电影二十二讲了什么

❶ 《二十二》带给我们什么样的反思呢

今天是国际慰安妇日，也是电影《二十二》上映的日子，刚才搜索信息，影片中出现过的黄有良老人最终没有等到今天，在两天前8月12日离世了，她是中国大陆最后一位起诉日本政府的“慰安妇”幸存者，在死前她还抓着儿子的手不甘的说“我撑不到日本人向我道歉的那天了。希望你能继续替我讨回公道。”哦对了，忘记说了，二十二是电影拍摄时我国公开身份的尚存慰安妇的数量。到今天，除去黄有良老人，这个数字仅剩下8位了。

播放该片的影院不是很多，排场也很少，最后我和先生选了距离我们相对较近的影院中最早的这场八点档，坐在第二排看完了整部电影。其实对于是否观看这部影片，我很犹豫，因为它过于沉重，我可以想象自己几乎会从头哭到尾。最终我坚定的拉着先生来了电影院，是因为我想既然阿婆们不顾再一次揭开伤疤的疼痛也要来重新诉说那段历史让我们不要忘记，那我就愿意如这部电影预告片所说的那样来深情凝望她们，借用《超级演说家》中的台词，你说，我们来听。

❷ 日本人眼中的《二十二》是什么样的

此前在中国热映的纪录片《二十二》，受到了包括年轻人在内的各年龄段人们的普遍关注。这部电影记录了日本侵华期间被日军强制做性奴隶的受害者（即
“从军慰安妇”）现在的生活状态。电影镜头的记录对象是遭受日军性暴力的老妇人，呈现在大荧幕上的她们已是耄耋之年，看起来更像是饱经人生沧桑的老奶奶。
作为纪录片，这部电影的解说词很少，更多是通过影像展示她们现在平平淡淡的日常生活，而观者却有“于无声处听惊雷”之感。

战争事实与真相在日本文艺作品中的缺席

老奶奶们不善言
辞，在复杂的现实社会中坚强活下去的姿态，向观众们提出一个超越国界的问题——你想到了什么？如何面对这些处于人们关心之外的老年慰安妇们“现在”的“日
常”生活，其中蕴含着因历史问题存在分歧而陷入混沌的东亚地区开启一个新时代的可能性。但是，与给人启发的《二十二》相比，日本同类文艺作品则令人感到非
常不安。

在日本，战争的教训不与“现在”相关联，仅被看做是“过去”的问题，这种倾向也反映在艺术作品中。上世纪90年代以后，日军性
暴力受害者问题在日本社会成为引发人们争论的话题，但却几乎没有把受害女性现状作为主题进行创作的电影和文学作品，仅有的几部也是在韩国拍摄、上映的电
影，或是在深夜播放的电视纪录片。

在日本，与战争相关的电影和文学作品不少。这些文艺作品大都以讲述日本民众因原子弹爆炸、日本城市遭
到轰炸而受到的伤害，以及日本人在疏散地历经苦难、从中国撤回日本途中遭遇的磨难等为中心。日本人在二战期间遭遇原子弹打击确是事实，但文艺作品中却没有
提及日本在遭受伤害之前，首先给亚洲各国人民带来了怎样巨大深重的战争苦难。

文艺作品传承文化，对一个国家而言非常重要。然而在日本，
越来越多战争题材的文艺作品将在战争中牺牲的人、在战后重建中勤奋工作的人作为楷模进行歌颂。例如，神风特攻队员、从事零式战斗机研制的员工等，他们成为
文艺作品的关注焦点。这些作品强调和美化日本人在战争期间和战后重建过程中所表现出的勤奋与坚韧，并以此来肯定今天的日本人形象，却吝于承认日本作为战争
发动者犯下的罪行，以及日本民众也曾主动参与战争的历史真相。这类文艺作品无法令人意识到日本是战争的发起国，无法令人看到日本发动的战争全貌，这些作品
不将中国受害者是如何产生，他们在战争期间以及战后的境遇，以及中国受害者的感情作为重点加以表现，实在不足为奇。

这并非是文艺作品具
有的独特现象。50年代，在中国抚顺和太原战犯管理所收容的日本战犯们通过学习，直面自己在战争中的所作所为，接受教育改造之后，积极承认战争责任。十几
年来，笔者一直对他们进行跟踪采访调查。他们一边坦率讲述屠杀抗日人士的事实，一边进行自我反省。然而，即便是他们，也很少有人讲出自己曾在扫荡过程中所
犯下的强奸、轮奸等罪行。

一位二战期间的陆军军医，在战后很长一段时间内，一直都在证言中承认自己犯下活体解剖这样的残忍罪行。但直到
90年代，他还一直认为“从军慰安妇”就是妓女。由此可见，虽然日本战犯已进行了一定程度的反省，但是对日军慰安妇的“现在”状态加以思考，并进一步认识
受害者与自己的关系，仍然还有很长的路要走。

