① 谁有科技影片的观后感啊（是关于地球的先史的哦！）
《与远古人同行》
亲眼目睹人类祖先的生活！本片以深入浅出的剧情见证数百万年前人类始祖的生活，带您深入了解不可思议的人类演化历史；本系列描述的是一个物种，看他们如何结合各种特征并形成强势的本能，逐渐演化最后征服世界的故事，这个物种，没错，就是我们现代人；这是一趟寻根之旅，藉由特效与先进的人工修补技术，并以科学化的方法，将人类始祖精确地重现在我们的眼前；片中也透过计算机绘图与创新的数字科技，完整的仿真他们的生活环境！此外，本片也提供一个机会让我们得以探寻史前人类生活行为，并且揭露猿人始祖的特性是如何的留传给现代人，甚至进而了解到经由那些关键的特征，才会演化出今天现代人两足运动的模样，也看看他们如何打开使用各项惊奇新技能的大门；同时也探讨为何一个食腐的物种能比深思熟虑的物种具有更强的求生本能。经由这些的见证，让我们开始对观察其它人的思维与感觉产生兴趣；最后我们将揭开人类成为成功独特物种的主要关键在于想象力！
② 红色寻根里的父母或监护人赏析怎么写
红色寻根里的父母或监护人赏析，实际上就是观后感，你可以按照这个思路来写。
在这篇文章里。你是怎么看待父母或者是监护人这个角色的，然后说出自己的想法。也可以理解为做个评价。
③ 我想要一篇《中央车站》的影评
中央车站
全世界最好看的电影之一
讲述生命的悲欢离合，交织着人生的喜悦和苦痛
震撼与隐忍的交错，悲悯旋律下的自我救赎之路
1998年出品
导 演：华特·萨勒斯
主 演：
菲尔南达·蒙坦纳葛罗
玛瑞莉亚·贝拉
文尼西斯·狄·奥利维拉
·第四十八届柏林电影节金熊奖、最佳女演员奖
·第五十六届金球奖最佳外语片奖
·第七十一届奥斯卡最佳外语片及女主角提名
广袤的南美大地在镜头下不停地转动，嘈杂的都市、凋敝的乡村在眼前匆匆掠过，《中央车站》仿佛是一场云影依稀的旧梦。执着地寻找父亲的约书亚固守着一个美丽的梦想：父亲是一个高大魁梧的男子汉，找到他便意味着找到了幸福。被生活的磨难挫出老茧的朵拉如同一柄戳破气泡的尖刀：在成人的世界里，无所谓梦想，接踵于希望而来的，必定是难以承担的绝望。但两个人伴在一起寻觅着，如同生命的两极：纯真与苍老，喜悦与忧伤，被一条看似无尽的道路引向未知的终点。
朵拉与约书亚，究竟谁是谁的救赎者？究竟是谁指引给另一个人新生的方向？在《圣经》里，耶和华晓谕摩西的助手约书亚说：“我的仆人摩西死了，现在你要起来，和众百姓过这约旦河，往我所要赐给以色列人的地方去。”正是这个名为约书亚的先知，引领着以色列人回到了故土，重建美好家园。而巴西人民在经历多年的政治变乱与经济危机之后，也默默盼望着走出苦难，重新找到通往幸福的旅程。《中央车站》或许暗示了这重含义：“男孩要寻找他的父亲，老妇人要寻找她的归宿。而这个国家，要寻找它的根。”
华特·萨勒斯的作品多处理有关寻找起源和自我发现的历程的主题，这在他的电影《中央车站》中体现得尤为明显。《中央车站》是一部温情动人的小品，具有新现实主义的风范，它以感伤的氛围和细腻的笔触传达着电影中所呈现的悲悯。在一种宗教的朝拜气氛里，整个国家都在寻找着，在这寻找的过程里，人与人之间的距离被拉近，心与心的隔膜也逐渐消散。
——好莱坞著名影评人 威尔·罗杰
我们生活的这个时代集中了物质之大成，可是它缺少的东西却如此致命，人类被教唆成头脑简单的崇拜者，懂得奢侈的美丽，可他们学会了嘲笑和僵硬。被城市讽刺得最厉害的，是爱和信任，同情和宽容。有时电影是人类的老师，它用细致的镜头，温柔的光线，沉默的表情，用泪水和欢笑来教导人类尊重一些东西，比如《中央车站》。
朵拉和约书亚是两条线，分分合合，孩子用纯真试图打动忘却，老人习惯用沧桑保持坚定。最后在对灯神圣母的朝拜里，展现在眼前的是这个国家和隐藏其后的整个人类在寻找希望和尽头的爱。朵拉在黎明前离去，而他们都已经完成了自己心灵的旅程，学会想念，学会回忆，学会如何去爱和相信。
——著名影评人 元 曲
就影片的风格而言，本片可以说是小品式的公路电影，它演绎了一老一小寻亲、寻家的过程，较深程度地挖掘了当代巴西人找寻自我认同的主题。在冗繁的“寻根”电影中，《中央车站》以其独特的手法，让人滋生了几多异样的酸楚，具有十足的感染力。
