关于打仗的电影或电视剧好写观后感

Ⅰ 血战钢锯岭电影观后感范文

《血战钢锯岭》讲述他拒绝携带武器上战场，并在冲绳战役中赤手空拳救下75位战友的传奇 故事 。下面就是我给大家带来的血战钢锯岭 观后感 范文 ，希望大家喜欢!

血战钢锯岭观后感范文一

信仰是人精神意义上赖以存在的基础，是我们平衡物欲的工具，大多数人选择的是符合社会主流价值的、更容易生存下来的信仰。而如果选择偏离主流的信仰，我们为了捍卫信仰所付出的努力就注定要比其他人更多一些，这条路也会坎坷崎岖。

看完HacksawRidge我想起爸妈以前总叮嘱我的一句话：人不能太怪。虽然多年来一直被这么警告着，我还是选择做了一个怪人：内心深处，比起来自社会的评判标准，我更相信通过自我审视得出来的一套理论。我想，如果不是冒着枪林弹雨救了几十条人命，成为人人景仰的英雄，DesmondDoss在他人的眼里也一样只是个普通的怪人：身为一个军人宁愿蹲监狱也不肯拿枪。不了解他的人只会简单地把这个信仰误解为懦夫行为。

每个人不同的经历一定程度上造就了我们不同的信仰，各种各样的信仰又让我们成为了不同的人。Desmond小时候打架用砖头砸晕自己兄弟后仿佛接受神谕一般正好看到了墙上的十诫之一：不可杀人。长大后他对醉酒施暴的父亲举枪，虽未按下扳机，但也感受到自己戾气的可怕。这些经历让他坚定了从此绝不碰枪的信仰。经历的不同多少让我们成为彼此眼中的怪人。

Desmond严格执行自己不杀人的原则，到底要的是什么，也许他自己也无法说出个究竟。是反对暴力吗?不尽然。你也许会注意到：其实Desmond并不反对战争，并不反对他人杀人。他上战场做医疗兵虽是救人性命，但实质上也是为杀人的人服务。有段情节更能说明这点，在救援负伤的中士时，Desmond用一块布拖着中士，一边自己在前飞奔带他撤离战场，一边让他开枪射杀追上来的日本人。这有点“救命我来，杀人你去”的态度。可见他理解战争的意义，并不绝对反对杀戮。他只是自己下不了手，因为这是他自己的信仰。

说起来有趣，信仰似乎并不是理性的，有时候也没有逻辑，但正是这种不完全理性让信仰成为了我们自由意志的证明。很多时候我们坚持信仰的理由太脆弱，只是刚好够说服自己一个人而已。所以Desmond并没有成为向世界宣扬非暴力的圣人，也并不去阻止他人杀戮。“不杀”只是他给自己一个人定下的原则而已(同时也是他作为基督复临安息日会信徒的教条，但并不矛盾)。这些信念让我们成为了和别人不同的人，也让我们感受到自己是独立的个体，而不是随着社会既定程序运行的一个零件。

我们身在社会中，特别是影片中战场这样极端的环境。为了服从秩序，个人的信仰就变得难以捍卫。社会对每个人的行为有预设的期待，军营更是需要绝对服从的地方，过于纵容每个人按照自己的信仰各行其是必然导致社会运行的低效，这个道理谁都懂，不过多讨论。

但我仍相信社会既需要秩序，也需要自由和包容，我们宁愿看到那些闪耀着人性光辉却稍显离经叛道的信仰被温柔以待，而不是每个人都道貌岸然地标榜一致的道德标准。内心深处却各怀鬼胎。我也可以预料到会有一堆热血军事宅会在评论区大喊：打仗就是要冷血，纵容圣母婊大家都玩完。Desmond的不朽 事迹 就是给这些绝对化的论断一个响亮的耳光。他让我们看到：即使是偏离主流的个人信仰，仍然可以通过执行者的诚意和努力被主流社会认可。因为这种个人信仰和社会主流价值观的最终目的是一样的：为了更多人的福祉以及最终的和平。

因此影片也在时刻地提醒我们不要忘了战争的目的是为了和平。作为战争片，HacksawRidge所展现的战场上宛如地狱般的残酷气氛和以往战争片所渲染的紧张刺激感是风格迥异的。我相信这种写实的表现手法就是为了告诉我们：战场不是一个为了展现英雄主义而存在的有趣的地方，我们只是在万不得已的情况下被迫用战争手段来捍卫和平。正因为善良的人们秉持着这样的信念走上战场，Desmond的不杀信念才能在夹缝中最终生存下来，也让他最终有证明自己的机会。

但是坚持自己的信仰从来都不是那么可以乐观的事。影片在表现个人信仰与集体秩序的矛盾方面还是显得有些理想化。其中两个细节我个人就觉得有点过。一段是全连士兵花十分钟时间等Desmond做完周六祈祷再发动进攻。一段是在战局紧张之际Desmond却坚持让人帮他取回掉落的圣经。这两个情节固然体现了Desmond重新赢得了他人的尊重甚至反过来动摇了集体的价值观，但从实际情况来说，如果真这么做，也许会影响战局或危急他人生命。所以我觉得这两点在战争中并不是可以向个人信仰妥协的部分。而另一点比较可悲的是，前半部分Desmond可以幸免军事法庭的裁决，其实一部分也是靠了老爸老战友的关系。现实比理想还是要残酷太多，社会发展到今天这一步，并不会给偏离主流的个人信仰太多生存空间。我们应该意识到，比起Desmond。有更多人在维护自己信仰的战斗中最终消亡或者屈服，并没有熬到那个让自己来得及发声的时刻。

因此作为少数闪现了信仰光辉的个例，Desmond的故事更值得为人传颂。这样的壮举需要将生死置之度外的勇气。对Desmond来说，信仰和纪律的斗争就已经够激烈了，生命只能远远地排在后面。所以当上尉问他你能为这场战争做什么的时候，他的回答是我已经准备好了献出生命。上尉告诉他：你的命没法帮我们打赢这场战争。但我想说：他救回来的那些命可以。

血战钢锯岭观后感范文二

美国片一直擅长聚焦于某个角色去阐释人性的内涵。《血战钢锯岭》虽然也是另类的"英雄主义"，却着实振憾到了我。美国很少拍历史战争片，此片应该算是经典。从述事方式和节奏都控制到位，战争场景复原感强烈，拍摄角度鲜少夹入政治观点，中心思想与故事脉络十分清晰。战争场景烘托出的情感是：感动、善良、正义。弱化了对立感，虽然画面十分残酷，给人一种撕裂的疼痛与恐惧，却无法升起仇恨。只有深深的疼惜…

这些都不是我要谈的重点，我想聊聊影片中几个令我印象深刻的片段。

第一个片段，是多斯在打闹中误伤了他哥哥时，父亲与母亲的不同反应。我们能感受到多斯望着墙上图片时深切的悔意，那是他第一次面对生命。试想，如果那个时候他父亲的鞭子真的抽打在他身上。估计我们见不到后来那个拯救生命的英雄了。真正的善能引发善，泄愤的父亲只会收获一个反抗和充满憎恨的孩子。我很敬佩母亲对待这件事的智慧，她能感受到孩子内在的忏悔，并且在那个时候不仅是安慰和抚慰，而是告诉她对待生命的正确态度。在强烈的情绪下，语言便成为强大的武器，可以摧毁一个人。也能强悍一个人的精神世界。正面语言，是多么重要的一门功课!

母亲的回复是：他不是憎恨我们，许多时候他是憎恨他自己。八九岁的孩子虽不懂这些话语的内涵意义，却也在他心里种下了一个叫做"理解与善意"的种子。在他后面被战友熟睡时群殴，他的反应上有看到如出一辙的对战友的理解与善意。的.确，没有经历过战争，怎么能理解一个在战争中死亡线上趴出来的人?战火的创伤，比任何生命中的疼痛都更甚。无论是生理上，还是在心理上。"你不知道未参战前的他有多好。"多斯母亲这一句又隐含了战争的凶残，多斯父亲虽活着回来，却已经让自己的灵魂死在战场。多年来，一直生活在战争的创伤中不能自拔。

第二个镜头，是多斯在法庭上。他看着法官真诚诉说自己的信仰："现实世界已经支离破碎，我只是想努力拼凑一些自己的完整。难道这也有错吗?"法官闻此言都有些动容，多数来源于家庭的 教育 与母亲的爱。他的支离破碎更多来自家庭的体验，母亲的温暖善良和带着心灵创伤的父亲。一战的疼痛在这个家庭里久久不散，支离破碎。母亲的价值观被嫁接到他身上。

第三个境头，他在战火纷飞中。不顾自己生死，透支体力的拯救生命。那一个信念一直在支撑他：求求你，让我再救一个!他把所有的痛苦，都化作对生命的尊重与珍惜。不是对自己，而是对所有人。所以当他对敌方日本人施药时，听到"山上还有个神精病一直在救人，还救了两个日本人下来…"时我禁不住落泪。被这一份对生命的平等与尊重深深憾动…没有分别心，没有评判的爱。同时，升起一种羞耻感，为自己的那些小情小爱，小情绪感到羞愧。我们能为这些事烦恼，实际上是因为我们生活得太幸福，才能有时间去折腾。生命那么脆弱与无常，去爱一切生命吧!

美国片对人性的解析真的是深刻露骨，却不显生硬。人不是生而为善或恶，成长中的各种体验造就了一个人的内在世界。而外在世界，则是他原来思维模式的体现。而我们花了多少时间去了解自己呢?

专心做一件事情，专心爱一个人，都是一场修行。必须熬住那些寂寞孤独的时光，扛过各种不被理解的折磨与苦难。如同多斯的信仰……专心爱一个人需要做很多事，专心做一件事需要爱许多人。于是，我想花心一点，专心做一件事：智慧地去爱每一个人。我无法确定能否达到终点，却可以让自己一直在路上……

血战钢锯岭观后感范文三

听闻多方赞誉，看完之后，果然实至名归。若是不写点赞美之词，实在过意不去。

电影开始正式放映前，便已打出字幕提醒观众本片是根据真实的故事改编。见此后我立马提醒自己，看完此片后要去了解下真实故事到底怎样，不然又会被误导。毕竟改编之后的故事与真实事件南辕北辙的情况并不少见，所以看此片除了感受梅导打造的视听盛宴之外，我对核心剧情一直存了半分怀疑的心思，尤其是看到戴斯蒙德以一己之力多次往返在战场之中救下了好几十个战友时，那份怀疑达到了顶峰，然而看到影片结尾的事实真相之后，惊得我目瞪口呆。

真实故事居然还比电影来得夸张和戏剧。一直到现在我都无法想象真实战场中的戴斯蒙德是如何在如此危险的战场上救下了那么多生命。谁能想到这个看似羸弱的普通人竟然能造就这种奇迹，说他是英雄也匹配不了他应得的赞誉。

整个电影的故事情节并不复杂，前半部分非常自然流畅地展现了戴斯蒙德的成长经历家庭环境和爱情，尤其是对两人之间的恋爱经历发展得如此顺利如此美好，格外虐狗。后半部分则展现了戴斯蒙德为坚守自己的信仰而拒绝拿枪，但在战场上冒着炮火和敌人查杀竭尽所能救下了数十条被困战场的生命，赢得了众人极大地尊敬。

影片中导演对战争场面的刻画非常用心。听说为取得更真实效果还专门炸了一个农场作为影片中的战场，并不遗余力地呈现出了战争中残酷乃至恐怖的一面。在刚接近战场时就看到了一拖又一拖车的尸体从前线运出来，血肉模糊，堆积如山，而幸存的士兵一个个目光空洞，面无表情，好似已经把灵魂葬送在了战场，离开的只是一具具躯壳而已。还未真正进入战场，从这番场景中亦可感受到战争的残酷无情。等正式开战之后，呼啸而过的子弹，血流满地的断臂残肢，炮火洗礼之后尸横遍野的焦土，再配上极为逼真动感的音效，仿佛已把观众置身于真实战场之中。面对漫天的枪林弹雨，怎能不让全身紧绷心惊胆战?人的生命竟如此脆弱，在化为战场的修罗地狱之中不堪一击。梅导把战争的血腥暴力残忍乃至恐怖的一面展现得淋漓尽致，粗暴写实，打造出一种极其强烈的感官刺激。看完之后，多半会让观众对战争也生出了几分恐惧之感。

除了对战争场面的再现，导演对剧情节奏和走向的把握也极为老道，一步步地埋下伏笔，与后面环环相扣。影片开头两兄弟爬山的镜头暗示出戴斯蒙德体能并不差，难怪他人虽瘦小，但参军后体能训练成绩反而挺优秀。后来戴斯蒙德和哥哥打架，差点把哥哥误伤致死。

那么这部电影导演到底想要表达什么呢?除了反战，我觉得明显更多的是对生命的尊重和对信仰的坚守，尤其是身处困境之时。

当战争已经来临之时，戴斯蒙德无法在家继续自己的安稳日子，便决意奔赴前线成为一个救人性命的医务兵。然而这份救人的初衷和他不杀戮的信仰一直都在现实中备受考验。

影片中当戴斯蒙德运回一个伤员时，另一个医务兵对戴斯蒙德说你难道不知道伤员要分类，伤太重明显救不活的就不用救了。戴斯蒙德当即说，都没救过怎么知道救不了!(具体台词记不清了)他对每一个生命都是给予足够的重视和珍惜，甚至不分敌友。但这份尊重和珍惜正是基于他对信仰始终如一的坚守。戴斯蒙德刚入伍时面对长官的责罚和队友的欺负，明知极有可能进军事监狱也不愿拿枪，即使装装样子也不行。因为他很清楚，事已至此，拿枪和杀人已经没有区别。妥协第一次便会有第二次。他这份始终不为所动的决心着实让人动容，但在上战场之前他在众人眼中也仅此而已。然而，没想到的是他在战场上的表现极为惊艳，堪称奇迹。当敌人开始反扑，他依旧不愿离去，冒着炮火穿梭在战场之中尽己所能地救下每一个活着的伤员，不论敌友，即使炮火停歇亦是如此。从白天到黑夜再到白天，坚持不懈，真真彻彻地贯彻了自己救人的初衷，坚守了自己不杀戮的信仰。不仅如此，他在战场上也暂时成为了战友们的信仰所在，因为他用行动表明大家可以依靠他，他不会抛下任何人;和他并肩作战，让人心安;战场上有他这种医务兵，鼓舞人心!

但更加鼓舞人心的是，若是平凡如邻家男孩的戴斯蒙德也能创造就这种奇迹，那何况芸芸众生中的我们呢?

血战钢锯岭观后感范文四

这就是奇迹!