作为纪录片，《二十二》解放了我们被束缚的想象力，让我们对僵化现实的认识焕然一新。只有
以“慰安妇”为主题的文艺作品在日本不断被创作出来，日本民众能够不仅意识到战争带给自己的创伤，也能够意识到日本对中国乃至亚洲地区带来的苦难之时，日
本社会和这些慰安妇们的关系才能首次抵达一个新的地平线。

真实的想法也许只有日本人才知道。

❸ 为什么电影《二十二》给人的感觉很“真实”

《二十二》是由四川光影深处文化传播有限公司推出的一部关于在日军侵华战争中中国幸存的“慰安妇”长篇纪录片，由郭柯执导，二十二位“慰安妇”参与拍摄，也是中国首部获得公映许可的“慰安妇纪录片”[1] 。
该片以2014年中国内地幸存的22位“慰安妇”的遭遇作为大背景，以个别老人和长期关爱她们的个体人员的口述，串联展现出她们的生活现状。全片无解说、无历史画面，音乐仅片尾响起，旨在尽量客观记录[1] 。
该片于2017年8月14日在中国内地公映。

❹ 二十二的影片介绍

在日本侵华战争（1937-1945）的八年间，中国大约曾有20万，甚至更多的女性被日军诱骗、强迫，沦为日军发泄性欲、任意摧残的性奴隶。她们在战争期间受尽各种难以想象、难以启齿的虐待，其中大部分当时就被折磨至死。少数幸存者即便侥幸逃生，也是落得伤痕累累，甚至终生残疾。在煎熬中，她们日盼夜盼终有一日能重返家园。然而当她们历经艰辛回到故乡，等待她们的却并非同情，而是无休止的歧视，侮辱和排斥，导致大部分幸存者对她们的遭遇选择了沉默。

大半个世纪过去了，曾经的幸存者如今已经寥寥无几。这些步入耄耋之年的老人，生命烛光已渐渐微弱。因考虑到这个群体的特殊性，纪录电影《二十二》剧组是由一支特别的队伍组成，除了国内外的专业电影人士，还包括各方学者及爱心团体的加入。剧组以拍摄为目标，关爱为目的，2014年间，剧组人员陆续在中国五个省、二十九个不同的地区纪录全国各地的“慰安妇”幸存者， 并在拍摄期间，尽力照顾老人生活，严格遵守老人作息时间，不为赶工而打扰老人日常生活。除此之外，剧组成员及身边的亲朋好友也为老人送去了药物、轮椅等物资及善款。
通过与这些老人的深入交流，影片不仅突破了历史资料和证据收集的局限性，更从客观、人性的角度，纪录这群幸存老人当下的生活状态，展现她们的生活态度，同时也自然的融入了中国各地的风土人情。影片没有刻意设计的情节，只是以细腻的感情和敏锐的洞察力去捕捉老人最随意、最自然的生活状态和无加修饰的情感流露。《二十二》力求在影像、效果、内涵等各方面都有所突破。
战争究竟怎样改变了这群老人的生活？这部纪录电影将带你走入这些老人真实的内心世界，聆听老人娓娓道来她们不为人知的故事。

❺ 「慰安妇」题材记录电影《二十二》这部影片怎么样

很感人的，这些老人受了太多苦了

《二十二》延续了《三十二》的纪录风格，俄罗斯著名导演尼基塔•米哈尔科夫评价它为“一部很温暖的电影”。观众不必害怕影片会冲击视觉或刺痛神经，影片并不愿意把老人当成单纯的“历史证据”，它平静地纪录了这些饱受磨难的老人们真实的生活状态，有痛苦，有快乐，有挣扎，更有和解。对她们来说，活着，本身就是一件很伟大的事情。大家怎样认为呢？

❻ 如何评价《二十二》这部电影

看电影的时候，正好看到一条新闻，说一名男子在看《二十二》的时候笑出声，然后旁人与其发生争执，最后该男子被赶了出去……我不知道事情的真假和前因后果，但是还是觉得莫名其妙。

电影临近结束时，荧幕上出现了一堆名字（我没数，应该是22个），然后渐渐的大部分名字都被画上了框（代表已去世），剩下没画框的，我数了下，还剩9个。全中国就剩这九个了啊！但是转瞬这9个名字也渐渐消失在了背景里。这一幕让人很震撼。尤其是对我等普通人来说，实在不知道能做些什么，那心头憋闷又难以表达的情感，很难受。最后我再说一句，不要害怕面对阴暗的历史，若连了解的勇气都没有，那么迟早有一天有更残酷的现实会击倒你。