——影评人 金天星
在巴西里约热内卢市火车站的候车大厅门口，从前的女教师，50多岁的朵拉摆了一个写字摊，专为来来往往、目不识丁的旅客代写家书。写一封信收1块钱，如果需要代寄，就再加1块。然而她常常在晚上将收了钱的代寄信件带回家，和邻居艾琳一起，将这些信一一拆开，尽情地奚落取笑一番，然后把认为重要的信寄出去，其他的信则统统锁进抽屉或干脆扔掉，如果两人意见不同，就把信收进抽屉改天再决定，被人生的苦难磨出老茧的朵拉就这样心肠冷漠地应对着别人的心愿。
这一天，安娜带着她10岁的儿子约书亚来请朵拉写信，因为约书亚很想见他素未谋面的父亲耶酥。第2天，安娜与约书亚再度来到车站，口述了第2封给孩子父亲的信。安娜把积在心底的话终于吐了出来：其实我心里面是爱你的，你回来吧，我们再也不争争吵吵了……
然而安娜刚刚走出车站，就在横穿马路时被一辆急驰而过的大客车撞倒了。可怜的约书亚从此孤身一人，现在他惟一认识的人就是朵拉了，朵拉把他带到了家中，可是约书亚并不知道朵拉把他卖给人贩子了。这天晚上，朵拉伴着新买的电视机入睡，当良心的谴责让她噩梦连连时，未泯的良知使朵拉幡然悔悟，她将约书亚救出了虎口。在母性的驱使下，朵拉答应带约书亚到东北部去找爸爸。
一开始，两人总是争争吵吵，朵拉骂约书亚是个“让人讨厌的坏孩子”，而约书亚则回敬朵拉是个“不抹口红，面目可憎的老太婆”……然而随着长途汽车奔驰在广袤的巴西大地上，约书亚与朵拉之间的感情也在慢慢地发生着变化。约书亚不再憎恶这个凶恶的婆婆，而朵拉也逐渐寻回了她淡忘多年的温柔情感，两人之间萌生了母子一般的依恋。
一路上，朵拉和约书亚经历了不少磨难，但他们都想方设法克服了。他们还遇见了一个好心的司机，一起度过了短暂而快乐的日子，朵拉也破天荒地抹起了口红，涂上了胭脂，她以为找到了久违的爱情，然而最终卡车司机离她而去，她还是与爱情失之交臂。她觉得很沮丧，约书亚已经学会安慰别人了，他甚至对朵拉说：“你化起妆来还是很漂亮的……”
朵拉领着约书亚不远万里，终于来到安娜说过的那个地址，可是却得知约书亚的父亲一家已经搬走了。这时两人身无分文，只好流落街头。所幸的是，他们正好赶上了当地隆重的节日——灯神圣母节，许多人都想为圣母送去自己最虔诚的心愿，约书亚发现这里可以写信挣钱，于是朵拉干起了老行当，这天晚上，他们赚了不少钱，高兴极了。
第2天，他们又去了附近的一个小镇，终于找到了约书亚的家人，可是他的父亲耶酥却离家找约书亚和他的母亲了，约书亚同父异母的哥哥赛亚、摩西热情地收留了他。
朵拉欣慰地走了，回到里约热内卢的中央车站，重新为人们点燃希望的火把。
《中央车站》：何处是归程
巴西电影《中央车站》被世界各地的影评人誉为“全世界最好看的电影”之一。人们对于这部影片的评语是：《中央车站》的不平凡处在于，它是这样一部片子：当它触及到你的内心的时候，它在与你的大脑对话。
因为这部片子的故事场景绝大部分都出现在公路上，因而被人们称做是一部“公路片”。正如电影的名字——“中央车站”，不过是男女主人公结识的地方罢了，人潮人海中因着某个机缘的邂逅相遇，未来的、未知的、漫长的路，还有故事就如此延伸开去……那个“车站”，永远在我们无法回头的身后。
朵拉说，她曾经问过父亲：“你认得我吗？你永远记得我吗？”她的父亲后来死了。约
书亚的父亲耶酥曾写信回家：“等等我，我很快就回家了。”约书亚说：“总有一天他会回来的。”朵拉说：“你说得对，总有一天他会回来的。”
回家，一个多么让人欣慰和温暖的字眼，从不同的人口里说出来，竟然是如此地不同！家在何处？耶酥在片中也如同一个谜，他自始至终也没有出现过，于是他便成了一个关于“家”的图腾。孩子永远在寻觅，永远在寻找那条回家的路……可是回家的路却是如此地漫长！
所幸的是，在寻觅的过程中，还有着别的新的发现和感动。于是，“父亲”淡出。寻找、失落、再得到，这是否也是我们在追求和渴盼回归的生命过程？
在影片悲悯的主旋律中，生命的悲欢离合、喜悦和苦痛就这样交织着传递给观众，然后观众又变成剧中人，在体会着他们的寻找、失落和悲欢的时候，也完成一次与自我的对话。�
