杀生电影观后感

A. 电影杀生到底讲什么

中国西南、与世隔绝、群山环抱中有个寨子，是个人皆长寿、规矩自成之地，清时皇帝赐名“长寿镇”。某日突爆传染病，地方官派医生前往诊治，他在镇子外发现奄奄一息的牛结实。

进寨后，往日温厚的村民一反常态，不仅对牛结实拒施援手、避若瘟疫，更迁怒于医生多管闲事，老镇长亲自带着长寿镇医生和接生婆、油漆匠，老族长等人千万百计的阻挠医生对牛结实的救援，牛结实最终没能被救活，医生也找不到此人暴毙的原因。

镇民们对医生的不欢迎不合作态度，令医生很沮丧，正当他准备离开的时候，无意中发现了一个被全镇民众一起隐藏在山崖上的一个秘密，带着重重疑惑医生决定暗中走访长寿镇，直到他偶遇一个男孩，长寿镇迷案的真相才一步步揭开。

(1)杀生电影观后感扩展阅读

《杀生》改编自陈铁军的中篇小说《儿戏杀人》，是由管虎执导，黄渤、任达华、苏有朋、余男等联袂主演的荒诞悬疑喜剧。该片剧情主打荒诞悬疑与黑色喜剧元素，同时黄渤与余男的情感线在极致疯狂中蕴含深情。

主要人物

1、牛结实。一个被全镇人视为“撬寡妇门，挖绝户坟的无赖”、“欺男霸女，童叟都欺的祸害”。黄渤大闹圣水仪式，在黑袍众人间毫无顾忌、张牙舞爪之势，让其“混蛋”形象初现端倪。

2、医生“我”。江湖郎中，则更像是个“外来侦探”，双手鲜血的解剖戏份让影片的悬疑之感倍增。他在山中发现奄奄一息的牛结实，开始追查其真正死因。

3、牛医生。因牛结实（黄渤 饰）误杀了他的爷爷奶奶，最后成为卧薪尝苦胆“阴毒男”报仇十年不晚。（注：医生小时候为了防止牛结实偷他家的肉把通风口堵住了，导致爷爷奶奶窒息而死。类似封闭室内的煤气中毒）

4、马寡妇。一贯擅长以大气、硬朗之风塑造人物的余男，在《杀生》中饰演“马寡妇”，剧照中的她仅披一角长布，步出祠堂；而在出殡一景中，却身袭白衣，端坐于棺木之上，所显阴柔气质与以往不同。她不会说话，神秘之下却更显性感，为一众男人所垂涎。但只有牛结实敢于打破传统和规矩的束缚，两人就像磁铁的两极，迸发出无声而炽烈的情感。

《杀生》在四川桃坪羌寨经过长达三个月的拍摄最终完成，但是，对于导演管虎来说，《杀生》的创作周期远不止三个月。向以“狠”著称的导演管虎，在开机后一如既往地坚持高要求，对演员的调度也激发了他们的潜力，黄渤、任达华、余男、苏有朋、梁静、王迅等都在片中有突破性的表演，令人期待。

从《斗牛》到《杀生》，黄渤对于管虎作品的超高强度和难度早已有了心理准备：“知道是管导又要开拍戏了，我就长叹一口，在家先吃点营养药，把身体补充一下，带齐各种金创药，来了组里。真不是说假的，各种各样的蹭伤、刮伤、烧伤的药，结果来了就用上了。”

B. 电影杀生影评

杀生这部片说起来还真是奇妙~~乍看之下我们都会以为是一部惊悚片
在描述杀人与被杀的经过与事实，但是从整个故事的结构来看，都有种多数人在谋杀少数人的感觉
从古至今都会有这样的现象发生，只要认为是异类或是外来者都会给予不友善的态度，排斥等等的反应，故事的叙述中，我们知道他的背景是一个偏远的小村庄，但是有几个很不协调的地方
像是牛结实、马寡妇、来自外地追查真相的庸医，这对於小镇上的人来说，他们都是异端
从他们的「姓」我们可以了解到贬低或著是歧视的意味，这些外来者的形象都意味著挑战村庄的色彩，整部片都几乎是采用一种寓言故事的手法，娓娓将事件的道出，开头些许带著喜剧的感受，生动活泼，过程中我们也可以体会到村民们的反应怪异，隐隐道出大时代背景下的一种体制，像是无法打破的枷锁，根深蒂固村民的心，这是「共性谋杀个性」的案例，该怎麼说呢？
例如：性别多元化这个主题，中性的女生或是柔性的男生就要被当成异类，第三性等等，这些难道就不是一种共性抵斥个性的一种表现吗？就是因为与众不同，因为在那样的背景之下，如此会让人觉得不安，一切似乎都没办法掌控在手中，所以排斥、所以斥责，但是当事人岂不无辜，无论是加害著或是受害著，他们都有各自的立场，只能说这是大时代下所造成的悲剧，结局真的是悲伤结尾，这部片不仅仅是在叙述「杀生」，其背後还有更深一层的内涵，值得大家多多用心去体悟了，
每多想一遍，便发人深省一遍。

