会生病的。殊不知，如果不是营养不良和毒素的侵袭致使细胞出故障，疾病也就不会发生了。

平时，我们身边就有许多人十分看重食品的卫生问题而忽视了食物相克和食物营养，这就造成了一种局面———当我们刻意防范食品的污染与变质时，疾病却悄悄地已另一种方式向我们走来。许多人在染病后，常常百思不得其解，“我总是注意食品的卫生，为什么还会得病呢？”这是由于只知其一不知其二，对自认为卫生的食品胡吃海喝，对什么食物都来者不拒。长期以往，不得病才怪呢！

《细说食物相克与药物相克》这本书从现代营养学入手，以传统中医理论为基础，浅入深出地讲述了我们日常生活中应注意的食物相克、药物相克。帮助大家避免走进食物相克与药物相克的误区，从而建立了一种科学，健康的生活方式。

⑷ 《药》读后感范文5篇

读后感的表达方式灵活多样，基本属于议论范畴，但写法不同于一般议论文，因为它必须是在读后的基础上发感想。下面是我收集整理的《药》读后感范文5篇，欢迎借鉴参考。

《药》读后感范文5篇(一)

「药」--是一颗沾满了革命烈士鲜血的人血馒头,它可以医治痨病 ;「药」--是为了争取民族光明而牺牲自己,革命烈士们宝贵生命的伟大精神 ,它可以拯救全民族.

香喷喷的「馒头」使人得以温饱;血腥的「人血」却可怕得令人不寒而栗.在鲁迅的文章--『药』中 , 老栓为了救他的小孩 , 迷信这种馒头可以救人一命 , 不惜花大把大把的银子 , 在茶馆中卖力工作 , 为的就是替儿子买来仙丹馒头,这是一种何等伟大而无奈的父爱. 这种迷信表现出当时中国社会中处处充斥的愚昧、无知和迂腐,却同时反映出中国传统社会中敦厚、朴实的温情.亲情与现实之间的无奈;封建与进步二者间的矛盾,文章中充分显示出鲁迅对中国社会现况的不满 ,对於后清腐败民生的失望;以及鲁迅急於改变现状迫切的心境..

这些传统封建社会中各种小人物的生活点滴,使得鲁迅写起文章来,除了保有中国人充满人情味、敦厚的感情外 , 更有西方人实事求是、忠於现实的理性精神. 鲁迅对於中国社会传统封建而无知生活的不满和客观的谴责 , 在文章中处处可见.这篇文章除了暴露出真实传统生活的方式, 也是一篇革命的篇章,鲁迅在文章中急於唤醒沉睡多年中国百姓被禁痼的心灵. 因为鲁迅深信「文学-是拯救国家民族免於无知之苦的最佳工具」.鲁迅真不愧为「人类灵魂的工程师」.

读鲁迅这篇文章-药,我们可以由几个不同层面欣赏：

在城市中 , 一位青年华小栓因为得了肺痨 , 其父亲为了他辛苦工作 , 赚的钱只是为了买一个传说中用革命烈士鲜血所作的馒头 , 向刽子手买来后 , 华小栓吃了还是死了!同时 , 在这个城市的另一边-古轩亭口 , 鲜血的来源者是一位叫夏瑜的青年 , 因为参加推翻满清运动而被斩首.在凄凉的坟场上,只剩两个失去爱子的母亲,无限的伤痛…...

鲁迅在这篇短短的小说中想表现的,不在於暴露社会中黑暗的层面;而是积极表现光明的一面.它运用了两个对比的方法,一面写原始的愚昧,吃人血的故事;一面却写出光明伟大的牺牲情操,革命烈士的理想.随著故事的进行,读者不由得会不断自问： "药!" "药?"--"原来这就是药?" "这竟然是药!" "这究竟是药吗?"……这三层意思,一层比一层深入,一层比一层撼动人心!表面上所谓的药,指的就是 "人血馒头";在封建的社会中,科学思想医药常识并不发达,民间传说它可以医治痨病(在当时中国绍兴地区,的确有这种说法),华父相信了,因而有了求药的故事,结果小栓却还是死了.但是深层中所谓的药,指的却是医治无知、愚昧的民族痼疾的"改革理想",牺牲的是夏瑜烈士的生命.一个是封建社会中痼疾缠身的孱弱青年;一个是充满理想抱负的健康青年,不同典型人物的对比;两位青年死法不同, 生死价值的对比;死后 , 他们刚好葬在小路两旁相距不远的地方 , "路的左边都埋著死刑和瘐毙的人,右边是穷人的丛冢" , "那坟与小栓的坟一字儿排开,中间只隔一条小路", 这又是一个叙述对比;小栓的新坟是孤寂的,夏瑜的坟也是新坟但却不孤寂 , "再往上一瞧却不觉也吃一惊;--分明有一圈红白的花,围著那尖圆的坟顶 " --死有轻如鸿毛、重於泰山,这又是一个多麼重要的对比,这正是这篇文章所表达出最强烈的呐喊之一.文章中所蕴含的民族热忱,其实正是鲁迅拿来医治整个中华民族的良药,「药」的意义也就在於此.

鲁迅的文笔 , 细腻且具有批判性 , 多讽刺 , 对比 , 象徵手法 , 描写人物简洁有利 , 题材的选择与当时社会生活紧密结合,它的文章不但十分具有文艺,对人民更有如暮鼓晨钟的社会教育意义.这篇文章整体以四个段落呈现.在文章的排列上,前三段先说小栓的病以及华老父买药的故事,情节描述得十分紧凑,一点也不会拖泥带水.鲁迅舍弃故事背景的描写,著重在人物的刻画和故事重心-买药的过程,由此可看出鲁迅对於题材的选择,功力之深厚.从华老栓在秋天的后半夜到古亭轩口买药开始,"街上黑沉沉的一无所有"、 "有时也遇到几只狗,可是一只也没叫" (暗喻)、都象徵著老栓沉重、无望的心情.历经他目睹行刑的过程,整段中并没有真正描写出行刑的画面,但 "彷佛许多鸭,被无形的手捏住了,向上一提 "(比喻、讽刺);" 眼光正像两把刀,刺得老栓缩小了一半"(比喻、象徵); "一只手却提撮著一个鲜红的鳗头那红的还一点一点往下滴 "(隐喻),由这些描写中,读者心中不难自己描绘出一幅残酷、血腥的画面.至於 " 要将这包里的新生命,移植到他家里…. "; "..太阳也出来了; ….在他面前显出一条大道 ….,后面也照见丁字街头破匾上…. 这四个黯淡的金字. " (象徵、对比、讽刺),鲁迅在这个情节刻意著墨较多,应是一种对无知社会强烈无奈的感受和警世的用意;至於煮药、吃药的过程并非文章的重心,则简略描述,但在这段文章中鲁迅也不忘藉由小栓严重的病情暗讽当时病入膏肓的中国社会(象徵);接著场景跳到茶馆中康大叔和驼背五少爷等人,旁若无人的聊及小栓的痨病(象徵无知的中国百姓)、夏瑜的故事也在这个段落中以简略的文字描述--夏三爷告密,用别人的鲜血来换取自身的性命(中国人较自私的心态)、 "…他说,这大清的天下是我们大家的. " (革命民主精神的宣扬).

药的讽刺

鲁迅先生最大的特质,是有一种“哀其不幸,怒其不争”的胸怀.看到受苦受难而永无了日,故有其“哀”;看到受苦受难而无长进,故有其“怒”.

先生弃医从文后,还是一位医生,手术台上躺着的是一个被封建思想浸泡千年的民族,酸臭迂腐,满目疮痍.先生面目坚毅,为中国注入一剂剂良药《狂人日记》像一剂疯药,好歹缝紧了一些吃人大口;《孔乙己》像一剂愚药,令学子们拍拍大腿,猛然醒悟;《药》则是最苦最良的药,它苦的令人无可奈何,苦的令人哑口无言,苦的令我们新时代的人读后都默然悲戚!

《药》有三苦.

底层百姓之苦.且看这些登场的挣扎在底层的穷苦大众：从痨病缠身的小栓,低声下气的老栓,心酸悲苦的华大妈,衣衫褴褛给儿子上坟的夏四奶奶,到什么康大叔,花白胡子,还有那个驼背五少爷--过去不知是怎样的豪门府第,现在虽然被尊称为少爷,但前面加上“驼背”戏谑.当时的社会底层充斥着一群怎样的民众!

“服错药”之苦.人血满头!如十世单传的婴儿抱在老栓的怀中.战战兢兢悉心经营着小茶馆,为了救儿子一命.还有那个引以为荣的刽子手,“包好,包好···”皆是愚昧的国人.有很多人说华老栓夫妇麻木但是爱子,我认为恐怕不是的,他在茶馆中忙碌了大半辈子,勤勤恳恳地劳动,为儿子治病而省吃俭用.为儿子治病掏出积攒多年的洋钱,就只换取了几个人血馒头,愚昧落后的表现!试想一下如果华家有好几个儿子,小栓生了病,那么华老栓还会如此尽力吗?恐怕不然,他费尽心思为儿子治病,恐怕是因为“不孝有三,无后为大”的封建道德吧!为了华氏的香火,他们不惜一功代价,甚至用别人儿子的命来“移植”,与其说华老栓夫妇所作所为是对儿子的爱,不如说是对华氏祖宗的“孝”,这从一个侧面反映了人们身上还未散去的封建之气.