听闻多方赞誉，看完之后，果然实至名归。若是不写点赞美之词，实在过意不去。

电影开始正式放映前，便已打出字幕提醒观众本片是根据真实的故事改编。见此后我立马提醒自己，看完此片后要去了解下真实故事到底怎样，不然又会被误导。毕竟改编之后的故事与真实事件南辕北辙的情况并不少见，所以看此片除了感受梅导打造的视听盛宴之外，我对核心剧情一直存了半分怀疑的心思，尤其是看到戴斯蒙德以一己之力多次往返在战场之中救下了好几十个战友时，那份怀疑达到了顶峰，然而看到影片结尾的事实真相之后，惊得我目瞪口呆。

真实故事居然还比电影来得夸张和戏剧。一直到现在我都无法想象真实战场中的戴斯蒙德是如何在如此危险的战场上救下了那么多生命。谁能想到这个看似羸弱的普通人竟然能造就这种奇迹，说他是英雄也匹配不了他应得的赞誉。

整个电影的故事情节并不复杂，前半部分非常自然流畅地展现了戴斯蒙德的成长经历家庭环境和爱情，尤其是对两人之间的恋爱经历发展得如此顺利如此美好，格外虐狗。后半部分则展现了戴斯蒙德为坚守自己的信仰而拒绝拿枪，但在战场上冒着炮火和敌人查杀竭尽所能救下了数十条被困战场的生命，赢得了众人极大地尊敬。

影片中导演对战争场面的刻画非常用心。听说为取得更真实效果还专门炸了一个农场作为影片中的战场，并不遗余力地呈现出了战争中残酷乃至恐怖的一面。在刚接近战场时就看到了一拖又一拖车的尸体从前线运出来，血肉模糊，堆积如山，而幸存的士兵一个个目光空洞，面无表情，好似已经把灵魂葬送在了战场，离开的只是一具具躯壳而已。还未真正进入战场，从这番场景中亦可感受到战争的残酷无情。等正式开战之后，呼啸而过的子弹，血流满地的断臂残肢，炮火洗礼之后尸横遍野的焦土，再配上极为逼真动感的音效，仿佛已把观众置身于真实战场之中。面对漫天的枪林弹雨，怎能不让全身紧绷心惊胆战?人的生命竟如此脆弱，在化为战场的修罗地狱之中不堪一击。梅导把战争的血腥暴力残忍乃至恐怖的一面展现得淋漓尽致，粗暴写实，打造出一种极其强烈的感官刺激。看完之后，多半会让观众对战争也生出了几分恐惧之感。

除了对战争场面的再现，导演对剧情节奏和走向的把握也极为老道，一步步地埋下伏笔，与后面环环相扣。影片开头两兄弟爬山的镜头暗示出戴斯蒙德体能并不差，难怪他人虽瘦小，但参军后体能训练成绩反而挺优秀。后来戴斯蒙德和哥哥打架，差点把哥哥误伤致死。又因为阻止父亲时枪走火差点伤人。这些经历都为他对枪敬而远之提供了合理的解释。

那么这部电影导演到底想要表达什么呢?除了反战，我觉得明显更多的是对生命的尊重和对信仰的坚守，尤其是身处困境之时。

当战争已经来临之时，戴斯蒙德无法在家继续自己的安稳日子，便决意奔赴前线成为一个救人性命的医务兵。然而这份救人的初衷和他不杀戮的信仰一直都在现实中备受考验。

影片中当戴斯蒙德运回一个伤员时，另一个医务兵对戴斯蒙德说你难道不知道伤员要分类，伤太重明显救不活的就不用救了。戴斯蒙德当即说，都没救过怎么知道救不了!(具体台词记不清了)他对每一个生命都是给予足够的重视和珍惜，甚至不分敌友。但这份尊重和珍惜正是基于他对信仰始终如一的坚守。戴斯蒙德刚入伍时面对长官的责罚和队友的欺负，明知极有可能进军事监狱也不愿拿枪，即使装装样子也不行。因为他很清楚，事已至此，拿枪和杀人已经没有区别。妥协第一次便会有第二次。他这份始终不为所动的决心着实让人动容，但在上战场之前他在众人眼中也仅此而已。然而，没想到的是他在战场上的表现极为惊艳，堪称奇迹。当敌人开始反扑，己方部队撤退之后，他依旧不愿离去，冒着炮火穿梭在战场之中尽己所能地救下每一个活着的伤员，不论敌友，即使炮火停歇亦是如此。从白天到黑夜再到白天，坚持不懈，真真彻彻地贯彻了自己救人的初衷，坚守了自己不杀戮的信仰。不仅如此，他在战场上也暂时成为了战友们的信仰所在，因为他用行动表明大家可以依靠他，他不会抛下任何人;和他并肩作战，让人心安;战场上有他这种医务兵，鼓舞人心!

但更加鼓舞人心的是，若是平凡如邻家男孩的戴斯蒙德也能创造就这种奇迹，那何况芸芸众生中的我们呢?

血战钢锯岭观后感范文五

得知此影片是很偶然间看了预告片，短短的几分钟，瞬间热血沸腾，尤其是在安德鲁·加菲尔德脚踢雷的那一格画面。虽然这部影片是由真实事件改编，但是内心深处对男主人公的传奇经历，还是有那么一丝的质疑。在加上梅尔吉普森，这位我曾经非常喜欢的演员，接下来就要去影院一探究竟。

在故事的开始，平铺直叙。道斯成长在一个普通家庭里，父亲是退伍军人，母亲是一位虔诚的教徒，还有一个哥哥。

从家庭开始，父亲的第一印象，就是酗酒，打自己的妻子，对于孩子的教育也只是皮带而已。父亲的镜头最多的是墓地那俩段。第一次是自己在墓地缅怀自己死去的兄弟，第二次是向自己的儿子诉说战争的无情。墓地里埋葬的是与父亲一起长大的朋友，一起参军然后失去了生命。父亲在得知大儿子要去参军的时候，向他诉说起了其中的一位朋友。眼中流落的是对朋友的缅怀，表情也是非常痛苦。整体对大儿子说的一席话，我认为想表达的只是，军装穿在身上固然很帅，但是战争是无比残酷的，不想儿子将来像死去的朋友那样悲惨收场。而这时是我开始同情这位父亲，雨果·维文把父亲的那种颓废表达的淋漓尽致。而在得知道斯也要参军，与儿子在墓地有一番交谈，也算是父亲初次向儿子袒露心声，在那一幕我觉得这位父亲是那么的无助，同时对他之前的所作所为也消除了芥蒂。而在得知儿子要上军事法庭，面对秘书显得局促不安，在被拒绝一次之后，加上要救儿子的迫切心情，能感受到拿出了一位老兵的尊严。而在法庭上，这位老兵带着昔日的荣誉有点类似恳求的话语，道出了自己为何而战，也赢的了军事法官的尊重。通过整理衣角的这些细节，还有说话的语气。我觉得雨果·维文把这位老兵同时是一位父亲给演活了。

而对于母亲的印象，最多的是母亲对于孩子的'包容，对于丈夫的理解，对于整个家庭的支撑。面对道斯用砖把哥哥的头打伤，她拦住了要揍道斯的丈夫。得知道斯有喜欢的女生，母亲也全力支持。虽然丈夫会对她用暴力，而对道斯也只是说，你不知道你父亲以前又多温柔，是战争改变了他。这位女人用爱去包容她有战后创伤的丈夫。

对于道斯的兄弟，没有太多的镜头，有的也只是小时候他哥哥对父亲流露出的恨意，还有就是在得知大儿子要参军，对大儿子的不舍。

关于道斯的爱情，对于战争主旋律而已应该算是辅线，也有可能是导演不擅长。除了女主角真的很漂亮之外呢， 其它 没有太多的镜头描写。除了一幕，就是女友去监狱看道斯，不小心说出了一句做做样子，拿下枪。说完瞬间就有非常懊恼的表情，能看得出虽然女友很爱道斯，但是某种程度上对于道斯的信仰坚持还是一定的担忧。

关于兵营，这段描写对于道斯来说是必不可少的，因为在兵营是道斯对于内心的一段历练和对自己信仰坚持的重新认定。从刚开始与战友非常和谐，在到与史密提的训练竞争，直到拒绝拿枪开始，一切都变了。史密提出言侮辱，战友在夜半三更的时候围殴道斯，在到中士各种刁难，在到队长直至连长对其打压。只想让道斯放弃，退出。其实，理由很简单无论如何战友的后背不可能交给一个不拿枪的家伙来守护。而道斯的心态就从抗争到愤怒在到平静的坚持。最后在父亲的帮助下，终于作为一名医护兵上了战场。

整部电影，时间最长的就是战场的镜头。冲绳岛战役作为二战最残酷的战役之一，在日美共死伤数十万士兵的情况下，才得以结束。而电影把其中血腥和战争场面拍得很不错，简单粗暴直接。迎合大众，满足了观众对于战争画面的想象，让观众觉得战争的场面应该是这个样子。

对于刚踏上战场的道斯和他的战友来说，第一次冲击就是从前线下来的一车又一车的尸体，还有整车带着毫无生气表情而言的伤兵。当他们即将爬上钢锯岭之前，海军炮轰了一遍，史密提面漏忐忑的说了一句，没人能在这么猛烈的炮火中活下来。而第二次冲击恰恰是在这么猛烈的炮火下，日军还能在阵地中进行强烈的抵抗。而在战场上史密提与道斯也打开了心结，可能面对枪林弹雨能一起面对的也只有身边的战友。然而，在匆匆占领阵地的第二天清晨，就遭到了日军的强烈反扑。道斯，开始在战场上拯救战友。当战友都从钢锯岭撤下，面对史密提的尸体时，道斯迷失了。从电影中不难看出，战争的残酷，能摧毁任何事物，强壮如同“好莱坞”一身完美肌肉线条，到了战场也变成了胆小鬼。没有任何的鄙视，因为任何人都会害怕。胆小鬼的话“好莱坞”最后也不能反过头来去救中士，史密提死在道斯怀里的时候也还说着自己害怕，然而史密提作战是那么的勇猛。

当道斯听到远处传来的一声“medical“，顿时感受到了信念的指引，开启了开挂的传奇经历。一步一步的迈向满是硝烟的战场，一个又一个的拯救着自己的战友，从容冷静的躲开侦查的日军士兵，口中不断的念叨在救一个。是信念支撑他完成之一切。当他救了中士的时候，中士都没想到是救他的是道斯。(当中士对着要过来救自己的好莱坞喊道，别过来孩子，对这个角色就没有那么多恨意了)在把所以的队友救下来的时候，道斯是那么的疲惫。当战友用手拍到道斯的肩膀，观众也不难看出道斯的脆弱。道斯喊了一句别碰我，因为他还不知道他已经脱离危险。而这一幕，与在兵营道斯被围殴的时候何其的相似。无论他完成多么伟大的壮举，同时他也是脆弱的。而此时面对道斯的一张张战友的面孔上只有对道斯的敬重。

第二次冲上钢锯岭，是在整个先头部队对道斯充满信念的情况下进行的，直到最后一次拯救战友用手和脚打飞雷而受伤。道斯被抬下战场，而被抬下钢锯岭的那一刻我看到的他脸上的安详。

观看完整部电影，发现内心的那一丝质疑已经消失殆尽，不会去质疑道斯所做的一切，因为他有足够多的信仰去帮助他完成这件壮举。

其实也不需要对比，一部电影能让观众觉得好看觉得感动，我觉得这部电影就是好的。在拯救大兵瑞恩，珍珠港等影片，在兄弟连电视剧之后，很长一段时间都没看到一部好看的战争电影，无疑血战钢锯岭是一个好的开始。

另外，我觉得安德鲁·加菲尔德真的很认真的在揣摩这个角色，在片尾有采访故事原型的那段，安德鲁·加菲尔德连主人公的嘴角都模仿的很到位，尤其在笑的时候，有种乡村的感觉。

最后，希望梅尔吉普森能拍出更多好看的电影。

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Ⅱ 军事题材电影观后感

《集结号》观后感（一）
在《集结号》中，我们看到的战士不再英勇无敌，也看不到那些符号化的革命英雄主义场面，因为在导演冯小刚看来，怕死是人类的本性，没有人愿意打仗。
镜头从对准将军改为描写普通士兵，英雄也“怕死”不会主动请战、牺牲时更不会高喊口号撞枪子儿……正在辽宁宽甸紧张拍摄《集结号》的冯小刚日前接受记者探班采访时表示：电影表现战争的方式有很多种，作为第一部大制作的战争商业大片，《集结号》也会凸显英雄主义，但肯定不是传统的主旋律战争片。冯小刚希望通过这部影片至少讲清楚一件事情，“怕死是人类的本性，但在这种本能下主角谷子地又做出勇敢的举动，这个反差，对比出来才是真正的英雄。”
在我们熟知的一些战争片中，敌人总是溃不成军，好人往往以一敌百，而力图还原战争真实的《集结号》将把人从神身边拉回来。
《集结号》的拍摄，既有规模宏大的战争场面，也有注重细节的巷战镜头。记者探班时恰逢攻坚战突破城门的一场戏。韩国技术人员正在按照冯小刚的要求埋炸点，这些技术人员曾为《太极旗飘扬》制作战争效果。他们为这场戏使用了最新的气爆技术，可以保证20厘米外的人不会受伤。因此，《集结号》中我们看到的，不再是过去一些战争片中“战士”躲着炸点和子弹跑，“好人怎么炸都炸不死的”的神奇场面，相反，这里的“战士”们将迎着炸点上。
《集结号》的剧本非常简练有力，比如过去战争英雄站起来一边豪言壮语一边机枪扫射，四周倒了一大片自己还没事儿，但这次不少英雄“刚站起来还来不及说一声‘啊’，就已经中弹阵亡了”。冯小刚表示，影片希望从士兵角度塑造一系列有血有肉的英雄形象，他们将脱下高大全的外衣，一个个真实地牺牲在战场上。
正是因为每一次牺牲都非常宝贵，以往的战争片中经常出现的“主动请战”剧情这次也不会再有，这些符号化的革命英雄主义场面在《集结号》剧本中被做了更多人性化的细节处理，比如最英勇的排长焦大鹏，为了保留连队血脉在关键时刻选择了撤退。冯小刚表示：“这部电影我要解决这么一个问题，没有一个人是愿意打仗的，他一定是怕打仗的，怕死是人的本性，我必须把这种真实感还原出来。剧中主角谷子地除了坚定不移执行命令，考虑得最多的就是士兵的生命。”