以上是我自己本身的想法与评论，希望能有帮助到你

C. 急！ 求一篇影评，1000字左右。

很喜欢《杀生》，处处可见制作团队的用心。

可以说，这是讲述小人物和封建体制做斗争而最后妥协的故事，
也可以说，这是一个封建当权集体收复一个叛逆者的故事，
我想要说的是，导演想要说的并不只是这些。
导演给大家开了一个大大的盘口，个人非常喜欢这种盘口打开的电影。

不敢妄自揣测导演的意图，仅仅只谈谈个人的看法，个人觉得电影中有很多象征的地方。

一：牛结实
牛结实的三个特点：善良、渴望自由、以及思想上的局限性
从电影的宣传上，以及很多影评说，牛结实，个混世魔王，是个无赖。而在我看来他不是个坏蛋混球。相反，我觉得他的那些胡闹，都出于他本性想要快乐和自由。看似讨人厌，但细想想，他做了什么坏事么？找你讨点吃的，又不是没有，宁可改名改性大逆不孝，也不肯赏点吃的。那好啊我就让你出丑。而在卖肉的下了毒之后，牛结实因舍大取小的善良，从而救了自己一命。（而自私，又公报私仇的牛医生，就没这么幸运了。）

牛结实的另一个特点，我认为，就是极度的渴望自由和洒脱。他比除他之外任何一个村民还要真实，还要本色，他没有伪装，想怎么来就怎么来，想怎么样追求他的快乐就这么来。他就是不喜束缚，油皮得让你很难抓住，很难收服，所以，电影有2处出现了鱼，一次实在寡妇的音乐盒里，一次是在电影的结尾。

为什么导演要用鱼来象征就牛结实，而不是鹿或者马，或者其他的什么动物？鱼生活在水里，或者说生活在海里，（电影里有一个画面，就是一条大鱼在海里畅游，周边还有些许小鱼围着）离不开水，虽然很自由，很无拘无束，但终究是离不开水的。就如同电影中的牛结实，什么都降服不了他，群殴、陷阱、下毒的腊肉，可牛结实还是有他的软肋------孩子。血脉之情，连孩子的亲生母亲寡妇都为了保全牛结实的命，拿了打胎药。可是，孩子的亲生父亲，牛结实，却跪下了，磕头了，求饶了。牛结实最终输给了自己。

牛医生的四个字“心有境生”，三人成虎的原理首先摧垮了牛结实的意志。面色、体虚，我病了？直到最后杀子一招彻底降服了牛结实。

二、追求自由的力量

牛结实象征着渴望自由，并为自由执着追求的一种力量，这种力量不屈不挠，这种力量就是要在顽固不化的体制内求生存，不但是求生存，还要闹得更大些，比如“我来救你么”，比如“轻点么，轻点么”。最绝的，就是-----放春药。

有人说看不懂放春药的这段。我想，那是一种要彻底的宣扬自由，要彻底的唤醒大集体的自由，从最最深处，把你们的欲望释放出来。这种瓦解的力量，顺着清清小溪流，你喝进嘴里，吃进肚里，吸进肺里，果真不出几日，整个村子叫春一片。

人人都还是回归原始，享受最初的最根本的幸福，这个时候，导演安排了村子里的人吹起了泡泡，村民看着泡泡慢慢的升起，在空气中漂浮的越来越高，眼神里充满了向往，充满了渴望。