“毁灭希望”之苦.这应该是最为核心的一苦了.

夏瑜是资产阶级民主革命者,他代表的是广大群众的利益,而大众却不支持他.他讲革命道理,人们“感到气愤”;他挨牢头打,人们幸灾乐祸;他说阿义“可怜”,人们说他“疯了”,他被杀害,人们“潮加”一般地去看热闹.夏救华,华吃夏,“华夏”本是一家人那!夏瑜应该依靠老栓却没有,老栓应该支持夏瑜却没有;流血的不知道为谁流血,吃血的不知道吃了谁的血.以互不关心为始,以同归为尽为终.先生通过夏瑜这一角色,表达出同情,赞美,也表达出当时民众的落后愚昧,统治者的凶狠残忍.同时也一语双关地道出了辛亥革命失败的原因：没有获得群众的大力支持,但文中在清明节坟头出现的花环,说明革命者仍然在怀念他,革命火种还没有--也不会被扑灭.它在黑暗中给人以希望.

夏四奶奶是夏瑜的母亲,她“踌躇”,“羞愧”,但又“硬着头皮”去给儿子上坟,她感到羞愧,因为她认为儿子的光荣就义,英勇牺牲是有损祖颜的事.母亲对儿子不以为荣,反以为耻.不理解,不支持儿子,是一个做母亲的悲哀!她认为花环是儿子显灵,希望乌鸦飞到坟头,是一个封建迷信者的悲哀!

先生安排了一个近乎疯狂的情节,揭露了一个已经近乎疯狂的民族.痛苦之最,莫过于希望毁灭于开始之前.

读先生的文章,通常是百感交集,百味交融.《药》中三味,而三味皆苦.

《药》读后感范文5篇(二)

读完鲁迅先生的《药》以后，对中国旧农村里的广大农民有了一点见解。他们生活在一种似人非人的世界里，过着麻木不仁的生活。暂且说是麻木不仁吧，他们是无奈的，就连如何坠入这麻木不仁的圈套里的，他们也许也全然不知。可悲，真的可悲。但是他们却一直的这样生活，翻版着一个个前人的身影，一个个以前发生过的，却又在不断发生的故事。多么滑稽的事情啊，吃下那带着革命者一点刚劲滋味的血馒头，就能拯救一切?包括社会，人性，等等等等。

这个时候的农民除了干农活以外，干得多得也许就是整天的谈论一些无关紧要的事情。但别忘了，一件小事可以成全一个人，也可以败坏一个人。说的没错，就在这谈论中，中国农民就消沉了，忘记了一些自己的责任，把自己真的就置身与天地山川之间，淡出了与命运的决斗擂台之上。悲!

毅然决然的以为自己对于农民就认识这些，肤浅了?我们常常把愚昧落后的帽子戴在他们头上。太重了，实在是太重了，他们负担不起，我们这个社会也负担不起，他们也许也不觉得了，不觉得痛，不觉得悲。他们变胆小了，他们变沉默了，他们越发的不知所措，也就不以为然，也就抿然众人了。

往事越千年，来到今天，又有了像陈奂生这样的中国农民。同样，在面对百转千回的社会时，他们同样得不知所措，不知道怎样适应当今的社会。面对物质和精神的双重压迫，他们不同于旧式中国农民，有了自己的精神追求，便又在我们的生活中茫茫碌碌，我们却又对他们“另眼相看”了，于是他们又是难堪，阿Q的复活者又层出不穷，让人玩味。

我全然不知是他们容不下这个世界，总给这个世界增添一种凝重;还是这个世界容不得他们，总给他们以难处的境地?他们日出而作，日落而息，他们招惹谁了?他们完全有理由活得更洒脱些，但是他们却没有，依然执着于在世界的角落徘徊前进，他们或许已经习惯了，默许了。但是我们也开始关注他们了，的确，别忘了，只有他们，才是我们心中无法忘记的生命脊梁!

是我们改变了世界，还是世界改变了我们?也许是后者多些，我一路走来，也有过一些疑惑，但是我依然执着于那些心中的力量与温暖，这才是人性的所在吧!对于这个问题，你们每个人心中的中国农民形象，我期待你们的解答，也期待着生命的回音……

《药》读后感范文5篇(三)

“吃了这样的人血馒头，什么痨病都包好。”这样的话，要是放到现在来讲，是会被人当做傻子的。生了病不吃药，反倒相信人血馒头能够治病救人，这是多么不可理喻的一件事。可这样的事，就发生在鲁迅先生笔下的《药》里。

这篇短篇小说以华老栓的儿子小栓生痨病为明线，革命斗士夏瑜被杀为暗线，两条线相互交织，有了华老栓为救儿子买下夏瑜的血做成的人血馒头的故事。

故事以夏瑜的母亲与小栓母亲在墓地的相遇为结尾，多么令人唏嘘，最后一个也没活成。小栓没回来，夏瑜也没回来，细细想想他们都是封建统治的牺牲品。

小说的原型是革命斗士秋瑾，秋瑾是在革命期间被迫害而死的，但她不是唯一一个，她是成百上千中的牺牲者的其中一个，我们不是生活在那个年代，所以很难想象到那个年代的人的思想封建程度，那个年代的革命者所受到的迫害，于是读完这篇文章后，我更多的是惊异。

为什么有人会相信人血馒头可以救人?为什么有人会为了钱财贪婪到用烈士的血，不，是一条鲜活的生命去做这么肮脏的交易?

我理解华老栓的无助，那是极度的希望儿子的病出现转机的无助。但他终是愚昧的，他相信人血馒头比医生有用的糊涂话，但他终是不忍的，他在接住夏瑜的血时是犹豫的。但反观那些看客，驼背五少爷、花白胡子，又有哪个不是封建制度的产物呢?他们议论的小栓的病，夏瑜的死，说笑着，唾骂着，觉得夏瑜疯了，觉得那些革命斗士死了也是活该，看见这一幕时，我只是觉得世态炎凉，它们都就像困兽一般，忘了自己。

文中让我记忆犹新的是两个恶人，一个是康老，一个是红鼻子阿义。康老的恶大家都看在眼里，为主子杀害革命斗士，散播人血馒头能治病的谣言，然后将革命者的血高价卖出，谋取暴利，公开宣扬革命有罪，阴险、狠毒、贪婪这些形容词用在他身上皆不为过。另一个是红鼻子阿义，他贪小便宜，想榨取夏瑜的“油水”，居然连他的衣物都不放过，他们都是在维护罪恶的封建统治，做着些令人作呕的事。

鲁迅先生对自己的药是这样解释的：“《药》描写了群众的愚昧和革命者的悲哀，或者说，因群众的愚昧而来的革命者的悲哀，更直接的说，革命者为了愚昧的群众奋斗而牺牲了，愚昧的群众并不知道这牺牲为的是谁，却还要因为愚昧的见解，以为这牺牲可以享用，增加群众中某一私人的福利。”

我们生活在和平安定的当下，是革命者用生命为我们建立起来的。读完这篇文章后，我想我们更应该去珍惜守护这来之不易的美好。

《药》读后感范文5篇(四)

鲁迅先生的特质，有一种‘衰其不幸，怒其不争’的胸怀。看到受苦受难而永无了日，故有其‘衰’;看到受苦受难而无长进，故有其怒。馒头是吃的东西，那蘸了革命烈士先写的馒头就吗。

现在看来恐怕是十分荒.唐的，不可理解的。可是在那个时候，辛亥革命时，虽然结束了我国两千多年的封建思想。可人的思想还没有解放。夏瑜是资产阶段民主革命者，他代表的是广大群众的利益，而广大群众不支持他。他讲革命道理，人们感到气愤;他挨牢头打，人们幸灾乐祸;他说阿义‘可怜’人们说他疯了。

鲁迅先生通过夏瑜这一角色，表达出同情与赞美，也表达出人的落后愚昧，统治者的凶狠残忍。同时也一语双关的写出辛亥革命失败的原因，没有得到群众的大力支持，清明前出现的花环，说明革命者在思念他，字里行间突出残酷的社会现实。

《药》读后感范文5篇(五)