《集结号》观后感（二）

——从《集结号》看后极权主义的艺术创新

在我的研究生的一再推荐下，看了最近的贺岁片《集结号》。在我的印象中，以往的贺岁片都是娱乐性的喜剧，而这次的却是充满教育寓意的正剧。当然，连在每天的《新闻联播》中都党旗飞舞，热衷于向人民推出各种道德楷模的精神氛围下，贺岁片由喜剧变成正剧就一点也不奇怪了。但是，我的学生对我说：这部电影虽然也是央视竭力推介的主旋律影片，却和以往的主旋律艺术不同，它拍得很好看，同时，揭示了一些以往的艺术所不敢触及的新东西。
看了电影之后，果然感触良多，以致于产生了暂停手上正在从事的研究，来写这篇影评的冲动。不过，就如鲁迅所说的那样，人们在一部《红楼梦》中看到的只是他们自己想要见到的东西，我从《集结号》中看到的也正是自己在当下的研究中所关切的属于道德哲学和政治哲学的问题，更准确地说，这个问题可以表述为：人们通常称之为极权社会（或后极权社会）[1]的，由党国体制治理的社会，究竟是建立在人与人之间怎样的精神关系的基础上的，以及在这样的社会向自由民主社会转型的过程中，需要每个个体在精神上和人格上相应地完成怎样的成长？
经过30年的改革开放，中国在经济建设上取得了重大的成就，但是，整个社会在最基本的价值观上却陷入越来越严重的分裂和紊乱之中。执政党内当下的主流思潮倾向于认为，弥合这种分裂，进行精神文明建设的基本路向应该是，不断地回溯到执政党早期的艰苦岁月，从而从党创建之初的政治信念和道德热情中去汲取精神力量，然后，用这种精神来教化整个社会。这种原教旨主义的精神文明建设路向导致的一个结果就是，在我们的文化空间中，原先早已沉寂的“红色经典”重新开始热播，各种“红色记忆”被再度挖掘，新一代主旋律艺术家们则顺势创造了像《激情燃烧的岁月》、《亮剑》这样的“新红色艺术”，试图在一种新的审美趣味下，重现执政党通过武装斗争夺取国家政权时的艰难经历。《集结号》正是从这股艺术思潮中涌现的，同时，又将这股思潮推到了一个新的高度，这不仅仅是由于相对而言，它在审美品味上更为现代和更加纯正，更为重要的是，它在思想上也更有深度，在这一系列艺术作品中，惟有《集结号》才真正触摸到了极权主义运动的灵魂，揭示了极权社会得以构成的精神逻辑。从这种意义上说，《集结号》可以当之无愧地被看作，“红色艺术”在我们这个后极权时代的新经典。
《集结号》继承了“红色艺术”的一个最核心的精神传统，并试图在某种更具现代性的语境中对其加以重建。对一个社会来说，精神文明建设的核心任务就是如何通过提供某种文化样式，来帮助个体给自我的生命赋予某种终结意义。一般而言，一种宗教或道德文化，总是通过为个体的自我人格和某个他者人格之间规定某种规范性关系的方式，来倡导一种带有终极性的精神价值的。比如，在基督教文化中，就是通过确立我与神的关系，即在自我人格对一个超验的神圣人格的确信、仰慕和顺服中，来规定自我生命的终极价值的。[2]
而在一个由党以一种总体主义的方式支配一切的社会中，“我与神”的关系被“我与党”的关系替代了。需要特别指出的是，这儿的“我与党”的关系，不是指外部的政治关系，而是指内在的精神关系。在一个极权社会中，所谓的精神文明建设的核心任务就是导引个体自觉地去建立“我和党”之间的某种精神联系，并且将这种关系看作是赋予自我的生命以终极意义的神圣性关系。[3]
在一个源远流长的红色艺术的传统中，我和党之间的精神联系，被比喻为一个丧失了家园的孤苦无依、颠沛流离的幼儿，重新回到慈爱母亲的温暖怀抱的关系，这也就是我们在本文的标题中所说的“孤儿- 母亲”关系。[4]表现这一主题的颂歌，像《唱支山歌给党听》、《党啊，亲爱的妈妈》等，构成了主旋律艺术的最强音。
《集结号》的艺术震撼力首先源于对这一传统主题的继承。电影是通过一个军事片中常见的情节展开的，连长谷子地奉团长之命，率领全连仅剩的47个战士，在旧窑场阵地打阻击，掩护大部队的撤退，最后，除谷子地外全部战死。在这部1小时50分钟的电影放映到一半的时候，观众们都会觉得它表现的是一个一般主旋律战争片中司空见惯的主题，通过战争的残酷和战士的英勇来说明红色江山的来之不易，和歌颂革命军人的牺牲精神。但是，随着情节的进一步展开，人们发现上述主题只是表层的，《集结号》的真正的艺术力量来自于它对这一表层主题之下的另一更深主题的发掘。
和以往的主旋律战争片不同的是，《集结号》接下来出乎意料地告诉我们，谷子地和他部下如此英勇的献身行为，却没有得到组织上的承认，团里只是冷漠地将他们当作失踪者处理了。于是，在电影的下半部中，谷子地走上了历尽千辛万苦寻找失散的组织的漫长历程。仗只打了几个小时，寻求组织认同的努力却进行了整整八年。正是在谷子地颠沛流离，忍受各种误解和屈辱来寻求组织对自己的理解的过程中，一个对党忠贞不渝的儿子，经过漫长的精神流放，重新回归母亲怀抱的主题被展示出来。
这时，回过头去看，前面的那些残酷的战争场景和战士的英勇行为，就被赋予了更为丰富的含义。正是由于战士们是如此的朴质和勇敢无私，组织的冷漠似乎变得更为令人震撼，但是，这一切最终只是为了突显和证明，谷子地如孤儿渴望母亲怀抱般的对组织的需要。只有通过常人无法承受的误解、屈辱和疏离的试炼，才能显现出谷子地这个党的儿子，对组织的无以伦比的赤胆忠诚。《集结号》试图向我们昭示的是，和勇敢相比，这种忠诚才是一种更为重要的品格，而正是由于无数儿女的这种忠诚，党才获得了战无不胜的伟大力量。
然而，和传统的红色艺术相比，《集结号》的创新表现在它力图在一种新的更具现代性的语境中，来重建我和党之间的这种“孤儿–母亲”式的精神联系。在影片中没有任何显白的对党的歌颂和直截了当的政治说教，从表层意义上看，谷子地和他部下的英勇作战和自我牺牲行为，只是源于对团长的一个命令的不折不扣的执行，因而，影片彰显的似乎只是“军人以服从命令为天职”这一具有现代性的军人道德。但是，在影片一些细节的隐晦的暗示中，它道出了自己真正想要表达的东西。
团长在对谷子地下达打阻击的命令时，似乎不经意地问道：“咱们老八区教导团出来的战友，还剩几个呀？”谷子地也漫不经心地答道：“你一个，我一个，还有谁啊？”但对这个问题的真正的回答，是电影后半部谷子地在团长的墓前感慨自己和团长一个命时所说的话：“老八区教导团出来的，有一个算一个，全是死心眼。”执政党新的领袖在执掌权力时，都要到西柏坡朝圣一下，“老八区教导团”在这儿就像“西柏坡”和“延安”一样，是一种象征。它告诉我们，这支军队的威武强大和它的军人的英勇无私，都可以追溯到其早期的某种圣洁的精神传统，而这种精神的铸成，则源于党的教导和烽火岁月的考验。另外，影片中战士关于小时候给地主放羊挨打的回忆，和电影开头指导员督战时训斥谷子地畏战的镜头，都向我们显示了，这支军队不是现代意义上的属于一个宪政国家的军队，而是一支阶级的军队和党的军队，而党的思想控制工作是军队战斗力的根本保障。[5]
同样，一个连长为自己牺牲的战友和部下的英勇行为作证，在一支不管什么性质的军队中，无疑都构成了一种不可推卸的道德责任。但是，《集结号》所表达的主题，却在这完全合理的表层意蕴下，倾心注入了大量的非理性的东西。它致力于表现的是谷子地和党之间的精神上不可分离的共生性关系，它将谷子地对组织的寻找，和精神上获得党的理解和认同的渴望，上升到了某种形而上的高度。
在一个人们（包括党的干部和领袖）对党的意识形态已经普遍失去了真正的热诚和信任的后极权社会中，要重建“我和党”之间的真诚的精神联系，是一项艰难得近乎不可能的工作。因此，《集结号》没有以高调和显白的方式，而是相当明智地以一种低调和含蓄的风格来从事这项精神创新的。在表层结构上，谷子地的努力的意义，似乎只在200斤小米和700斤小米之间；但是，在深层结构下，影片却用了大量的细节，既低调含蓄，又重彩浓墨地表现了谷子地和党之间的“孤儿- 母亲”关系。
一个情节是：谷子地和指导员王金存的遗孀孙桂琴在无名烈士陵园，孙桂琴对谷子地说：“别看了，都是无名烈士。” 谷子地则喃喃自语道：“爹妈都给起了名了，怎么全成了没名的孩子了。” 这时低沉、柔和的主题音乐响起来了，似乎既在表达某种哀思和幽怨，又在倾诉衷肠。影片将一个铮铮铁骨的男子汉的内心深处的柔情和脆弱，这么一种在审美上十分具有感染力的情感，巧妙地导入了“我与党”之间的“孤儿- 母亲”关系。它试图向我们昭示的是，谷子地寻求组织对他的忠诚的明察，也就是在寻求自己生命的终极意义和价值，一旦失去了组织的认同，他的存在就陷入了虚无的“无名” 状态，成为精神上不再有任何寄托和依傍的被弃的孤儿。
另一个重要的情节是：谷子地登上了森林防火了望塔，茫然面对着锦绣河山，正以一种“望断天涯路”的情怀，盼望早日找到组织时，突然，听到孙桂琴在下面对他大喊：“谷大哥，部队找着啦！” 这时，谷子地如被雷击般地怔住了，好一会儿，才回过神来，一边激动得浑身哆嗦，一边沿着了望塔缓慢地往下爬。“你们可千万不能诳我”，“不能诳我，可千万别诳我。” 谷子地终于控制不住自己的情绪，双手捂脸，发出孩子般呜咽的哭声。《集结号》在这儿力图表现一个党的儿子的理想型人格：对待党所指定的敌人如雄狮般地勇猛，而对待组织则如婴儿般地依恋和赤诚。这时，低沉、柔情的主题音乐再次响起，向我们展示这个长期处于精神流放中的赤子，突然听到母亲音讯时内心深处的感动和温暖。[6]
影片中着意刻画谷子地对组织的感情和态度的细节还有许多，比如在要求赵二斗为自己找部队时，对自己是“从哪一股泉眼里冒出来的”的顶真和在乎；在煤山上拼命刨挖战友遗骸，忽然听到他们已被追认为革命烈士时，激动得喘不过气来的神情等等。碍于本文的篇幅，对此不再一一详述。这些都充分说明了，这部影片想要表达的真正的主题，是一个对党无比忠贞的儿子和党之间的精神联系。在这儿我们看到了《集结号》在艺术创作上的雄心，因为，自从改革开放使传统意识形态解体以来，已经少有优秀的艺术家会去触碰这样的主题，但是，另一方面，就如我们在前文中已经提及过的，目前执政党内的主流思潮迫切希望通过“社会主义精神文明建设”，为在30年的开放进程中已经变得松弛的我与党之间的精神联系重新扭紧发条。由此，我们也就不难理解，为何旨在重建这种联系的《集结号》会受到主流思潮的大力推崇了。
不过，我们必须看到，为了消解后极权时代人们普遍存在的对党化教育的抵触情绪[7] ，《集结号》确实作了一些新的努力，通过反传统的方式来承继传统，通过表层意义上的解构来实现更深意义上的建构，可以说是《集结号》在表现手法上的一个主要创新。影片的一个最核心的情节是，团长在向谷子地下达打阻击的命令时，让他听到集结号后方许撤退，但是，谷子地一直盼望着的集结号却始终没有吹响。
于是，《集结号》的整个故事情节和它想要表达的主题之间，表面上构成了一种强烈的悖谬，它讲的似乎是一个个人被组织冷漠地加以抛弃的故事，而不是“我和党”之间无法分离的精神联系。影片甚至还故意用一些细节强化人们的这种悖谬感，它让团长不是以一种庄重肃穆的神情，而是一边洗脚，一边漫不经心地下达了事关部下生死的命令，从团长一反常态的要什么给什么的态度中，暗示团长明知谷子地他们难以生还，导引人们去猜度团长也许从一开始就根本没打算吹集结号，同时，还让坚持到最后的战士说：河对岸早已没有动静了，大部队早已撤退了。从而故意让谷子地和他部下的牺牲行为蒙上了一层被欺骗的和无谓的阴影。
这样做的用意在于，它通过引发人们对谷子地和他部下的命运的深切同情，和对组织上的冷漠的抱怨，解构了人们对影片的党化教育主题的反感和抵触情绪。然而，随着故事情节的发展，这个包袱慢慢地被解开了，影片告诉我们这一悖谬其实是虚假的，只是一个佯谬。通过司号员之口，我们被告知团长是在发现大部队有可能被敌人咬死的情况下，为了拖住敌人才没让吹号，同时，通过让团长也在一个类似情景下牺牲的方式，消解了人们对团长可能抱有的猜疑和抱怨。
影片故意让一直期盼集结号的谷子地，在团长的墓前充分地宣泄自己的怨愤之情，喊出：“你们怕被咬死，我们呢，九连呢？”的话。但是，所有的观众，包括谷子地本身都意识到，这一责问是无力的。在危急的战争情形下，军事长官为了保全大部队，而下达要求一部分军人做出牺牲的命令是完全合理的，尽管对被要求牺牲的军人来说，这是残酷的。在这儿，我们看到了《集结号》在党化教育的手法上的创新，以往的红色艺术作品中的英雄，往往都是没有个人的七情六欲，完全按照党的要求行动的机器人。而在《集结号》中，则非但表现了英雄人物的个人化的感情和欲望，并且还让其和组织的逻辑处在严重的，甚至是会导致个人毁灭的残酷的冲突之中。最后，通过这种冲突教育人们，个人化的冲动和欲望虽然情有可原，可以理解，甚至值得同情，但是，本质上依然是狭隘的，组织的逻辑虽然站在个人的立场上看似乎是冷漠和残酷的，但是，事实上，代表着更高的和更深刻的真理，个人假如不能在和组织的冲突中得到自我改造和升华，扬弃自己个人化的立场和情感，主动地融入组织的立场和逻辑，那么，等待他的命运不是残酷的灭亡，就是因为被边缘化而陷入悲惨和绝望的境地。
在此，我们看到《集结号》在表现手法上的“新”的同时，也看到了它在思想观念上的“旧”，极权主义者总是喜欢将军队和战争的逻辑，推广到整个社会生活的所有领域。用战争中军事长官为了保全大部队而必须牺牲部分军人的做法，来证明党为了实现自己的总体目标，要求某些人牺牲的合理性。[8]《集结号》从根本上看，依然遵循着这一逻辑，它通过谷子地和他的部下的牺牲，以及团长自身的牺牲，表现和赞美了一种作为任何极权主义群体存在基础的，个体为了群体而舍弃自我的勇气和牺牲精神。[9]
在《集结号》的表现手法“新”和价值观念“旧”的问题上，特别值得一提的是它塑造的王金存这个形象。表面上看，影片似乎表现了对“怕死”、“软弱” 等“人性化”行为的宽容，但事实上，它在价值观念上却大踏步地退回到了前改革开放时期。在这儿，我们看到了一个久违的窝囊、怯懦，又穷讲究地将头发梳得一丝不苟的知识分子形象。它让教养和文化的价值在粗鲁和勇猛的价值面前显得如此可笑和一钱不值。谷子地对于王金存而言，成了精神上的导师和拯救者，影片让王金存怯生生地对谷子地说：“连长，我没有给你丢脸吧？！”《集结号》使王金存不断地粗俗化和勇猛化，最后让他以在大声叫喊中拉响炸药，将自己和敌人炸得粉碎的方式，使他获得了“精神上的升华”。
影片试图让人们意识到的是，一个人身上的所谓的“人性化”的东西，总是和“怕死”、“脆弱”这样的从组织的立场上看负面的情操联系在一起的，而它们之所以被宽容，是因为它们身上存在着自我扬弃的可能性。只要通过适当的教导和锻炼，它们就会自我克服和自我扬弃，最终“升华”到党性和组织性的“高度”。同时，通过对改革开放以来形成的某种知识崇拜的颠覆和对战争年代的价值观的回归，影片向我们展示和推销了这么一个真理：对维系一个极权主义政党（事实上对任何类型的极权组织都是如此）的存在，和确保它不断战胜敌人，从胜利走向胜利来说，带有一些蒙昧的忠诚，对敌斗争的勇猛，为了党的目标勇于牺牲自我的奉献精神，这些价值比起建立在自我保全和个性成长基础上的教养、理性和知识来说，是一些重要得多的价值。而后者对极权组织来说，则往往是一些具有解构作用的负面价值。[10]
当然，《集结号》在表现个体与组织的关系时，确实也为我们展示了一些更具现代性的新东西。传统的红色艺术表现我与党的关系时，组织总是被比喻为温暖的母亲的怀抱，党则被看作是洞察儿子的所有需要，无微不至地关爱着孩子的慈爱的母亲。在影片中，党和组织被传统的拟人化艺术手法所赋予的全知全能全善的人格化特征消退了，它按照一定规则运作的机械性，和由于信息和能力上的有限性而导致的可错性的特征被呈现出来。
这样一来，党和它最忠诚的儿子的关系变得复杂起来，不再是传统红色艺术中所表现的那种不含半点杂质的圣洁的关系了。《集结号》既表现了组织对个人的误解和伤害，也表现了个人对组织的抱怨。[11]传统的说法是：相信组织，相信党。《集结号》解构了这种传统的，建立在幼稚和轻信基础上的个人对组织的一厢情愿的盲目信任，但却力图在某种更加真实的基础上，重建个体对组织的忠诚。
为了做到这一点，首先，《集结号》虽然没有回避组织对个人的误会和伤害的问题，但它力图让人们理解，这种伤害并非出于组织的本意，而是组织按照自己的逻辑运作时，不得不产生的现象，机械、刻板和可错性，本来就是组织的本质特征，因而，它的这些特征没有什么可抱怨的，而是，组织中的个体不得不作为命运加以忍受的东西；其次，作为最核心的主题思想，《集结号》着力加以渲染的是，在组织和个人的关系中，组织固然需要个人，需要个人去实现它的各种目标，但是，个人更需要组织。因为，个人对于组织来说，是可轻而易举地被替代的，只是无名的芸芸众生中微不足道的一个，而组织对个人来说，则是惟一的，不可替代的。[12]
就如我们在上文中提及的那样，为了突现这一主题，影片重彩浓墨地刻画了谷子地和组织之间，在精神上不可须臾分离的共生性关系，表现了谷子地灵魂深处对组织的，如孤儿对母亲般的依赖和渴望。而且，影片让我们看到谷子地对组织的这种需要是如此地真实，当他身处在组织中时，他是如此地生龙活虎和英气逼人，他内在的全部激情和力量都淋漓尽致地迸发出来，以致于他获得了勇气常常去超越组织的戒律来展现自己的个性，而一旦脱离组织，他就像在河滩上搁浅的鱼一样，整个人从内在的精神到外在的力量都处在迅速的枯萎和衰败之中。是的，《集结号》表现了谷子地对组织的坚贞不渝的忠诚，但是，在更深的层面上，它以一种近乎冷酷的严峻表达了，个人，哪怕他是一个顶天立地的英雄，都无法脱离组织而存在的无奈。它告诉我们，在谷子地和组织的关系中，归根结蒂不是组织需要谷子地，而是谷子地离不开组织，谷子地身上的所有有价值的，闪光的东西归根结蒂都是组织赋予他的。
作为德国极权主义运动领袖的希特勒，曾经说过一句极具震撼力的话，他说：国家社会主义运动的真正魅力在于，它使投身于它的人，从卑贱的臭虫变成了一条巨龙身上闪闪发光的鳞片。正是由于洞察人们的这种心理需要，才使希特勒获得了召唤群众飞蛾扑火般地投身极权主义运动的巫师般的力量。
通过在影片的最后象征性地点出这一主题，《集结号》达到了自己的高潮。在低沉、悠扬的主题音乐中，银幕上出现了一列在夜幕中长龙般行走着的望不到头的革命队伍，每个战士手中高举着的火把，宛若这条巨龙身上闪闪发亮的鳞片。 头带钢盔、手持火把、英俊威武的谷子地一个亮相之后，转身身手矫健地奔走着跨入了这一巨龙的行列。这时银幕上推出几行字交待了谷子地的身世：“……三个月大时父母饿死在逃荒路上，一个鞋匠在谷子地里拾到他，见他没名没姓，取名：谷子地。”