然而，这种渴望却是很快熄灭了，泡泡上升到了一定的高度，就会破灭掉。这里的泡泡安排的很巧妙。

影片里还有一处安排，让我很想拍手叫好，那就是寡妇的的美瞳和她的音乐盒。

在这么一个偏僻的小镇，年老者年轻的寡妇，怎么会是一双蓝眼睛呢？很神秘，很性感、很西方、很女神，有些幽怨、有些不甘、有些魅惑。光是那双眼睛就很有戏。

寡妇音乐盒的出现，没有做任何的铺垫，上一秒钟还是床第之欢，下一秒中音乐盒的乐曲就响起，小乐曲是大家都熟知的，也是西方的曲子。
我想这些都是代表着外来文化吧。
是啊，整个村子里的人，为什么就只有牛结实和寡妇成了众人之敌呢？牛结实是外来人，而寡妇有音乐盒，好一个外来文化，这种瓦解的力量来至于外来文化，难道不是么？
联系中国的历史，呵呵，不言而喻了吧，这里不细说，各位看官慢慢品味就好。

再来谈谈电影的一些手法。

插叙和倒叙交替运用，使得观众不得不运用思考才能将支离破碎的片段重新拼接一下，就像做一个拼图一样。这样做，即避免了直叙带来的太过直白，也不至于观众在观看的时候，找不到头绪一头雾水。只是这种方法，很考验导演和剪辑的功力，因为运用的不好就会显得凌乱，两头都不讨好。

整部电影都是讲的中国味很浓的电影，偏僻小镇，迂腐的村民、但整部片子的配乐却都是西洋味的。不论是曲风，还是乐器，即是很好的对比，也是很好的融合。
特别是片尾曲的制作，让我记住了“窦鹏”这个名字。电影的节奏，前半部是喧闹，后半部是压抑和些些抒情。可片尾曲，偏偏反了过来，前倾诉后呐喊。歌词，也非常好的欲语还休体现了电影想要表达的思想。

我要，我要高高飞
飞跃这，无尽的黑
风吹，吹不干眼泪，
梦里渐渐沉睡
我要，我要深深坠
坠入无边的海水
那儿不会有伤悲
绝望不再跟随
谁来指引迷途的游鲱
谁去安慰离群的夜
狼狈，徘徊
幻想，支离破碎
谁会赞美干枯的花蕾
谁能理会死木的叶
崩溃，憔悴
体温慢慢消退
我要，我要高高飞
飞入无边的海水
阳光散发着香味
蝴蝶破茧而飞

再来谈谈选角

其中负责解局的医生，不能太年轻，言语和动作戏都不多，要能承载所要在电影中表现出来的那些因素，非有些资历的演员才能胜任。任达华演得很不错。

而牛医生，从国外回来的牛娃子，公报私仇，怀恨在心，放不下私仇，阴毒，冷酷，自私，
苏有朋冷酷的斜眼，紧闭的双唇，带点洋调调的普通话，黑色的风衣，黑色的脸，将牛医生诠释的很好。给村民洗脑时的虚伪，冷眼旁观对牛结实的开腹，换腊肉时的小肚鸡肠却丢了自己的性命，斩尽杀绝的狠毒，等等等等。

黄渤、任达华、余男、苏有朋，梁静，这些选角，我曾想还有谁能替换掉其中的某些位，然后还真想不出有另外更好的人选了，其中黄渤的角色，曾想过一位男演员，但痞气足以憨厚不够,梁静让我想起了《龙门客栈》里的张曼玉，我欣赏自毁形象的演员。

最后一点疑问和建议给导演。

真的很想问问导演，如果没有规则的束缚，管导会安排一个怎样的结尾，电影中所安排的结尾，是为了表达对生命的尊重？还是为了迎合中国大多数观众对结尾喜喜不喜悲的惯例？

电影正在我的赞叹不绝的时候，就结束了，还没过瘾，对导演在电影里的语言还没看的过瘾，个人觉得，以管虎导演的实力，这部片子可以再加上30分钟左右的戏，把斗争演得很惨烈些，牛医生可以更狠毒阴险些，牛结实可以更绝望不屈些，村民可以更迂腐麻木些，导演可以把自己想要表达的，表达的更淋漓尽致些。

D. 求《杀生》影评

其实，这部影片真不错，网上说看不懂或者无聊的人，根本没仔细看！喜羊羊简单，那剧情直白。 刚开始，是觉得电影有点乱，但是细细品味真的不错，我觉得是国内影片的优秀之作，值得观赏

