㈠ 沂蒙六姐妹观后感300字
《沂蒙六姐妹》的确是一部好作品。90分钟里，随着影片剧情的展开，一位位为支援革命甘做牺牲和奉献的沂蒙女性，一个个感人至深、催人泪下的支前故事，一幅幅展现沂蒙秀美风光的画面慢慢呈现出来，紧紧缠绕着我的情感。整场演出，沂蒙山区的妇女们用她们柔弱的肩膀挑起了重担，为孟良崮战役的胜利乃至整个解放战争的全面胜利作出的无私奉献的精神，无时无刻不在撞击着我的视线，震撼着我的心灵。我的泪水情不自禁地一次次打湿双眼，悄然滑落。战争，我们往往关注军队、战士，关注军人、男性，关注在血肉纷飞的战火当中，他们如何去抛头颅、洒热血，为我们的民族和国家做出的牺牲、奉献。战争本应该让女人走开，因为，女人是柔弱的，是战争中最为不幸的一个群体。在炮火连天的战乱中，不知有多少女人饱受欺凌、杀戮。 在残酷的战争面前，他们是真正的弱者。然而，以沂蒙六姐妹为代表的沂蒙山区的妇女却成了这场战争的绝对主角，成了和共产党贴得最近的一个群体，。她们把原本局限于一个小家庭的爱，化作了对党和子弟兵以及生养自己土地的爱。面对敌人，她们或者拿起武器抗争在杀敌的战场，或者积极动员生产、参军支援前线，用柔弱的肩膀和男人们一起撑起了战争的胜利，为民族解放和新中国的诞生做出了独有的贡献 。这就是以沂蒙六姐妹为代表的沂蒙儿女用鲜血和泪水铸就的力量无穷的沂蒙精神。爱党爱国、艰苦创业，改革创新、敢为人先，不懈奋斗、无私奉献沂蒙精神的真实写照。难怪陈毅曾动情地感叹：“我进了棺材也忘不了沂蒙山人，他们用小米供养了革命，用小车把革命推过了长江。” ?? 正是有了这种精神，在峥嵘岁月沂蒙儿女拥军支前抛洒热血；正是有了这种精神，沂蒙人民抹一把泪水，挺起脊梁，在新中国成立后，开始了艰苦创业；正是有了这种精神，沂蒙人民走出深山，甩脱闭塞，走进新时代。沂蒙人民的事迹感天动地!沂蒙精神万古流芳！
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2009年8月13日 晚上，山东省枣庄市山亭区西集镇共组织我们11个人，到山亭汉诺庄园集体观看了山东省唯一一部向建国60周年献礼影片《沂蒙六姐妹》，我的心灵受到了一次极大的震撼。沂蒙六姐妹，平凡而伟大的女性，不凡而英雄的姐妹。
老家在山亭，山亭和临沂是屋搭山、地连边的邻居，沂蒙六姐妹的发源地蒙阴烟庄与山亭近在咫尺，沂蒙六姐妹的故事自小就耳熟能详。十年前，我曾在一首《山里的女人》的诗中写道：山里的女人／情最浓 爱最深／为了保家和卫国／甘洒热血献身心／沂蒙红嫂挤乳救伤员／英雄美名传至今。
电影是时间艺术与空间艺术相结合、包容多种艺术门类、最富群众性的艺术形式。影片《沂蒙六姐妹》中所塑造的沂蒙六姐妹，已不单是指蒙阴烟庄的六姐妹了。而是将在革命战争年代沂蒙山区涌现出来的千千万万个女英雄的事迹融入到影片中，真实再现了以“沂蒙六姐妹”为代表的爱党爱军、无私奉献的沂蒙红嫂的光辉形象，该形象将永远铭刻在光荣的革命历史丰碑上。
时光飞逝，抹不掉人们对62年前那场炮火连天的孟良崮战役的记忆。一群为捍卫和平而投入那场战争并用自己实际行动诠释“爱党爱军、开拓奋进、艰苦创业、无私奉献”的沂蒙精神的妇女英雄形象至今尤在眼前：用乳汁救伤员的沂蒙红嫂第一人明德英；掩护首长和战士、办地下托儿所、保护党的绝密文件的“沂蒙母亲”王换于；支前模范“沂蒙六姐妹”；站在冰冷的河水中肩扛门板搭成人桥的李桂芳等32名沂蒙女性；两次从死亡线上挽救山东纵队司令部侦察员郭伍士的红嫂祖秀莲；动员四儿一女参军的王步荣大娘；积极参加抗日文艺宣传，在全村动员参军的大会上，发出了“谁第一个报名，我就嫁给谁！”这一峥峥誓言的年轻漂亮的识字班班长梁怀玉；舍弃骨肉、出生入死、精心养育革命后代的女党员尹德美，等等，数不尽数。迟浩田上将曾深情地说：“孟良崮战役取得了巨大胜利，这和沂蒙人民的倾力支援是分不开的。我在沂蒙山区五次负伤，是沂蒙红嫂给了我第二次生命。”