Ⅲ 关于战争的电影作文，读后感500字。

甲午中日战争电影观后感
在观看这集电影之前，对这段历史也了解一些，当时清政府掌权，北洋水师战败后，清政府签订了丧权辱国的《马关条约》。仅此而已，看后，感慨颇多，情绪异常激动，望着屏幕注目良久。
当时时代背景就已暗示着中国必然要遭受一场空前的灾难。第一次工业革命正在欧洲如火如荼的进行着，为了开疆扩土称霸世界。英国疯狂侵占别国，埃及，印度等国家相继沦为其殖民地，日不落帝国从此在世界上耀武扬威成为霸主。向来以地大物博东方大国自居的清政府依旧固步自封夜郎自大，仍旧目中无人不思进取，最后八面受敌面临灭亡不足为奇。
仅就甲午中日海战中国站败做一下分析，其原因有以下三点。
其一，当时世界处于文艺复兴时代背景之下，各国为推翻帝国统治建立民主共和之国纷纷爆发革命，思想得到解放，各种维护帝国统治的神权说退出历史舞台，民主，科学被广泛接受，第一次工业革命随之而来，英国也就成为世界霸主。为增加其殖民地，仍旧是封建帝制的大清国就成为其侵略首选。 鸦片战争似乎是早已注定，中国从此沦为半殖民地半封建社会。战败后，《南京条约》给全世界一个信号就是地大物博之中国大为有利可图，中国从此便被那些豺狼虎豹咬住不放四面受敌一致千疮百孔。清朝政府为维护其统治地位丧权辱国，割地赔款，中国大地满面疮痍。战败后各种不平等条约致使财力空虚，更加无力反抗。这是此次战争失败的客观原因。
其二，当时清朝有慈禧太后垂帘听政，皇上没有实权，对世界局势毫无了解的她片面认为区区东方蛮夷小国翻不了什么大浪。还要讲什么战场之礼仪，不能先动手否则就失了礼节，简直就是异想天开，天方夜谭。看不清局势发展，片面认为购买当时最完美的铁甲舰就可以震慑他国，从此就可以高枕无忧逍遥快活。就将用于购买大炮军舰的钱来修建颐和园庆祝自己六十大寿，以至后来战争中北洋舰队因缺少榴弹和快速舰而处于战争下风，无论丁汝昌邓世昌等爱国将领如何众志成城视死如归也无法扭转战局，最后北洋水师全军覆没，令人扼腕。日方集全国财力用于军事致使国库空虚再无金钱购买大炮军舰迫切需赔款缓解国内压力，日军将领这样称，若集全国的战舰共同抵抗日舰，日军必然战败。慈溪等执政党胆小如鼠对局势毫无洞察害怕日方攻打北京，就缴械求和。最后签订丧权辱国对中国造成极大伤害的《马关条约》。可以说，慈溪的错误认识及个人享乐主义是这场战争的直接原因。
其三，就得归咎于当时积久成疾已入沉疴的腐败政治以及军心涣散，一盘散沙的军队。除个别爱国将领外，晚清执政者不管是自上而下还是自下而上全都腐败无能贪图享乐公报私囊不管百姓死活。全社会乌烟瘴气各自为己，毫无民族存亡意识。就连国家用于购买军事武器的钱都被那些蝇营狗苟公报私囊，在甲午海战激烈厮杀之时某些大臣不是商议国是反在吃喝玩乐花天酒地。那些听说战争不利北洋舰队凶多吉少之徒不是调兵遣将增援水师，却是幸灾乐祸慌忙逃脱，毫无团结互助一致对外的民族责任意识。事不关己高高挂起思想根深蒂固，与其说他们胆小如鼠不如说贪生怕死。政治腐败，人心不齐是导致这场战争的根本原因。
虽然当时中国科技落后，如果有正确的领导君民上下齐心协力众志成城，对付区区岛国还是绰绰有余的。但无奈各种原因这场战争又显得理所应当。历史已成过去，留给后人评说，战争的失败是我们的屈辱，但我们不能遗忘要记住这段历史并从中学到东西。
第一中国要长久发展要有正确的领导，要全面洞察认识全球局势。第二中国要严厉打击腐败官员，严惩不贷。第三要拥有强大的军事体系，才能不受外国欺负。落后就要挨打，只有强大起来，中国才能屹立于世界东方民族之林。

抗日战争》影片观后感
一九三一年九月十八日，日本关东军在我国东北发动“九一八事变”，掀起了加深侵华的序幕。泱泱九百六十万平方公里的壮阔国土，灿灿五千年华夏文明，几万万华夏生灵开始遭受日军大规模的践踏与蹂躏。失陷的国土，逃难的贫民，溃败的军队„„记录着这一苦难时刻的开始。中国共产党在这危急关头发出了“全国人民团结起来，筑起抗日统一战线的坚固长城”的号召。在国土沦丧，人民危亡的阴霾中，这一号召如一声惊雷，如一道闪电，划破长空，震响乾坤，一大批优秀华夏儿女投入了抗日的滚滚洪流。就连处在幻想中的国民党，也不得不在全国人民高涨的抗战呼声中，与中国共产党再次合作，结成抗日同盟，开始了艰难的抗战。忻口会战，凇沪会战，武汉会战„„中国守军的顽强抵抗，虽然粉碎了日本三个月灭亡中国的狂妄计划，但奉行不发动群众的片面抗战的国民党军队却无法阻止日本侵略军入侵的脚步。由于国民党内部反动派的“攘外必先安内”政策的推行，“消极抗日，积极反共”，居然成为了蒋介石集团的首要作战任务，于是日本侵略军更加肆无忌惮地长驱直入，南京大屠杀、冀中平原大扫荡„„他们在中国的国土上制造了一个又一个骇人听闻的罪恶事件.
时间永是流逝，而世界不是永远和平，况且时间的流逝是无法抹去我们祖国母亲曾经遭受的苦难。抗日战争结束距今逾有六十年了，但每念斯耻，每一个中国人都难以掩饰心中震撼。俄罗斯作家托尔斯泰说过：“不管大事也好，小事也好，一旦人们面临国家存亡的时候，人们心中便会生腾出巨大的力量，这就是美，这就是人类的精神。”托尔斯泰把这种精神称为“俄罗斯精神”。而从中国人民的反侵略史上看得，这又何尝不是中华民族的精神呢？
鲁迅先生说过：“人类血战前行的历史，正如煤的形成，当时用大量的木柴，而结果往往是一小块。”革命先烈抛头颅洒热血，才有今天的和平社会。我们更不能忘记“落后就要挨打”的教训，我们要努力学习，为祖国的持久繁荣富强贡献力量。

《鸦片战争》观后感
电影《鸦片战争》开篇之语是：当一个民族真正站起来的时候，才能正视和反思她曾经屈辱的历史。一下子引人深思！
道光年间，英国每年输入中国的鸦片达一千八百吨，清政府每年流失白银三千万两，而当时年财政收入仅四千万两。清王朝可以说是面临致命威胁！
电影从一八三八年开始。道光帝看着林则徐带“不出十年，我大清朝将内无银两，外无兵防”等惊人之语的奏章，愤怒且恐慌地说：“大胆！”略微沉思后决定宣林则徐进京。当时外有海关受贿，内有权臣贪赃，林则徐主张内阁立法，边关厉行即能将鸦片禁绝，领旨决心禁烟，而此时的广州港口英国人颠地开着金枪鱼号正带着鸦片和收买广州总兵的金银准备进入广州。上至王公大臣下至平民，无一例外，整个大清朝俨然成了一个超大的烟管，令观者心痛怨恨。林则徐成了钦差大臣，行程都受到众人瞩目，但林则徐故意出人意表，在一众官员在岸边迎接时，只看到手捧官印的随从，而林则徐却仍在暗处，其实在此之前，他就已经对那些官员旁敲侧击，敲山震虎，令他们坐立难安。不得不赞一下！当然，不是赞那有黑幕的超强官僚阵容。
中国的官员在怕钦差又不得不迎钦差的同时，英美等国的商人正在中国富商家吃喝玩乐，真真的朱门酒肉臭，路有冻死骨！而此刻登场的一个歌妓引起了我的注意，她有动人的歌喉，年轻美丽的容颜，当然，这也成了她吸引陈家公子的资本，她还在宴席上吸引住了一个洋人—颠地。她也是有傲气的，曾发誓卖艺不卖身，但她染了毒瘾，这成了她的致命伤。由这个人也可见当时人们受鸦片伤害之深，即便是被骗染上毒瘾，她也永陷泥潭，无法自拔了。因而被老鸨逼迫接客。
许多官僚对鸦片表面深恶痛绝，实则要么是瘾君子，要么是靠着在海关给鸦片放行大捞一笔，同时还可上交一部分鸦片领取功勋。着实让人痛恨的嘴脸。鸦片，权势，谎言，利欲熏心编织了一张大网，将行将朽木的清王朝牢牢困住，挣不脱，摆不掉。
林则徐在广州缴获了所有洋商私藏的鸦片就以为清朝禁烟已取得成功，并立即上奏，并说洋人已顿首拜服。我们都知道那只不过是表象，那些商人不过是暂时的、表面的臣服罢了。更可怕的风暴正在酝酿中。虎门销烟共销毁鸦片二百多万斤，震惊国人，但一切都只是开始。销烟的余烟还未散尽，战争却即将爆发。为了利益，英国很快便制定了战争计划，因为他们手上有中国的地图，清楚中国的实力。道光帝在拜祭祖先，并告尽天下：“祖宗基业可守，可传千秋万代。”时，英国女皇正在和大臣说：要跟中国上自由贸易的课。英女王清楚地知道，若没有自由贸易，英国会不复存在。颠地用青铜器、玉器、瓷器形容不同阶段的中国，象征着清王朝的瓷器粉碎的那一刻，许多议员动摇倒向赞成派，英舰开拔。广州严阵以待，英舰北上尽管沿途遭遇抵抗，但仍不费吹灰之力就达到了自己的目的。七日后病中的皇帝才得知定海失守，而当时英舰早快到清朝的心脏了。而道光决定罢免有功的林则徐，礼待洋人，让人心寒。而堂堂大清朝只有极少数人清楚地知道中外差别，林则徐被誉为近代中国睁眼看世界的第一人，所以他比任何人都痛苦。
道光在祖宗画像面前失声痛哭，一切都已无济于事。
人们不得不深思堂堂天朝上国，怎会落入如此境地的呢？原因太多了！
鸦片战争前，中国实行的是封建土地所有制。长期占主导地位的是自给自足的自然经济。封建土地所有制的基本特点是土地为封建主所占有，封建主将其租给或分给农民耕种，通过收取地租对农民进行经济剥削和超经济强制；农民没有或只有少量土地，不得不租种地主的土地，并且对地主有不同程度的人身依附。封建土地所有制是农民在经济上受剥削、政治上受压迫的根源，
也是封建社会生产力发展缓慢和停滞不前的根本原因。直到解放后，经过土地改革运动，该制度
才被彻底废除。“经济基础决定上层建筑”，封建土地所有制下的自然经济基础决定了中国历代封建王朝的“重农抑商”基本政策。而瓦特改良蒸汽机开启了工业革命（18世纪60年代）的序幕，使生产力大幅度提高。“可以这么说，没有工业革命，就没有我们现在这个世界。工业革命使英国成为世界上最强大的国家，他的强大的工业生产能力，在当时就是英国一个国家能够对抗整个世界。工业革命还使英国走进了现代化的大门，使英国成为第一个现代化的国家，这也就迫使着整个世界追随着英国的方向现代化方向前进，因此，从这个意义上，我们可以说是英国引领了当时世界的潮流，打开了现代世界的大门”（北京大学历史学系钱乘旦教授）
自秦王嬴政灭六国，大一统，建立起高度中央集权的封建君主专制制度以来，中国历代君主不断强化王权，专制制度已然成为传统。并且，长期以来实行以父系血缘关系为纽带的等级森严的宗法制度。以三纲五常（君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲；仁义礼智信）来约束人们的行为。族权与政权的绝对权威让人民的行为受到高度限制，自由与民主更无从谈起。而在英国，16世纪西欧的宗教改革已经将人民从教皇的权威中解放出来，新教产生。文艺复兴运动更是让人性之美充分展现，人权观念深入人心。个人的自由平等与欲望被放大。竞争进取的精神和科学求知的理论极大地推动了人们的思想解放和观念更新。预示着一个新的时代的到来。
中国历史上有《诗经》，《离骚》等经典，也有《本草纲目》，《天工开物》，《齐名要术》等科学巨著，但大多数还是只关注人的内心，少有关注自然科学的。儒家思想经历了一个从促进社会进步到严重束缚人们的思想，阻碍社会发展的作用。统治者只知重视文艺方面的成就，偏废自然科学的发展，直接导致中国在这段历史上没有真正的自然科学。此外，正如经济方面提到的乾隆遣回英国出使团的信中的话，历代君主大臣大多认为中国地大物博，中国文化源远流长，压根不需要向“外夷”学习。这种盲目自信也导致中国近代逐步落后于西方。
莎士比亚被赞为“人类最伟大的戏剧家”，瓦特改良了蒸汽机，牛顿发现了万有引力定律。英国人尊重人才，鼓励创造。“所谓的一个国家外部的崛起，实际上是它内部力量的外延，在自己的国家内部制度还没有健全的情况下，就很难成为一个大国，即使成为一个大国，也不是可持续的。”（英国诺丁汉大学郑永年 教授）其实这里的内部力量，就是说的一个国家的政治经济制度，文化思想体系，社会结构等。英国之所以在鸦片战争前积聚如此大的能量，除了外部因素，更得益于其政治体制，社会结构上的民主传统与文化思想体系中的科学传统。而鸦片战争前的中国历史一直是专制的历史，是统治者的政治专制，是儒家文化的思想专制，没有民主，也谈不上科学。
以上是从政治、经济、文化等方面简略的分析了一下当时清王朝败给英国的原因。现在的中国已在中国共产党的领导下走向繁荣富强，但历史永远不能忘怀，更要不断告诫自己：落后就要挨打！

Ⅳ 看打仗片的读后感咋写300

这部电影是一部以中国人民抗击外来侵略为题材的战争喜剧电影，情节很简单，故事的缘起是由保护国宝——一尊金身菩萨开始的，一位中国农民和一队鬼子兵展开了斗智斗勇的周旋战斗。最后敌人严重受挫，八路军和老百姓取得了圆满成功。保护国宝的过程中，适时的夸张还有阴错阳差使日本鬼子丑态百出，让所有观看此片的中国人都能大出一口胸中恶气。
看完这部影片，不由让我想起了小时侯看过的电影，那个时候经常看的就是打仗的片子，然后好人坏人一目了然。对坏蛋是切齿的恨，对英雄是由衷的敬。《举起手来》这部电影我觉得很有过去那种风格，入木三分的夸张把敌人的愚蠢放大到了极点，放声大笑的同时更明白了是非美丑，让我更加深刻的认识到，我们要正视战争，回归和平！
其中有一段令人开怀大笑：日本兵搜不到金佛，企图将出村的唯一路线——石桥炸毁，然后再在村里慢慢搜查。当日本并点燃导火线，正在洋洋得意时，村民的驴
在片尾，一位幸存的日本兵蹒跚着走上山头，看着落日发呆。突然，远处传来一句刚劲有力的话：“举起手来！”被吓呆了的日本兵缓缓地把手举了起来……
这一幕，不正表明了日本帝国主义向中国人民举手投降了吗？侵华日军对中国的“三光政策”就此终结；对中国人民残暴的蹂躏和践踏就此终结；长达8年的抗日战争在中国人民不屈不挠的抵制和抗争中就此结束。中国人民终于可以不当亡国奴了。
看到这一幕，我心里感觉十分的畅快，也感觉到自己肩上的责任。今年是世界反法西斯胜利60周年纪念，在这样的日子看这样的影片对我震动很大。一方面我祈望和平，让战争远离人类；另一方面我知道只有国家富强才不会再受人欺负。拿破仑一世说过“中国，那是一个沉睡的巨人，让他睡吧，因为当他醒来时，他将震撼世界。”是啊，现在，21世纪，中国终于向世界发出震耳欲聋的吼声了！
看完后，我心中感慨万分，我想：做为新时代的学生，我们拥有很好的学习和生活条件，我们应该珍惜我们所拥有的一切，用我们努力的学习、用我们优良的品质、用我们的实际行动来回馈社会，建设好我们的祖国。

Ⅳ 观《血战钢锯岭》有感范文5篇

看《血战钢锯岭》有感

戴斯蒙德是个有信仰的人，有一颗爱国之心，却拒绝拿枪，选择当一个以救人为己任的医务兵，而非“杀戮者”。不可否认，在其他人眼中他很偏执，有些骄傲，自以为是。

在看电影的过程中，我一直有个疑问，戴斯蒙德学会枪战术后，拒绝杀戮，只为自保，似乎是一个更合理的选择。但其实，这些偏执也是戴斯蒙德信仰的一部分，这些在外人眼中的偏执，没准是他内心对自己的坚持。