E. 杀生影评专业分析

《杀生》是一部没有拍成功的好电影。它之所以不成功，是因为导演管虎的野心太大了，大到超出了他的驾驭能力。他想要在一部电影里涵盖的东西实在太多，以至于最后呈现出来的只是这些思想的碎片，转换成各类隐喻散落于影片各处。《杀生》的这些隐喻为影评人提供了大量的阐释空间，让他们可以长篇大论地尽情挥洒，释放解读的热情，但是却没有给普通观众带来一个好的故事，以满足促使他们走进电影院的基本冲动。

管虎从处女作《头发乱了》开始，就毫不掩饰地宣告了自己在电影上的野心:对束缚人心的庸常现实的批判、对生命意义的追索、对荒谬历史的诘问……但从这部片子开始也暴露了自己的缺陷:缺乏驾驭这种野心的能力。他似乎缺乏把自己巨大的想法，转换成一个完整故事的能力，只能在影片中用一些彼此之间毫无逻辑可言的生活片段，建构起一个支离破碎的故事:从乐队排演的旧仓库，到女主角在医学院的课堂，再到人潮涌动的北京街头，甚至到主角们记忆中的胡同……正是在这些片段中，管虎把自己对社会的批判转化为摇滚乐中的愤怒，把对历史荒谬性的揭示转换为女主角寻根的失败，把对生命意义的探求转化为男女主角在胡同里和医院过道中没有目的地的狂奔，而衔接这些场景的则是女主角同样缺乏逻辑的、如诗般的内心独白。但这部电影的成功在于，管虎用这些碎片营造出了一种真诚而感人的氛围。尽管这些与青春相关的心理和情感:不安、冲动、迷惘、怀旧、理想主义……早已沦为一种俗套，但在任何时代都会具有动人的力量。

快20年过去了，人到中年的管虎，仍然没有解决他的野心和表达能力的局限之间的矛盾，于是这一矛盾就不可避免地进入了同样野心勃勃的新作《杀生》之中。管虎一直公开表示，关于《杀生》，观众感到的是什么，那就是什么。但他同时又在电影海报上予以提示“看到的不一定就是真相”、“心由境生”。可见，这两句话其实就是导演的重点所在。《杀生》的主角是黄渤饰演的农民牛结实，为了揭示这两个平行的主题，管虎分别引入了两位叙述者:任达华饰演的外来医生和苏有朋饰演的本地人牛医生。

在任达华叙述的故事里，牛结实的举动可以有两种理解。从村民也就是世俗社会的角度看，牛结实是一个作恶多端的泼皮无赖，他白吃白拿、调戏妇女、掘人祖坟、玷污圣水、偷窥人家房事、在饮用水里乱撒春药……严重扰乱了长寿镇的正常秩序。但在任达华这个外来医生眼里，牛结实是一个反抗社会束缚的“狂人”，他将内心的善良、生命的激情以及对自由的渴望，以一种怪诞的、世俗社会不能容忍的方式表现出来，他变成了自由与生命力的化身。在这一点上，《杀生》延续着《头发乱了》的主题，只是农民牛结实相对于女大学生叶彤，少了思想层面的纠结，却多了能产生实际效果的行动力。而这种行动力对于社会来说则是破坏性的，于是，人们群起而欲将牛结实除去，鲁迅的《狂人日记》似乎也同时浮现了。

但就是这么一个故事，管虎似乎也没有办法把它说好。打破现在与过去的时间区隔，在过去与现时之间不断穿梭的叙述方式，放在30年前，当然是一种创新，但在先锋文学已经过去很久的21世纪，在一部电影中，导演还玩弄这样的叙事花招，是不是有些过时了呢?而更关键的问题在于，就这个故事本身来讲，完全没有这么折腾的必要。影评现实与历史交替呈现，往往是为了表明两者之间的互渗关系，但是在牛结实死后，医生背着他的尸体重新造访长寿镇，除了刚开始人们误以为他又活着回来了，因此引起一阵不必要的恐慌外，牛结实这个以前人们烦恼的“中心”，在其死后似乎就从人们的生活中被完全摈除了。既然形式没有获得内容上的支撑，那就只能沦为毫无意义的空壳。管虎背负着这副花哨的皮囊，把一个故事讲得四分五裂，制造出观众理解上的障碍。