影片《沂蒙六姐妹》，是一场爱国主义的盛宴，沂蒙六姐妹的英雄事迹，是沂蒙山区在革命战争年代拥军支前的一个缩影和写照，她不仅是沂蒙人民的骄傲，更是中华民族的骄傲，更是年轻一代的精神食粮，是我们中华民族一笔宝贵的精神财富。
影片故事发生在1947年5月的山东沂蒙地区，背景聚焦在解放战争时期的孟良崮战役，但却完全没有正面战场的描述，而是从其后方和侧面反映战争的残酷和沂蒙人民无私无畏地奋勇支前。主创者将我们曾经熟知的沂蒙红嫂故事串联为一个支前整体，却也未像过去表现淮海战役支前电影《车轮滚滚》那样一种辉煌的人民战争场面，而是通过小村庄若干家庭中妇女的寻常故事，来回应人民战争这个大主题，起到了于无声处听惊雷的震撼效果。
影片开头从大儿媳妇抓鸡的窘迫、婆婆冷观并与好奇的孙子问话开始。这样一个悬念由后来的大儿媳妇抱着公鸡与二儿媳妇拜堂成亲释惑，及至二儿子南成随部队路过家门口，而媳妇恰好借粮回了娘家，小两口失之交臂直至战后收到丈夫的烈士传书而抱憾终生。这个从未谋面而以传统拜堂方式结亲的小夫妻是62年前发生的真人真事，这名美丽的小媳妇隐忍悲痛继续支前且终生没有再婚。
影片极尽电影语言的叙述渲染，期间大嫂接到丈夫南山在战场牺牲的噩耗，因爹爹已是烈士，担心婆婆经受不住再次打击，又心疼弟妹对前方新郎的无限挂记，复杂情感的克制压抑，近似现代版的穆桂英挂帅，几组人物的纠葛，使这组故事升华为一场情感高潮剧。
电影另一个高潮是在主战场的侧翼，性格鲜活的沂蒙姐妹和无数红嫂组成了担架队，在桥梁被炸毁而部队急需强渡时，红嫂搬来自家门板，手拉着手用肩膀抗着门板组成人桥，再现了那场战争中的真实故事。在她们因为需要换肩而要求部队暂停的时候，“桥”上的战士发现“桥墩”是由妇女们组成的，谁也不愿从上跑过。红嫂们说：快！时间就是生命。的确，时间就是生命。此后，陈粟大军名将王必成指挥的3个师分三路夹击，在蒙阴县的孟良崮与全部美械装备的整编74师接火，三天结束战役，全歼整编74师，击毙师长张灵甫。但这些在片中已全部隐去而将笔墨倾洒于那些美丽善良的沂蒙妇女。
影片观后，几多敬仰与感慨，最后凝成一句话：沂蒙六姐妹，平凡而伟大的女性，不凡而英雄的姐妹。
㈡ 观《祈萌六姐妹》有感作文大全
《沂蒙六姐妹》观后感
《沂蒙六姐妹》讲述了解放战争时期沂蒙山人民全力支援解放军战斗的感人故事，
故事来源为当时的真人真事
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沂蒙山烟庄六位年轻女性在后方为解放军提供无私援
助以及支持她们的亲人丈夫走上战场的事迹。根据老师要求，我认真回忆了电影内容，
结合马克思主义基本原理课上的学习内容，认为电影中体现了以下哲学观点。
一、从电影的主题思想上看，
体现了人民群众在创造历史过程中的决定性作用以及无产
阶级政党的群众路线和群众观点。
电影讲述的主要地点在沂蒙山烟庄村，时间为在解放战争孟良崮战役中，展现的是
这个村庄为前线解放军提供后勤支持的情况。在战争中，村民积极相应号召，竭尽全力