电影中的一个重要节点，是美国戴斯蒙德这个连队在血战钢锯岭失败后，全部后退，戴斯蒙德在最后，不知内心经过怎样的思索、挣扎与顿悟，最终决定只身一人去救战场上的同胞，甚至是日本人。是的，他也许只想救人，而非杀戮。既然，战争的杀戮不可避免，那只好救人。

之前每每看到有信仰的人最终取得成功的，都会自己熬制出一周的鸡汤，慢慢品味。玄奘、法显65岁高龄越过很多，即使年轻专业探险家也难以逾越的高山险峰，走上取经之路。心中畅快淋漓。看，世界上最伟大的力量真他妈就是信仰，没错。虽然，那是对什么是信仰，一无所知。

现在看《血战钢锯岭》，是一种平静的激励，但多了一份有力的感动。因为，这让我想到了“幸存者偏差”。戴斯蒙德只是许多追求爱与和平信仰的其中一员，其他的“戴斯蒙德”可能在幼年失手杀了人，从此人生轨迹被改变。有的没有坚强的意志，在军队前期的训练中被教官的歧视，同伴的欺负，周围人异样的眼光所屈服。有的没有战功赫赫的父亲救其于危难之时，还有的遵循自己的信仰，最终顺利去了战场，可是还没怎样，就牺牲了。

戴斯蒙德是稀少的，但戴斯蒙德式的人并不罕见。电影中，当戴斯蒙德凭一己之力在钢锯岭救下75名同胞，从钢锯岭下来时。下面来了很多战友，之前的长官说“你对美国所做的贡献，超过整个军队”。慢镜头拉近景，德斯蒙德缓缓走过人群，随着深沉忧伤却不失力量的背景音乐，我的眼角已经湿润。

在中国，信仰是一个太过难以理解的东西。信仰其实就是每个人心中对于自己生活的这个世界应该是怎样的想法，就是对于自己人生应该如何的强烈渴望。信仰绝不是一蹴而就的，而应该是在于这个世界的接触中，与自己的对话中不断修正，不断选择的一种自身高度认可且去实践的生活方式。而最终的实现，是有神秘主义成分存在的。

刚才忍不住，去豆瓣、知乎刷了一遍影评，将收获与感想也一道写下。

这部战争片，没有美化战争，没有丑化敌人，没有粉饰死亡。将故事，真实与诚意很重要。

有人对比了李安的《比利林恩的中场》，说差别之一就是，《血战钢锯岭》的戴斯蒙德的信仰更为坚定，而安叔的比利林恩则反复迟疑。两者都最终去了战场，但前者一直很坚定，而后者只是在最后一刻内心打败了理性，虽不知为什么，可还是去了战场。风格不一样，而我认为后者更为真实。(PS我并没有去看《比利林恩的中场》，安叔，你的电影票我先欠着来)

血战钢锯岭的 观后感

电影一开场就是被炸得横飞的手臂、小腿，肚子破个洞露出来肠子，带着问号一直看到中间才知道——哦…打的是日本人。

几乎看完整部电影我才发现，我听过这个故事，看过他们的采访，真正的戴斯蒙斯是个真的“玉米杆子”，不像男主角那样“脱衣有肉”。看着戴斯蒙斯这么瘦弱，再联想到战争时这么瘦弱的人真的连夜救了75个人，真的感动。

电影中很多遭人诟病的片段，吐槽的救人戏码，都是来自戴斯蒙斯的口述，特别是一位战友被血蒙住了眼睛以为自己瞎了，道斯用纱布和水擦干净他的脸，战友哈哈大笑，道斯也跟着笑了起来，他觉得，这就是他坚持下来的原因。

电影后半段是及其紧凑的镜头语言，那前半部分是靠什么吸引着观众呢?——信仰。在大家看来非常执拗乃至顽固不化的信仰，女主角无缘无故就爱的死去活来，感觉有点像在看电视剧一样的剧情，也是事实存在的，后面道斯本人也说了，不拿枪是因为年轻时拿过枪，指着他的父亲，心里已经杀死他了，来自中国的我们心里可能不会理解，因为我们没有机会去拿着枪，带着真正想杀人的愤怒指着别人，关于这点只能不求甚解了，或许随着年岁的增长我会知道这种感受。

电影有尿点——中士在给大家取绰号的时候，尿都给我笑出来了。

导演梅尔·吉布森今年60了。

大家也都发现了，好电影集中在了下半年，上半年似乎只有《疯狂动物城》可以一看，而贺岁电影大概看了一下，也都是烂片云集，更是在最近爆出了杨洋没空拍戏，导演干脆真人倒模的事件，观众真的爱看鲜肉吗?这只是假象，因为闲人都在闲人的圈子，这些迷妹觉得全世界都是围着小鲜肉转的，因为她们的世界就这么点，真正的好电影、好电视剧，是可以拿来在正式场合作为谈资，并可以延伸出知识点的。

为什么关于信仰会引起大争议，观影途中乃至电影结束都有争论，因为大家习惯了被权利压制，习惯了自己的奴性，纵使我总是假装自己随性，游走在规则之外，其实面对真正的权利的时候，我敢说个不吗?当我面看见电影中的主人公用信仰几乎想让全世界让步的时候，早已习惯被压制的我们甚至想站在世界的角度上想办法让他拿起那把该死的枪，去休假，去结婚，去过正常人的生活。

但，也就是因为男主角始终没有拿起那把枪，最终才成为了铁雨下拥有丰满洁白羽翼的天使。

血战钢锯岭观后感 范文

昨天女儿在上海开会，给我们订了两张电影票，让我们夫妻二人看《血战钢锯岭》，影片中，男主人公、上等兵军医戴斯蒙德·道斯是个有信仰的人，我们故且不论他是什么信仰背景，他的思想和行为让人非异所思，可是，他坚持自己的信仰观点，在部队中不拿枪，因此，他遇到很多嘲讽，攻击和各样的伤害，他却不改初衷。

最后，因着他在战争中不惧危险，不顾个人安危，勇救战友行动，赢得战友们对他的尊重与爱戴。

他因为在冲绳岛战役中救了75人生命而被授予美国国会荣誉勋章，同时也是首位获此荣誉的在战场上拒绝杀戮的医疗兵。

以下就个人从信仰角度，从主人公的一些信仰表现，谈一下自己的认识。

一，持守信仰，不改初衷

道斯的父亲是个老兵，常常因醉酒夫妻争吵，在一次父母吵架中，他抢过父亲手中的枪对准父亲，从此以后，他感觉在他心里已经枪杀了父亲。

他为此而深感自责，在美日战争时，道斯也和别的热血青年一样，应召入伍，在训练中，他拒绝拿枪，遭到上司和战友的不理解，多次受到排斥，打击和伤害，并且，回家和爱妻结婚的机会也因不顺从上司而遭到拒绝，教官要求他，只要拿枪，就可以回家步入婚礼的殿堂，这真是让人难以抗拒的要求，可是，他放弃回家与心爱的人结婚，为了信仰，愿意接受军事法庭审判， 几乎坐牢。

道斯的行为真是让人感叹，所有的环境都没有改变他对信仰的持守，如果圆滑一点，放松一点，变通一点，这些伤害都不会临到，就如但以理的三个朋友一样，不向偶像跪拜，只要灵活一点，就可以免受火窑之苦。

在我个人看来，信仰就是一种持守，无论别人理解与不理解。

二，爱惜生命，多救一个

道斯随部队来到钢锯岭，美军与日军在战争中，日军不惧死亡，个个如魔鬼一样穷凶极恶，战场上硝烟弥漫，战火纷飞，血肉模糊，战友们个个倒了下去，因寡不敌众，美军从钢锯岭上撤了下来，而道斯也可以从崖壁上下来，到一个安全的地方躲避战火的威胁，当他听到战友在战火中痛苦的嚎叫：“快来人，救救我时”，他依然冲进战火，把受伤倒在战场上，没有能力撤退的战友一个个背了出来，在救人的过程中，几次与日军相遇，险些丧命，日军搜索战场，把在战争中受伤未死的美军补上一枪，刺上一刀，道斯把死人压在自己的身上，躲过了一难，他在与日本人的周旋中，救出了七十五个战友，他心里只有一个信念：多救一个。

三，渴慕神话，不离圣经

道斯不只是在战场上表现的勇敢，他无论到各处，圣经总是陪伴着他，别人抢走他的圣经，他不顾一切的要回，闲暇的时候常看圣经，就是在战场上有片刻的休息时，他也要看看圣经，在最后战争中，腿负重伤，躺在担架上，还对战友说，我的圣经，战友帮他找回圣经，他才安心的离开战场，道斯的这种对圣经的挚爱，让人尊重，圣经成了他一刻也不能离开的伙伴，他的这种对于上帝话语的渴慕表现，让人感动。

同时，我们也感觉很羞愧，现在的基督徒，也可以说，每个人不同版本圣经都有好几本，可是，有多少人天天坚持读圣经呢?

四，单纯相信，时时祷告

在影片中，道斯至少有三次祷告，在上军事法庭接受别人的起诉之前，他祷告，在战友们撤退，只有他一个健全的人徘徊在战争边缘时，他完全可以顺崖而下，回到军队住地，到安全的场所工作。

可是，战场上还有受重伤未能撤退的战友，在这艰难的决择时，他祷告，我该怎么办，就在这时，他从炮弹的爆炸声中，听到战友的呼叫，他依然决然地冲进火海，把战友一个一个救了出来。

从中可以看出，他通过祷告面对不同的环境，在生与死，平安与危险，逃避与面对，顾己与救人方方面面，寻求上帝的引导，聆听神的声音，也就是在他祷告之后，才听到战友的求救，他心里明白，这是上帝指示他的方向，让他舍己为人，不顾自己的安危，成为别人的帮助和祝福，在第二次的战争中，上司让道斯为战争祷告，祷告后，战场效果完全不同，美军势如破竹，如入无人之地，日军连连败退，最后投降，日本军官看大势已去，无法挽回败局，自杀而死，美军大获全胜，我想，这次战争的胜利是给道斯与他们的军队，打仗前的祈祷分不开的。

五，枪林弹雨，蒙神保守

战争极其残酷，子弹发出尖叫声在头顶飞过，炸弹在身边爆炸，战友在战争中失去生命，敌人的刀向自己刺来，多次与敌人打个照面，他都化险为夷，转危为安，当他在结束第一次战争回到部队驻地的时候，上司问他，你受伤了吗?他摇摇头说，没有受伤，他的上司也很感叹的说：“这真是一个战争奇迹”，作为基督徒的我们，很容易联想到，这是上帝对道斯的保守和眷顾，在以往的战斗中，有的全军覆灭，只有为数不多的人幸存了下来。

血战钢锯岭的观后感

18年前，当斯皮尔伯格执导的《拯救大兵瑞恩》横空出世后，只要它甘愿在二战商业电影中屈居第二，绝对无人敢称自己为第一。直到如今梅尔吉布森十年磨一剑的《血战钢锯岭》出现，才总算有了一部全新的二战电影能与“拯救大兵”一较高下，甚至在众多地方将其击败，并一举拉下神坛。

戴斯蒙德·道斯因为自己的信仰，坚决不碰任何武器，入伍后受尽战友嘲笑与调侃，最终却在极其惨烈的冲绳岛战役中，赤手空拳救下75名战友，成为了美国历史上唯一一个没有开过一枪而获得荣誉勋章的军人。这一事件本事就因其与生俱来的传奇色彩而蕴藏着精彩的故事冲突。当这个故事被移交到梅尔·吉布森的手上后，其中的众多冲突更是被逐一深掘，继而放大成了一个又一个高潮迭起的戏剧矛盾。

首当其冲的就是主人公的信仰。事实上，这也恰恰是整部电影最为关键的核心。道斯下士因为其独特的童年经历以及对上帝的虔诚信仰，坚持此生不触碰任何能夺人生命的武器。而对于军人而言，唯有枪械才是战场上最可信的伙伴;从入伍的那一天起，军人们就被教导务必时刻与枪械相依为命。道斯下士的身份与自己的信仰之间发生了剧烈的矛盾，继而构成了《血战钢锯岭》前半部分的文戏精华。

在将近一个多小时的篇幅里，道斯下士的人物形象在导演的娓娓叙述下不断得到充实，并且日渐丰满。他对待爱情的态度、在家庭中与双亲及兄弟的关系，都被一一呈现了出来。

然而由他所带出的每一个角色，也都在与他的信仰所造成的冲突互动中不断展现出自己独有的人物性格与人物经历，随即在潜移默化中犹如蜘蛛织网一样迅速扩张。井然有序的同时架构出了一个生动的历史大环境。每一个角色都因其栩栩如生的人物塑造，在故事的推进过程中发挥着不可或缺的作用。

在大段的文戏内容中，无论是道斯下士的战友、恋人、家人，亦或是上级军官，都因道斯的信仰与军队之间的矛盾牵一发而动全身。令文戏也呈现出了一种凝神屏息、欲罢不能的观影体验。当雨果·维文饰演的男主角父亲穿着一战时期的制服为儿子奋力辩护之时，之前一直被有意压制着的内敛表演瞬间爆发出了惊人的戏剧张力。可以毫不夸张地说，雨果·维文贡献出了自身从影以来最出色的一次情感大爆发。

在文戏处理上的深入人心，以及与全片主旨的紧密结合，令《血战钢锯岭》中文戏的立意与精彩程度要远远高于《拯救大兵瑞恩》中过场价值更大的文戏情节。如果说《大兵瑞恩》的文戏表现了斯皮尔伯格对于二战时期战场上的士兵心理刻画的一种广度，那么《血战钢锯岭》则从个体角色身上挖掘出了一种罕见的深度。

伴随着冲绳岛战役的来临，《血战钢锯岭》开始从文戏逐渐转入了在大银幕上久违的战争场面。如果说《勇敢的心》中血腥的冷兵器交战是梅尔吉布森调度宏大战场的小试牛刀、《启示录》中的血腥描绘是一次渐入佳境、那么《血战钢锯岭》中的血腥与暴力简直就已经到了炉火纯青的地步。比起让人们一直津津乐道的《拯救大兵瑞恩》开头30分钟的诺曼底登陆战，梅尔·吉本森带来的是一次基于“大兵瑞恩”的全面升级。

在这场交战中，可以清晰地直面战争的惨烈。四处散落的肢体、子弹穿过脑袋后的空腔效应、真实喷溅的血浆，都被展现得淋漓尽致。让人不禁感叹，幸好导演拍的时候没有使用120帧与4K 3D的高规格搭配，不然真不知道有多少观止会因为太过身临其境而直接呕吐到前排观众的脑袋上。但这种真实与血腥恰恰是梅尔·吉布森的拿手好戏，只是经过老人家的十年磨一剑后，展现的更为极致了。

《血战钢锯岭》的血腥不是为了血腥而血腥。梅尔·吉布森之所以花了如此浓烈的笔墨来渲染战场的残酷，究其根源还是为了突出主人公道斯下士的成长，以及其信仰的坚定与可贵。当美军在日军猛烈的炮火下进退两难之际，一直被大家所小看的道斯下士展现出了其惊人的魅力。这个看上去手无缚鸡之力的柔弱书生，拿着一本圣经，穿梭在异常凶险的敌后战场，救死扶伤。尽管炮弹在他的身边不断落下，但是道斯的身上没有丝毫的胆怯，我们所能感受到的唯有他那坚毅的信仰带来的强大战斗力。当然，《血战钢锯岭》人物原型的真实性也为其最终的情感冲击力加分不少。

一个演员想要获得杰出的成就，往往需要塑造出一个令人记忆深刻的角色。安德鲁·加菲尔德在好莱坞摸滚打爬多年后总算是依靠此片熬出了头。若干年后当人们在别的电影中再次看到安德鲁·加菲尔德的时候，相信九成以上的观众都会记得他就是那个曾经出色诠释了道斯下士的男人，之后才是“OH，也演过蜘蛛侠、还有社交网络”。而对于梅尔·吉布森而言，《血战钢锯岭》在电影史上的意义绝不仅仅是一部梅尔·吉布森执导的电影，它会成为一个经典级的艺术品，被人们反复谈起。

就像过去的18年中，我们聊起二战电影始终都绕不过《拯救大兵瑞恩》，然而现在，大兵瑞恩，已经是一个过去式了。

血战钢锯岭的观后感受

信仰，总能创造奇迹，但也需要时间。

多斯，是虔诚的__徒，父亲参加过一站，获得过两次勋章，因为朋友战死，脾气变得暴躁，酗酒，殴打妻孩。小的时候，多斯随手一块砖头砸到哥哥头上，差点让他去见上帝。虽然我并没有很明白这和多斯决定不拿枪有多大的关系。这种原生家庭并不普通甚至有点恶劣的环境却成就了这样的一根筋，是我不能理解的地方。

前期多斯与多萝西的 爱情故事 也让我不解，如果是自己在家里面拿手机看并不能保证能坚持到最后，或者不快进。毕竟我是来看血战的，在开始血战的那一刻起，我便被那效果吓得绞手指，惊出了一手的汗。一个一个战士前仆后继，被爆头，手脚被炸裂。“喷火龙”火苗一扫，一群日本战士被活活烧死一大片，后来“喷火龙”自我原地爆炸也是无比悲壮。所以电影后半部分确实让人激动人心。

回到信仰，感觉有信仰的人很容易给人一根筋的感觉，周围的人往往觉得此人行为话语不可思议，但是往往一根筋的人最容易带来非同寻常的反向与创造奇迹。他们最大的个性特点就是坚持，当然在外人眼里一不小心就成了固执。

信仰是什么?人们又往往信仰什么?信仰的力量又是如此巨大，那么信仰与迷信的区别又在哪里?曾经太平天 国画 符摆坛希望凭佛祖鬼怪之力击退外兵，卒。所以历史书给评价，小农阶级引导的革命没有成功的可能性，因为尤其阶级性，可在那群画符的兵眼里，那些怪力鬼神难道不是他们的信仰吗?