但也正是在这些碎片化的故事中，管虎可以任意设置隐喻。把他所有关于社会、关于生命、关于人与人的关系、关于世界、关于意义……关于一切宏大主题的模糊概念统统设置在点到为止的隐喻中，解读与阐释的任务都交给具有哲学家头脑的影评人。“《杀生》是一部多义性的电影，不同的人从中看到不同的东西”，管虎从一开始就在诱惑那些自以为高明的影评人，诱惑他们把他自己用影像说不明白的东西都讲出来。这是管虎的狡诈，也是他驾驭不了自己野心的无奈。

而在苏有朋扮演的牛医生的故事里，主要讲述了牛结实如何走向死亡的故事。这部分围绕牛医生团结村民编造谎言的计谋如何实现，又是如何把牛结实一步步逼向死亡的深渊而展开。当牛结实面对村民个体作战，当戕害的势力只是分散的时候，他是不可战胜的;但是当这些势力聚合起来变成一种统一的力量，变成一种生存的整体境况时，再强大的心也会崩溃。因为这时他面对的不是一个有形的战斗对象，而是一种无处不在，但是又无法捉摸的庞然大物，包围着你，但当你挥拳的时候，击中的只有空气，这就是鲁迅所说的“无物之阵”。但由于此处的叙事者是牛医生，在这个限制的视角中，我们可以清楚地看到牛结实如何身处谎言的包围，在自我怀疑的深渊中越陷越深，以至无法自拔，但是我们看不到牛结实走向死亡时的感受，看不到他在受困于这个众人摆下的“无物之阵”时的无奈，我们只能从黄渤时时仰望天空的眼神，看到他对世界的眷恋;从他把奏着“祝你生日快乐”的音乐盒放在棺材上，感受到他对生命的不舍。当然，管虎还采取了一种最直白的方式，用反复出现的“心由境生”四个大字，告诉观众牛结实的死因。在这些散落一地的隐喻中，管虎实现着他思想家和哲学家的梦想。

当马寡妇抱着牛结实的孩子走出大山的时候，长寿镇的天空开始坍塌。这个孩子的自由是牛结实用自己的生命换来的，他掮住了黑暗的闸门，把儿子放到了光明的外面。到最后，鲁迅的幽灵仍盘旋在管虎的意识中——“救救孩子”。

杀生影评(二)

文/梁恺

昨天看了管虎的《杀生》。影片一如既往地贴着带有“管虎作品”标签的黑色、震撼与张力，充满了对于人性与社会的审视与思考。

影片的风格依然是粗粝有力的，整部影片中处处充斥着苍老与丑陋:从不断发生山崩和地震的小镇，到一个个灰头土脸的村民，再到满脸皱纹或雀斑龅牙的一干老少男女。除了余男后背的裸体，你几乎看不到什么“美”的东西——而她还是个本应被溺死的寡妇。这种粗粝与丑陋恰恰也是导演力求表现的一种质感，即在一个这样的以年龄为最高GDP的“长寿镇”里，“青春”、“美”和“欲望”是否还有合法存在的空间呢?

给我印象最深的，不是情节上的巨大转折(对管虎来说，这种出人意料的情节设置显然只是“叙述”的一部分，或者说是实现“故事性”或“商业性”的一个必备环节，其背后潜藏了更重要的“管虎式内核”)，而是片中时刻不忘的每一个细节的隐喻。这些隐喻隐蔽而又精妙，时刻映照出古老并且正在上演着的现实，让每一个经历过类似现实的观者在看完后能有所思索。可以说这部影片除了一些必要得不能再精简的商业元素，剩下的就是一部由象征、符号和隐喻构成的民族寓言。当詹明信提出“民族寓言(国族寓言Nationalallegory)”时，主要将其界定为后进入现代化(第三世界)的国家或民族的一个特定现象;从《杀生》里，我们不难看出像《让子弹飞》那样对于第三世界革命的时代性的暗示，但是管虎这次超越了单一民族的范畴，甚至可以说把解剖的手术刀对准了整个人类的历史和困境——当然我承认，有些民族和人群在这种困境里陷得特别深。

下面我就说几个给我印象比较深的细节，并且做一下个人的解读。

首先，影片的开头是一个纯粹想吸引人眼球的情节。但实际上我刚看到黄渤从麻袋里露出头来就觉得很狗血:一个人被打了那么多棍子，扔下百十米的悬崖，又被车碾，连块青都没有?但影片看到后来才渐渐理解，这种设置其实只是情节上的噱头而已——你总不能要求卡夫卡去花太多功夫描写吃喝拉撒吧?——艺术应该只负责发现和展示最高的“真实”。但是至少这样的一个开头紧紧抓住了观众的眼球，而且这个插叙式的设计为后来的叙事增添了一定的商业化原素。