鲁迅先生的小说——《药》，把当时的社会现实揭露的淋漓尽致。在此，我尚且不谈与主题相关的问题，只说一下我对文中两个小细节的看法。

华老栓夫妇为其儿子所做的一切是不是平常父母对于自己子女的“爱”。乍一听，问题好象十分荒谬：父母对子女的关心不是伟大的“爱”吗?可在被扭曲的社会现实下，事情往往是难以想象的;正如现在的人们难以理解“套子里”的别里可夫。虽然如此，可文中的一些细节往往使人发出诘问：为这“药”，华老栓倾出了医生的积蓄;为这“要药”，华老栓“仿佛抱着一个十世单传的婴儿，别的事情都置之度外”，虽年老体迈，还“迈步格外高远”;为这“药”，华老栓弯下了本已直不起的腰，皱瘪的脸上挤出枯涩的笑容;为这“药”，华大妈不知度过多少个不眠之夜，不知流了多少泪水(此诚可想而知)……所以这一切不多浸满了父母对儿子的爱吗?可我倒要问一句：如果华老栓夫妇不是只有一个儿子，而是有许多个儿子，足可以给华氏传宗接代，本就贫穷不堪的华老栓会不会倾出大半生的积蓄为不可救药的儿子买“药”呢?答案可想而知：华老栓是不会这么做的。因为他还有别的儿子，足可以使华氏香火不灭。所以，这“爱”就有问题。

⑸ 电影《药》的观后感800字

鲁迅先生的小说——《药》，把当时的社会现实揭露的淋漓尽致。在此，我尚且不谈与主题相关的问题，只说一下我对文中两个小细节的看法。
第一：华老栓夫妇为其儿子所做的一切是不是平常父母对于自己子女的“爱”。乍一听，问题好象十分荒谬：父母对子女的关心不是伟大的“爱”吗？可在被扭曲的社会现实下，事情往往是难以想象的；正如现在的人们难以理解“套子里”的别里可夫。虽然如此，可文中的一些细节往往使人发出诘问：为这“药”，华老栓倾出了医生的积蓄；为这“要药”，华老栓“仿佛抱着一个十世单传的婴儿，别的事情都置之度外”，虽年老体迈，还“迈步格外高远”；为这“药”，华老栓弯下了本已直不起的腰，皱瘪的脸上挤出枯涩的笑容；为这“药”，华大妈不知度过多少个不眠之夜，不知流了多少泪水（此诚可想而知）……所以这一切不多浸满了父母对儿子的爱吗？可我倒要问一句：如果华老栓夫妇不是只有一个儿子，而是有许多个儿子，足可以给华氏传宗接代，本就贫穷不堪的华老栓会不会倾出大半生的积蓄为不可救药的儿子买“药”呢？答案可想而知：华老栓是不会这么做的。因为他还有别的儿子，足可以使华氏香火不灭。所以，这“爱”就有问题。你想啊，尽管封建思想开始土崩瓦解，但象华老栓这一类人，“思想蛀虫”已经侵蚀到了他的脑髓，从根本上已经无法改变。他的脑子里充盈着“不孝有三，无后为大。”的封建道德，华大妈也被“三从四德”束缚的难以换气，所以为了华氏的香火，为了到阴间向华氏的列祖列宗有个交代，他们竭力保住独苗苗的命根，不惜付出一切代价，甚至用别人儿子的命来“移植”。他们“爱”的出发点就与平常父母对子女的爱的出发点有着本质的区别，又怎能说是父母之“爱”呢？他们所做的一切，只不过是为了完成他们的人生的重大使命——传宗接代，基于这一点，表现在儿子神圣就成了“爱”的假象。与其说华老栓夫妇的所作所为是对儿子的“爱”，不如说是对华氏祖宗的“孝”。这不也是从一个侧面反映出人们身上的封建枷锁何等之紧，何等之牢吗？
第二：鲁迅先生是如何看待夏瑜的就义的。夏瑜，作为一个资产阶级民主战士，其革命精神、革命意志、革命信心是无可否定的。但从历史的、政治的角度来看，其失败也是必然的。在当时复杂的历史时期，资产阶级的本质决定了他们不能承担领导中国革命完全走向胜利的重任。（此处不想延伸）我们从历史的角度来对它评价，也只能是敬佩其革命精神、同情其革命失败、肯定其部分革命成果。再者，从当时鲁迅先生的思想发展历程来看，也只有对革命的敬佩、同情与惋惜。本文写与1919年4月，当时正值军阀混战，革命失败，转入低潮。课文的“预习提示”中也曾提及辛亥革命给苦苦寻求拯救中国的鲁迅以极大的振奋，可失败的结果又使他的希望灰飞烟灭，失败造成的悲惨景象更是让他惨不忍睹。作于同一时期的小说《故乡》，也反映了这一社会现实。我个人认为，鲁迅有着极强的爱国救国心理，但苦于没有找到振兴祖国的道路，所以对辛亥革命抱有极大的希望（辛亥革命也确实有不可磨灭的历史意义），而当希望化为泡影时，鲁迅陷入了冥冥思索之中。在思索什么呢？他开始怀疑辛亥革命，并在这缓慢的怀疑过程中，又去探索其他的救国道路。从鲁迅先生逝世前几年的行为可以看出：他在逐渐的变成一个马列主义者。在初中，我们曾经学过一篇关于鲁迅的文章——《同志的信任》。在这篇文章里，记叙了鲁迅先生为方志敏保藏手稿（《清贫》与《可爱的中国》）。从次可以看出：鲁迅晚年曾与共产党人有较多的接触，接受了马克思主义，而放弃了寄予资产阶级的希望。故而，在轰轰烈烈的辛亥革命失败之后，鲁迅先生对于失败的现实只能是惋惜，对于英勇就义的革命者只能是同情，对于资产阶级是不抱有希望的，而对于振兴国家是充满信心的。
第三：对于课后练习题四大题（4）有我自己的一点看法。夏四奶奶去上坟时遇到华大妈的一幕。当时夏四奶奶“踌躇”、“羞愧”，但又“硬着头皮”。这固然反映了夏四奶奶矛盾重重的心理，但如果再进一步展开下去：夏四奶奶去给自己的儿子上坟也是未尝不可的，为什么又羞愧呢？首先要看一看夏四奶奶当时的社会身份：一个被处决了的罪犯的母亲。我们尚且不去想当时的社会背景，单是在现在的社会，一个罪犯的母亲在社会上将承担多大的压力是可想而知的。何况当时它已众叛亲离，“亲戚本家”早就不来了，所以它无地自容。而产生这一系列现象的原因就在于夏瑜参加革命并为之而献身。废除旧的社会制度进行革命，固然是十分好的。况且，夏瑜不是人民大众的敌人，而是统治阶级的敌人；但他也不是被压迫阶级的朋友。他所进行的革命不但没有得到家人与人民的理解与支持，失败后留给人民的是怨恨，留给家人的是羞辱。究起原因就是他不代表被压迫阶级的利益。因此，革命是局限的，失败也是必然的。从另一个侧面我们也可以看出当时的民众是何等愚昧落后，当时的统治是何等残忍。
总之，鲁迅先生的这篇文章是当时整个社会的缩影，字字都影射出当时残酷的社会现实。