再次攻上钢锯岭之前，上司责问为什么还没上去。上校答他们在等待多斯祈祷，最后竟然也获胜了，当然这与他们熟悉战场有关系，如果再换一批兵并不能保证能攻下。可使如果多斯不上，这群兵也没有士气，所以战者，势也。信仰的力量也在此刻体现出来，我在凸显之日，旁人也为之折服。

最后我想说一下战争。为什么会发动战争，有个词语叫做战争财，昔日美国凭借战争给欧洲列国借钱，资助，大发了一笔。日本凭借中国的那些赔款，兴了国家 教育 ，国库充实好几年。尽管战争带给了无数普通人家庭分离，不计其数的壮士断腕缺足。但是大规模的吞并才能带来可观的利润，常人的血与悲乐就不值一提。

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Ⅵ 1000字抗日战争影视剧的观后感

自古英雄出少年。
抗日战争时期，中华民族涌现出了一批少年英雄。在民族危亡的时刻，他们跟父辈一起，用自己稚嫩的肩膀担起了沉重的抗争。
他们的传奇事迹经过艺术家们的演绎，成了经典的歌曲、小说、电影，几十年来被人们传颂，经久不衰。
活在歌声里的小英雄——王二小
“牛儿还在山坡吃草，放牛的却不知哪儿去了……”这首名为《歌唱二小放牛郎》的叙事民歌传唱了许多年，优美的旋律和动人的故事影响了几代人。
王二小家在河北涞源的一个小山村。抗日战争爆发后，日军把魔爪伸进了这个宁静的村庄。1942年10月25日，二小在山坡上放牛时碰上了打算进村"扫荡"的鬼子。鬼子让他带路，二小却把鬼子带进了八路军的埋伏圈。鬼子发现上当后，用刺刀刺向二小的胸膛......
王二小牺牲后，当地军民把他埋葬在村后的山坡上。《晋察冀日报》在第一版发表了介绍他英雄事迹的消息。词作家方冰、曲作家劫夫被王二小的事迹深深地打动了，很快创作了这首流传60多年的歌曲。
新中国成立后，王二小的故事被编进了小学课本，二小成了千千万万儿童心目中的英雄。2003年，由共青团中央网络影视中心投资拍摄的故事片《少年英雄》，在儿童中又引起了强烈的反响。
银幕上的抗日小英雄——张嘎
抗日战争时期，生活在冀中白洋淀的小男孩张嘎与奶奶相依为命。为了掩护在他家养伤的八路军侦察连长钟亮，奶奶英勇地牺牲在日军的刺刀下，而钟亮也被敌人抓走了。为替奶奶报仇和救出老钟叔，嘎子历经艰辛，找到了八路军，当上了一名小侦察员……电影《小兵张嘎》讲述了一个小八路战斗成长的过程。
这部儿童军事题材影片，通过寓意丰富的细节安排和少年儿童所特有的心理活动的描写，真实自然地塑造了一个性格鲜明的少年英雄形象，影响了几代小观众。
这部影片荣获了1980年中国第2届少年儿童文艺创作一等奖。后来，小兵张嘎的故事又被改编成了电视剧。
送鸡毛信的抗日小英雄——海娃
《鸡毛信》是一部根据同名小说改编的家喻户晓的电影。影片的主角是十二岁的儿童团团长海娃，他的任务是一边放羊，一边放哨，发现敌人，给村里人打信号。海娃的父亲是民兵中队长。有一天，父亲让他送一封有关攻打敌人炮楼的“鸡毛信”给八路军。海娃以放羊作掩护，携信上路。不料途中却遭遇敌人……
故事的情节一波三折，扣人心弦，深受广大观众特别是孩子们的喜爱。
这部上世纪50年代拍摄的黑白片不仅在国内影响很大，而且在国际电影节上两次获奖。1955年，在英国第9届爱丁堡国际电影节荣获优胜奖，是新中国在国际上获奖的第一部儿童故事片。
小说里的抗日小英雄——雨来
芦花村里有个叫雨来的男孩，他喜欢游泳,也喜欢读书。有一天，村里的李大叔急急忙忙地进了雨来家，挪开了水缸，跳进了缸下面的地洞。雨来将水缸挪回了原位，这时，鬼子也到了......
这是小说《雨来没有死》描述的一段情景。
雨来是抗日战争年代冀东少年儿童的一个缩影，这其中也包括小说作者管桦本人在内。管桦从小就和村里的儿童一起站岗放哨，给八路军送鸡毛信，上树?望，捕捉敌情。1940年，他离家奔赴抗日战场，长年转战南北。他参军以后，童年时代的情景常常浮现在他眼前。于是，他创作了以雨来为主人公的小说《雨来没有死》，发表在《晋察冀日报》上，受到了广大读者的好评。
新中国成立后，教育部一位负责语文教科书的编审专程找到管桦，告知他的小说改名《小英雄雨来》，被选进了语文课本。从此，小英雄雨来便成了整整一个时代全国少年儿童心目中的英雄。
烽火中的儿童剧团——孩子剧团
孩子剧团是抗日战争时期由中国共产党和爱国知识分子创办的儿童艺术团体。
1937年8月13日，日本帝国主义侵犯上海，以沪东临青学校为主的一部分中小学生，自发地在难民收容所进行抗日宣传活动。中国共产党领导的国难教育社得知情况后，立刻派人前往，于9月3日正式成立了孩子剧团。
孩子剧团的主要任务是进行抗日救亡爱国宣传。小团员大多是10－15岁的孩子，他们在老师的领导下，进行各种宣传抗日节目的排练，然后再深入到各地特别是抗日前线去演出，宣传抗日。
孩子剧团的足迹遍及8个省市和几十个农村集镇，演出过《乐园进行曲》、《猴儿大王》等优秀节目，为宣传抗日做出了贡献。
最年轻的抗日组织——抗日儿童团
抗日儿童团是广大抗日根据地在抗战中成立的儿童组织。
尽管与敌人的斗争非常艰苦，广大抗日根据地仍处处成立了抗日儿童团，把儿童纳入组织的关怀。毛泽东和朱德曾多次题词勉励儿童团员。
儿童团的主要任务是学习、生产，同时也担负着“宣传抗日”“侦察敌情捉汉奸”“站岗放哨送书信”等任务。
在百团大战中，王家峪儿童团帮助八路军割草喂马，为前线送干粮；晋察冀边区儿童团破坏日军的交通干线近百次，牵制了敌人的进攻和扫荡，有力地支援了抗战。
儿童团的成立不仅给孩子的生活带去了乐趣和希望，同时壮大了抗日队伍的力量，为抗战胜利做出了巨大的贡献，培养了一大批优秀的革命接班人。

Ⅶ 写一篇800字的抗日电影观后感

自开始记事起，就从老一辈的口中听了一些关于抗日战争的故事，尽管如此，对这一块中国人都应当正视的历史知道的还只是一点皮毛，对其中所要表达的共产党员的精神也没有很深地去体会过。这次的红色经典欣赏正好给了我这个重温历史，挖掘和体验中国共产党人的优良精神的机会，在众多的红色经典书籍电影中，我选中了《太行山上》这部电影，不仅因为它刚好能满足我对于抗日战争的这段历史的探索，同时我觉得这部电影所反映其中的共产党员的优良精神和素质也是当今共产党员所应具备的。

《太行山上》是以抗日战争为背景，讲述当时的八路军总司令率领刚刚改编完的八路军三个主力师东渡黄河，挺进抗日前线，建立太行山根据地的光辉历程。影片集中反映了八年抗战中的几次重大战役，从平型关战役、阳明堡战役到击毙日酋阿部规秀中将的黄土岭战役，真实地再现了当时战争的情景，演员们以精湛的演技刻画了一个个优秀的共产党人的形象。这其中震撼我的并不仅仅是战场上的号角齐鸣的壮丽场景，更是共产党人那种勇于面对，坚忍不拔的精神。平型关战役中，在兵力单薄、装备较差的恶劣环境下，八路军将士凭借坚定的信念和顽强的斗志，一举击败了日军精锐板垣师团，将平型关十里大峡口变成了侵略者的坟场，铸就了历史上著名的平型关大捷，得到了山西人民的热情拥戴，以此从正面歌颂了我党领导的武装力量是民族抗日的中流砥柱，反映了抗日民族统一战线的正确，表现了八路军与人民群众的血肉联系。

看一部电影，并非只是在看，而是要思考我们是否能从这部作品中学到什么或者说有什么道理值得我们借鉴的。作为一名入党积极分子，明确和摆正自己入党的动机，坚定自己入党的信念，认清自己的职责才是最重要的，我想我应当要以党员的标准来要求自己，而在这部影片中，有许多当时优秀的共产党人所具有的基本素质在现今的共产党员的身上仍适用的，他们的大智大勇、吃苦耐劳、临危不惧、勇于向前是我们当中的大多数所缺乏的，他们分析问题的客观、理智也是我们所应学习的。我想，作为21世纪的共产党员和入党积极分子，我们应当延续前辈留下来的光荣传统，在以后的日子里，实事求是，建立良好的群众基础，为祖国的中国特色社会主义建设出一份力。

Ⅷ 中国军事电影，要写读后感的，最好看好后感悟较深的

《战争目光》观后感
一共二十三集的《战争目光》从时代陡峭的岩壁上奔腾而下，这惊天动地的震天轰鸣，是从新一代军人胸中喷涌而出的雷霆呐喊；这弥漫天地的茫茫水汽，就是新一代军事变革即将喷薄欲出的前奏。看一看观众热评电视剧战争目光
一直很少看有关战争题材的影视剧，多少年的老一套人物和剧情模式看的人眼睛长老茧，脑子结蛛网。尽管演员常用常新，可是脸蛋的新鲜反而更加重了这新瓶中旧酒的冲鼻之气。但是这一回，我算是酣畅淋漓地在这20来个钟头中大撒把了一回，管他细皮嫩肉，摸爬滚一番打又何妨，千金也难买如此纵情快意！现在静下来想想，这般的血液沸腾，也许是太久没见过英雄的缘故吧。
眼前的时代，似乎英雄的器甲早已卸尽，理想振臂高呼的声响，早被大厦剪彩时的礼炮声一口咽进肚子里了，人们各自为阵，热火朝天地组织生产发财，他们的亢奋似乎已不需要英雄的激情再来煽风点火。可倘若真的不需要，为什么当我与江永良狭路相逢之时，竟然感到他在我的血液中擂响了霹雳呢？不可否认，他霸气，也霸道；他豪迈，也傲慢；他自信，也自负；他理性，也血性。的确，他并不是一个道德完满、性格讨好的人，可若是一块上等璞玉没有了瑕疵，那谁还会大言不惭地为它担保这不是一块大玻璃弹子呢？
也许，我早就在期待这么一个人的到来了；也许，这个时代也已恭候他多时。这部电视剧，就是这英雄的后场。
从抗日战争的胜利到如今已有几十年，这期间，世界的军事由机械化转为信息化。可是，对于起步晚的我们国家来说，要想在这日新月异的发展中踩上步点又谈何容易？！在故事的一开始，凤凰山第八师——这一支由钟德奎亲手培养出来的英雄之师就将这份“一步赶不上，十步追不上”的尴尬境遇摊到了每一个观众面前。最初，我还沉浸在这灰土铺天的朗朗气势，等到江永良劈头盖脸的一遭实话过后，我才知道我们的战争观念早已同这第八军的老政委一样散发出霉味儿了：
从抗日战争的胜利到如今已有几十年，这期间，世界的军事由机械化转为信息化。可是，对于起步晚的我们国家来说，要想在这日新月异的发展中踩上步点又谈何容易？！在故事的一开始，凤凰山第八师——这一支由钟德奎亲手培养出来的英雄之师就将这份“一步赶不上，十步追不上”的尴尬境遇摊到了每一个观众面前。最初，我还沉浸在这灰土铺天的朗朗气势，等到江永良劈头盖脸的一遭实话过后，我才知道我们的战争观念早已同这第八军的老政委一样散发出霉味儿了：
曾几何时，我对军人最崇高的观念就来自于他们的“牺牲”，在那苍茫的血色中，我们感受到对生命无法负荷的沉重之感。过去打仗，胜利基本就取决于双方对于“牺牲”的决心有多坚决，对胜利的渴求有多迫切。可现在，我才知道这从前的一切“真实”，都成为遮蔽现代战争目光的“幻觉”，是我们将战争目光投向世界和未来的巨大屏障，我们就在这自己凭臆想手绘出来的屏风下乘凉自喜。
诚如江永良所言，若说当年钟德奎还能从死人堆里爬出来，带着8个战士杀出一条血路，但现在呢？看看这号称最高水平的军事演习——俨然已成为一出戏，记者成群来为部队的形象工程做贡献，战士们呢？撒着石灰、编着方队、唱着军歌、喊着口号地走进硬损伤40%多的坟墓，曾经的威武之师就在每个人的眼皮底下被带成了一份阵亡名单！我被震撼了，难道在现代战争中，老前辈的英雄气概已经起不了作用了么？这时候，只听见江永良在我耳边大吼说：“英雄气概不能丢，但绝不等于雄赳赳气昂昂地赶着趟集体送死！”
我这才如梦初醒，是啊，英雄气概怎会是个僵死的概念？要说绝对的英雄气概，那些扛着红缨枪、包着白头巾，吞下一大口香火随即挺直脖颈叫嚣刀枪不入的义和团战士应该更胜一筹。江永良说的对，传统是重要的，但是如何理解传统更重要。时代已走到了今时今日，时间丧失了曾有的凝滞过，每时每刻都在以过眼万年的速度行进着。人类越过越好，但是战争却始终是艳阳下的一块阴影，这块顽疾，随时都会在时代大机器运转时散发出的高温下发炎，既然是顽疾，必然具有病毒自我更新的能力，如果还要使用过期药或是劣质药来治疗，那么只怕不但起不到防患于未发的作用，还会加强这疾病蠢蠢欲动的念头。
虽然江永良在当全片结束之时得到了一直期待的施展平台，但还是不禁难受起来。这种强大的个人意志同时代眼下阔大精神格局相比，实在过于干瘪和孱弱。还记得剧中刚进部队不久就想脱军装的博士冷冷说出的那句话：“管你是博士还是什么士，和大街上拦人塞小广告的人有什么分别！”，这是他的实话，他是一个扩音器，直白、坦诚地喊出了一个时代的精神迷狂——摆在这个时代桌面上的信条都以功利为最高主旨，人们像等着排排坐吃果果的小朋友，等着后工业时代从指甲缝里漏下的一点点甜头。此时，军人也是插入洪流的一根木桩，要在物欲之浪的横冲直撞下接受定力的考验，在经济利益的编排下这过程中，必然有人会因为根基不稳而被这浪拔出地基，在诱惑的漩涡中像个陀螺般打转个没完，但是军人的精神旗帜绝不能倒入这淌浑水里，被漂洗成一块擦脚布。
这旗帜，是一条铮铮的英魂，他昼夜不舍的澎湃在国土的上空，呼唤着一个国家的力量和气势；这旗帜，是一尊硬朗的思想，他要逼迫一个国家所有贫血的嘴唇，大声吼出时代最激情的号子，太阳有息有灭，而猎猎的旌旗将永远激扬着血的鲜艳，火的芬芳。
英雄不是像春天的韭菜，割了一茬又一茬。但这个时代，确实已经到了需要英雄主义精神的紧要关头了，瓶颈的突破需要强大的力量，战争的目光需要宇宙的广度和历史的深度。每个人都担负着历史的责任和使命，时代的国防任务不能单由江永良一人和凤凰山一支部队来承担。大国防的视野已预告着全民都必须具备军人的战争目光，这战争的目光，不是零星的柴火，而是一种要将大气阴霾都刺穿的凌厉和响亮。

Ⅸ 抗日战争电影观后感600字

抗日战争电影观后感600字

抗日电影《东京大审判》观后感

《东京大审判》这部片子公映后，引起了广泛的社会反响。很多人看后都流下了眼泪，我也是含着泪水看完这部片子的。看完这部片子后，很长时间 心理 都很沉闷，总在反复的自己问自己：“为什么会这样?为什么会这样?”最让我感动的一句台词是：“这么纯净的孩子，怎么会变成了杀人魔鬼?”是啊，到底是什么让人变成了魔鬼?