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④ 求一篇500字左右的电影观后感
1 《机器人总动员》
这里太阳照常升起
此时的地球如果能够用一个词来形容的话，那便是满目疮痍了。在经历了人类无限制的开发之后，这里已经没有了绿色，海洋不再是生命的源头，更像是生命的禁区。整个世界一片废墟，垃圾满盈，人类也早已脱离了此地——曾经的生命摇篮。地球上每日似乎只有一个活跃的身影，他就是瓦力。一个清理垃圾的机器人。他所做的便是日复一日的，用自己的身体把垃圾规矩成矩形，然后再一排一排的堆叠起来。这样的工作纵使是日复一日，年复一年，看起来仍是没有尽头，当然只要有电，瓦力就会不断的干下去，看上去故事就会沿着这样的顺序发展下去，但一切的一切似乎都拥有转机。就像在这个毫无生命力可言的星球上一样，即使没有绿色，即使不复海洋，但是，这里太阳照常升起。《机器人人总动员》讲述的便是这样一个故事。
瓦力就是这样生存着他卑微的生活。他在垃圾堆里工作，他在垃圾堆里生活，仿佛一切都没有结果，仿佛一切都不该拥有结果。有一天，他发现了一个铁箱子，更令人称奇的是，铁箱子的里头竟有一抹鲜艳的绿色，他小心翼翼的把那一抹仅有的绿色保存了起来。绿色似乎预示着希望，绿色似乎意味着生机，总之这是一个好兆头。
的确如此，在此之后没过多久伊娃出现了——这个瓦力生命中最重要的指令。毫无疑问，伊娃也是一个机器人，与瓦力不同的是，伊娃来到地球是为了寻找生命的迹象。人类就像云有海外的游子，在外头时间长了，总会想家的，一旦伊娃发现生命的迹象，游子便会义无反顾的出现在曾经的故乡。
伊娃像是一个敏感的女孩，对待一切陌生事务都会不觉得产生怀疑。直到遇见了瓦力。起初，瓦力只是小心翼翼的躲在远方静静地望着着伊娃，就像诗经中诉说的那样，蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。后来瓦力像是所有青春期的男孩一般，忍不住对伊娃表达了浅浅的爱意。只是这种表达比较特殊，他教伊娃跳舞，他让伊娃玩魔方，他拿包装袋的小泡泡让伊娃戳透，他还为伊娃放了一段爱的录像……似乎这些都激不起伊娃的兴趣，最后，瓦力拿出了放在保险柜中的那一抹绿色——一根插在破落靴子中的小草。伊娃看到绿色很好奇，但来不急好奇，她潜在的指令就立刻将绿色收藏在自己体内，她也瞬间失去了意识，然后便是等待将她下放至此的飞船把她回收。
等待总是漫长的，伊娃等待着飞船，瓦力等待着伊娃。等待又是美好的，诚如那句老话，路遥知马力，日久见人心。在等待的日子中，瓦力天天陪伴在伊娃身旁，当然他也会悄悄地牵起她的手，他也曾为她而难过，纵使伊娃对这些都全然不知。影片中最动人的部分也出现在此，瓦力陪伊娃度过了一个又一个的日夜，期间无论刮风下雨都不曾使瓦力离开，在下雨的时候他为伊娃称伞，机器人都是铁的，加上凸出的伞头，瓦力没少挨雷击，在刮风的时候瓦力紧紧拉住伊娃的手，同进同退。机器人虽然是铁的，但心却是肉的；机器人似乎没有思维，但却拥有常人无法比拟的感情。这或许也是制片人对于理想爱情的一种美好向往吧。我想，只要是一个有血有肉的人，都会拥有一份这样的希望。我们可能希望与自己心爱的姑娘（或是心爱的男子），天长地久的相守在一起，可能我们没有多少钱，我们更没有宝马，我们更没有豪宅，但我们的感情是无可比拟的，我们不为世俗所惑，我们不为岁月动容，但我们都拥有一份坚守，都拥有一颗不老的心，岁月变迁，韶华流逝都不曾改变曾经的初衷，每一天，彼此的感情都如第一天般新鲜，充满活力，直至生命的尽头。当然，希望无所谓有无，这样的希望，在现实中虽不可存在，但仍可作为人们百无聊赖时的一抹鲜绿，穷困潦倒时的一个梦想，存在于人们的最心底。我想即使再现实的人也都会拥有某种形式的理想主义。瓦力就有，我相信，你也会有。
⑤ 谁能帮我写片影评