为军队准备干粮煎饼、军鞋和马草，多数人家的青壮年都参加了军队，在后期，全村又
组织了担架队，老人妇女都走上了前线，救助伤员，运送弹药，这些沂蒙山人民为了解
放军能取得胜利几乎倾尽了所有。当时大背景是在共产党领导下进行解放战争过程中，
是无产阶级为了改变现有社会关系同旧政权的斗争，是中国历史上重大的社会革命，众
所周知，电影中涉及的孟良崮战役取得了胜利，中国的解放战争最中取得了胜利，新中
国成立，新的社会制度—共产主义制度得以建立。正如电影中展现的，正是广大人民群
众的积极支持，人民踊跃参军，这场社会革命才一步步走向成功。在社会基本矛盾的解
决过程中，人民群众是顺应生产力发展要求的社会力量，是具有变革旧的生产关系的愿
望的社会力量，是主张变革就得社会制度和旧的思想观念的社会力量。在当时的中国，
广大人民受到资本主义、地主封建主义和官僚主义的沉重压迫，生活困苦，如黑燕在地
主家当童养媳，总是挨打，兰花的母亲找地主家理论却被打最终过世
。他们有强烈的
推翻现有生产关系、推翻压迫追求美好生活的愿望，所以他们积极响应共产党的号召，
加入到革命中，为革命出血出力，在革命胜利的过程中发挥了决定性的作用。人民群众
的总体意愿和行动代表了历史发展的方向，
人民群众的社会实践最终决定历史发展的结
局。电影中的孟良崮战役的情形是中国解放战争的一个缩影，全国人民群众为革命的无
私奉献支持解放军的实践行动带来解放战争的最后胜利。
没有人民群众节衣缩食为军队
贡献粮食，没有人民群众连夜赶工为军队制作军鞋准备马草，没有人民群众忍痛舍小家
为大家送亲人参军，没有人民群众不分老幼不顾危险为军队运送物资抢救伤员，就没有
革命的胜利，就没有新中国的建立，一个个普通人的努力汇聚成了了中国革命的胜利。
在电影中我也看到了作为一个无产阶级政党，共产党坚持群众观点和群众路线。共
产党坚定的执行了一切为了群众，一切依靠群众的思想，尊重人民群众的主体地位。在
战役准备阶段，区里领导召集各村负责人开会，讲解当前形势，寻求群众的大力支持，
兰花开会回来给大家传达精神时的认真急切让我印象深刻，
之后区长还亲近对群众进行
号召，这些制度和举动让我们看到了共产党建立了坚实的群众基础。同时军队来村后为
了不扰民，在屋外休息的举动也让我们很感动。群众路线是无产阶级政党的根本路线，
是共产党在民主革命时期战胜敌人的重要“法宝”之一。
二、群众为了支持军队不眠不休的劳动体现了意识的能动作用
电影中，开战前烟庄村分到了为军队准备大量干粮、马草和军鞋的支前任务，需要
在三四天内完成，时间紧任务重，当时几乎全村人都在日夜赶工，兰花晚上一家家地走
过去给大家送灯油，月芬家里婆婆带着两个儿媳一夜没睡赶着摊煎饼，黑燕在地主家婆
婆的打骂下还要坚持做军鞋，大家看起来都很疲惫，但精神都很好，毫无怨言，这些充
分体现了意识的能动作用。意识在依赖物质的同时，对物质有能动作用，意识的能动作
用是人的意识所特有的积极反映世界和改造世界的能力和活动，
意识具有目的性和计划
性，意识具有指导实践改造客观世界的作用，意思具有指导、控制人的行为和生理活动
的作用。在长时间劳动后，人正常情况下都会觉得疲惫，都会希望休息，但为了支持解
放军，为了革命胜利，村民都在坚持，抓紧一切时间完成任务，革命胜利、打倒压迫、
追求幸福生活的美好愿望是他们的精神动力，使他们战胜疲惫，积极劳动。当然人们
必须在尊重客观规律的基础上，充分发挥主观能动性，不能蛮干。