这部影片和以往的那些抗日题材的影片不同，没有什么英雄和鬼子，也没有过多的表现日本鬼子杀人放火的镜头。但是他却能给人们心理带来巨大的冲击力和震撼力。为什么会这样呢?因为他是一部人性呼唤的影片，一部站在维护人类文明和生命尊严高度上的影片。通过对那些“战犯的审判”，痛斥了发动那场战争的人丑恶和疯狂的灵魂，批判了那场战争给人类文明和人类生命尊严的漠视和践踏。

东条英机的顽固不化，不思悔改，表现的是一个时代的疯狂，表现的是一个国家和民族是怎样走入罪恶战争的深渊的。那些战犯们的荒谬的申辩，让人们看到了，他们是如何一步步把国家和人民变成杀人机器和魔鬼的。通过异国的恋情，让我们看到了普通的日本人，和日本家庭真实原貌。在所谓“神圣的理想”愚弄下，那些原本“纯净”善良的人们，人性被扭曲和泯灭，变成了杀人魔鬼，变成了疯狂的种族仇恨报复者。在他们成为沦为战争工具的同时，也成为了战争的受害者。当他们一些人醒悟过来的时候，大声呼喊：“为什么?为什么?”“我是鬼子，鬼子!”，让人不能不产生一种灵魂的振荡。人类文明和人性的丑恶，在这部片子里剧烈的撞击，给人们心理带来巨大的冲击力和震撼力。

看过这部片子后，中国人哭了，日本人也哭了。几位看片的日本电影人看过此片后满面泪痕，泣不成声。此片在日本试演时，播放厅内一片唏嘘之声。一位老人看完此片后，甚至不能够站立起来。日本人为什么会为中国人拍的这部片子哭泣呢?是什么触动了他们那早已淡忘和麻木的灵魂呢?他们一定有着和中国人不一样的复杂感情。一位中国作家访问了一位日本老人，那位老人在谈到这一段历史时，痛哭失声。他说：“我们也是战争的受害者，那时我们是那样愚蠢，怎么就听信了那样一群疯子的话呢?”“我们被人欺骗了，出卖了。”这位讲述了他在战争中痛苦的经历，和他那些死去的亲人们。我们这位作家原本想问他：你知道不知道多少中国人死在你们的刺刀下?你知道不知道南京的屠杀?但是当他看到老人那抽啜的肩膀后，这位作家终没有忍心去问他了。可怜的老人呐。

看完这部片子后，总有一种想要呼喊的欲望，总想写点什么。但是拿起笔来，却又什么也写不出来了。脑子里就是这么两个字：“疯狂”“疯狂”还是“疯狂”。

影视剧《蝴蝶行动》观后感

连着几个晚上一口气看完了电视剧《蝴蝶行动》，觉得还蛮好看的。

这部剧讲述了抗日战争时期的故事，军需署中将赵延年有一双可爱的双胞胎女儿，当年他在日本读大学后回到国民党军需署，妻子在日本产下双胞胎女儿，不幸姐姐北条千代子被日本北条抱走，而妹妹赵新梦留在赵延年身边。姐姐本该和妹妹一起享受纯真又美好的童年，享受这个慈爱善良父亲的父爱，却因被日本人抱走开始了暗无天日的生活，日本人为了窃取国民党内部情报，把北条千代子训练成一名特工，执行影子计划。

1937年卢沟桥事件，抗日战争爆发，故事就从这里开始。在执行影子计划时，千代子要求在苏联人到达之前替换赵欣梦，潜入国民党内部窃取情报，在空降在南京时被国民党抓关押起来，这时候，国民党想出了一个蝴蝶行动，把赵欣梦派到了北条荣一身边，李汉正与赵欣梦一起潜入了上海日本北条身边做特工日本方面情报。

赵欣梦与李汉正的演员分别是唐一菲与齐奎，这两名八零后演员表演出色。李汉正和赵欣梦之间的情感也成了这部电视剧一大关注点。

1939年初，重庆女大学生赵欣梦潜回日本北条荣一身边做卧底，在国民党上尉实则为共产党的李汉正帮助下，获取了大量日本情报，杀死了北条及其身边主要助手。而千代子想尽办法逃回上海，决心复仇并夺回身份，经历了种种艰辛磨难，当面对身份与情感，为了保护妹妹赵欣梦举枪自尽。

齐奎扮演的李汉正帅气上演潜伏反潜伏的谍战角色，也是妹妹赵欣梦革命道路上的指路人。赵欣梦前男友是一名飞行员，在救出后牺牲。这里面还有几个重要人物，唐娜是赵欣梦的大学同学，陈旧是陈觉的儿子，一直追求赵欣梦。小泉是北条身边的日本人。

蝴蝶计划成功完成后，赵欣梦本来可以早回家，但是，她非常想把握更好的时机获得更多的日方情报，另外也想寻找前男友飞行员的下落，因而一再拖延留在上海日本北条荣一那里当特工，这一呆就是好几年。抗日战争胜利后，赵欣梦回到了南京国民党军属做将领，而李汉正被派往上海执行任务，两人一周见一面。在李汉正的指路下，赵欣梦加入了共产党。回到国民党后，陈旧总是处处找李汉正茬儿，受了伤被陈旧抓起来，赵欣梦救李汉正时，陈旧与医生都中了枪，李汉正也中了枪。

结尾拍得令人回味，赵欣梦以为李汉正中陈旧抢后死了。之后的日子里一直为共产党做着特工，又是一次执行认为，还是那家咖啡厅，为赵欣梦点了热咖啡的接头人正是李汉正。

连着几个晚上，一口气看完了这部电视剧。大学里有个专业是情报学，本科、硕士研究生、博士研究生都有这个专业。提到情报两个字，您会想到说过去打仗，情报对于战争双方将领决策有多么重要。电视剧中，抗战时期，你看发个电报还要用那种旧式的发报机，把电文用代码形式发不出去，假如换做现在，一个鼠标发送信息即可完成信息传送。抗战时期打电话摇对方号码摇半天，现在只要拿起电话，即可很快直接拨通全球世界任何一个地方。

苏联是世界上较早提出情报学概念的国家，而情报学做为一门学科是第二次世界大战后逐步形成的。美国情报学主席认为，情报学是一门研究情报的特性与活动、管理情报过程的手段，以及为保证情报的有效利用所必需的加工技术的学科。德国情报学专家认为情报学就是情报文献学。

现在是和平年代，没有硝烟战火不再打仗。而情报学仍然是一门很有意义的学科。随着科学技术的快速发展，随着信息时代向更深层次发展，随着全球经济的融合与发展，情报学在信息经济领域仍然有重要的作用。

举一个例子：20世纪60年代，日本人对我国的大庆油田非常关心，1964年《人民日报》发飙了通讯“大庆精神大庆铸”，1966年，《中国画报》刊登了铁人王进喜的照片，日本通过媒体报道，掌握了大庆油田的情报，给自己创造了一个赚大钱的机会，这就是情报经济学的效益。

第一，信息资源经济学中认为生产要素具有需求性、稀缺性、使用可选择等特点，信息经济学中，信息资源的经济属性是稀缺性、预算约束性、边际性等，信息资源做为一种无形资源，人类可以提高其利用率，在一定程度上代替有形资源，创新物质资源等经济功能与作用。

第二，情报学到信息经济再到知识经济，与情报学密切相关的信息学、知识学、经济学、资源等，而情报经济学同时也是知识经济学。

第三，电子商务是网络经济的表现形式之一，有关信息经济、知识经济与网络经济三者的研究已成为当前情报学的经济学化研究的内容之一。

前一阵子，读了宋鸿兵的《货币战争》一书，这本书也可以说是某种程度的金融史研究。作者也是要咱们认识到，国际金融市场上的诸多风险，一些不利因素，中国要成为世界的金融中心，要增强民族产业的竞争力，不是口号喊出来的，而是要靠实干家干出来的，要成为金融中心，就要有对周边各个国家资源整个的能力，货币流通越大，对资源整合能力越强，不仅是经济资源，还有自然资源、政治资源、军事资源等。信息经济离不开情报学，而情报学在信息经济中也发挥着重要的作用。

抗日电影《铁道游击队》观后感

我利用了暑假的时间看了一部红色经典抗日战争片《铁道游击队》。每当想起这首《弹起我心爱的'土琵琶》眼前便浮现出游击队员们趴火车，打鬼子的情景，想到这些事，我的心对游击队员的精神与勇气而感到自豪与骄傲。

《铁道游击队》这部电影主要叙述了在抗日战争时期，鲁南铁路上有一支活跃的游击队，他们专门破坏日本铁路运输，使日军得不到互相照应。游击队员控制了火车头，也牵制了敌人的兵力，有力的打击敌人。在日寇和国民党两派的夹击下，很好的互相配合。他们沉着稳定和破灭不了的执着信念、勇于拼搏的精神，多次阻击了敌人的进攻，最终，他们消灭了鲁南地区上的鬼子，为抗日战争做出了重要贡献。

我看了这部电影感觉无比的自豪，当日军说出‘‘我们失败了。’’中国人民的心是那么的一致，那么的高兴，那么的自豪!如果，人们永远记住抗日战争时期，那么中国人民永远走的是上坡路，中国永远是最伟大的。‘‘中国人是打不死的。’’因为中国人有着不怕困难的精神，才取得了抗日的胜利，这时，我感到骄傲。现在，我们生活在和平时代，但不能真正 体会 的抗日的辛苦和失去亲人的痛苦。游击队失去生命才换来今天的和平生活，SO我们要珍惜现在的生活，不要浪费几百条的性命换来的1分钟，为国效力。最后，我想呼吁：中国是最强大的国家!

《铁道游击队》这部电影对我的启发很大，所以我们更要珍惜现在的生活。

Ⅹ 抗美援朝电影《长津湖》观后感

抗美援朝电影《长津湖》观后感（精选10篇）

细细品味一部作品以后，想必你有不少可以分享的东西，需要回过头来写一写观后感了。你想知道观后感怎么写吗？下面是我整理的抗美援朝电影《长津湖》观后感（精选10篇），欢迎大家分享。

抗美援朝电影《长津湖》观后感1

无法比拟的爱国情怀已让我眼眶中充盈着热泪，我对祖国爱得已更加深沉。

国庆假期，趁着时间还宽裕，我与家人一齐观看了这部爱国电影。看完之后，不禁眼角早已湿润。

这部电影让我重新认识了朝鲜战争。本以为只是一场平平无奇、中国必胜的历史书上冷冷的油墨。但我已明白，为什么这场战争成为了中国民族精神最传播最广的一场战斗了。

故事发生在1950年冬，朝鲜与中国的边境附近。中国人民志愿军战士与美军殊死搏斗。

本在一年前就已就建国的我们，却又在第一年遭到美国毒手。唇亡齿寒，作为朝鲜邻国，我们既不能放任美国让邻居挨打，更不能让侵略者的枪杆子伸进我们的土地！这一仗，打的是名声、打的是荣誉、更是为了我们这一代可以生活在没有硝烟的今天！

电影中前赴后继死在前线的烈士们以死相拼，课文里也有写到“他们的的品质是那样的纯洁和高尚，他们的意志是那样的坚韧和刚强，他们的气质是那样的淳朴和谦逊，他们的胸怀是那样的美丽和宽广！”

影片中雷排长的死让我潜然泪下。他性格直率，懂得安慰别人，很爱自己的家乡。害怕失去性命却在关键时刻大义凛然站出来身先士卒。一颗已经被烧红的标识弹还在冒着红烟，雷排长已不顾滚烫，双手直接抱上了车子，开车就走。一路上，他的身旁火光四溅，炸弹一颗又一颗落在他身边，弹片轰到了他的身上，胸前着火，他还是在开着车子向前走……在最后，他得哼起自己家乡的民歌，还没唱完第一句，车子就被炸飞了。他最后说了一句“别把我一个人丢在这儿。”更是催人泪下。我们的连长伍千里更是哭着在他的姓名上画上了红圈。

在美军撤退之时，一群埋伏在雪中而早已被德冻僵的中国人民解放军已经失去了生命，灵魂已离开他们的血肉，成为下一代的精神寄托。美国将军更行了军礼，感叹道“面对这样有决心的敌人，我们永远不可能胜利。”

这场抗美援朝战役直到1953年7月才彻底解决，捍卫了新中国的安全。

英灵们的灵魂不止存在于血肉之躯，更存在于中国领土的上空，永远不会被忘记。

抗美援朝电影《长津湖》观后感2

今天全家人一起去看了电影《长津湖》。这个电影一句话来概括：“太感人啦！”幸亏我随身带了一包纸巾。

这场电影主要是讲抗美援朝时候，我军如何在长津湖一带阻击美军。故事情节感人至深，电影场面宏伟壮观，给人一种身临其境的感觉。回来的路上，爸爸说，现在我们国家的电影拍得越来越像美国大片啦，我回应到“那是因为我们国家越来越强大了，各个方面，当然也包括影视方面！”是的，确实是这样，这样一个和平的国家，繁荣昌盛的时代去，都是革命先烈们用血肉之躯换来的。

我辈当自强。正如片中指导员所说“我们这一代打仗是为了我们的下一代不再打仗，如果这一仗我们不打，那以后就得我们的下一代来打！”

现如今，我们依然在和老美打仗，从未停止，不是用枪弹，而是用科技，经济等。当然，我们的国家现在的地位，更加不会对老美做出让步和妥协，必要时候，即使使用武力，我们也有这个资本。希望能够影响我们的孩子们，让孩子们明白只有自己强大，才能让国家更强大，少年强则国强。

回想自己过去的三十几年，仿佛没有那么强烈的要为了国家如何如何的感觉，即使有，可能也是口号之类的，心里的触动并没有那么的强烈。可是最近几年，心里的触动和感动特别的频繁。也特别希望孩子能够比我提前懂得这些道理，这也是为什么最近总想着带孩子看这一类型的内容的原因。

去年我和我的祖国，我和我的家乡，今年我和我的父辈，长津湖，峰爆，一系列的爱国主题的电影，是应该要带孩子好好了解。让娃娃们从小就知道一些以前的事情。

抗美援朝电影《长津湖》观后感3

和朋友约了《长津湖》，结果她今天值班没空，我就自己去了。

去之前只在包里捞了几张餐巾纸，结果开场前喝了一杯拿铁就被霍霍掉了。整场电影只能用袖子擦眼泪，默默吸鼻涕。

让我印象最深刻的有三个场景：火车开过长城，晨光照耀在火车上时；雷公开车那一幕；还有电影最后战士们被冻在雪地里的那个镜头。

我一直是个感性的人，看红海的时候流泪，看战狼的时候也流泪，甚至一度拒绝电影院里的战争片或者苦情电视剧。这几个场景更是眼泪止都止不住。

《长津湖》比较突出的是群像戏，雷公那场算是为数不多的单人戏，也拍摄的很好。很多小细节都被给到了镜头，值得第二遍观看挖掘。大场景拍得很漂亮，尤其是埋伏那一块。镜头转换自然，电影整体完成度很高。

当然也不是说这部电影没有缺点，因为群像又是电影因此在人物饱满度上有所欠缺，有些场面太晃眼看不清，有几位去世的战士没记住名字。有好多镜头给到美方战士被枪打中死去，却很少单独给到我方被打中的战士，其实也应该多拍一点，毕竟我国军人也并不是铁打的，他们被子弹打中被炮火击中也是会死的······

电影还有一个特点是拍摄了美国下层军人的日常，比如海报歌曲食物…这大概实在表示大家都不想打仗，只想和平安稳的生活吧。

抛开这部电影，抗美援朝胜利真的真的很不容易，不是所有战士都是主角，有灵光一闪有突出的投掷技能可以大命不死。他们都只是血肉之躯，抗美援朝的胜利，不，应该说中国所有为独立自主和平进行胜利战胜，都是人民英雄用筋骨献血铺就的。