其次，关于长寿镇的诸多隐喻。

1.长寿。长寿镇可以说是十分贫穷:贫瘠的地貌，险恶的自然环境，灰头土脸的镇民。但就是这样一个镇子，却因为盛产“寿星”而远近闻名。乡长(记不太清了，也许是县长)家里那张布满灰尘的“百寿图”就凝聚着这个镇所有的好名声。年龄(数字)可以说就是这里最漂亮的GDP。当然，反过来说也成立，即GDP其实不过是一个“好看不好吃”的数字——为了打破长寿(数字化)的纪录，祖爷爷要在身上插满各种管子，努力地在死之前多挣扎上几个时辰。另外，镇子里说话最有分量的人都是老人，这个情节设计恰恰讽刺了“老人政治”——长寿镇最自以为傲的东西，并且也为整个镇子麻木、无能、老态龙钟、几乎停滞的氛围做了很好的铺垫。

2.寡妇。片中的寡妇是个哑巴，但是在这样一部“审丑”的片子里，她拥有令人惊羡的肉体。正是这样一个存在，使得她与大多数镇民的衰老、“正常”与循规蹈矩形成了鲜明对比。寡妇年轻美艳，但是却不得不面对被殉葬的命运。这一方面是由于镇里的习俗，另一方面是否也与她的“哑”有关?当一个人无法像其他人一样发出自己的声音时，也往往意味着她失去了为自己选择生活的权力。这一关于“哑”的隐喻不得不让人联想到言论自由与保障公民表达意见的权利。当一个人无法正常地表达时，她的生命如何被尊重?无论是专制社会还是民主社会，这样的问题都一直存在，只是涉及的对象和程度不同罢了。在本片里，管虎很“仗义”地设置了一个“英雄救美”的情节，让牛结实救下了险些溺亡的寡妇。而且当寡妇的裸体面对那些侮辱她的村妇时，她真实的肉体是那样的光亮，把其他女人的卑微和粗陋暴露无遗——那一刻，大家都是赤裸的。在影片后半部分，怀孕的寡妇又时刻展现着母性的光辉，同时也让牛结实的死不显得那么悲怆凄凉。可以说这个角色的设置是片子的一大亮点。

3.肉体与性。这是解读本片的一个重要部分。镇子里的肉体符号主要分为这样几种:首先是牛结实这样年轻气盛的“泼皮”，“性”在他那里就是赤裸裸的、大胆的、真诚而不加掩饰的肉欲。其次是寡妇，尽管拥有美艳的形体，但是仍然受镇子里观念的束缚，不敢或不能主动追求性爱，但当受到来自其他同镇女性的侮辱时，她也绝不低头，而且敢于为了牛结实这个肉体上的“丈夫”从精神和身体两方面进行奉献。第三个是幺婶夫妇，一对总在努力圆房却始终要面临不举的夫妻。这对夫妻恰恰是关于长寿镇对个人正常欲望压抑的最好隐喻:当惟老人、惟年龄的统治笼罩在镇子里时，性交和勃起也成了一种奢侈。他们的遭遇也为后来牛结实投放催情药做了最好的注脚，说明了牛结实在多次恶作剧式的偷窥之后决定“帮他们和全村中青年男女一把”。第四个是一个隐含的肉体，即镇中老人衰老的身体。这种衰老除了能换回“好名声”以外，不会给镇子的未来带来更多好处，相反，懦弱、多虑、无能和自我压抑和压抑别人恰恰是这种“长寿”最好的体现。在影片的色调上，管虎从始至终也特意强调一种压抑感，一直到最后一幕的出现。可以说整个长寿镇就是一个垂垂老矣、行将就木的躯体，牛结实的调皮捣蛋是这个“活死人”唯一的生气。