三、点火偷粮和帮助秀儿的哥哥从家里逃跑体现了主要矛盾的原理，
具体问题具体分析
和一切从实际出发的哲学观点。
电影的一个情节是为准备军粮，月兰家把自己家的粮食都用完了，但是还不够，所
以两个儿媳出去借粮食，月兰去地主家借粮食碰到了黑燕。因为地主家不可能借粮食给
月兰，可是军粮一定要准备，这是她们心中最重要的大事，同时秀儿的哥哥被他的父亲
用计锁在了地窖中，不能按时回归部队，黑燕为了从地主家偷出粮食当军粮，并放出秀
儿的哥哥，和几个姐妹商量点燃茅草转移大家注意力的方法，成功偷出了粮食。在一般
情况下，点火烧茅草和偷粮食都是不好的行为，但在当时的情况下，军队需要干粮，但
没有粮食是主义矛盾，因为这关系到战士有没有饭吃，能不能打胜仗，偷粮的不光彩是
次要矛盾，在矛盾体系中应该处于服从地位，而且地主家的粮食也是剥削他人得来的，
并非劳动所得。认清了这件事的本质，充分了解事件的特殊性，具体问题具体分析，她
们采取这样的方式是可以理解的。同时对于秀儿的哥哥也是，孝敬父母珍惜生命在与国
家军队的任务对立时不能两全，在战争年代，为革命胜利流血战斗无疑是更重要的，所
以他才要抓住主要矛盾，
千方百计回到军队，
而不是留在父母身边，
只有国安家才会好。
通过写这篇读后感，我收获了很多，对这些哲学原理有了更深刻的理解，也对沂蒙
山老区人民的思想行为有了更多的认识，学而时习之，不亦乐乎！
㈢ 跪求电影《沂蒙山六姐妹》观后感，一千字左右，，，谢谢了，，，
这是一部有情节、有情感、有情趣、有情爱的，耐看的佳作。影片以情动人，我被真实感动了。
看喜剧片会让我感觉轻松愉悦，看科幻动作片会带给我惊奇刺激，然而一部《沂蒙山六姐妹》却带给我深深的心灵震撼和久久的思索。
影片以著名的孟良崮战役为背景，生动形象的展现了沂蒙六位姐妹带领全村人民支援革命前线的感人事迹；影片描绘的“月芬与公鸡拜堂”，终身未见丈夫一面的真实故事，被誉为世界上最令人动容的守候。其实所有拥军的女性都是六姐妹，她们传递着六姐妹的精神，传递着沂蒙的精神。我是一个80后临沂人，这种精神需要我们继续传承和发扬。革命战争已经遥远，对六姐妹的故事只是耳闻。而现实社会，耳边只有对金钱和欲望的追求。我们需要这种精神来洗礼我们早已麻木和迷茫的信念。
有部名字叫《战争让女人走开》的电影，使“战争让女人走开”成了一句名言。也有人说：女人是战争中最为不幸的一个群体。因为“男人的战场，女人的坟场”。在那炮火连连的战乱中，不知有多少女性在枪杆下遭受践踏和杀害。可是在抗日战争、解放战争这段炮火连天的日子里，沂蒙山区的妇女却成了和共产党贴得最近的一个群体。她们把原本局限于一个小家庭的爱，化作了对党和子弟兵以及生养自己土地的爱。面对敌人的侵略，她们或者拿起武器抗争在杀敌的战场，或者积极动员生产、参军支援前线，用柔弱的肩膀和男人们一起撑起了战争的胜利，为民族解放和新中国的诞生做出了独有的贡献。
沂蒙六姐妹就是这些杰出沂蒙女性的代表，据不完全统计在整个莱芜和孟良崮战役中，烟庄村的乡亲们在"沂蒙六姐妹"的组织带动下共为部队烙煎饼15万斤，筹集军马草料3万斤，洗军衣8500多件，做军鞋500多双，为战争的胜利打下了牢固的保障。而在和平年代里，她们也没有停住拥军贡献的脚步，用奉献的一生，谱写了一曲沂蒙女性的赞歌。
如果说南方湿润的气候和弯曲的石板街，陶冶出了南方女性的平和与绵软，那么北方的风霜雪雨和广袤崎岖，则塑造了北方女性所独有的坚强和热情。