（二）

「药」--是一颗沾满了革命烈士鲜血的人血馒头，它可以医治痨病 ；「药」--是为了争取民族光明而牺牲自己，革命烈士们宝贵生命的伟大精神 ，它可以拯救全民族。
香喷喷的「馒头」使人得以温饱；血腥的「人血」却可怕得令人不寒而栗。在鲁迅的文章--『药』中 , 老栓为了救他的小孩 , 迷信这种馒头可以救人一命 , 不惜花大把大把的银子 , 在茶馆中卖力工作 , 为的就是替儿子买来仙丹馒头，这是一种何等伟大而无奈的父爱。 这种迷信表现出当时中国社会中处处充斥的愚昧、无知和迂腐，却同时反映出中国传统社会中敦厚、朴实的温情。亲情与现实之间的无奈；封建与进步二者间的矛盾，文章中充分显示出鲁迅对中国社会现况的不满 ,对於后清腐败民生的失望；以及鲁迅急於改变现状迫切的心境。.
这些传统封建社会中各种小人物的生活点滴，使得鲁迅写起文章来，除了保有中国人充满人情味、敦厚的感情外 , 更有西方人实事求是、忠於现实的理性精神。 鲁迅对於中国社会传统封建而无知生活的不满和客观的谴责 , 在文章中处处可见。这篇文章除了暴露出真实传统生活的方式, 也是一篇革命的篇章，鲁迅在文章中急於唤醒沉睡多年中国百姓被禁痼的心灵。 因为鲁迅深信「文学-是拯救国家民族免於无知之苦的最佳工具」。鲁迅真不愧为「人类灵魂的工程师」。
读鲁迅这篇文章－药，我们可以由几个不同层面欣赏：
在城市中 , 一位青年华小栓因为得了肺痨 , 其父亲为了他辛苦工作 , 赚的钱只是为了买一个传说中用革命烈士鲜血所作的馒头 , 向刽子手买来后 , 华小栓吃了还是死了！同时 , 在这个城市的另一边－古轩亭口 , 鲜血的来源者是一位叫夏瑜的青年 , 因为参加推翻满清运动而被斩首。在凄凉的坟场上，只剩两个失去爱子的母亲，无限的伤痛…..。
鲁迅在这篇短短的小说中想表现的内涵，不在於暴露社会中黑暗的层面；而是积极表现光明的一面。它运用了两个对比的方法，一面写原始的愚昧，吃人血的故事；一面却写出光明伟大的牺牲情操，革命烈士的理想。随著故事的进行，读者不由得会不断自问： "药！" "药？"－－"原来这就是药？" "这竟然是药！" "这究竟是药吗？"……这三层意思，一层比一层深入，一层比一层撼动人心！表面上所谓的药，指的就是 "人血馒头"；在封建的社会中，科学思想医药常识并不发达，民间传说它可以医治痨病（在当时中国绍兴地区，的确有这种说法），华父相信了，因而有了求药的故事，结果小栓却还是死了。但是深层中所谓的药，指的却是医治无知、愚昧的民族痼疾的"改革理想"，牺牲的是夏瑜烈士的生命。一个是封建社会中痼疾缠身的孱弱青年；一个是充满理想抱负的健康青年，不同典型人物的对比；两位青年死法不同, 生死价值的对比；死后 , 他们刚好葬在小路两旁相距不远的地方 , "路的左边都埋著死刑和瘐毙的人，右边是穷人的丛冢" ， "那坟与小栓的坟一字儿排开，中间只隔一条小路"， 这又是一个叙述对比；小栓的新坟是孤寂的，夏瑜的坟也是新坟但却不孤寂 ， "再往上一瞧却不觉也吃一惊；－－分明有一圈红白的花，围著那尖圆的坟顶 " --死有轻如鸿毛、重於泰山，这又是一个多麼重要的对比，这正是这篇文章所表达出最强烈的呐喊之一。文章中所蕴含的民族热忱，其实正是鲁迅拿来医治整个中华民族的良药，「药」的意义也就在於此。
鲁迅的文笔 , 细腻且具有批判性 , 多讽刺 , 对比 , 象徵手法 , 描写人物简洁有利 , 题材的选择与当时社会生活紧密结合，它的文章不但十分具有文艺内涵，对人民更有如暮鼓晨钟的社会教育意义。这篇文章整体以四个段落呈现。在文章的排列上，前三段先说小栓的病以及华老父买药的故事，情节描述得十分紧凑，一点也不会拖泥带水。鲁迅舍弃故事背景的描写，著重在人物的刻画和故事重心-买药的过程，由此可看出鲁迅对於题材的选择，功力之深厚。从华老栓在秋天的后半夜到古亭轩口买药开始，"街上黑沉沉的一无所有"、 "有时也遇到几只狗，可是一只也没叫" （暗喻）、都象徵著老栓沉重、无望的心情。历经他目睹行刑的过程，整段中并没有真正描写出行刑的画面，但 "彷佛许多鸭，被无形的手捏住了，向上一提 "（比喻、讽刺）；" 眼光正像两把刀，刺得老栓缩小了一半"（比喻、象徵）； "一只手却提撮著一个鲜红的鳗头那红的还一点一点往下滴 "（隐喻），由这些描写中，读者心中不难自己描绘出一幅残酷、血腥的画面。至於 " 要将这包里的新生命，移植到他家里…. "； "..太阳也出来了； ….在他面前显出一条大道 ….，后面也照见丁字街头破匾上…. 这四个黯淡的金字。 " （象徵、对比、讽刺），鲁迅在这个情节刻意著墨较多，应是一种对无知社会强烈无奈的感受和警世的用意；至於煮药、吃药的过程并非文章的重心，则简略描述，但在这段文章中鲁迅也不忘藉由小栓严重的病情暗讽当时病入膏肓的中国社会（象徵）；接著场景跳到茶馆中康大叔和驼背五少爷等人，旁若无人的聊及小栓的痨病（象徵无知的中国百姓）、夏瑜的故事也在这个段落中以简略的文字描述--夏三爷告密，用别人的鲜血来换取自身的性命（中国人较自私的心态）、 "…他说，这大清的天下是我们大家的。 " （革命民主精神的宣扬）。

⑹ 鲁迅小说改编电影药优秀观后感

当认真看完一部影视作品后，相信大家的收获肯定不少吧，需要写一篇观后感好好地作记录了。想必许多人都在为如何写好观后感而烦恼吧，以下是我收集整理的关于鲁迅小说改编电影药优秀观后感，欢迎大家分享。

电影和小说不同，增加了许多情节，更具体化了，更丰富，情节完整、易懂，虽然是老片子，画质不好，但却更能体现出时代感、当时的社会氛围、人物形象，把当时的社会现实揭露的淋漓尽致，更让人加深了印象。

影片开头就是夏瑜被压着去刑场的场景，有很多人站在路的.两旁，他们来这里是看热闹的，对夏瑜指指点点，小声议论，这其中也包括那几个茶馆里的常客，老栓站在角落里，看到他们走过来，连忙往后退后几步，低着头，不知在想些什么。而常客们见夏瑜从面前走过，都禁了声，走过之后，小声说了句“他没有辫子”。而夏瑜高昂着头，全然没有要赴刑场的感觉，反而是要去做件很正义的事。“他不怕死么”“亡命之徒”身后议论声不断，从他们的议论中，可以感受到他们的麻木、封建思想，他们认为夏瑜的死是理所当然的，甚至在知道有人要被杀头时，早早地候在这里，讨论着“枪毙好看还是杀头好看，”虽然有人说“想看枪毙，”但花白胡子说“还是杀头好看，今晚是杀头”，他们在那里高兴着有杀头可以看，真是可怕极了，视人命为草芥，是因这种事情不常见，还是因为已经见得多，从最初的恐惧都如今的麻木兴奋。

接着就转到了茶馆。小栓的病让华夫妇急得像热锅上的蚂蚁，小栓每天都要吃药，却仍不见好，急死华大妈和老栓了。这时花白胡子——茶馆里的常客，对老栓提及起血馒头，忽悠老栓说这是祖传的偏方，还说这偏方可灵验了，可这时另一个人来说血馒头他也知道，花白胡子愣了愣，不露声色的把老栓的钱收进了袖中。老栓连忙让他们帮忙打听。看到这里，真不知说什么好，看他们脸上显现出的贪婪，华老栓的愚昧无知，可他也是病急乱投医了，只要有一点点办法都愿意尝试，哪里还管得了真假呢，他可只有小栓这一个儿子，这个儿子可是要为他华家传宗接代的呀。想到这里，试想若他不知这一个儿子，恐怕就不会这样了吧，毕竟当时的那种封建社会，即使是现在，都还存在这这种现象，2000多年的封建思想，重男轻女，更何况处在当时仍是封建社会的华家呢。所以即使后来小栓吃了血馒头，病情加重后，被那几个想捞好处的茶客游说几下后，他仍想把希望寄托于血馒头，等到小栓永远的闭上了眼睛后，他喃喃道“这人血馒头不是好药么？不是能治好病么？”

《药》有一明一暗两条线索，明线是华老栓一家，暗线是夏瑜一家。明线：一个秋天的后半夜，华老栓到刑场买“药”——当天早上，小栓在茶馆吃“药”——当天上午，茶客在华家茶馆谈“药”——第二年清明，华大妈为小栓上坟。暗线：夏瑜在刑场就义——夏瑜的血在茶馆被吃——茶客在茶馆谈夏瑜——夏四奶奶上坟。这是小说，而电影则是将它们同时进行，不然也不可能有80多分钟那么长，使观众更能了解这个故事的来龙去脉，以现在的目光来看过去，过去的人是麻木、贪婪、封建思想极重的，而现在的人，虽然当今是社会主义，但人们又何尝不是麻木。