《红高粱》很早以前就看过一次，但是上个星期再次看的时候，还是被这部经典的电影所震撼。如果说第一次看的时候是被电影的中充满红色的影像给吸引的话，那么第二次看的时候就则是被她所蕴涵的精神所震撼。 这部电影是张艺谋的第一部电影，根据莫言的〈红高粱家族〉改编而成，当然只是节选了故事中的“我”的爷爷奶奶那一部分。原著我是看过的，莫言的《红高粱》和张艺谋的同名电影在很多方面是一脉相成的。原著中的语言是很简练纯朴的，酣畅淋漓，把那个年代的年轻农民的那份爱恨情仇表现的淋漓尽致，仿佛浮在人们眼前的就是那一片象征著那个时代的人民的红高粱——敢爱敢恨，坚忍不拔。而张艺谋的《红高粱》就更把这种不羈的精神表现的更加的成熟、游刃有余，电影的色彩自不必说，色彩在张艺谋的电影中，歷来就被运用的出神入化，但这一次还是不得不惊叹他的天赋——第一部电影就把故事所要体现的色彩运用的如此的到位：那一片片惹眼的红色（红棉袄），那一片片的飘动的红色（红高粱），那一片片流动的红色（高粱酒，鲜血），每一种不同的红都象征著不同反叛，但是每一种红都浸透著同一种坚韧。 电影里面表现的最多的就是红高粱了，当然这主要因為与故事发生的背景有关，但是在电影中，红高粱也起著穿针引线的作用，红高粱见证著爷爷与奶奶的爱情——爱；红高粱见证著日本鬼子对中国的百姓剥皮——忍辱负重；红高粱见证著酿酒的工人和鬼子之间的誓死拼搏——恨。不难发现，红高粱其实就是那个年代的黄土地上的年轻的农民的最好象征。 有影评家说，红高粱是情欲的象征，这不无道理！红色自古以来就与情欲联系相联系，而“我”的爷爷和“我”的奶奶的爱情也是在红高粱是萌生的，他们之间的爱情也是对当时的那个社会的一种反叛——从电影中的“我”被村里的某个奶奶到了90多岁了，还一直称他為野种——由此可见他们俩能够冲破重重的礼教和封建的障碍，结合在一起，需要的就是那种好高粱的般的精神。 说了电影中的色彩，就不得不说一下电影中的音乐，当“我”的爷爷在茫茫的红高粱地里跟著“我”的奶奶唱著这首〈妹妹你大胆的往前走〉的时候，更是把电影男女主角之间的不顾封建礼教的种种阻碍破釜沉舟的爱情推向了电影中的第一个高潮！这首歌曲毫不修饰，但是却充满著激情，充满著这个黄土地上的年轻人对自由恋爱的向往。还有一首就是奶奶过门的时候，那些轿夫门唱的那首当地的民谣，表面看起来上很喜庆，但是正是由于这种喜庆，更强烈的反衬出女主人公的无奈与辛酸，反衬出当时的人民的愚昧（居然拿一头大黑骡跟人交换），也反衬出当时社会的还深受封建礼教的毒害，还有就是人民生活水平的落后。还有高粱酒酿成之后，大家一起在酒神前唱的〈酒神曲〉，在嗩吶营造的音乐背景下，这首歌曲更鲜明表现黄土地上的农民的那种豪情与野性。而最后的“我”的父亲“信天游”式的歌曲，更是把电影的推向最高潮！ 好的电影音乐离不开乐器的选择，而电影〈红高粱〉在乐器的选择上很明智的选择了中国古老的乐器嗩吶。这种乐器的最终要的特点的就是响亮，而一阵阵的响亮的嗩吶声更像是对这个落后社会的控诉，对敌人的愤怒，对死去的英雄的哀悼，对恋爱自由和和平的向往！最后说一下，演员的表演。巩俐和姜文的表演都相当的朴实，没有半点矫揉造作，很準确的的抓住了小说中人物的性情特点。巩俐当年就是凭借“我”的奶奶一举成名，而姜文的表演更起到支柱的作用，他把“我”的爷爷的那种张扬霸气，甚至有时候更像“恶作剧”，有时候又对著“我”的奶奶傻傻呼呼的憨笑，表演得几乎不留痕跡——这也许也跟他的生活中的作风有关。当年凭借这一角色，获得了第10届百花奖最佳男主角。红花还需绿叶衬，电影中的配角也毫不逊色。 〈红高粱〉也许算不上张艺谋最好的电影（最好的电影我认為是〈活著〉，次之是〈大红灯笼高高掛〉），但是却是最豪迈的最有生命力的电影。（电影中点红高粱就是生命力的最好的表现，据任课老师说，“我”的父亲撒尿进酒中也是一种生命力的象征，不过我不是很能理解。）〈红高粱〉在中国的电影史上闪耀著不可磨灭的光芒！ 当张艺谋把这部充满了想象泡沫的小说搬上银幕时，他并没有能够摆脱那个年代的画家、作家的影响，相反地他是以一种欣赏和模仿的心理去迎合当时的艺术思潮，并从中寻找他的电影语汇。张艺谋在电影里并没有能够弥补小说缺乏真实性的不足，反而渲染和扩大了这种不真实。 “颠轿”那场戏被许多人津津乐道。写这篇文章前，我特意又看了一遍《红高粱》。