北方女性是在男人筚路蓝缕中帮他们打江山的女人。动荡的日子则会激扬焕发她们憎爱分明的感情。她们会不计代价地为男人揩净身上的血痕，用温热的双手为他们疗伤，然后扶他们上路。沂蒙女性正是如此的善良淳朴、坚强热情，深明大义。迟浩田上将曾深情地说：“孟良崮战役取得了巨大胜利，这和沂蒙人民的倾力支援是分不开的。
沂蒙六姐妹，只是千千万万个沂蒙红嫂的一个缩影。用乳汁救伤员的沂蒙红嫂明德英；掩护首长和战士、办地下托儿所、保护党的绝密文件的“沂蒙母亲”王换于；站在冰冷的河水中肩扛门板搭成人桥的李桂芳等32名沂蒙女性；年轻漂亮的识字班班长梁怀玉，在全村动员参军的大会上，发出了坚定的誓言：“谁第一个报名，我就嫁给谁！”她把自己的婚姻幸福抛在了前线，交给了革命；女党员尹德美，舍弃骨肉、出生入死、精心养育革命后代……
忠诚、博爱、自强、奉献。时刻铭记着先辈们的奋斗历程，并将精神继承、发扬下去，则成为我们这些成长于新时代的后来人义不容辞的责任。
巍巍沂蒙山，清清沂河水，养育了一群淳朴坚韧、热情乐观、重情重义的沂蒙人。他们在战争中几乎倾尽所有，送儿子上战场为亲人的安危揪着心还要忍受失去亲人的悲痛，为支援前线而筹集粮草哪怕自己饿着肚子穿着破旧的鞋。无论何时，我们都不应该忘记他们的最无私的奉献和极其巨大的牺牲，还有无数为新中国的诞生而抛头颅洒热血的革命先辈。人不能忘本，自己的祖先的本和自己的国家的本，如此才能明白新中国的建立是那么的来之不易，今天的和平幸福的生活是那么的值得珍惜，如此才能更好地爱我们的国家和同胞，更好地珍惜我们所拥有的一切。
㈣ 《沂蒙山六姐妹》观后感 800字
这是一部有情节、有情感、有情趣、有情爱的，耐看的佳作。影片以情动人，我被真实感动了。
看喜剧片会让我感觉轻松愉悦，看科幻动作片会带给我惊奇刺激，然而一部《沂蒙山六姐妹》却带给我深深的心灵震撼和久久的思索。
影片以著名的孟良崮战役为背景，生动形象的展现了沂蒙六位姐妹带领全村人民支援革命前线的感人事迹；影片描绘的“月芬与公鸡拜堂”，终身未见丈夫一面的真实故事，被誉为世界上最令人动容的守候。其实所有拥军的女性都是六姐妹，她们传递着六姐妹的精神，传递着沂蒙的精神。我是一个80后临沂人，这种精神需要我们继续传承和发扬。革命战争已经遥远，对六姐妹的故事只是耳闻。而现实社会，耳边只有对金钱和欲望的追求。我们需要这种精神来洗礼我们早已麻木和迷茫的信念。
有部名字叫《战争让女人走开》的电影，使“战争让女人走开”成了一句名言。也有人说：女人是战争中最为不幸的一个群体。因为“男人的战场，女人的坟场”。在那炮火连连的战乱中，不知有多少女性在枪杆下遭受践踏和杀害。可是在抗日战争、解放战争这段炮火连天的日子里，沂蒙山区的妇女却成了和共产党贴得最近的一个群体。她们把原本局限于一个小家庭的爱，化作了对党和子弟兵以及生养自己土地的爱。面对敌人的侵略，她们或者拿起武器抗争在杀敌的战场，或者积极动员生产、参军支援前线，用柔弱的肩膀和男人们一起撑起了战争的胜利，为民族解放和新中国的诞生做出了独有的贡献。
沂蒙六姐妹就是这些杰出沂蒙女性的代表，据不完全统计在整个莱芜和孟良崮战役中，烟庄村的乡亲们在"沂蒙六姐妹"的组织带动下共为部队烙煎饼15万斤，筹集军马草料3万斤，洗军衣8500多件，做军鞋500多双，为战争的胜利打下了牢固的保障。而在和平年代里，她们也没有停住拥军贡献的脚步，用奉献的一生，谱写了一曲沂蒙女性的赞歌。