⑺ 写出《药》的读后感

《父亲的病》
作者：鲁迅
大约十多年前吧，S城中曾经盛传过一个名医的故事：
他出诊原来是一元四角，特拔十元，深夜加倍，出城又加倍。有一夜，一家城外人家的闺女生急病，来请他了，因为他其时已经阔得不耐烦，便非一百元不去。他们只得都依他。待去时，却只是草草地一看，说道“不要紧的”，开一张方，拿了一百元就走。
那病家似乎很有钱，第二天又来请了。他一到门，只见主人笑面承迎，道，“昨晚服了先生的药，好得多了，所以再请你来复诊一回。”仍旧引到房里，老妈子便将病人的手拉出帐外来。他一按，冷冰冰的，也没有脉，于是点点头道，“唔，这病我明白了。”从从容容走到桌前，取了药方纸，提笔写道：
“凭票付英洋壹百元正。”下面是署名，画押。
“先生，这病看来很不轻了，用药怕还得重一点罢。”主人在背后说。
“可以，”他说。于是另开了一张方：
“凭票付英洋贰百元正。”下面仍是署名，画押。这样，主人就收了药方，很客气地送他出来了。
我曾经和这名医周旋过两整年，因为他隔日一回，来诊我的父亲的病。那时虽然已经很有名，但还不至于阔得这样不耐烦；可是诊金却已经是一元四角。现在的都市上，诊金一次十元并不算奇，可是那时是一元四角已是巨款，很不容易张罗的了；又何况是隔日一次。他大概的确有些特别，据舆论说，用药就与众不同。
我不知道药品，所觉得的，就是“药引”的难得，新方一换，就得忙一大场。先买药，再寻药引。“生姜”两片，竹叶十片去尖，他是不用的了。起码是芦根，须到河边去掘；一到经霜三年的甘蔗，便至少也得搜寻两三天。可是说也奇怪，大约后来总没有购求不到的。
据舆论说，神妙就在这地方。先前有一个病人，百药无效；待到遇见了什么叶天士先生，只在旧方上加了一味药引：梧桐叶。只一服，便霍然而愈了。“医者，意也。”其时是秋天，而梧桐先知秋气。其先百药不投，今以秋气动之，以气感气，所以……。
我虽然并不了然，但也十分佩服，知道凡有灵药，一定是很不容易得到的，求仙的人，甚至于还要拼了性命，跑进深山里去采呢。
这样有两年，渐渐地熟识，几乎是朋友了。父亲的水肿是逐日利害，将要不能起床；我对于经霜三年的甘蔗之流也逐渐失了信仰，采办药引似乎再没有先前一般踊跃了。正在这时候，他有一天来诊，问过病状，便极其诚恳地说：
“我所有的学问，都用尽了。这里还有一位陈莲河先生，本领比我高。我荐他来看一看，我可以写一封信。可是，病是不要紧的，不过经他的手，可以格外好得快……。”
这一天似乎大家都有些不欢，仍然由我恭敬地送他上轿。进来时，看见父亲的脸色很异样，和大家谈论，大意是说自己的病大概没有希望的了；他因为看了两年，毫无效验，脸又太熟了，未免有些难以为情，所以等到危急时候，便荐一个生手自代，和自己完全脱了干系。但另外有什么法子呢？本城的名医，除他之外，实在也只有一个陈莲河了。明天就请陈莲河。
陈莲河的诊金也是一元四角。但前回的名医的脸是圆而胖的，他却长而胖了：这一点颇不同。还有用药也不同。前回的名医是一个人还可以办的，这一回却是一个人有些办不妥帖了，因为他一张药方上，总兼有一种特别的丸散和一种奇特的药引。
芦根和经霜三年的甘蔗，他就从来没有用过。最平常的是“蟋蟀一对”，旁注小字道：“要原配，即本在一窠中者。”似乎昆虫也要贞节，续弦或再醮，连做药资格也丧失了。但这差使在我并不为难，走进百草园，十对也容易得，将它们用线一缚，活活地掷入沸汤中完事。
然而还有“平地木十株”呢，这可谁也不知道是什么东西了，问药店，问乡下人，问卖草药的，问老年人，问读书人，问木匠，都只是摇摇头，临末才记起了那远房的叔祖，爱种一点花木的老人，跑去一问，他果然知道，是生在山中树下的一种小树，能结红子如小珊瑚珠的，普通都称为“老弗大 ”。
“踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。”药引寻到了，然而还有一种特别的丸药：败鼓皮丸。
这“败鼓皮丸”就是用打破的旧鼓皮做成；水肿一名鼓胀，一用打破的鼓皮自然就可以克伏他。清朝的刚毅因为憎恨“洋鬼子”，预备打他们，练了些兵称作“虎神营”，取虎能食羊，神能伏鬼的意思，也就是这道理。
可惜这一种神药，全城中只有一家出售的，离我家就有五里，但这却不象平地木那样，必须暗中摸索了，陈莲河先生开方之后，就恳切详细地给我们说明。
“我有一种丹，”有一回陈莲河先生说，“点在舌上，我想一定可以见效。因为舌乃心之灵苗……。价钱也并不贵，只要两块钱一盒……。”
我父亲沉思了一会，摇摇头。
“我这样用药还会不大见效，”有一回陈莲河先生又说，“我想，可以请人看一看，可有什么冤愆……。医能医病，不能医命，对不对？自然，这也许是前世的事……。”
我的父亲沉思了一会，摇摇头。
凡国手，都能够起死回生的，我们走过医生的门前，常可以看见这样的扁额。现在是让步一点了，连医生自己也说道：“西医长于外科，中医长于内科。”但是S城那时不但没有西医，并且谁也还没有想到天下有所谓西医，因此无论什么，都只能由轩辕岐伯的嫡派门徒包办。
轩辕时候是巫医不分的，所以直到现在，他的门徒就还见鬼，而且觉得“舌乃心之灵苗”。这就是中国人的“命”，连名医也无从医治的。
不肯用灵丹点在舌头上，又想不出“冤愆”来，自然，单吃了一百多天的“败鼓皮丸”有什么用呢？依然打不破水肿，父亲终于躺在床上喘气了。
还请一回陈莲河先生，这回是特拔，大洋十元。他仍旧泰然的开了一张方，但已停止败鼓皮丸不用，药引也不很神妙了，所以只消半天，药就煎好，灌下去，却从口角上回了出来。
从此我便不再和陈莲河先生周旋，只在街上有时看见他坐在三名轿夫的快轿里飞一般抬过；听说他现在还康健，一面行医，一面还做中医什么学报，正在和只长于外科的西医奋斗哩。
中西的思想确乎有一点不同。听说中国的孝子们，一到将要“罪孽深重祸延父母”的时候，就买几斤人参，煎汤灌下去，希望父母多喘几天气，即使半天也好。
我的一位教医学的先生却教给我医生的职务道：可医的应该给他医治，不可医的应该给他死得没有痛苦。——但这先生自然是西医。
父亲的喘气颇长久，连我也听得很吃力，然而谁也不能帮助他。我有时竟至于电光一闪似的想道：“还是快一点喘完了罢……。”立刻觉得这思想就不该，就是犯了罪；但同时又觉得这思想实在是正当的，我很爱我的父亲。便是现在，也还是这样想。
早晨，住在一门里的衍太太进来了。她是一个精通礼节的妇人，说我们不应该空等着。于是给他换衣服；又将纸锭和一种什么《高王经》烧成灰，用纸包了给他捏在拳头里……。
“叫呀，你父亲要断气了。快叫呀！”衍太太说。
“父亲！父亲！”我就叫起来。
“大声！他听不见。还不快叫？！”
“父亲！父亲！！”
他已经平静下去的脸，忽然紧张了，将眼微微一睁，仿佛有一些苦痛。
“叫呀！快叫呀！”她催促说。
“父亲！！”
“什么呢？……。不要嚷……。不……。”他低低地说，又较急地喘着气，好一会，这才复了原状，平静下去了。
“父亲！！”我还叫他，一直到他咽了气。
我现在还听到那时的自己的这声音，每听到时，就觉得这却是我对于父亲的最大的错处。
十月七日。
(7)药电影观后感500扩展阅读：
《父亲的病》回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。
记述鲁迅儿童时期在故乡的生活片段，展现了当时的人情世态和社会风貌，是了解少年鲁迅的可贵篇章。
在《朝花夕拾》里读到了青年的鲁迅有份深藏不露的志气。
《父亲的病》里写到，在父亲因庸医愚昧而去世后，为避开那无聊的流言，也为了母亲，鲁迅毅然到陌生的他乡求学。
在日本留学时，为了救国图存，毅然谢绝了藤野先生的极力挽留，又放弃自己的专业，孤独地投入艰难的文艺运动------虽然这一切在文中都只是轻描淡写，但是蕴藏在字里行间的那股无形的爱国热情，把每一位读者的心都点燃了，这是在许多作家作品中都找不到的感觉。
难怪一位日本学者说：“纵使日本有一千个川端康成，也比不上中国，因为中国有位鲁迅。”
鲁迅诗句：
钱王登假仍如在，伍相随波不可寻。——《阻郁达夫移家杭州》
一支清采妥湘灵，九畹贞风慰独醒。——《无题》
华灯照宴敞豪门，娇女严妆侍玉樽。——《所闻》
昔闻湘水碧如染，今闻湘水胭脂痕。——《湘灵歌》
岂有豪情似旧时，花开花落两由之。——《悼杨铨》
明眸越女罢晨妆，荇水荷风是旧乡。——《赠人二首》
芰裳荇带处仙乡，风定犹闻碧玉香。——《莲蓬人》
无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫？知否兴风狂啸者，回眸时看小於菟。——《答客诮》
煮豆燃豆萁，萁在釜下泣。——《替豆萁伸冤》
血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。——《无题》
惯于长夜过春时，挈妇将雏鬓有丝。——《惯于长夜过春时》
只鸡胶牙糖，典衣供瓣香。——《庚子送灶即事》
寂寞新文苑，平安旧战场。——《题《彷徨》》
蓦地飞仙降碧空，云车双辆挈灵童。——《赠蓬子》
运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。——《自嘲》
烟水寻常事，荒村一钓徒。——《烟水寻常事》
禹域多飞将，蜗庐剩逸民。——《无题》
作法不自毙，悠然过四十。——《教授杂咏四首》
云封高岫护将军，霆击寒春灭下民。——《二十二年元旦》
推荐于 2019-08-08
TA的回答是否帮助到你了?
能够帮助到你是知道答主们最快乐的事啦!
有帮助,为TA点赞
无帮助,看其他答案
查看全部15个回答
老婆抽空考了消防证，收入比老公还多！在长春满足2点，你也能考