我觉得这场戏与其说是剧情的需要，倒不如说是张艺谋急于炫耀民俗和粗獷的画面。这场戏也缺乏真实性，在农村送新娘出门，除了轿夫和吹鼓手，实际上还应该有娘家送亲的人、抬嫁妆的人、女儐相等，不会像“颠轿”那场戏只有几个抬轿和吹吹打打的大老爷们。莫言的小说并不可靠，而张艺谋把这种不可靠更进一步变成了“艺术的谎言”。“颠轿”这场戏确实拍得很有气势，运镜流畅，色调粗獷，画面丰满，但它同时也形成了一个悖论：拍摄很专业，但却缺乏真实的基石。显然，张艺谋落笔的重点和关注的核心不是真实，而是形式和色彩。在这里，电影的肌理第一次被人為破坏了。 “野合”这场戏也被一些人奉為经典。张艺谋把一次野外茍合拍得激情四射，高粱大开大合，嗩吶吹得撕肝裂肺，又是下跪又是低头什么的。他没有循色情片香汗淋漓、玉臂横陈、娇喘吁吁的老路，把一次交构弄得像隆重的祭祀典礼和精神图腾。我并没有被张艺谋的这一“得意之笔”所感动，相反地，我厌恶这种抽离了性爱基本体验的矫情虚饰的偽激情和大而无当的诗意化描述。这种描述从本质上说是拒绝真实损坏真实的。相比之下，我觉得《美国往事》里黑社会老大面条在轿车里强奸女人的那常戏更具有震撼力，而这个震撼力恰恰来源于真实。 由于过于追求形式和色彩，张艺谋的镜头常常因為留恋于构图而显得呆滞、生硬，比如电影里几次出现山坡圆拱土门的画面，有时还配上一只月亮什么的。这些画面让我想起了那些喜欢大段抒情和风景描写的文学青年，以及那些刚学会取景构图的摄影爱好者。“高粱地伏击战”也拍得很做作，几个镜头东晃一下西晃一下，还没等观眾看清敌我双方交战的过程，就玩起了慢镜头，让几个大汉抱著酒瓮踩著柔姿步去炸汽车，而且枪炮声消失了，嗩吶声莫名其妙地响起来。在这里，再明显不过地暴露出张艺谋缺乏战斗拍摄经验以及展示空间变化和调度复杂场景的能力，这个机体性的缺陷一直被保留到他拍摄《英雄》，秦军方阵被他可笑地拍成了团体操和牵线木偶表演。 正是由于上述的各种缺陷，《红高粱》的电影肌理呈现出病态的纹理，出色的构图与摄影因為太突出而破坏了电影整体的浑然统一，它显然更适合充当摄影教材而非导演教材。它成功地展示了“偽民俗”，却也暴露出张艺谋一味追求“三分鐘精彩”的毛病。它所讲述的故事原本是应该具有动人的元素的，但奇怪的是，除了“高粱地剥皮”那场戏令人惊悚之外，我并没有从电影里感受到感动的力量，张艺谋似乎想在电影里传达出一种野性的美和力量，遗憾的是他的这种努力被过于耀眼的表面化形式化电影语言损耗掉了。只要抽掉形式和色彩这两个支撑的骨架，《红高粱》就会颓然坍塌。 激情四溢《红高粱》 《红高粱》不是张艺谋最鐘意的一部电影，但却是他最有特点的一部激情之作。在电影中，张艺谋把自己梦想的一切，尽可能地付诸于斯，这除了表面触手可及的影像的元素之外，还可以感觉到他年轻而不曾被束缚的激情，所以电影中充斥了惊心动魄的民族寻根意识和令人目瞪口呆的浓墨重彩。我一直不愿意和人谈论张艺谋的现在和未来，作為社会的一分子他不可避免地要圆滑要有顾虑，要失去初生牛犊的锐气，但我一直认為，拍出了《红高粱》这样一部电影的男人，其本质一定是血性的。 视觉 完全可以这么说，当张艺谋遭遇了顾长卫，《红高粱》就具有了西部漫天黄尘里酒一样熊熊燃烧的生命质感，中国第一摄影和同样对影像如痴如狂的老谋子，两个旷世才子激情碰撞，大自然的苍凉，东方文化的神秘，就通过他们独特的造型摄影，呈现在世界面前。九儿穿在身上中间宽上下窄的红袄红裤；伙计们闪耀著古铜色彩的上身和他们桀驁不驯的光头；在震天的嗩吶声里，把阳光切割成无数碎片的扑楞楞抖动的高粱騍子，日食的时候铺天盖地的红，高粱地里满眼透不过气的绿……在[红高粱]里，摄影出身的张艺谋大开大闔，把视觉和造型艺术玩得酣畅淋漓，几乎每一个镜头都可以看作是一幅饱满浓烈的剪影，大量运用的造型艺术以电影的语言再一次横空出世，在此之前，还没有人敢把电影玩到这样的极致，也没人敢把那样浓重的色彩，就那么泼墨一般地肆意挥洒，所以[红高粱]作為张艺谋一部颇具实验意义的作品，其对自己乃至中国影坛的震撼不言自明，以至于在后来的[英雄]中，他还对对此念念不忘，但可惜的是，和所有的平常人一样，此时的张艺谋已经珠圆玉润锐气全无了。