4.孩子。孩子的出现表明了人性当中的天真和尚未被完全驯服并玷染了衰老的真诚。关于孩子的细节，印象较深的有两点:一是说实话的胖孩子。“牛结实，他们都在唬你嘞”这一句话揭穿了皇帝的新衣，但说实话的结果可想而知——被套上脚镣囚禁在地下室。孩子被囚禁的镜头在片中出现了至少两次，这也是对历史和现实的一个莫大讽刺。第二点是众多跟随牛结实玩耍的孩子。他们不害怕牛结实，和牛结实一起撒尿，一起捣乱，一起去医生那里“抄家”。但是他们也害怕。在被告知不能和牛结实玩以及要演戏之后，他们见到牛结实时终于哭了。这哭泣与其说是害怕牛结实，到不如说是害怕“演戏”，害怕父母，害怕于无形扼杀童年与纯真的“长寿镇”。孩子们的真实也正是在一次又一次的“教诲”下慢慢走向苍老。在几千年专制的长河里，当我们意识到童年的早逝时，往往已经无力挽回。

5.两个医生。任达华和苏有朋饰演的两个医生是情节转折的重点。苏有朋推动了情节的发展并最终导致了牛结实的死亡;任达华力图寻找真相并且为牛结实完成了最后的救赎。在现实中，这样的人物并不多，但也是必不可少的“红线”式的人物。苏有朋甫一出场的英气与最后狼狈相的对比，充分展示了导演的立场;任达华不仅解开了谜团，最后形象上的转变也完成了对于牛结实精神的继承。尽管长寿镇最后的出殡依旧让我们难以看到改变的影子，但任达华意味深长的一笑却告诉我们希望还在。

6.其他镇民。看似忠厚实则奸诈的肉店老板、一味维护老人秩序、为了“演戏”提前结婚的青年人、3月天大雨中起舞和送葬队伍中表情麻木的青年人、殴打侮辱寡妇的妇女，所有这些都构成了镇民日常状态的肖像。在这里我们并没有看到导演去哭天抢地的谴责“高压统治”“专制”这些抽象的概念，而是展现了类似于鲁迅小说中“黑衣人”这样的群氓，通过表达一种无意识的戕人与自戕，矛头直指几千年的专制文化，富有极强的反思力度和批判性。

7.牛结实。这是一个恶作剧式的人物。在影片开始，我原以为片子会像《让子弹飞》或《鬼子来了》那样讲述一群懦弱的老实人不敢反抗、不知反抗、不会反抗，最后反抗成功的故事，但管虎罗生门似的叙述还是让我有喜出望外之感。正如宣传海报上所说:“看到的不一定是真实”——医生的讲述把一个原本公认的受害者瞬间转变成了害人的原凶，这很让我感到些鲁迅《呐喊》的意味。牛结实前半部分的“作恶多端”都在后半部分变成了这潭死水里的微澜，是他的童真和种种恶作剧让镇上有了一丝生气。但这种“生气”显然与长寿镇老迈压抑的氛围格格不入，因此也就成了人人喊打的对象。而牛结实主动选择了死亡也显示了他在与镇子的斗争中最终败下阵来。一个“真人”是敌不过众多“假人”和“愚人”的。不过他最后为了孩子而作出的牺牲让我想起了老道格拉斯主演的电影《斯巴达克斯》的最后一幕:被钉在十字架上的斯巴达克斯牺牲了，但他收获了孩子不再为奴的希望。他是最后的胜利者。在《杀生》中，最长寿的其实是牛结实，因为他的精神没有死，他用自己主动求死的意志换回了理解与新生。

第三，村民的反应。在影片的前半部分我还在感叹镇民的善良与懦弱，居然几十年都不能找到对付这个“泼皮”的办法，还要求助于外援;后半部分却变成了对他们的蔑视与同情，同时也思索着这样的局面到底是个人还是制度造成的。结论是当专制与蒙昧成为习惯时，每个人都在自觉地维护这种状态，并且害怕被主流所抛弃。《浪潮》中描绘的极权主义实验以及阿伦特所说的“平庸的恶”又一次得到了展现。当然，我相信除了牛结实、寡妇和孩子，镇上还一定有不甘于在这种窒息氛围中被扼杀的人，但是他们的声音太微弱，而且还一再遭到威胁，比如牛医生说“不会演就闭嘴!”。在我们的这片土地上，这种“不会演就闭嘴”的闹剧一再重复上演，可悲的是我们还习以为常，直到最后终于学会了主动“闭嘴”。

影片看完，我也听完了一个叛逆者寓言般的叙述;这叙述，曾经来自鲁迅，曾经来自北岛，曾经来自王小波，在这次的109分钟里，一个令人有些意外的结局来自黄渤和他背后的管虎，也来自于几千年的历史和绵延着的现代，更来自于一颗颗蒙昧而不自知的心。如果说房龙的《宽容》带着一种对人性冒险精神的赞叹和褒扬的话，《杀生》则更像是对人性内心深处的愚蒙与衰老的一种绝望的反叛:尽管反叛，但已绝望;尽管绝望，仍要反叛——先于时代走出丛林的英雄都是异端——人生的悲剧性与伟大也正在于此。所有的喜剧都是梦，所有的悲剧都是寓言——至于悲喜剧，我想，那就是“现实”。