如果说南方湿润的气候和弯曲的石板街，陶冶出了南方女性的平和与绵软，那么北方的风霜雪雨和广袤崎岖，则塑造了北方女性所独有的坚强和热情。
北方女性是在男人筚路蓝缕中帮他们打江山的女人。动荡的日子则会激扬焕发她们憎爱分明的感情。她们会不计代价地为男人揩净身上的血痕，用温热的双手为他们疗伤，然后扶他们上路。沂蒙女性正是如此的善良淳朴、坚强热情，深明大义。迟浩田上将曾深情地说：“孟良崮战役取得了巨大胜利，这和沂蒙人民的倾力支援是分不开的。
沂蒙六姐妹，只是千千万万个沂蒙红嫂的一个缩影。用乳汁救伤员的沂蒙红嫂明德英；掩护首长和战士、办地下托儿所、保护党的绝密文件的“沂蒙母亲”王换于；站在冰冷的河水中肩扛门板搭成人桥的李桂芳等32名沂蒙女性；年轻漂亮的识字班班长梁怀玉，在全村动员参军的大会上，发出了坚定的誓言：“谁第一个报名，我就嫁给谁！”她把自己的婚姻幸福抛在了前线，交给了革命；女党员尹德美，舍弃骨肉、出生入死、精心养育革命后代……
忠诚、博爱、自强、奉献。时刻铭记着先辈们的奋斗历程，并将精神继承、发扬下去，则成为我们这些成长于新时代的后来人义不容辞的责任。
巍巍沂蒙山，清清沂河水，养育了一群淳朴坚韧、热情乐观、重情重义的沂蒙人。他们在战争中几乎倾尽所有，送儿子上战场为亲人的安危揪着心还要忍受失去亲人的悲痛，为支援前线而筹集粮草哪怕自己饿着肚子穿着破旧的鞋。无论何时，我们都不应该忘记他们的最无私的奉献和极其巨大的牺牲，还有无数为新中国的诞生而抛头颅洒热血的革命先辈。人不能忘本，自己的祖先的本和自己的国家的本，如此才能明白新中国的建立是那么的来之不易，今天的和平幸福的生活是那么的值得珍惜，如此才能更好地爱我们的国家和同胞，更好地珍惜我们所拥有的一切。
㈤ 沂蒙六姐妹观后感四百字左右
沂蒙六姐妹，是革命战争年代在沂蒙老区涌现出的一个女英雄群体，她们居住在蒙阴县野店镇烟庄村，分别是：张玉梅、伊廷珍、杨桂英、伊淑英、冀贞兰、公方莲
㈥ 各位大虾 跪求《沂蒙山六姐妹》 电影观后感
《沂蒙六姐妹》的确是一部好作品。90分钟里，随着影片剧情的展开，一位位为支援革命甘做牺牲和奉献的沂蒙女性，一个个感人至深、催人泪下的支前故事，一幅幅展现沂蒙秀美风光的画面慢慢呈现出来，紧紧缠绕着我的情感。整场演出，沂蒙山区的妇女们用她们柔弱的肩膀挑起了重担，为孟良崮战役的胜利乃至整个解放战争的全面胜利作出的无私奉献的精神，无时无刻不在撞击着我的视线，震撼着我的心灵。我的泪水情不自禁地一次次打湿双眼，悄然滑落。战争，我们往往关注军队、战士，关注军人、男性，关注在血肉纷飞的战火当中，他们如何去抛头颅、洒热血，为我们的民族和国家做出的牺牲、奉献。战争本应该让女人走开，因为，女人是柔弱的，是战争中最为不幸的一个群体。在炮火连天的战乱中，不知有多少女人饱受欺凌、杀戮。 在残酷的战争面前，他们是真正的弱者。然而，以沂蒙六姐妹为代表的沂蒙山区的妇女却成了这场战争的绝对主角，成了和共产党贴得最近的一个群体，。她们把原本局限于一个小家庭的爱，化作了对党和子弟兵以及生养自己土地的爱。面对敌人，她们或者拿起武器抗争在杀敌的战场，或者积极动员生产、参军支援前线，用柔弱的肩膀和男人们一起撑起了战争的胜利，为民族解放和新中国的诞生做出了独有的贡献 。这就是以沂蒙六姐妹为代表的沂蒙儿女用鲜血和泪水铸就的力量无穷的沂蒙精神。爱党爱国、艰苦创业，改革创新、敢为人先，不懈奋斗、无私奉献沂蒙精神的真实写照。难怪陈毅曾动情地感叹：“我进了棺材也忘不了沂蒙山人，他们用小米供养了革命，用小车把革命推过了长江。” ?? 正是有了这种精神，在峥嵘岁月沂蒙儿女拥军支前抛洒热血；正是有了这种精神，沂蒙人民抹一把泪水，挺起脊梁，在新中国成立后，开始了艰苦创业；正是有了这种精神，沂蒙人民走出深山，甩脱闭塞，走进新时代。沂蒙人民的事迹感天动地!沂蒙精神万古流芳！