博德教育
广告
35条评论
热心网友42
作者用讽刺的笔调写了庸医误人，以两个“名医”的药引一个比一个独特，表现了某些中医的故作高深，通过他们的相继借故辞去，体现出父亲的病一步步恶化，通过家庭的变故表达了对名医们庸医误人、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的深切的痛恨，在感叹中让人体会人生的伤悲。
查看全部35条评论
— 你看完啦，以下内容更有趣 —
求朝花夕拾中，父亲的病的主要内容，越简洁越好。
《父亲的病》——父亲被江湖庸医耽误，死去了，一直是埋在鲁迅心中的痛苦。文章重点回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。 (7)药电影观后感500扩展阅读《朝花夕拾》是鲁迅所写的唯一一部回忆散文集，原名《旧事重提》，一向得到极高的评价。作者说，这些文章都是“从记忆中抄出来”的“回忆文”。本书为鲁迅一九二六年所作回忆散文的结集，共十篇。前五篇写于北京，后五篇写于厦门。 《父亲的病》回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。记述鲁迅儿童时期在故乡的生活片段，展现了当时的人情世态和社会风貌，是了解少年鲁迅的可贵篇章。 在《朝花夕拾》里读到了青年的鲁迅有份深藏不露的志气。《琐记》里写到，在父亲因庸医愚昧而去世后，为避开那无聊的流言，也为了母亲，鲁迅毅然到陌生的他乡求学。 在日本留学时，为了救国图存，毅然谢绝了藤野先生的极力挽留，又放弃自己的专业，孤独地投入艰难的文艺运动——虽然这一切在文中都只是轻描淡写，但是蕴藏在字里行间的那股无形的爱国热情，把每位读者的心都点燃了，这是在许多作家作品中都找不到的感觉。 曾有一位日本学者说：“纵使日本有一千个川端康成，也比不上中国，因为中国有位鲁迅。” 参考资料：网络-父亲的病
189赞·11,712浏览2019-10-01
朝花夕拾父亲的病主要内容
故事发生在鲁迅年轻时的绍兴城，鲁迅的父亲患水肿，长年无法康复，请了两位诊金高昂的人称的“神医”来看，开了不少方、用了不少奇特的药，却无一见效，最终父亲还是死了，而听说那神医还天天坐着轿子，生活得好很、还康健，听了如何不叫人生气。 这篇文章十分生动地体现了当时就社会庸医的无能，他们明明知道病已经没法治了还故意蒙骗，看似开的是神丹妙药，其实就是故弄玄虚，使用障眼法，对病是没有一点疗效，搞得家人东奔西走到头来还是白忙活一场。 并且对治病只是忙于应付而草草了事，给人看病都只为的是那些身外之物——金钱。那时的社会就像鲁迅的父亲一样病重了 (7)药电影观后感500扩展阅读： 鲁迅的回忆性散文，也就是鲁迅的往事。它是一本家喻户晓的散文集，是一本必读的散文集，是一本如良师益友的散文集。《朝花夕拾》不只是为少年儿童写的，但写了许多关乎少年儿童的事，读起来兴味盎然，而且随着年岁的增加，我们总能从中读出不同的味道来，这就是鲁迅作品的魅力所在。这本书是鲁迅回忆童年、少年、和青年时期，不同生活经历和体验的文字。 全书由《小引》《狗·猫·鼠》《 阿长与》《二十四孝图》《五猖会》《无常》《从百草园到三味书屋》《父亲的病》《琐记》《藤野先生》《范爱农》《后记》 构成。本书里面的每一篇文章都展现当时的世态人情、民俗文化，流露了鲁迅先生对社会的深刻观察和对家人师友的真挚感情。叙述亲切感人，又有机地糅进了大量的描写、抒情和议论，文笔优美清新，堪称现代文学史上最高水平的回忆散文。
20赞·1,472浏览2020-07-30
鲁迅《父亲的病》 《朝花夕拾》
这喊声使他的父亲无法安静地死去，也使他父亲在死前产生对家人的眷恋和无奈。而且听信了迷信的，不科学的说法。这使他感到愧疚和后悔……
8赞·229浏览
朝花夕拾父亲的病原文帮忙复制一下可以吗谢谢。
大约十多年前，S城(这里指绍兴城）中曾经盛传过一个名医的故事： 他出诊原来是一元四角，特拔十元，深夜加倍，出城又加倍。有一夜，一家城外人家的闺女生急病，来请他了，因为他其时已经阔得不耐烦，便非一百元不去。他们只得都依他。待去时，却只是草草地一看，说道“不要紧的”，开一张方，拿了一百元就走。那病家似乎很有钱，第二天又来请了。他一到门，只见主人笑面承迎，道，“昨晚服了先生的药，好得多了，所以再请你来复诊一回。”仍旧引到房里，老妈子便将病人的手拉出帐外来。他一按，冷冰冰的，也没有脉，于是点点头道，“唔，这病我明白了。”从从容容走到桌前，取了药方纸，提笔写道：—— “凭票付英洋壹百元正。”下面是署名，画押。 “先生，这病看来很不轻了，用药怕还得重一点罢。”主人在背后说。 “可以，”他说。于是另开了一张方： “凭票付英洋贰百元正。”下面仍是署名，画押。 这样，主人就收了药方，很客气地送他出来了。 我曾经和这名医周旋过两整年，因为他隔日一回，来诊我的父亲的病。那时虽然已经很有名，但还不至于阔得这样不耐烦；可是诊金却已经是一元四角。现在的都市上，诊金一次十元并不算奇，可是那时是一元四角已是巨款，很不容易张罗的了；又何况是隔日一次。他大概的确有些特别，据舆论说，用药就与众不同。我不知道药品，所觉得的，就是“药引”的难得，新方一换，就得忙一大场。先买药，再寻药引。“生姜”两片，竹叶十片去尖，他是不用的了。起码是芦根，须到河边去掘；一到经霜三年的甘蔗，便至少也得搜寻两三天。可是说也奇怪，大约后来总没有购求不到的。 据舆论说，神妙就在这地方。先前有一个病人，百药无效；待到遇见了什么叶天士先生，只在旧方上加了一味药引：梧桐叶。只一服，便霍然而愈了。“医者，意也。”其时是秋天，而梧桐先知秋气。其先百药不投，今以秋气动之，以气感气，所以……。我虽然并不了然，但也十分佩服，知道凡有灵药，一定是很不容易得到的，求仙的人，甚至于还要拼了性命，跑进深山里去采呢。 这样有两年，渐渐地熟识，几乎是朋友了。父亲的水肿是逐日利害，将要不能起床；我对于经霜三年的甘蔗之流也逐渐失了信仰，采办药引似乎再没有先前一般踊跃了。正在这时候，他有一天来诊，问过病状，便极其诚恳地说：—— “我所有的学问，都用尽了。这里还有一位陈莲河先生，本领比我高。我荐他来看一看，我可以写一封信。可是，病是不要紧的，不过经他的手，可以格外好得快……。” 这一天似乎大家都有些不欢，仍然由我恭敬地送他上轿。进来时，看见父亲的脸色很异样，和大家谈论，大意是说自己的病大概没有希望的了；他因为看了两年，毫无效验，脸又太熟了，未免有些难以为情，所以等到危急时候，便荐一个生手自代，和自己完全脱了干系。但另外有什么法子呢？本城的名医，除他之外，实在也只有一个陈莲河了。明天就请陈莲河。 陈莲河的诊金也是一元四角。但前回的名医的脸是圆而胖的，他却长而胖了：这一点颇不同。还有用药也不同。前回的名医是一个人还可以办的，这一回却是一个人有些办不妥帖了，因为他一张药方上，总兼有一种特别的丸散和一种奇特的药引。 芦根和经霜三年的甘蔗，他就从来没有用过。最平常的是“蟋蟀一对”，旁注小字道：“要原配，即本在一窠中者。”似乎昆虫也要贞节，续弦或再醮，连做药资格也丧失了。但这差使在我并不为难，走进百草园，十对也容易得，将它们用线一缚，活活地掷入沸汤中完事。然而还有“平地木十株”呢，这可谁也不知道是什么东西了，问药店，问乡下人，问卖草药的，问老年人，问读书人，问木匠，都只是摇摇头，临末才记起了那远房的叔祖，爱种一点花木的老人，跑去一问，他果然知道，是生在山中树下的一种小树，能结红子如小珊瑚珠的，普通都称为“老弗大 ”。 “踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。”药引寻到了，然而还有一种特别的丸药：败鼓皮丸。这“败鼓皮丸”就是用打破的旧鼓皮做成；水肿一名鼓胀，一用打破的鼓皮自然就可以克伏他。清朝的刚毅因为憎恨“洋鬼子”，预备打他们，练了些兵称作“虎神营”，取虎能食羊，神能伏鬼的意思，也就是这道理。可惜这一种神药，全城中只有一家出售的，离我家就有五里，但这却不象平地木那样，必须暗中摸索了，陈莲河先生开方之后，就恳切详细地给我们说明。 “我有一种丹，”有一回陈莲河先生说，“点在舌上，我想一定可以见效。因为舌乃心之灵苗……。价钱也并不贵，只要两块钱一盒……。” 我父亲沉思了一会，摇摇头。 “我这样用药还会不大见效，”有一回陈莲河先生又说，“我想，可以请人看一看，可有什么冤愆……。医能医病，不能医命，对不对？自然，这也许是前世的事……。” 我的父亲沉思了一会，摇摇头。 凡国手，都能够起死回生的，我们走过医生的门前，常可以看见这样的扁额。现在是让步一点了，连医生自己也说道：“西医长于外科，中医长于内科。‘’
41浏览
朝花夕拾中《无常》和《父亲的病》两篇文章各一句赏析（用修辞手法和表达方式赏析）
《父亲的病》 原文：这一天似乎大家都有些不欢，仍然由我恭敬地送他上轿。进来时，看见父亲的脸色很异样。 赏析：父亲对一切都了然于心，但他面对医生厚颜无耻的言行只是不欢，甚至不敢当面指责他。内在的明了和外在的无力产生了强烈的对比，让读者不胜唏嘘。这就是所谓吃人的封建礼教，我们可以理解鲁迅内心的悲愤。 《无常》 原文：只要望见一顶白纸的高帽子和他手里的破芭蕉扇的影子，大家就都有些紧张，而且高兴起来了。人民之于鬼物，惟独与他最为稔熟，也最为亲密，平时也常常可以遇见他。 死无常黑脸、黑衣，谁也不爱看。在“阴死间”里也有的，胸口靠着墙壁，阴森森地站着;那才真真是“碰壁”。 赏析：洋溢着作者对活无常的敬佩及赞美之情，先写小时候对他的害怕，和现在对他的敬佩作对比，也拿阎罗王的昏庸和死无常的可怕与之作对比，突出活无常的善心。 (7)药电影观后感500扩展阅读《朝花夕拾》写的虽然是个人的生活经历和心路历程，是对亲人和师友的缅怀、眷念，但同时又超越于此而表现了一个特定历史时代中国社会的面貌，提供了丰富、详实的文献资料。这是一般的回忆散文所不可企及的。 因为这些散文中习见的只是一些纯属个人的所谓家务事、儿女情，纯属个人的沉浮起落和情感波澜；主人公仿佛置身于世外桃源，一点也看不到身外涌动的时代风云和飘散的炮火硝烟。 有些散文作品有助于了解某个时期一部分知识分子的心态，却难以展示他们所生活的那个时代的整体面貌，《朝花夕拾》则与此不同。 由于作者具有远大的志向和博大的襟怀，这就使作品显示了抒写个人遭遇与关注民族命运的紧密关联，不仅展现了作者个人的足印也展示了一个历史时代的行迹。 参考资料 网络—朝花夕拾