应该说[红高粱]的成功，造型摄影和色彩的大胆运用应该算作第一功。 音乐 在《红高粱》之前，对赵季平一无所知。当我知道他就是长安画派创始人赵望云之子的时候，他已经用更為古朴悠远的音乐让我五迷三道了。从本质上来说，《红高粱》的音乐不但让赵季平完成了自己平民音乐的创作愿望，也和张艺谋进行了一次让人热泪盈眶的寻根之旅。颠轿一段音乐劲拙热烈，充满了生命的激情而又满含了黄土高原秦人的火辣酣畅，他和张艺谋都有过上山下乡的经歷，都有对中国古老文化不可思议的痴迷，《红高粱》无疑是一次可以趁机发泄的好机会。恭喜，这次发泄最大的意义就在于，它使成千上万的中国人心中那种隐隐约约的反哺归巢情结，得到了最大程度的满足！九月初九敬酒神时候单单由嗩吶营造的豪放野性的《酒神曲》；第一次和“我爷爷”在高粱地里野合之后，黄土地男人用自己毫不修饰的粗獷嗓音送自己女人时的情歌；九儿血洒高粱地时候儿子豆官完全念白方式的指路冥文，穿云的金石之音，在空旷的黄土地上一路奔腾，搅起的滚滚烟尘在天边浩浩汤汤。 赵季平的音乐和这部电影相辅相成天人和一，同样热烈饱满的情绪，同样嶙峋苍凉的情怀，在银幕上大写意地完成了一次雕鏤山河鐫刻生命的挥洒，大善若水的赵季平诡异横放的张艺谋双手一握，西部的高粱叶子，森林一样的霍霍有声。 图腾 我不知道张艺谋在拍摄这部电影的时候，脑海中闪没闪现过图腾这两个字，可是无论从形式上还是从思想意义上，他都又把那个远古时代被人膜拜倒了的图腾重新树立起来，民族中最古老的最有象征意义的东西，被他看似随意地穿插其中。嗩吶、花轿、土坯房、剪纸、年画、门神、酒篓子，肥棉裤、高粱地，石头小桥，肚兜，粗瓷碗以及黄土地尽处的血一样的红太阳、黄土高原上望不到头的蛇一样的羊肠小路……它们被最大程度地赋予了生命、生殖、情绪、梦想等等的一切，对生命的美好以及繁衍生息的追求，从来没有这样凝重张扬过。 同样野心勃勃的张艺谋决不会只停留在这些表面形式上，他有效地利用特殊歷史时期的特定环境，完成了他重铸了民族心灵图腾的愿望。如果说，“我爷爷”的血性和狂放，都是有目共睹的滞留于表面的话，那么刘罗汉和屠三炮的民族情愫家国情怀，就隐藏在内心深处，而一旦破土就势不可挡。蔫声蔫气对“我奶奶”俯首帖耳的刘罗汉，因反抗日本鬼子被活活剥皮，破口大骂至最后一滴血；土匪屠三炮平日里打家劫舍，在日本鬼子到来时却挺身而出，于是，当“我爷爷”和伙计们，用血一样的高粱酒伏击日本兵的时候，耳畔响著中国人象征新生命的娶亲的嗩吶调，高粱叶子就那么簌簌地颤抖，黄土地就那么安静如海。 有人说[红高粱]满是维多利亚时期地下文学的意味，可是我一直坚持认為只有深深地植根于这块土地的人，才能蕴含这样喷薄欲出的情感，才能最终完成这样一幅黄土风情画、民族繁衍史，与此相比，所谓才华和技巧就显得苍白了，最多只能算作风雷之外的漫天云彩。
⑥ 《根》读后感 800字
看了《根》这个本书后，我陷入了沉思中。《根》是一部由黑人作家亚里克斯·哈里所写的寻根的故事。这不是一条普通的根，它牵扯出的是无数黑人奴隶的血与泪，它是一部曲折离奇而又真实感人的黑色的家史。
他讲述了一位美国黑人作家，立志要寻到自己黑色的非洲的根。根据家族中数代相传的几个非洲词语，历经艰难，终于找到了冈比亚河上祖先的村落，找到了被奴贩捕往美国的第一代黑奴康达·金特被掠卖的足迹。他揭开了家族骇人听闻的血泪史，记录了一代代黑人被侮辱、蹂躏、剥削、歧视，最后丧失自我的苦难过程。
当我读到书中的一个情节：在黑奴拍卖台上，一位黑人母亲当众摔死了自己亲生的小婴儿，她的目的是“你们对我所做的一切，休想再做到我的孩子身上。”我流下了眼泪，每个母亲都深爱着自己的孩子，若她要杀死自己的孩子，那是需要什么来推动她的呢!仍然是爱，为了不让自己的女儿再遭受与自己相同的、生不如死的遭遇，她宁愿自己深爱的孩子就此死去，死在自己的手上，而不是被那些所谓“高贵”的白人折磨、蹂躏，过着生不如死的生活。黑人也是人，白人也是人，白人凭什么如此欺压黑人呢!他们所信奉的上帝不是认为“四海皆兄弟”吗?他会原谅他们的行为吗?