所有的胜利都来之不易，他们打仗是为了让下一代人能生活在和平时代。

抗美援朝电影《长津湖》观后感4

昨天，刚上映一部电影《长津湖》，这部电影主要讲述了在新中国刚刚成立的第二年，国家百废待兴、百业待举。

在朝鲜处于生死存亡、我国安全面临严重威胁的紧要关头，党中央政府应朝鲜政府要求，毅然作出＂抗美援朝，保家卫国＂的战略。

电影看完以后，内心久久不能平静，一帧帧不怕牺牲、奋勇抗敌的画面浮现在我眼前，让我再次感受到我们生活在和平年代，是用他们的鲜血筑建的。

电影开始，跟随镜头来到伍千里（吴京饰）的家乡，伍千里作为七连团长带领刚打完胜仗的战士回家探亲，在和父母见完面后，当晚收到紧急通知停止探亲，外出打仗，年迈的父母只能目送孩儿，希望他胜利归来。为了不要美国军队越过“三八线”、跨过“鸭绿江”，伍千里带领一百多名战士奔赴朝鲜战场。

由于美军飞机不停的在山间巡视，我们的军队火车被发现后不得不转移阵地，保护电台、背起装备徒步前行。

在前进的过程中，中国士兵不怕牺牲、不怕困难、忍饥挨饿，在严寒的冰雪天气中纹丝不动，随时观察美军的飞机，及时隐蔽，最终把电台送往前线阵营并抵达战场。

令我印象最深刻的有两个场景：

一个是伍千里带领百名士兵徒步前进到达战场时，为了躲蔽美国的巡查飞机，他们在前后无草无树无山遮挡的情况下，躺在一堆石头上面，假装＂尸体＂躺在上面纹丝不动。美国人的两架飞机不停的在上方飞行巡视，由于没有发现敌人，他们为了一己之乐，便在他们以为是“尸体”的地方投放炸弹。

此时，伍千里眼看着身边的战士被炸死，内心十分难受，但为了以少保多不被全军覆没，安全抵达战场，战士们遵守纪律，只能默认忍受。

另一个是最后的场景，在美国军队误以为是敌人时，他们走近一看，竟然是冻死在山上潜伏的中国士兵。

当我看到那一个个被冻僵的士兵端着步枪趴在雪地上时，在忍受着零下40多度的严寒天气下，他们甘愿化成冰雕，也丝毫不愿退缩，这种无私奉献的精神全部来自烈士们对于新中国的热爱，和对未来美好生活的憧憬，因为他们相信中国一定会胜利。

正如电影中美军首领所说：“面对如此有决心的敌人，我们永远无法打败他们”。如今我们生活在国泰民安的和平年代，但永远不能忘记我们的祖国是那些先辈们用甘于奉献、无所畏惧的勇气，抛头颅、洒热血替我们打下的。

就像影片中毛泽东所说：“这仗真不想打，但为了未来百年的发展，这仗不得不打。打的一拳来，免的百拳来。”所以，那些为了保卫祖国未来拼死战斗的战士，才是我们心中真正的英雄。

何其有幸生于华夏、国家繁荣昌盛，在祖国发展的今天，我们更要勿忘过去、铭记历史、珍惜今天的来之不易，用我们的决心和努力献出自己力量，维护祖国美好的未来。

抗美援朝电影《长津湖》观后感5

“雄赳赳，气昂昂，跨过鸭绿江。保和平，卫祖国，就是保家乡……”每当听到这首歌颂抗美援朝人民志愿军的歌，我都会想起电影《长津湖》中的那些无名和有名的英雄。

电影《长津湖》讲的1950年9月，以美国为首的联合国军悍然从韩国合仁川登陆，介入朝鲜战争，进而侵犯我国东北地区，其罪行简直不可饶恕。于是，毛泽东主席与周恩来总理、刘少奇等国家领导们商议：打得一拳开，免得百拳来，最后由彭德怀任志愿军总司令，率领中国人民志愿军入朝参战，把美国赶出朝鲜。当时第一批入朝部队是第九兵团五个连，其中就有伍千里所在的连队与炮兵一个连队，他们两个连联手粉碎了敌人在圣诞节前胜利的打算。敌人联合国军，是领先世界的精英部队，生活方面与武器都比人民志愿强。在一个零下40度夜晚，有三个连在等待命令的时候，寒冷慢慢地夺走了我们身上以及血管里的温度，他们被冻死了，后来人们称为“冰雕连。”

观看的过程中，有一句话让我流泪：我们这一代人不打，那下一代人就要打。有一个场景更令我十分感动：在两个连攻击美国精英部队“白虎团”的时候，有一架美国飞机扔下来一颗标识弹，这颗标识弹就是为后面轰炸机做一个标志，不一会儿，遮天蔽日的美军轰炸机飞了过来，对两个连就是一阵狂轰乱炸，在一旁躲蔽的炮兵连长雷公看见了，用九牛二虎之力把标识弹抱到了车上，驾驶着车就向逃跑的美军部队中冲去，在上面飞行的轰炸机看到标识弹往前面去了，就跟着往前飞，炸掉了美国“白虎团”的很多先进武器。但是，雷公还是牺牲了，当战友们找到他时，他嘴里却依然微弱地唱道：“人人都说那个沂蒙山好哇……”，眼里憧憬着家乡那美好的生活，希望和平早日到来，他那大无畏的英勇精神让我泪目，心情久久不能平静。

看完之后，我想到了现在的中国，美丽、和平、富强，不再受列强的欺负，中国人民终于可以自豪、骄傲地立于世界，正是有了这些革命战士和革命英雄勇敢无畏，甚至把自己的生命都置之度外的人，我们中国才能有今天的美好生活，由此我想起了一句话：今日盛世，如您所愿。

今天，作为一名小学生，就让我们把心中目标化为学习的动力，努力进取，天天向上，长大为祖国多做贡献。

抗美援朝电影《长津湖》观后感6

国庆节，李老师带我们观看了电影长津湖。透过时空的隧道，七十一年后的我们以光影的方式回望历史，回望那段充满冰与之的英雄赞歌。

一九五零年的寒冬，朝鲜零下四十度的，长津湖战役打响，我军为了赶时间，来不及换上厚棉衣，仅穿着从南方带来的薄棉衣，在自然环境异常恶劣的长津湖，与装备精锐的美军"北极能团”展开激战，胜算渺茫。

志愿军徒步前进，没有汽车与坦克，更没有后勤补给。只好吃能硌掉牙的硬土豆为食，硬吞雪块解喝。在水门桥，"敢死队“用血肉躯炸毁生死桥，在长津湖畔，百名战士化作晶莹的冰雕，到死枪一直指着敌人的方向。

电影中的一句话令我泪目，“这场仗我们不打，就要我们的下一辈去打，我们把该打的仗打完了，我们的后代就不用了”，为了我们今天的幸福，他们选择不畏牺牲，英勇斗争。打得一拳开，免得百拳来，即使面对零下四十度的严寒，他们甘愿化成冰雕，也丝毫不愿退缩，没有哪一个春天会迟到，但他们却选择永远留在了寒冬。他们的牺牲是为了让更多人迎来春天。正如美军司令所说：“面对如此有决心的人，我们永远无法打败他们”。

先烈们用他们的青春无悔，换来了国家的山河无恙。如今硝烟已散，国泰民安，这繁华的盛世如你们所愿。让我们永远铭记长眠于长津湖的英烈们，珍惜现在来之不易的美好生活！

向伟大的中国人民志愿军致敬！

革命烈士永垂不朽！

抗美援朝电影《长津湖》观后感7

今天，我们全班共同观看了长津湖这部战争历史影片，让我们深深地感受到了当年中国人民抗美拨朝的艰难和团结。

至今，我还历历在目，这是一部在抗美援朝时期在长津湖所展开的震惊世界的战役，惨烈的战斗无数英雄倒下了。在条件那么恶劣的情况下，我军战士在长津湖至高点的山坡上，在零下40度的大雪天穿着薄薄的破棉衣，吃不饱，穿不暖的情况下，我们的战土们毫不畏惧，冻的硬邦邦的黑土豆舍不得吃还得留给伤员。

在这极端天气，我们的兵标连的战士们，从端着枪的姿势被冻僵，他们有的是射击的变势，有的半蹲，他们都已冻成了冰雕，但他们双眼里，仍然充满了对敌人的愤怒。

美国的最高军官带着他们士兵逃亡比处，看到这一切也佩服我们的战斗力，还向我们战士敬礼，他们此时明白了为什么，我们会在这场战争中胜利。这就是我们志愿军的革命精神。

我们的雷排长也是一样，他为了掩护战士们，抱着”标示弹”拼命的跑，用自己的生命引开做人的目标，最后被炸的血肉模糊牺牲了。

没有冻不死的英雄，也没有打不死的英雄，有的只是军人的荣耀。他们不为了当英雄而当英雄，他们的鲜血，而在战场上，无畏的精神永远凝聚在中国人心中，就像影片中一个战士所说，“这仗我们不打，就是我们下一代来打”。为他们不打仗就剩一个人也要坚持到最后。

这便是中国的志愿军，这便是中国军人的精神，也是整个中国的民族精神。

整个电影非常的震撼，电影演完了，我的心情久久不能平息。

当我们走出影院天已黑了，看到公路上的车水马龙，看到小区的万家灯火，看到爸爸妈妈牵着孩子的小手脸上灿烂的笑容，这些幸福的生活都是我们老一辈用生命换来的`。

现在我们生活在和平年代，有充足的生活来源有良好的环境，我们必须好好珍惜这来之不易的生活，必须铭记历史。

抗美援朝电影《长津湖》观后感8

在抗美援朝战争中，美军拥有钢铁铸成的先进武器，而中国人民志愿军却用钢铁般的意志打赢了这场战斗！

走在回家的路上，傍晚的灯光一闪，又犹如炮弹炸裂，刚看完《长津湖》的我，仍无法从战斗场面中走出来。看到灯光下的人们悠闲的玩耍、散步，和当年的战斗场面形成多么鲜明的对比啊！一时间，刚才电影中激战的场面又一次像胶片一样，在我的脑海中慢慢闪现……

“隐蔽！”战士们趴下了，一枚引人注目、冒着红烟的标识弹落在了战士们中间。战士们低头看到火红的标识弹，抬头时，一架架飞机已经赶来，敌人们朝烟雾位置投去数枚炸弹。这时，战士“雷公”瞬间抱起标识弹，装车、打火一气呵成，他驾驶着卡车，躲过炸弹，冲向敌方部队。昏了头的敌人，随着红色烟雾炸死了无数美军。他是那么的勇敢机智，临危不乱啊，他将生的希望留给了战友。这时，炸弹的威力将“雷公”的鼻血震出，只听“轰”的一声，车子被炸飞了，他躺在战友的怀里，嘴里强挤出几个字：“不要把我留在这，我害怕，我怕疼……”，他渐渐闭上了眼睛，脸上很安详，还带着笑容和泪珠。这个场景瞬间让我泪流满面，久久无法忘怀。多么勇敢的战士啊，面对敌人毫无畏惧，保家卫国的信念让他义无反顾、视死如归！

志愿军战士奋勇杀敌的场面还有很多，他们不畏强敌，英勇奋战的精神让我们看到了革命英雄保家卫国的决心，正是有了他们不畏牺牲的斗争精神，才有了我们国泰民安、安居乐业的幸福生活。

“这场仗我们不打，就是我们的下一代打。我们出生入死，就是让他们不打仗！”多么朴实的话语，让我听来却是豪言壮志，触动着我内心深处，革命先辈们抛头颅洒热血才换来了我们现在的和平生活，我们应当倍加珍惜、好好学习，用知识和科技让祖国变得更加强大，让敌人不敢再来侵犯丝毫。

看完这部电影仍然意犹未尽，让我懂得奇迹的出现是一个又一个革命军人把自己的意志和所能凝聚起来，然后才有了划破黑暗的光亮！

抗美援朝电影《长津湖》观后感9

走出电影院，看着眼睛前灯火通明的房屋，脑海里回想起了电影长津湖的情景。

七连伍千里刚到家，收到快马传令，紧急集合。第九兵团穿着春秋军服跑上了火车，伍万里也上了车，成为穿七连第677个士兵。

列车上伍万里和余从戎打打闹闹，火车门被伍万里打开，万里长城，秀丽河山纺纷映入眼帘，每一位士兵都沉浸在祖国母亲的怀抱中。火车内，指导员梅生告诉伍千里，看着女儿的照片，女儿问他为什么要打仗？他说，如果我们不打，那么下一代就会打！

镜头一转，边境上，战士们再次登上火车，穿过山谷时，铁路被炸断，正在抢修。忽然美军的飞机来了，如雨倾泄的炸弹，顿时让山谷变成了火海。

七连将电台交到指挥部，刚体息了一会，新的任务就下达了，所有人立马投入到新的任务中。

光秃小的石头山上，披着岂皑白雪。雪中的峡谷里，被白雪覆盖的志愿军，啃着一个个硬的恪掉牙的土豆。而美军那边却在过着感恩节，大口的吃着肉。梅生听到广播，告诉大家美军在圣诞节前会打败我们！”

埋伏了两天，宋时伦宣布发起总攻！

夜晚，美军指挥部灯火通明，突然天空中闪起一个信号弹，冲锋号起，志愿军像潮水从四面八方冲向美军。美军的坦克和大炮的伤力对于步枪、手榴弹是巨大的。但志愿军的冲锋却是那样的无所畏惧，他们抗着炸药句冲像坦克。

老兵的杀人技术都是千锤百烧，生存技术也是实践教会的。被打的四处乱窜的美军叫来空中支援。志愿军立刻隐蔽。侦察机丢下标识弹，轰炸机倾泄下炸弹，总攻前还想着去千里老家养老的雷公一人冲上前抱起标识弹，开车向没有志愿军的方向中，所有的炸弹都向他砸下。

在大战之后，梅生对伍千里说出了自己的愿望：希望下一代，能够生长在一个没有硝烟的年代。

不相信有完不成的任务；不相信有克服不了的困难：不相信有战胜不了的敌人！

抗美援朝电影《长津湖》观后感10

昨天我和爸爸妈妈去看了《长津湖》，令我热血沸腾、热泪盈眶。它讲述的是抗美援朝中的中国志愿军血战长津湖的英雄故事。

1950年10月，回家探亲的伍千里，即将退伍的梅生，还有很多很多刚到家的战士听到祖国的召唤就马上回归队伍，看到年小的伍万里到军队的时候……心潮澎湃、激动不已。我们的中国人民志愿军在彭德怀司令的率领下，马不停蹄、争分夺秒的坐火车集物资跨过鸭绿江，开赴朝鲜战场。

因为我对历史的了解程度还不是很准确，心里有一个疑问：“他们为什么要去打仗？”可当看到美国飞机轰炸火车时，我的心都提到嗓子眼了，前面还嬉笑的战士后一秒就带着粮食、装备跑到树林里，到处都是敌军飞机丢的炮弹，顿时炮火连天；战士走到一片石头池时，看到有飞机来了，马上就地卧倒躺在战士尸体上一动不动，美国飞机射击所谓的“尸体靶子”为乐，我们的志愿军哪怕血肉飞渐到他们的脸上也不动弹，志愿军太难了。可后面七连两百多人分成一部分护送电台和电台译员，一部分去帮助另一组志愿军摧毁敌军的信号塔，又有一部分去阻挡美军的后援，这些惊心动魄部分已经让我担心吊胆、眼泪夺眶而出了。可后面那些在中国志愿军没有御寒棉衣的情况下隐蔽在雪地里却没有被发现；夹击凶猛的美国北极熊军团；夺坦克、打落飞机；雷公把记号弹搬到车上，要送回给美军时被炸得奄奄一息，直至壮烈牺牲……我已经悲痛欲绝、撕心裂肺。

美军吃着烤鸡、喝着咖啡、过着感恩节，笑着说这场战争会立刻结结束，我们的战士在没有防寒服的情况下只能啃咯牙的冰土豆；美军有先进的武器和物资，开着侦察机和轰战机一路巡航，一路轰炸，中国志愿军穿着单薄顶着严寒，只能昼伏夜出一路躲避敌人的轰炸，扛着设备徒步前行……

连长伍千里、指导员梅生、新兵伍万里、张小山、火力排排长余从戎、狙击手平河、炮排排长雷公……每一个都是活生生的人，用血肉相搏，就像美军撤退时，看到了被冻成冰雕的中国志愿军，都不由敬礼发出感叹：“有这样的决心的国家，是打不倒的。”我现在知道了“他们为什么要去打仗？”就是梅政委说的：“为什么我们要去打这场仗，因为我们不去打，就是我们的下一代要去代。我们出生入死，就是为了他们不再打仗。”电影长达三个小时，剧情却十分紧凑，丝毫不觉漫长。

谢谢先辈！我们今天的安逸，全是你们以血肉铸成。所以，我们珍惜和平，努力学习，锻炼身体。从小事做起，从珍惜食物，从认真学习，从修身立德开始，好好做人，不辱先辈之忠烈！不负和平二字之珍重！

勿忘历史，缅怀先烈，珍惜和平！

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