杀生影评(三)

在大陆电影中，本部影片从内容、风格、镜头、寓意等角度看都是一部奇葩，可谓中国式cult片。它令人看到了中国电影的希望。

本片讲述了乡村医生来到一个古镇治疗治疗传染病，却因男主角的死开启“犯罪现场调查”。(www.lz13.cn)首先此片有悬疑、惊悚的基因，男主角因何而死是贯彻整部电影的主线，通过村民讲述、小男孩揭秘和医生自我推理等逐渐揭示了男主角的生前全貌:一位与古镇格格不入的小恶霸，屡次破坏镇规，遭镇里人痛恨。在留洋医生的指引下，村民开始了对男主角的集体谋杀。其次，本片有cult基因，不论镜头快节奏的剪切、穿插叙事的风格、村民宗教式的生活都表现出此片与中国传统电影的格格不入，本片在中国电影的位置，就像男主角在古镇中的角色，仿佛在沉闷的舞台中嘶吼着自己的朋克音乐。再次，本片并不肤浅，男主角手中的钥匙、伴随左右的音乐盒、地震、催情药都藏着小寓意，而古镇的生活状态、男主角的性格行为、集体的“杀生”都藏着大寓意。最后，影片里还有一个爱情故事，无“恶”不做的男主角和险遭集体“杀生”的女主角相爱，男主角用恶霸的方式爱着，女主角用传统的方式回馈。另外说句废话，本片有黄渤的影子，紧张不失调侃，严肃不乏对平淡的戏谑和挑战，除了导演的新意，黄渤的表演是本片另一大看点。

本片的叙事风格最引争议，个人认为导演似乎用力过猛，故事讲得吸引眼球却略显混乱，也许这只是导演个人对电影新风格的大胆尝试，希望在管虎的下部影片中看到同样精彩而更为清晰的故事叙述。

本人臆测:“杀生”是相互的，村民杀了主角的生;究其动机，是主角杀了古镇的生。男主角被杀死的是性命，古镇被杀死的是传统。男主角刀枪不入的身体最终抱病而亡，古镇的传统因一个小流氓、一个本该作为祭品牺牲却活下来的女人(生下男主角的孩子)、一溪“春药”、一个策划杀人的留洋医生而脱离了人性的麻木和唯一“值得称道”的善良。最终，随着巨石的滚落一切消失在茫茫的时空中。

F. 杀生电影影评

这有什么可评价的，喜欢他的人就说他演的好，也很有深度，不喜欢的人看看就拉倒

G. 杀生影评，杀生剧情介绍，杀生好看在哪里

导演管虎解释，这部电影讲的其实是一群人杀了一个不合规矩的人。管虎的夫人梁静也在该片中担任重要角色，梁静透露，这个不合规矩的人其实有点映射管虎自己，管虎不太遵循规矩，渴望人性的自由，这个电影和他的人生历程很象。

H. 杀生影评

《杀生》作为一部国内荒谬悬疑推理搞笑电影，“见到的不一定是实情”，是这部影片的题材和看头所属。影片由导演管虎导演，黄渤、他、余男、刘青云等联手出演。影片叙述了“长寿镇”群众牛结实（黄渤 扮演），性格展现自我，狂放不羁却被看起来淳厚的群众协同诛灭的小故事。

影片改编于陈铁军中篇小说《儿戏杀人》，可是《杀生》这部影片的别名：Design Of Death，直接翻译回来便是《设计死亡》。影片的故事背景是民国，那时候天很蓝，水很清，人很封建社会，导演管虎根据主人公牛结实各种各样荒谬的个人行为，揭露了在故步自封的封建社会制度下。

电影中牛结实作为一个外地人，过度展现自我的性格没法融进长寿镇。他刨人家坟墓，用随葬首饰作为寿礼；雨天一丝不挂着人体戏弄镇上的女孩；给120岁最长寿的人饮酒，造成老年人没有越过120岁的槛；救出给长寿老人随葬的马寡妇，让她做自个的媳妇儿。