种族歧视是一个至今仍未完全解决的问题，在现在的新闻当中，我们还可以看见白人警察无故开枪打死黑人居民的新闻。美国这个所谓的超级大国，所谓最有人权的国家。却并不重视种族歧视的这个问题。因为，他们身上流淌着奴隶黑人他们祖先的血。白人的祖先不论是冷酷残暴地对待黑人，还是富有同情而仁慈;不论是个十足的卑鄙无耻下流的人渣，还是分外开的“好”主人，却都有一个共同的特点，也就是一切必须按照白人的规矩行事，黑人永远只能听任宰割，在主人面前只能说“是”。白人祖先伪善、残忍、虚伪地对待黑人，只是支配“黑奴”能更方便。当然也是有例外的，也是有不断帮助黑人奴隶，为逃脱各色各样奴隶主的残酷蹂躏，争取自由的善良白人。
中国人其实也曾在百年前遇到过这种事，甚至如今还有。对于白人来说，与他们有不同肤色的有色人种，就是比他们低下卑贱。所以待遇也是大大的不同。
现在已是个平等的社会了，有色人种同样也可以受到高等的待遇。但种族歧视这个问题并未根除。有色人种受到歧视。下等的对待还是存在的。《根》的作者亚历克撕·哈里希望黑人寻根就寻找了尊严，白人寻到根就能了解并理解黑人。天下所有的人都来寻根，就能相容相通。这是个很好的愿望，但却很被动。每个人，无论是男人、女人，还是老人、小孩，都该站起来为自己的平等、为真正的“人人平等”尽一份力，出一份心。
人，降临在这地球上应该是平等的，是没有贵贱之分、没有高低之分。《根》揭露了黑人的血泪史，也警示人们要有互爱、平等、善待人的心。此时，我由衷祝愿世界能够真正实现“人人平等、和睦相处”的理想和目标。
⑦ 寻根之旅有感（我姓施 500字作文），急需！！！求求大家啦
记得7月15日那天早上，广州突然下起很大的雨，那天下午是我们暨南大学的学生和老师们参加“中国寻根之旅”活动出发的时间。由于当时下的是小雨，我们还是按照原计划到广州火车站坐火车。大家都开开心心、快快乐乐地上了火车。我们坐的是硬卧，条件也不错。火车才走了几个小时就在韶关梅村站停了。那时候我以为中国的火车到了晚上就不开，有点莫名奇妙。出乎意料的是，早上起来听到一个不好的消息。火车前面的路被洪水冲坏了，而后面的路被水淹了，不得已我们坐的火车就停在了中间。听我们老师说修好路需要两三天的时间，可能吃喝问题有点紧张。听了老师说的话，我愣了一会，一声不吭，眼泪差点都要流出来了，很担心会发生什么意外。刚上火车时，每个人的脸上都充满了笑容，而现在笑容已经变成了愁眉苦脸。老师们都对我们很关心，因为没米饭可吃，老师就给我们几个鸡蛋吃。
7月17日是我们在火车上的第三天，我们等待的好消息终于来了，铁路已经修好了，我们可以往北京走了。大家兴高采烈地大声叫起来。火车经过刚修好的铁路，开得很慢，那时候我在心里一直向老天爷祈祷说：“老天爷，保护我们这辆火车能平平安安地过去。”在路途中，我们看到农民的家，农民的田，农民的牲畜都被洪水淹了。我看到这样的情景，心里非常难过，心想我们比他们好多了。又过了一天，大家的心情更好了。我坐在窗户旁边一边往外看风景，一边回想这三天发生过的灾难。经历过这个灾难，当我们没米饭吃时，让我更深地感受到“粒粒皆辛苦”的含义。这是我第一次遇到的灾难，也是我终生难忘的事情。
7月18日中午十二点多，火车终于到达北京了。还没下火车，就看到我们学校的贾校长和几位老师的脸上充满了笑容，向我们招手，他们是来接我们的。下了车然后我们直接去用餐，然后就到九华山庄酒店休息，第二天才开始活动。九华山庄酒店非常豪华、环境优美、服务热情，住在那儿让我感到很荣幸。
7月19 日，我们上午的游览景点是万里长城。长城是中国也是世界上最壮观的人造工程之一。它以悠久的历史、浩大的工程、雄伟的气势成为世界八大奇迹之一。有句话说：来到中国，不到长城非好汉。正好那时候，天气太热，到了雄伟壮观的长城，我们就一步一步地爬上去。因为我们的旅游团有几千人，所以爬长城时不是很顺利，才爬了几步而以就停下来了。我就站在那高高的烽火台观看周围的风景，绿绿的树、弯弯的长城，一看下面都是穿着黄衣服的青少年，看起来就象一条龙真的在飞似的。本来我想一直爬上去，只不过给我们的时间太少了，我们不得不往回走。
吃完中餐后，我们继续参观明十三陵。明十三陵是明朝十三个皇帝的陵墓所在地，距今已500 多年，它是世界上保存最完整的陵墓。听了导游的讲解，我很好奇，很想亲眼去看看，以前皇帝的陵墓是怎样的。我们走进正门时看到一个正襟危坐的铜像，它周围都摆放着以前皇帝、皇后用的东西。那些东西是从皇帝的陵墓挖出来的。虽然那些东西的颜色看起来都有点褪色，但是当我们仔细看后仍能看出它有很高的艺术价值与历史研究价值。据说如果我们把钱扔给那个皇帝铜像，那么它会带给我们好运气，钱扔得越多运气越好。当然有人相信也有人不相信。