⑻ 《我不是药神》观后感5篇

《我不是药神》影片讲述了神油店老板程勇从一个交不起房租的男性保健品商贩,一跃成为印度仿制药“格列宁”独家代理商的 故事 。下面是我整理的《我不是药神》 观后感 5篇，欢迎大家阅读分享借鉴。

更多观后感相关内容推荐↓↓↓

红色爱国电影观后感600字5篇

2021国庆节电影《长津湖》观后感

《我和我的家乡》观后感个人心得5篇

《我和我的祖国》观后感作文600字5篇

《我不是药神》观后感1

昨天跟朋友去看了《我不是药神》，作为一部商业片，能有如此高的评分，能够引起如此高的共鸣，得到广泛的关注、讨论并有很强的现实意义，真的挺难得。虽然还是有很多不足，但它的成就是有目共睹的。

以下，是我从电影《我不是药神》里看到的一点信息，可能不准确，很浅薄，但我认为也是另外一种视角。

也许大家都知道这是部泪点很多的电影，从进了影厅到放映结束，整个过程，大家都异常安静。这是我遇见过的最安静的影厅。我与朋友泪点都极低，很多时候我们都听见彼此吸鼻子的声音，出了电影院，眼睛都是肿的。

出了电影院之后，我脑袋里只想到了一句话：金钱不是万能的，但没有钱是万万不能的。经济基础决定上层建筑啊!

程勇没有钱的时候，不能给爸爸动手术，不能很好的养育儿子，交不起房租，基本生活都保障不了，更别谈去帮助更多的人，那时候的他说：“命就是钱”，他最迫切的就是钱，而他考虑的也只是他自己。没有钱病人们呢，吃不起正版药只能眼睁睁的等死。

有了钱的程勇有钱给父亲治病，有了自己正经的事业，也才有能力为病人们垫付药费，可吕先生死了，黄毛死了，再多的钱也买不回来他们的生命。程勇在自责中，把儿子送出了国，好像是做好了准备，继续帮助更多的人，他说“就当是还他们的。”他已无暇去考虑自己。

有一幕我印象深刻，在程勇被抓的时候，他用车挡住了警察，看着病人们把拿着药消失在转角，他眼里好像松了一口气，至少这些药不会被没收还可以救一些人，可当他被按倒在地的时候，本来已经逃走了的病友被守到另外一边的警察追了出来，被按倒，药也随之撒了一地，程勇的眼里满是愤怒，原本不反抗的他开始拼命针扎，很想冲过去揍开那些按倒病友的警察。他们只是想活着，有什么错?

目前我们很多人，可以说大多数都是程勇改变前的状态，不是完全一样，但总能在他身上找到与自己契合的点，至少有一样是共有的，那就是“穷病”。

“穷病”真的是一种病，可不是一般的病，是心灵上的疾病。但大多数人以为，只要变得富有了，这病自然就好了。于是，当下绝大多数人都将“变得有钱”作为终极目标，或者说是唯一的人生追求。可如电影里传达出的信息一样，有了钱又怎么样?虽然没有钱确实不行，可钱也不是万能的。

我们不妨在埋头挣钱的时候，找寻那么一点点空挡，好好看看你自己，除了钱，你还拥有什么?你拥有健康的体魄，你拥有爱，拥有情，有家人，有朋友，虽然也有烦恼，但，绝大部分时间，你都活得好好的不是吗?

真正的“穷”不是没有钱，而是精神上的不富裕。

我们要好好珍惜自己现在所拥有的一切，不要总把眼光放到自己所缺失的东西之上，不然，等你以为自己实现了“理想”再看看自己时才后悔莫及：以前的自己才是拥有更多幸福的人啊!可你已经在向前狂奔的路上，丢掉了你的精神食粮。

《我不是药神》观后感2

天空泛起一片片的橘红色，把布满光晕的夕阳嵌在淡蓝色的天空中，一圈圈的橘红色的光晕向周围护展开来，把周边的云都染成了金黄色，仿佛是一幅瑰丽的油画。

我和妈妈要去看电影，今天上映的是《我不是药神》。

电影开始了，灯光慢慢的暗下。这部电影开场就告诉我们，电影的内容是根据真实的故事而改编的。

这个世界上有很多的白血病人，是一种很难医治的病，只有一种药叫“格列宁”的，才能医治白血病，可是一瓶药就要四万块钱，很多人都买不起这种天价药，所以很多人没钱治病，到了急变期，吃药也没用了，只能等死。神油店老板程勇是一位交不起房租的小老板，在得知印度有一种“格列宁”的仿制药，价格只要两千块一瓶，药效和真正的“格列宁”是一样的。程勇一跃成为了印度仿制药“格列宁”的代理，很多病人前来买药，好多病人都吃好了。警察发现了程勇代理的这种药是印度仿制药，以为是假药，于是抓了程勇，不准他再代理这种药。并且判了五年的刑。

看完电影，我不禁赞叹，程勇是那个时代多么可爱的人，救人于水火中，让更多的病人得到了医治。因为程勇的案件，也让国家重视白血病人，现在生病都有了医保，农保，让更多的老百姓都不要因为生病而没钱治病。

我有一个梦想，将来我要创造一种药，一种人人都买得起的药，只吃一颗，就能把所有的病治好。

《我不是药神》观后感3

我前几天去看了《我不是药神》。从我个人的观影感受来说，在电影里，主角团体，病人，药厂，医院，警方，每一方都没错。病人为了生存，药厂要维护利益，警方要捍卫法律。

电影后段印度仿制药的药厂关门了，进货价从出厂价的五百一瓶，变成了两千一瓶的零售价，主角仍然决定以五百一瓶的价格出售。从这时起，主角不仅仅是为了盈利而进货，他是为了更多地帮助病人，支撑他们，让他们有信念继续活下去。主角不再是那个为了赚钱给长辈治病铤而走险的粗俗小商人，他真正为别人的病痛而揪心难过，是一个灵魂透明的人了。

团的设置很有意思，一个长辈急需手术的印度神油商贩，一个儿子刚出生的病患老吕，一个跳 钢管舞 独自抚养生病女儿的母亲，一个慈眉善目的患病神父，还有一个生了病不想让家人担心离开家乡的小黄毛。除了主角以外，其他几人都是自己患病或者亲人患病，所以会有主角中途退出的结果。电影中，对于药物的作用并没有神化，即便主角重新买到了药，也没有救回药石无力的人。