㈦ 电影《战争中的女人-祈蒙六姐妹》观后感
人人那个都说哎，沂蒙山好......”当《沂蒙山小调》的旋律响起，我终于决定不再控制自己，眼泪夺眶而出。好久了，好久没有为一部电影流泪了。
往看的中国战争电影，总是大气磅礴。指挥员运筹帷幕，三军将士浴血奋战，到最后冲锋号一响，战斗取得胜利，电影进入高潮。以前电影似乎，战争总是属于男人，铁血残阳，疾风骤雨，充满雄性的较量，容不下丝毫属于女性的特质。女人在常态中多是柔弱的，女人害怕丧失安全感，女人从心底排斥战争。然而，无数身为女儿、母亲和妻子的女人们，身在后方，心系前线，走不出战争。
但是《沂蒙六姐妹》与以往的战争电影不同，它从小入手，让我们通过六个女人的眼睛来审视战争，品味战争中的亲情与爱情，体会人性的光辉与伟大。生活在沂蒙山区的六姐妹，各有各的苦难，也各有各的欢乐，是战争把她们紧紧地拴在了一起。兰花、春英、月芬、秀秀、小鹤、黑燕，六个柔弱的女人，用她们的爱谱写了一曲沂蒙颂。
1947年孟良崮战役前夕，沂蒙山的烟庄举办了一个特殊婚礼，嫂子春英抱着公鸡替当兵的小叔子拜堂娶了月芬。妇救会长兰花带领村里仅有的妇女和老人忙着一项艰巨的支前任务，两、三天内摊五千斤煎饼，收五千斤马草和二百双军鞋。春英一家为摊煎饼熬了两个通宵；童养媳黑燕为做军鞋挨了婆婆的打；秀秀在六纵当兵的哥哥大壮请假回来探望生病的娘，结果中了爹的计被锁在地窖。黑燕召集小鹤、秀秀、月芬要点燃自家的场院屋，用“调虎离山”计救大壮……
印象最让我深刻的莫过于新媳妇月芬，她的遭遇最让人感动，最让观众揪心。从未谋面，只是听说他是全村最棒的男人，只是听说侄儿跟他长得很像，而她忙飞奔回家，点灯看臭长什么样 ，希望能从臭的身上找到一点丈夫的影子于是月芬就不断地在追寻，在一队人之中苦苦追寻。战事又紧，新的支前任务派了下来，可是公粮一时半会运不到，于是乡亲们四处筹粮。月芬赶了几十里山路回娘家借粮，恰与正在奔赴前线又素未谋面的丈夫擦肩而过，影片中南成顺路回家，而月芬却不巧回娘家取粮，他飞奔回来，她一袭红袄不要命般飞奔而回，荒凉的天地之中，一个红色的身影掠过灰色的树林，但是却仍然错失。进屋之后，她嚎啕大哭，直到发觉丈夫带走了自己刚刚绣好的荷包，正如他拿到荷包那时脸上甜蜜的笑。月芬跑到高坡之上，对着远去的队伍大喊南成的名字，仿佛难成走时那不舍的回眸。
又如大嫂知道自己丈夫牺牲了，还要装着坚强，还要操持一家老小的生活，还要积极支援前线。
随着战事的吃紧，六姐妹们纷纷奔赴前线，抬担架救伤员，运送炮弹等，真真正正的体会到了战争的残酷。尤其是月芬看到一个个的伤员，发疯地在伤员中寻找，害怕那其中有她的南成。当医生说急需用血的时候，月芬第一个站了出来，可是医生却说要一个男人的血，月芬激怒了，大声喊道，“你瞎了吗，我们沂蒙山的男人全都在战场上！”影片中还配以《送哥参军》的旋律，“哥哥你参军去前方，我在后方生产忙，冬有棉衣夏有粮，请你把心放”。
这些真的很让我感动，这是一个伟大的女人对革命大无畏奉献精神。看完电影除了被剧情深深的感动之外，还有就是这个世界需要和平，希望不再有任何形式的战中来扰乱我们幸福的生活