那天晚上七点，来自世界各地的华裔青少年到北京首钢体育馆参加联欢晚会。联欢晚会是 “中国寻根之旅”的闭幕节目。节目开始之前，舞台两边的电视屏幕播放着“中国寻根之旅”第一天至第四天的活动。我看了之后，心里非常感动，没想到我们这些来自世界各地的华人，今年暑假有机会到中国北京来参加“寻根之旅”，领略中国悠久的历史与文化。想起来也有点遗憾我们没赶上隆重的开营仪式。联欢晚会的歌舞节目都是来自世界各地的青少年表演的。虽然他们不是在中国长大的，但是他们所表演的节目很有中国的特点，非常精彩。
7月20日，我们所有参加“寻根之旅”的营员离开了最豪华的九华山庄。先期到达的营员当天离开北京，而我们广州暨南大学的营员在北京还有两天，我们搬到鱼阳饭店住了。因为它离市中心不是很远，所以到游览景点不需要很长时间。这一天的游览景点是故宫与天安门，这里是北京市的中心。它的建筑是中国古建筑艺术的精华，也是中国的骄傲。
虽然这时天气已变得很热，我们还是跟着导游边走边听她的讲解。我心里一直在想，这么宽的皇宫需要多长时间才能走完啊。对于所看到的东西，如建筑等，我们很好奇，问这问那。我们想知道的东西太多了，只不过由于时间关系，我们不得不匆匆离开故宫前往天安门。雄伟的天安门以其悠久的历史、深厚的文化成为中国的象征。站在天安门城楼，我们看到天安门广场车水马龙，是人们到北京后必不可少的游览点。我不想让这时刻一晃而过，所以就拍了照片留下来作纪念。
晚上我们自由活动，我和几个朋友坐巴士到王府井逛街。当时我们的胆子真大，第一次来北京对路也不熟悉，只问酒店的服务员怎么走就去了。我们逛到很晚才回酒店，差一点没巴士可坐。回来之后还给朋友过了生日。
7月21日，是我们在北京的最后一天，时间安排得很紧。我们的活动是参观颐和园、天坛、北京市珐琅厂和观看红剧场的功夫表演。颐和园原是清代的皇家花园，主要由万寿山和昆明湖组成。据说昆明湖不是自然的湖而是人工建造的。颐和园内建筑有塔、佛香阁、廊以及一座又大又宽呈半圆形的桥等，风景十分优美。虽然天气很热，但是当我们走在宽阔的长廊上，欣赏着美丽的昆明湖，享受着湖面上吹来的柔柔的风时，我们觉得很舒服、很轻松，什么烦心事都没有了。
天坛是世界上最大的祭天建筑群，也是明清两代皇帝“祭天”、“祈谷“的场所。还没上到天坛，我就发现有三层圆圈围着天坛。仔细一看，每一层圆圈都有不同的雕刻艺术：云、风、龙的象征。
晚上的功夫表演非常精彩，但我们被他们表演的节目吓了几次。因为在黑暗中他们突然出现在我们旁边。节目结束之后，我们十二人直接到飞机场坐晚上的飞机回广州，因为我们要赶第二天的飞机回国。当我们离开时，我们恋恋不舍，我们舍不得离开北京、离开老师、离开朋友。那位高大的张导游送我们到机场，我们也舍不得离开她，虽然她陪我们只是五天而已，但是我们和她就象朋友一样友好。
我很幸运今年能够参加“中国寻根之旅”活动，因为这不是每个人想参加就有机会参加的。游览北京已经成为世界各地许多游客的梦想。我以前也有这个梦想，没想到我的梦想这么快就实现了。参加了五天四夜的“寻根之旅”，对于中国历史与中国文化，我已经了解了不少。以前对于那些地方我一无所知，只知道那是皇宫，明星拍电影的地方。我们只看电影与耳闻目睹会有不同的感想。我们去的每一个游览点风景都十分优美，它的建筑与装饰都有着深厚的中国文化内涵，具有强烈的民族风格。我不想让那些优美的景色、独特的建筑一晃而过，所以每到一处都拍照留念。对我来说，每一张照片都有当时的气氛，当时的含义。每一张照片都能留给我们美好的回忆。我希望以后还有机会到北京旅游。
最后我想向国务院侨办说一声“谢谢”，是你们举办这了个活动，扩大了我们的视野，增长了我们的知识。对我们学校的贾益民副校长和老师们我也要说“谢谢”，谢谢你们的关心，谢谢您们的照顾，尤其要谢谢你们在火车上遇到困难时对我们的悉心呵护。
⑧ 电影与野人同行的观后感
本片也提供一个机会让我们得以探寻史前人类生活行为、并且揭露猿人始祖的特性是如何的留传给现代人，甚至进而了解到经由那些关键的特征，才会演化出今天现代人两足运动的模样，也看看他们如何打开使用各项惊奇新技能的大门。这是一趟寻根之旅，藉由特效与先进的人工修补技术，并以科学化的方法，将人类始祖精确地重现在我们的眼前；此外片中也透过计算机绘图与创新的数字科技，完整的仿真他们的生活环境。
⑨ 红色寻根是什么意思，红色寻根读后感又是什么意思哪位好心人告诉我急！！！
在 红色这个词里，是说那些对建党建国有过出力的人，寻根是说那些人是通过怎样的一些什么事 ，伟大的事业，来建国，建党......希望有用