电影中，有几个细节很戳中泪点，我所有酝酿的眼泪，在看到那张回家的机票时爆发。电影的最后，曹警官说，正版药纳入了医保，不会有人买仿制药了。还有最后的字幕，真的充满了人文关怀。还有一个细节就是一个老奶奶对曹警官说：“警官，你救救我们吧!我们因为吃药吃光了所有家产，这种药跟正品药药效是一样的。”

整部电影，虽然是现实题材，但却以温柔结尾，推荐观看。

《我不是药神》观后感4

近期，我观看了《我不是药神》这部电影，使得我深受感动。

这部电影改编自刘勇的真实事件，电影中有一位老奶奶说的话使我难以忘却，她说：“我生病吃药的那些年，房子吃没了，家人吃垮了。警察领导，谁家没个病人，你能担保一辈子不生病吗?”这句话引起了大家的思考，是啊，谁能保证你不生病吗?又有谁能肯定你能保证你的家人不生病吗?人总是会生病的，而生病就要吃药，要用钱。其实，你能治好他们的病，但你治不好困扰在他们身上的“穷病”啊。说到底，还不是因为国家经济不发达，使得众多的病人都买不起药，治不起病。国家表面上看着很和平，什么事都没有，但在光明的背后，又有多少人在黑暗中苦苦挣扎，在黑暗中死去呢?国家领导们天天说着要搞好军事，搞好各种事业，却迟迟没有想到要搞好医疗方面。一个国家，它的各个方面都很发达，但它的人民都不是健全的，你说，这个国家能强大吗?

近期，看完了《我不是药神》，使我深有感触。

这部电影讲述了程勇他为了救他的父亲而帮一位白血病人去印度购进仿制的“格列宁”，据说印度的格列宁的效果和国产的相似度为百分之九十九，而且药价是国内的八分之一，它的进价也很便宜，只要五百元一瓶，而程勇因为急需用钱，这才冒险去印度试着买了几瓶药，靠着吕受益的帮助下卖了出去，赚到的钱足够他的父亲去医治了，而他也获得了印度格列宁的销售权，组建了一个小队，分别有：程勇，吕受益，黄毛，刘思慧和刘牧师。他们专门卖药给很多吃不起国产格列宁的白血病人。但后来程勇开始害怕被警察局发现这件事，把自己的销售权交给了别人，自己去开了一家裁缝工厂。但好景不长，吕受益的家人向他来求助，程勇因为良心的谴责，使得他再次 出国 去印度进货，这一次，印度的药厂倒闭，程勇只能在药店里购买。这一次，进价两千元，他只以五百元卖了出去，他这一次只是为了救人，不像以前那样死赚钱。再后来，程勇在一次交易时不幸被警察发现，关入看所处。因为念他救人有功，被减刑两年。在去往看所处时，那些曾经被程勇救助过的人纷纷过来为他送行。数千人在他面前摘下了一直戴在他们脸上的口罩······影片的最后，在20x，格列宁被列入医保范围，人人都能买得起了······

多少人因为吃不起药而铤而走险去国外购买仿药，多少像刘勇一样的事件在不断地上演。我想，如果我们的国家把医疗方面搞好了，使得大家有病都能吃得上药，那么国家不强大，不发达，那也是不可能的。现在只能希望那一天能早点到来吧。

《我不是药神》观后感5

看完了《我不是药神》，我深有感触。生活不是电影，有时候却比电影更残酷一点，但电影可以反映生活，感受我们的生活。

《我不是药神》说的是主人翁程勇在机缘巧合下成为了印度抗癌药的中国区代理。通过买印度仿制药发家致富。最后在正版药公司的强烈诉求下退出了。可后来发现，曾经在他这儿买药的患者已经陷入了困境，很多因为缺药而死。于是程勇决定为患者铤而走险，再次去印度，购买仿制药。然后以以及低的价格卖给患者。但最终因走私假药而被捕。

电影最感动我的事这部电影是取材于的一个真实的故事。以前看过很多电影，但大多数是编造的故事，而这部电影是一部真实的故事，真实的人物叫陆勇，他自己也是白血病患者。也承受不起天价要的费用。当他感觉绝望时，他想到了印度的仿制药。价格有很大差距，却药效一样。只想救活自己，却看到其他病人的惨样儿，便无私地帮助其他病人。

程勇第一次去印度，是为了他自己的生活。第二次去印度确是为了病友们的生活。而这一次，他铤而走险，冒着被抓的风险。去走私仿制药，只是为了让大家能好好的活着。并且以极低的价格卖给他们，真实的故事和电影中的主人翁都让我感动，善良、乐于助人精神深深打动着我。

很好看的一部电影，你希望大家都能看看。

《我不是药神》观后感5篇相关 文章 ：

★ 《我不是药神》观后感范文5篇

★ 高分电影看《我不是药神》400字5篇观后感小学作文

★ 《我不是药神》观后感心得体会

★ 高分电影《我不是药神》800字5篇观后感

★ 高分电影《我不是药神》400字观后感5篇影评

★ 高分电影《我不是药神》700字影评5篇精选

★ 高分电影看《我不是药神》观后感400字5篇高中范文

★ 高分电影《我不是药神》优秀范文5篇精选

★ 高分电影《我不是药神》800字初中观后感

var _hmt = _hmt || []; (function() { var hm = document.createElement("script"); hm.src = "https://hm..com/hm.js?"; var s = document.getElementsByTagName("script")[0]; s.parentNode.insertBefore(hm, s); })();

⑼ 《药》读后感怎么写

在写《药》的读后感时可以诉说书中的内容，最后加入自己的观点，语言要简洁明了。

范文：

这个暑假，我读了鲁迅先生的一些短篇作品，其中一篇《药》第一次看的时候很诧异，也不是很懂，一共读了五遍，才基本理解了，也有了一些感想。

《药》主要写了老栓夫妇的儿子得了一种病——“痨病”，在那时是难一治好的。他们就听信别人的谣传，夜里托人高价买来了一种药“人血馒头”（当时都认为吃了沾有别的孩子血的馒头，就可以延长自己孩子的生命），然后满怀希望地让儿子小栓吃了这特殊的药，可结果儿子小栓还是死了。

后来，母亲去儿子的坟头，碰见了隔壁坟也有一个母亲给儿子上坟，她并不知道隔壁坟埋着的就是死后血被用来做人血馒头的小孩。

说实话，刚看这篇文章的时候有点害怕，也有很多疑问。有病为什么不去医院看呢？还有就是那个被用来做人血馒头的孩子只不过偷了一点东西，怎么大人就把他打死了？后来我又认真看了几遍，还和妈妈进行了讨论，明白了那个时候封建迷信和科学落后使人很愚昧，鲁迅先生用讥讽的语言、用简单的一个“药”字引出了一个令人深思的故事。

⑽ (良医妙药)这部电影的观后感

有句话说“真实的生活比小说更加精彩”，此言极是，在见识了由真实事件改编的《弱点》之后，这部同样根据真实事件改编的《良医妙方》简直就是天然的极品剧本，事件跌宕起伏到难以想象的程度，所以，无论影片本身质量怎样，真的建议朋友们为了这个事件本身看一看这部电影。
说事件的跌宕起伏难以想象，很大程度上是因为绝大多数观众对药品从研制到临床试验的过程不是很清楚，因而故事中看似突如其来的一桩又一桩困难完全是意料之外的，而主人公又往往是在山穷水尽的状态下用自己的努力迎来柳暗花明，尤其是最后希尔大夫想的那个办法，真是让俺这个医盲激动得寒毛都要立起来了——在这个故事里，让人感觉这世上真是没有办不成的事啊。当然，能人和贵人是其中的关键要素。
孩子，只要你给爸爸留一线希望，爸爸能就让一家大工厂来研制给你治病的药，这是怎样一种爱的力量！而这种力量似乎是人类的天性，能被片中的所有人理解，也能被所有观者理解。所以哪怕约翰做出一些不太合理的举动，你也完全不会怪他，因为你也有父母，你也已然或将会成为父母，而这种没有理由的爱却又是最坚定的爱，想来实在是值得思索。
至于影片本身，能将晦涩的医学研究和制药过程讲得如此通俗易懂实属不易，但如合作谈判一些地方讲得又有些过于简单，使部分片段的真实性有所削弱，好在影片本身就是真实故事，这一点的影响并不大。实际上本片最大的问题就在于演员的选择，终于明白布兰登弗雷泽为什么这么多年都红不了了，水平啊~~至于老哈，我不得不承认多年来刻在俺头脑里的硬汉印象影响了对他科学家形象的接受程度，而且这个鲁莽有余理智不足的角色设置本身就不太像科学家。不过总体来讲还好，我甚至觉得这个角色比那位父亲还伟大，因为他作为一个外人，能如此理解和帮助几乎毁掉他半生研究成果的人，究竟是一种怎样的胸怀啊。而正如那句“赠人玫瑰，手有余香”，影片结尾处的字幕告诉我们希尔大夫最终也收获了他想得到的，好人终有好报。实在是一个完美得不能再完美的大团圆结局，而造就这一切的，只是一位赤手空拳打拼的普通父亲。